Ⅰ 話題作文 情與理 話題作文
不，只是圍繞這個話題展開來寫，話題作文一般范圍較廣。
話題」，就是指談話的中心；以所給的話題為中心，並圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是「話題」式作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。「話題」式作文其實只是提供了一個話題，即規定了表達的中心內容，而不限製取材范圍和表達方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大.發揮的餘地更大。考生可以根據材料所提供的內容，或聯系實際，或發揮想像，說自己想說的話，寫自己想寫的事；可以自主選擇文體，或議論，或記敘，敘談自己對事物的認識，表達自己真實的感情，使考生在寫作上有了自由馳騁的空間。（《應用寫作》(月刊)2001年第6期）
⑴話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）。
⑵話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
⑶話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
⑷話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。
⑸話題作文相對於其他文章更易於跑題,所以在寫作之前一定要慎重。
寫好話題作文應注意以下幾點：
一、把握文體 話題作文往往不限文體，允許考生自由發揮。但是，不限文體並不等於
不要文體。話題作文的「文體不限」其實是指不限於一種文體，讓學生有選擇文體的自由。
當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇布局進行寫作。有的同學觀察能力
強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文；有的同
學想像豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學邏輯思維能力強，
擅長推理，不妨寫成一篇理據充分的議論文；有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優美抒
情的散文，肯定會非常出色。
二、縮小范圍 話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等
等的限制；給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度地發揮想像力和創造
力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現「下筆千言，離題萬里」的毛
病。因此，不管所給的話題多麼寬泛，我們都要善於縮小「包圍圈」，要選擇一個小小的切
人口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你
所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到「以小見大」。
三、擬好題目 標題是文章的「眼睛」。俗話說：「題好文一半」。話題作文允許自己
擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目准確、凝煉、含蓄、新奇，
使閱卷老師「一見鍾情」。
四、善於聯想 話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在
想像的空間，善於多方位地展開聯想，這樣，才能生發出豐富多彩的思路來。比如話題
「風」，你可以聯想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍卷風等等；你還可以聯想
到社會風氣：拍馬風、送禮風等等；你可以聯想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒
熱等等；你甚至可以聯想到假如你是風，假如你遇到風等等。
五、寫出新意 話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得—個好的分
數。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善於「獨辟蹊徑」，也就
是要求我們在立意上要有特的感悟，不入雲亦雲；選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話；構
思上要獨具匠心，不四平八穩，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。
擬題技巧 。
近幾年，給材料自擬題作文，成為高、中考的一種重要的命題方式。可是有許多同學由於平
時缺乏鍛煉，考場上擬不出也擬不好作文題目，因而就寫不出成功的文章。
那麼，怎樣才能擬好考試作文題呢?除平時多讀多練外，掌握一定自擬作文題目的技巧技
法，也是很重要的。現介紹五種簡便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
「借」，就是從古今中外名文佳作或身邊生活中借現成的題目，巧妙地運用到符合自己要求
的文章上來。如高爾基的《母親》，魯迅的《故鄉》，他們前後都有人用。你「借」我也
「借」，越「借」越好，真可謂同題不同文，神韻別具。在考場思緒緊張時用此法最好。
「仿」，就是按別人用過的文題的格式，仿造一個符合自己所需要的作文題目。例如：《回
憶我的母親》可仿寫成《回憶我的初中生活》，《想和做》可仿寫成《學與思》等。
「拼」，就是把相關的幾個題目中的有效成分，拼湊起來產生一個新的作文題目。有的
「拼」意義，有的「拼」詞語，有的「拼」用法。如1990年高考作文題有人擬為《花與
刺》，而又有人在此基礎上「拼」上「聯想」二宇，擬為《花與刺的聯想》，可謂錦上添
花。
「抽」，就是從所給材料中，抽取關鍵的詞語或短句作為作文題。如1990年高考作文中，就
有人從所給材料中抽取了「花」「刺」「姑娘」三個詞語而擬成一個極有文采和吸引力的作
文題《花·刺·姑娘》。
「代」，就是在時間緊，擬不出滿意的題目的情況下，可先擬一個代替，待全文寫完後再確
定，或者在寫作過程中因靈感觸發而突然想出一個好題目。如「談……」「記……」「介
紹……」等。
當然，以上五種方法在考場上往往不是單獨使用，而常常是綜合運用，那樣會擬得更
快，擬得更好。
什麼是話題作文
1、什麼是話題
所謂話題，就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭。
2、什麼是話題作文
圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章，便是話題作文。
3、舉例
A、樹，與人類相生相伴的樹，各種各樣的樹；有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們為樹而禮贊，又為樹而嘆息。樹，寄託著人類熱切的希望；樹，蘊涵著人類豐富的感悟。提起樹，會有說不完的話題，會有自由飛翔的遐思……
請以"樹"為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫，可議論，可抒情；除詩歌外，文體不限。在上述例題中，"樹"就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭，只要考生所寫作文與"樹"有關，都算切題。
再看以下例子：
B、有一則寓言，在文學家、科學家、企業家和哲學家聚會時有人提出用一句話描述、贊美世界。
文學家贊嘆說：這世界真是太美了！
科學家認真地說：這世界最珍貴的是探索。
企業家興奮地說：這世界充滿了商機。
哲學家沒說話，沉思後在紙上畫了個"？"和"！"。
請以上面的寓言或其中某個人的話為話題，寫一篇文章。
C、以"申奧"為話題，寫一篇文章。以上二例也是話題作文
話題作文的特點
1、 相關性。話題作文必須與話題相關，一般情況下，話題作文的要求只規定話題的范圍，而不限定作文的主旨。
2、 自由性。這是話題作文最大的特點。考生在題目、選材、文體、想像空間上有極大的自由性和自主性。
具體表現為以下幾點：
（1） 題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現文體的特點。
（2） 選材自由。只要是選擇與話題相關的寫，都有效。
（3） 文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。
（4） 想像自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想像空間。但要注意想像深度。總之，話題作文縮小了對考生的限制，提供了更多的選擇餘地和想像空間。考生可以在作文中最大限度發揚自己的長處，寫出自己的個性，體現出自己的創造力。
3、「話題」式作文還有形象性的特點。
「話題」式作文就是要讓學生馳騁於形象思維的空間，表現中學生豐富的聯想與想像能力。因為「話題」式作文更有利於形象思維的涌動，學生盡可以放開手腳，海闊天空，任意翱翔。他們可以充分展示自己的想像的空間，也可以任意展開聯想的翅膀，「海闊憑魚躍，天高任鳥飛。」（《應用寫作》(月刊)2001年第6期）
三、話題作文和命題作文的區別：
①話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）
②話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
③話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。參考資料：http://ke..com/view/24965.html?wtp=tt
Ⅱ 親情與法理話題高考滿分作文
親情與法理
親情，如一杯濃濃的熱奶，捧在手心，讓它在寒夜裡用醇香的溫暖驅趕冰冷的孤寂。「常回家看看」，當它作為一首歌時，紅遍了大江南北，而當它作為一條法令時，宣告社會意識已經覺醒。
一個人，如一棵樹，帶著一絲莫名其妙就神奇地來到世界，然後，生根發芽，開花結果。然而人與樹又不盡相同，人會漂泊，而樹永遠紮根。是的，當我們長大了，都要到遠方漂泊，如長翅的鳥兒，離巢騰飛。但我們那如樹一樣的根，卻深深地扎在父母給予我們的那片土地上，我們流著他們的血液，呼吸著他們的呼吸，我們是父母用愛築就的藝術。然而，當我們飛走了，離巢了，那滿滿的空虛就無情地留給了他們。我們得到了生命，經歷了成長，難道就只能給他們留下一個空巢？
面對親情和工作，很多人會毫不猶豫地選擇後者，因為親情可以等待，而成功的機會卻稍縱即逝，俗話不也說「好男兒志在四方」嗎？可是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，是否只有失去了才知道珍惜親情？記得季羨林先生在《永久的悔》中就感慨於自己對母親的忽視，字字動人肺腑，引人深思。朝如青絲暮成雪，人生有多少個「等待」？我們擁有長長的一生，而給予我們這一生的人難道只能在白發蒼蒼時站在我們的身後，眺望著我們遠去的背影嗎？當然不能。他們的給予，足夠換取我們為他們獻上的溫暖。把親情捧在手心，用心的溫度去溫暖，讓它成為一股暖流，流淌在子女和父母之間。
《老年法》寫上子女「常回家看看」，不得不說，這使我們的社會更具人情味。在物質至上的今天，許許多多的人只會向「錢」看，對於情的淡薄，對於心靈的冷漠已經習以為常。其實，很多人在擁有了豐富的物質後，又何嘗不感到一無所有！因為在追名逐利的過程中，他已經遠離了溫暖的人群。「常同家看看」，今天的社會為我們立了一塊溫馨的提示牌，提醒我們，即便走到很遠的地方，也別忘了家的存在和父母望眼欲穿的等待。這樣的提示，我們應該鼓掌喝彩。
把親情捧住，捧在手心，當你對茫茫前程感到畏懼和無助時，體會一下它的溫暖，當那股熟悉的暖流流淌過心靈，那就是父母微笑的鼓勵！
摘自：高考滿分作文
Ⅲ 話題作文 「出人意料和情理之中」為話題
生活就像一個魔方，很多事情都發生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因後果，就會發現它的必然性，發現其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？
在今年揭曉的中央電視台第二屆「感動中國」的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創造了奇跡的梁萬俊；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現在「感動中國」的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！
不僅在國內，在國外我們也可以看到很多關於看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發現能量守恆與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇於質疑、敢於創新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。
大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發現「出人意料和情理之中」的事情，看著成績單上「黑馬」們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背後那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬於那些有準備的頭腦。
出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統一，理解了「出人意料和情理之中」的真諦——沒有付出哪有累累碩果？
點評：
這是一篇典型的中規中矩的議論文，這些年來，大多數考生舍棄此類文體，往往過分地追求標新立異，殊不知，此時再回歸舊體也成了一種新鮮、一種獨特。本文的思路非常清晰：先緊扣「意料之外和情理之中」提出自己的論點——「沒有付出就不會有碩果」，然後分別從國內、國外以及現實生活中的例子來論證自己的觀點，最後呼應首段，使全文渾然一體，這樣一步步寫來，猶如行雲流水，絲毫沒有滯澀之感，而且文章的語言精練，可見作者筆頭功夫不淺。本文選用的材料很典型，很有說服力，體現了考生廣博的知識和敏銳的觀察力。
（第二篇）
「成功的花兒，人們只驚慕它現時的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉。」
冰心的話語，時常是我遇到艷羨他人而又惰於學習和行動時的一種激勵。
成功有時只是一個小細節，天道酬勤，持之以恆，勝利的曙光就會燦然向你招手。
物理學家兼化學家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎，它取得的驚人成績出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來的。
有一次，一位客人來訪看見她的女兒正在把玩著諾貝爾獎杯，就十分驚訝地問她：「這么重要的獎杯怎麼可以隨便讓孩子玩呢？」而居里夫人卻出乎意料地說：「獎杯只能代表著以前的成績，如果太看重它，就會停滯不前。」那位客人意味深長地點了點頭，更加敬佩她了。
記得一位著名的演講家，他在年輕時，就立志要當一位成功的演講者。渴望登台時意氣風發，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。
此後，他開始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在。可他卻沒有喪失信心，於是每天和朝陽准時約會於大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗涌著，激昂著……
後來，當他再次登台時，以清晰、圓潤、流暢的表達征服了所有聽眾的心。
他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講台上，他的努力沒有白費，實現了他自己的夢想，而這種夢想的實現又在情理之中。
一個人的心態和性格就決定了他或她的命運前程。樂觀者會「死里逃往」，悲觀者則「雖生猶死」。看似出人意料，但一切又在情理之中。
生活中還有很多的新鮮和新奇等我們去發掘，只有善於發現，才會有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。 東方破曉，晨光熹微，黎明女神飄然下凡，從嬌艷欲滴的紅玫瑰邊走過，看見花瓣上有三滴晶瑩透明的水珠在向她招手，請她留步。
「熠熠閃光的水珠，你們有何貴干？」快樂的女神駐足問道。
「有勞大駕，請你給我們當裁判。」
「噢，什麼事啊？」女神迷惑不解地問道。
「我們同屬於水珠，可是來源出身各異。請問哪顆水珠更珍貴呢？」
女神不知所雲，稍停了片刻，定一定神，指著其中的一顆水珠說：「那你就先自我介紹一下吧！」
雨珠聽到讓她先說，得意洋洋地晃晃身子說：「我啊，來自高空的雲層，是大海的女兒，象徵著波濤凶涌澎湃的海洋。」
「我是黎明前凝成的露珠，」另一顆急不可待地搶著回答，「人們稱贊我是五彩朝霞的伴娘，奇花異草的美容師。」
第三顆水珠遲遲不肯開口，黎明女神和顏悅色地問：「那麼，你呢，我親愛的小姑娘？」
「我算不得什麼，」她忸怩地回答，「我來自一位姑娘的明眸，起初像是微笑，而後稱為友情，不久奪眶而出，而現在叫眼淚。」
頭兩顆水珠聽她這么一說，不約而同地撇撇嘴，趾高氣昂，露出輕蔑的笑容。黎明女神出人意料地笑了，笑得那麼開心、自然，像燦爛的陽光。隨後她彎下身子，小心翼翼地將淚珠置於手中，連聲稱贊道：「還是你有自知之明，絲毫也不炫耀，顯然比她們更純潔，也更珍貴！」
「可是，我是大海的女兒啊！」雨珠急得叫了起來。
「可是，我是遼闊蒼穹的女兒！」露珠蹦跳了起來。
「是的，一點也不錯，」黎明女神鄭重地說，「而她呢，是人類內心純真感情的升華，而後凝結成奪眶而出的淚珠。不是出身高貴，地位顯赫，外表美觀，自吹自擂的就高貴。世上有好多東西不是以此列為評價美醜善惡的標准。因此，我選擇她最珍貴是出乎你們意料的，但是只要你們稍微思考一下，就會明白這是情理之中的。所以，你們要以此為教訓，好好靜思一下，為你們的前程著想。」
言罷，女神吮吸了淚珠，踏著七色彩雲，哼著輕綿綿的歌謠，頓時消失得無影無蹤
Ⅳ 1000字左右的關於情於理話題的作文
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。」
誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
題目情與理的抉擇
Ⅳ 以情與理的話題作文開頭怎樣寫
於情於理。事物的復雜，有時候超出人的想像。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什麼？人的標志。區別於茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想像一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區別的。七情六慾，貪嗔痴恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔聖人，也是食人間煙火的。他最後也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干係。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規律，可是沒幾個人能超脫情慾摻雜的塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理。可是這東西沒有什麼統一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法佔上風。運算中要演算法，要嚴謹。演算法也是理。雖說只是固定的程式。理是庄嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當的私慾和情慾。所以情與理在這里發生了尖銳的矛盾。對於理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至於他們的關系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至於何人能下一個准確的解釋，我們也只有期盼未來了。
Ⅵ 以熱情與理性為話題的議論文
一位名人說過，「愛國心是人類最高的道德」。古往今來，人們可以用無數故事證明這人類「最高的道德」的崇高。令人感動的不是這種「道德」的結果，而是這樣的「道德」往往蘊藏於普通人的心靈、勃發於國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種「民氣」非常可貴。但要使它發揮作用，要讓這種「人類最高的道德」轉化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓「愛國心」落在實處，讓「民氣」轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。熱情與理性並不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種「理性」反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種「理性」也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩定，促進經濟發展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛國主義最為具體生動的體現。古老的中國曾經歷經坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處於國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之後，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度。
Ⅶ 情與理共同發展的作文
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多
或少地講點人情。」
誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念
根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的
文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣
，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一
個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，
當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽
到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人
情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機
會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道
理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑
。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人
情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏
不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的
青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采
訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從
小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進
社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是
過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的
公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤
懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏
將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道
理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會
主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊
、走好!
Ⅷ 急求以"情與理"為話題的作文拜託了各位 謝謝
常常聽到長輩們說：「中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。」 誠然，中國經歷了漫長的「人治」時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說「虎毒不吃兒」，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：「中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味!」這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。 但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對「人情重於道理」、「不講人情」處處路難行」這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。 最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：「從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。」感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。 盡管中國有悠久的「人情大國」的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙! 情與理，並不難作出抉擇。雖然把「重人情輕道理」變為「道理高於人情」這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好! 題目情與理的抉擇
採納哦
Ⅸ 800字高中生關於情感的作文
祭奠逝去的情感
不輕易說愛，怕許下了成諾變成欠下的債。情感來的更純更真實更貼切，我喜歡這樣品味。說是祭奠，或許更多的是釋懷，我該放手給你解脫。說也奇怪過去的四年感情付出似流水，也未曾留下只言片語。而如今卻在這祭奠未曾開始便夭折的愛。人性就是這樣矛盾，得不到的才是最好的。
「寧願高傲的發霉，也不去卑微的戀愛」這是我的愛情妄想症。不曾想，你忽然間闖入我心中那一處陰暗好久的孤獨。那一刻心頭有一絲惆悵真切的掠過，卻似一絲溫暖，感覺該是寧靜溫馨的，可那份溫暖又似乎遙不可及，它來過又悄然的離去，心中留下的依然是裹著淡淡憂傷的惆悵。思緒的騷亂，總也理不清，我問自己「這是喜歡么？」聊天時的那份輕鬆快樂，心緒飛翔的感覺；敏感的話題也變的肆無忌憚，誘惑著我向前邁進；常人都應想得出你欲適加在我身上的慾望；見面前的徘徊、緊張、渴望；不自覺的擁抱；牽手在石板路上的甚歡；體內激情自然釋放的愉樂；返程車上我熟睡時你不經意的輕吻臉頰；分別時站台上擁別的那份不舍與失落．．．．．．這一切猶如熱戀中的愛人，誰能否認那是多麼美的享愛。想你夜不能眠；工作時常失笑、走神；無論何時總要忍不住看上你一眼；電話中口舌打結般的吐露；怯懦的想耍小性卻害怕你生氣誤解；明知我非你心儀卻硬纏著你；在你面前自我價值感迅速滑落；產生距離時的那份心痛；祈盼你回心轉意的那一天；見不到你萬分焦急的心情；相處時變化無常與歇斯底里；你溫情與冷酷的反差；狠心的遺棄．．．．．．這一切全源於我的單相思，我本討厭苛求，討厭低三下四的去愛。想著不再煩憂你，你能快樂，自己也肅然微笑。
我確定喜歡你是真誠的。我非常在乎這份感覺，放不下它。我的立場就是大膽的吐露出來，希望通過交流溝通增進大家的相互了解。愛情從來都是我做主！沒錯，在我的世界裡，愛人是與生俱來的權力，毫無保留地愛，要愛就要有魄力。被愛是對方應有的響應。我愛的理所當然，愛的心悅誠服。這是獅子座特有的霸氣、愛情強勢。那是執著，是對美好生活的正面積極的追求，並非固執。當然倘若我再自我展放下去，無視你的感受，那便是自取其辱，自以為是的固執，因為我的執著已經給你帶去了煩惱。這不是我想要的。
還記得那天我在洗漱時，你突然伸頭進來說「你如果溫柔點多好」還帶著很難為情的表情，似乎提出這個問題挺為難我的。那時我心裡是美的。哈哈，該死的溫柔！你所看到的我是不是很兇悍？聲音高？嗓門粗？我行我素？倔強？經常火冒三丈？顯得特有權威感？還有點專制？是的。我雖不想承認，但這些的確是我的缺點。當別人意見與我相左時我會試圖壓倒對方；我在憤怒時會暴跳如雷；我似乎很難保持一顆冷靜的頭腦；很難控制自己的情緒；經常以攻擊別人來自樂；還喜歡受人贊美，很虛榮；不敢承認失敗．．．．．．很多很多，我根本無法正視。簡直是個徹頭徹尾的神經病。我討厭這樣的自己。男性眼中的理想女性，溫柔是首選 。而我的溫柔顯得如此吝嗇，又有誰能懂我的溫柔？我想這也就是你常說的害怕吧。
真愛是不會變成怨恨的。令我心冷的是你口中的「手段」，或許我該將其本意理解成方法。是我喜歡你的方法？是真誠的吐露？是執著的追求？還是虔誠的祈盼？不論是傾訴衷腸，還是沒完沒了的電話，仍至無謂的糾纏，均可以理解為正面積極的做法吧？為何你口中的「手段」顯得那麼不正當，令人感到骯贓？ 人生就是為了找尋愛的過程，但很悲哀的是你最愛的往往沒有選擇你，最愛你的往往不是你最愛的，而最長久的能夠相處一輩子的人，偏偏不是你最愛也不是最愛你的。人是有尊嚴的，我不允許任何人侵犯它。我不後悔與你發生的點點滴滴，雖然我們內心的出發點不一，雖然最終我被你懾服了，但在我心理她依就是美的回憶。
Ⅹ 話題作文 情與理 1000左右
情與理的抉擇》是小編整理的高考話題作文，希望給同學們提供參考。中國是人情大國，在人情與道理方面很少分得清楚，情與理，並不難作出抉擇，我們有決心必定會將這條真理之路走闊、走好！更多高考話題作文盡在巨人作文網。
常常聽到長輩們說："中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。"
誠然，中國經歷了漫長的"人治"時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說"虎毒不吃兒"，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白："中國人和洋鬼子有什麼不同？就是中國人有人情味！"這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對"人情重於道理"、"不講人情"處處路難行"這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說："從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什麼，走進社會後也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。"感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的"人情大國"的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙！
情與理，並不難作出抉擇。雖然把"重人情輕道理"變為"道理高於人情"這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好！
〔簡評〕
本文屬議論文寫法的一等卷。開篇分析了中國是一"人情大國"的歷史，然後提出人情不應成為正確認識事物的障礙，舉了向鄭培民同志學習的例子，分析緊扣話題，最後提出自己的呼籲。