高中作文教育的本真

『壹』 高中作文歸於本真600字

一場演唱會中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現了，卻衣著樸素。人們就此詢問她，她淡淡地說：「人，要隱於音樂背後 。」
有時候人們走得太遠，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過數十載，而在生命的追逐中，有太多人過多關注於光華的表面，看重一些花拳綉腿的功夫，卻忽略了物象內在的本質存在。我們活著，總要追求些質朴實在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹，而周敦頤卻單單對蓮情有獨鍾。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時下的風潮，但他卻沒有趨之若鶩，何由？因為他懂得傾聽內心的聲音，追求內心的真實想法，拋開世俗設下的虛浮風氣，但求靈魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由於他的灑脫不羈，它的質朴夙願，助他找到了生命的平衡點，泰然自得，正是由於他拋去浮華，追求本真，使他增強了精神動力，安樂無憂，
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是佛家的經典禪理，細想來真的很有道理。無論身在何方，處於何種境地，只有內心平靜，心無雜念，才能悟出自己究竟在做什麼，究竟想要什麼。佛門主張「靜修」，正是這個道理。我們通常會聽到某某和尚與世無爭，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現實。但想來，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內心的世俗之氣得以盪滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無爭。終年研習世家經法，別無他欲，卻深知萬物間的聯系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。
盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我願從我心，如薔薇般清雅自然。
女鋼琴家無疑是智慧的。「人，要隱於音樂背後。」正是拋棄了外表的絢麗，順從事物內在發展的客觀規律的印證。我們的生命來之不易，何不在追逐的路上多些實在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！

『貳』 有關本真的作文 急求！！！！

本真

本真常常在不經意的話語中流瀉，人性也 隨之浮現。不過在某些時候，真心的話語卻成 為了禍端的導火線。
—題記
你是否注意過小女孩嘴角綻放的笑顏?你是 否看到年幼的孩童從地上自覺地拾起碎紙片?如 果你有在意這些微不足道的景象，那麼便可以確 定如上發生的種種，是一個人本性的體現。
從孩子的眼眸中所看見的世界是純潔無 瑕的:綠樹、藍天、白雲……他們或許會幻想自 己像小樹一樣成長，張開翅膀在天空中飛翔， 潔白的雲朵是松軟的棉花糖……泡泡似的臆 想，讓人不忍心去觸碰。
我明白這種感覺，因為我也曾擁有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒無倩的否定。
小小的孩子，勸說母親為其補票，竟被無 緣無故地打了一巴掌。
在調度室里等待了兩個小時的她，心靈是 否也在逐漸變化了?漫長的120分鍾，見證了一 顆童心的損傷。
那位母親，為什麼要親手扼殺女兒對世界 的誠信?為什麼要在這張一塵不染的紙上，留 下難以消退的墨痕?
或許時間的流逝證明這只是段歷史，但它 在人生的旅途上給孩子的傷害，會如影隨形。
區區一元錢，用損毀一個孩子的本真去交 換，值得嗎? 很多很多的人，在物質的誘惑和暴力的威 脅面前，合上了吐露真話的嘴。質朴正義的本 性，也隨它一起，深深湮沒在無邊的黑暗中。 開頭處我說:每個人都有年幼之時那樣 「不諳世事」的歲月，而善良的本真正如迷離的 泡沫，稍不留神，就會碎掉，無法復原。
小女孩，請你將一個巴掌的傷痛暫且擱 淺，用陽光的心去照亮陰影，勇敢地面對生活 中的阻撓。
那麼，請給我一柄魔杖，讓全世界的人們 都回到最初，回到宛如白紙的年華。
當然，這個魔法，需要凝聚大片大片的愛 和諒解。
所以，不要流失本真，好嗎? 密雲暗涌後的天空，時光回轉，一切都將 會回到起點。揚起最最燦爛笑容的我們，重新 撿起那遺失的美好。

『叄』 高考作文，何時回歸作文本真

近些年的高考作文狀況低迷已是不爭的事實，內容千文一面的現象愈演愈烈。怎樣評價千文一面的議論文？我們首先從高考作文的教學目標說起。
作文，新課標統稱為「表達」。其內涵就是兩個相關的方面——思想和語言。思想是其內核，語言是思想的表達形式；思想決定表達形式。因而在寫作中，思想是主要方面。
高考作文首先考查學生的思想，即對生活的認知、想法、感情。這裡面強調兩個因素：一是學生，是寫作的主體；二是對生活的情感，是寫作的客體。高考作文首先考查學生是否寫出了自己對生活的真切感受。
如果說，在一次考試中出現千文一面的議論文還可以說是命題問題，可縱觀這么多年的高考作文，內容上也不外乎蘇軾、李白、司馬遷或「感動中國十大人物」等，這就不得不質疑學生的「思想」問題了。
教師教學的不作為，使學生缺失了或弱化了對生活的感受力，沒思想內容可寫，輔導資料就成了學習寫作的途徑。每年高考結束，市面上又涌現出各種版本的「高考滿分作文」，而其中還不乏許多教師偽造的「滿分作文」；而多年囿於人格品質和一般事理的高考命題，使得這些指導書能一版再版、大暢其銷，這些儼然成為學生寫作的「救命稻草」。學生從中獲取的不是思想，而是材料。學生只要從中把材料搬到自己的作文里，就完成了作文；只要搜羅十來個典型的人物、事例積累起來，就能應對高考。全國卷多年以來不變的立意，前面的學生（抑或是老師）已把這些材料寫到爛熟，寫到極致，只要搬進來，就成為「有文采」「有學識」「有哲理」的作文了。而一但命題離開了這些話題，學生便無「話」可說。2010年全國卷命題「深閱讀、淺閱讀」，學生作文便空話連篇，這就是議論文寫作照搬材料、沒有思想的現實反映。
這種從別人的作文中「搬」材料、「討」材料而成的「名人作文」，當然是缺乏思考、沒有思想的。這與「寫我」「寫生活的感受」的目標是背離的，而又與「見解新穎、材料新鮮、有個性特徵」的發展等級要求何其遠。

『肆』 什麼是本真教育

回歸教育本質，端正教育價值觀與質量觀。

教育的本真在於「使人成為人」。號召教育工作者辦學，自覺「立德樹人」，培養具有「責任心」和「個性化」的富有創新精神和實踐能力的建設者和接班人，是「中國夢」騰飛的強大動力。

這種教育需要自我反思、人與人之間情感的理解、主體與客體經驗的融合。用雅斯貝爾斯的話說，這是一種「陶冶」。在修養過程中，知識的佔有成為獲得精神內容的代詞。教育教學活動是實現精神目標的唯一途徑。

研究和職業教育具有精神修養價值。在幫助學生精神的同時，教師在學生的心中播種智慧的種子，並貫穿學生一生的成長。另一方面，學校必須為每個人的智力和精神發展創造一個氛圍和環境。

(4)高中作文教育的本真擴展閱讀：

本真教育的方式：

教育人應該首先教育道德，成才必須先成人。培養學生的修養，形成良好的生活、行為和學習習慣，是學生成功的基礎；實施成功的教育和欣賞教育，使學習充滿幸福感，是學生成功的動力。

有針對性、有差異性的因材施教、同堂非同步是學生成才的手段。真實的教育激發學生的真實性，讓學生享受無盡的快樂學習之旅。

『伍』 高中作文《自然而然,追求本真》

人，要追求本真
老子說：「出其致遠，其知彌少。」
在重奢華講實際的社會里，人人都有越發多元的人情世故和情感起伏，卻也都不由自主的離天然越發遙遠，對真正的生存樂趣越覺茫然，失去了本我的真實性，從而成為世俗慣性後的犧牲品，世故中言語交接的真實悲哀。
情感以語言所表達，語言則需情感來豐富。
情感與語言可以如影隨形，也可形同陌路。這便成為本我與自我的反差，從而世故化地徘徊於真實與虛偽之間……
說想說的話，做想做的事，用單純的心完成簡單的願望，人性本不需規劃般的圓滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人們之所以呼籲「天然」﹑追求本真，無非是要找回一點力量，使似乎空幻的人情恢復它天然的坦盪與柔和，找回人間的真情和美善。
人間的擾攘紛爭多半由於對別人猜疑和戒備的緣故，如果去掉這份猜疑和戒備，生活就會變得單純與超然。
去掉潛藏與表面的趨炎附勢，露出我們成年之前最為細膩的內里。
執子之手，與子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一個真正心底無私的人，一定要言語率真，感情自然，沒有一點虛偽造作，這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時，也會感到如沐春風。
一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語所同化，一定要安樂自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。
人，要追求本真。率真而自然，超越於世俗的言語逢迎與情意交接，使潛藏在心的凈美得以柔和而內斂的統一，便是個清醇而高潔之人！
人，要追求本真。說想說的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。
讓言語與情感相輔相成，使言語源於情感而超越情感，使其與智慧融會貫通，與善良親近相和，做個深沉而內斂的大圓！
人，要追求本真。擁有本真，你會得到純天然的快樂，又何以被世俗浮華所牽絆？！
言語與情感親如手足，得益於心智的健全和仁義的超脫。它們可以安然而清凈地存在於世間的流去匆匆中，你會發現，它們獨立而出眾！
追求本真吧！當世俗之心在日升月沉的記憶中敷衍於循規蹈矩的黯然，隨之漸漸失去了天然的靜美……
人，要追求本真﹑安樂自得，無愧於心！

『陸』 以本真為話題寫一篇作文

歲月似水無痕，年華卻擲地有聲，本該，做回本真的自己，方能在滾滾紅塵中，無怨無悔，風雨兼程。

詩仙太白，做本真自己。他狂，要貴妃研墨，力士脫靴。他是不羈的旅客，醉卧長安，天子難尋。他迷茫過，只因「可憐飛燕倚新妝」的造謠，他幡然醒悟，大喊著「安得摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」長揚而去。於是，他回歸了本真，做回了自己，那個詩仙李白。然而，便有了「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」的逍遙。花叢獨酌，影、人、月，不經意間，三分酒氣釀成了月光，七分劍氣塑下了半個盛唐。回歸本真，他狂，他豪放不羈，帶著對未來的期待，無怨無悔。
雕花的老窗，半掩半開，不知為誰低訴著風情。李煜，南唐後主。那是一個耳熟能詳的名字，只是他自己卻未能回歸本真。從他君臨天下的那刻起，他就註定了一生坎坷，命運顛沛流離。因為他接過了命運的權杖，卻擱下了萬民蒼生。他是個才華斐然的天子，詞人，書法家，只是錯生帝王家，他便失去了回歸本真的機會。所以，他用千古江山換來了詞中之帝。
似乎，只有在詞中，他方能逍遙度歲，形骸無我，做回那個本真的自己，那個多情多才的俊朗少年。他似乎是個不合格的君王，「性驕奢，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事」，但是對於他來說，這是他的性情和生活。他本就該做個紈絝子弟，做回他自己。
倘若不要那千古傳唱的《虞美人》，倘若時光迴流，他是否會選擇放棄君臨天下，是否會選擇做回本真的自己，又是否會和周後泛舟湖海，南山攜隱，一生一世一雙人？我不得而知。
其實，我們就若佛前的青蓮，都有著本真的一面，清塵脫俗。只是宿命流離，經歷了太久紅塵，會易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七歲的花季，有著傾城美好，卻不想只在茫茫學海中忘了自我，忘記笑在何方。在邪魅狂狷的年華里，我不想做個只會讀書的木偶，我想做回本真的自己，帶著一點輕狂，一點高貴，還有一點勤勞。在沖刺高考的路上，風雨兼程，無論以後的結果如何，都無怨無悔。我相信，天不絕人願。
煙雨江南，春深遲暮，燕子滿身花雨又歸來。我想，明日落紅應徑滿，那是一個美麗的畫面，而我們都該做自己，回歸本真。臨窗而立，聽樹影婆裟，靜靜地，品著那些本真的人生過往，想著未來的風雨兼程。低吟淺笑，我無怨無悔。

『柒』 什麼是教育的本真教育的本真的內涵

教育是價值關涉活動，教育改革是人們按照自己價值標准促使教育從實然到應然的轉變過程。好的教育是人們在觀念上對理想教育的體現，也是人們教育實踐上的目標追求；既有現實的超越性，也有實現的可能性。好的教育不是帶情緒化的個性判斷，而是代表公共利益的理性抉擇。反思當前我們認為的「好的教育」，實有一些澄清的必要。
有先進教育理念的教育就是好的教育？當前教育改革中，各種教育理論紛呈出現，生命教育、創造教育、閑暇教育、賞識教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主義、建構主義與後現代主義等，各種新概念、新名詞陸續涌現。被冠以各種新名稱的教育改革實驗在各地紛紛興起。誠然，全新的理論活躍了廣大教育工作者對當前教育弊端的反思，豐富了他們的理論視野，也切實從教育實踐層面上推進了教育改革的深入發展。但是，當今最先進的教育理念是否就是最適合的教育理念？從西方引入的教育話語能否解決我們自己的教育現實問題？
任何教育理論都有其適用的針對性和局限性，縱觀教育史上各種教育思潮和流派，沒有哪個稱得上是普適有效和絕對正確的。自赫爾巴特創立獨立的「科學教育學」以來，各種理論派別繽紛呈現，各種思想流派輪番上場，從自然主義到傳統教育學派，從進步主義到要素主義，從結構主義到後現代主義，世界教育理論發展經歷了一個躁動的發展進程。但是，教育因時而異，因地而異，因事而異，因人而異。因此照搬別人的理論，帶來的只會是實踐運用上的「不適症」。我們的教育思想，應該根植於自身的傳統與現實。西方的話語可以給我們以啟發，但絕不能作為我們現代教育理念創生的基礎。最先進的教育理念不一定帶來好的教育（實際上也不存在所謂最先進的教育理論，只有適合於某個時期、地域的合適的教育理論），而是具有最適合的教育思想催生出好的教育實踐。
現代信息技術化教育就是好的教育？現代信息技術的發展，徹底改變了整個人類世界，也引發了教育的革命。信息化教育帶來全新的教育觀念，形成了新的學習理念，如教育對象的開放性，教育內容的豐富性，教育空間的拓展性，教育手段的多樣性。現代信息技術甚至被稱為是通向教育現代化大門的制高點。在當前的教育改革中，各地中小學紛紛追求教育的信息技術化，把信息技術看作是對傳統教育的徹底革命，為信息技術教育高唱凱歌，把它當作衡量一所學校質量的關鍵標准。
誠然，教育信息技術是教育現代化的技術保障，對提高教育效率、培養創新人才具有重要意義。然而，有現代信息技術支撐的教育是否就是好的教育呢？其實道理並非這樣簡單。現代信息技術在給人類帶來進步的同時，也給人類發展帶來許多負面的因素。信息技術引入教育，帶來許多不期而至的問題，如網路、電腦是教育的手段還是教育的替代品？在網路課面前，教師是否消亡了？模擬時空課堂可以代替傳統的真實課堂嗎？事實上，網路、電腦只是教育的手段而不能成為其替代品。
擁有「氣派大樓」的教育就是好的教育？當今，在我國先富裕起來的一些地區，甚至經濟發展水平還不高的地區，校園建得大氣、樓蓋得氣派的學校並不少見，建「大樓」，引「名師」，花費上億元打造一所學校也不是鮮有的現象。但是，置身經過精雕細琢的充斥鋼鐵、玻璃的現代化校園，似乎感覺一種教育的核心東西———學校文化的式微。一所優秀學校吸引人的地方，首先在於好的學校文化，而不在於校園之多大，大樓之多高。許多成功學校辦學成功之處在於有特色，特色是學校強勁的生命力。教育的精髓在於促進人的身心發展，傳播先進文化，而校園建築設施只是其外在條件。過分追逐其外在條件建設，有可能讓教育的本真意義失落。

『捌』 《高中作文導寫教程》是一本什麼樣的書我們學校好像准備征訂來著

居然被人搶先了~《高中作文導寫教程》是一本打破以寫作技法或高分文選為單一專編纂體系老例的屬作文書，具有主體框架獨特、能力分布梯級、聯系設計新穎、板塊結構合理的特色。整套書精選高中作文必備的42個核心能力點和重要話題內容，兼顧寫作技巧、常用文體、寫作過程，以素養提升為目標，以技能培養為重點，以名家美文為借鑒，以練筆實踐為途徑，進行立體引導；強化讀寫結合，學用結合，課內外結合，寫作與人文結合，突出實用，為高中作文教學和復習備考提供了全新的資源與樣板。詳情請看湖北穩派教育官網