㈠ 求一篇關於勉勵同學們積極向上學習的類似演講稿的短篇作文
二曰砥礪德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。苟德之不修，學之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。
三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。
㈡ 《就任北京大學校長之演說》中從抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友任選一個方面寫100字感受
可以從它們的現實意義來說
1.「抱定宗旨」。當年北大有無心向學、只為陞官發財而讀書、在學校混文憑的學生，現在這樣的學生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發展前景好的；報考大學專業也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為陞官發財而讀書。在學校混日子的就更不用說了，平時無所事事，放盪冶遊，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學問之有無，惟爭分數之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學還是中學，所有的學生只要進了學校，都必須首先「抱定宗旨」，認真學習。
2.「砥礪德行」。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，「敗德毀行之事，觸目皆是」，我覺得現在也好不了多少，物慾橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，「非根基深固，鮮不為流俗所染」，連大學生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學生？現在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的「砥礪德行」，對我們仍有極為重要的教育意義。不說「力矯頹俗」，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當之娛樂，代替不正當之娛樂，追求無虧於道德、而又有益於身體的娛樂方式和業余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學生。
3.敬愛師友」這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家裡是「小公主」「小皇帝」，自小養尊處優慣了，惟我獨尊的優越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以「敬愛師友」，是做一個好學生的最基本要求。
㈢ 砥礪德行,陶冶情操,刻苦學習,全面發展的作文應該從哪些方面去寫
優秀的品德吧，最好可以寫毅力、自學能力、動手能力、同學關系、特長愛好。
特長這塊，你可以查查偏門兒，別的同學沒寫過的。（比如，做蛋糕、插花、茶藝……能寫的很多）
㈣ 有關砥礪德行作文的論點
感恩父親作文600字 在這個世界上，感恩無處不在。為勞累的父親端上一杯茶，為剛下班的媽專媽屬說一句親切的問候，為辛勤的老師倒上一杯水……這些看起來非常小的事，卻蘊含了對他人的感恩。 我最應該感恩的是我的父親，他給了我太多的幫助。學習上，他...
㈤ 砥礪德行,陶冶情操,刻苦學習,全面發展的作文
談捨得 佛語：捨得，舍抄得，有舍才有得。 愛因斯坦舍棄當以色列總統的機會，專注地進行科學研究，成了一名著名的科學家;少女時期的居里夫人舍棄初戀，投身於科學，而獲得成功；柏拉圖放棄了對導師蘇格拉底唯物論的信仰，才創立自己的唯心論；比爾...
㈥ 心悅為本，砥礪德行，敬天愛物，立己利人 什麼意思
守住內心的安寧與清凈，在生活中嚴於律己，在困境中不斷的磨練自己，提升自回己的答休養與品德，做任何事都要有敬畏心與仁愛心。當自己在社會上有了一席之地時不要忘了身邊的人，也要有一顆感恩的心，同時也要有推自及人之心，自己想要的同時也是別人想要的，從大的方面來說要做一個對社會有用的棟梁之才。
㈦ 蔡元培砥礪德行德感想
砥礪德行，培養正當興趣：蔡元培倡導成立了協會培養學生的正當興趣。對於教師，蔡元培歷來以學識為重，認為個人的品行應由自己負責。但是對於那些即使富有學術聲譽但甚至誘引學生與之墮落的教師，也堅決解聘。