1. 800字高中作文。《如何看待現代教育》
如何看待現代教育
當前，中小學義務教育階段出現了不少極不和諧的現象，特別是素質教育與應試教育的激烈沖突更成了讓專家頭痛、讓學校難堪、讓家長困惑的難解之題。究其原因，一方面，隨著知識更新速度的加快，信息社會帶來的經濟文化的巨大變革，使競爭意識強烈滲透進每一個社會成員的心靈，從而導致人們心理失衡，並過早地將負擔轉成期望落到孩子身上，使學生負擔越發沉重、苦不堪言；另一方面，教育體制改革本身的復雜性、艱巨性、長期性，又形成呼籲為中小學生減負之聲不絕於耳、「創新改革」措施層出不窮，但收效並不明顯、甚或將減負變成「應付」的困難局面。而家庭教育作為學校教育與社會教育的「母體」，承擔著啟蒙、補充、減壓、調整等重要功能，學生家長作為「母體」中的主體，該如何轉變思想觀念、改進方式方法、從容面對挑戰呢？筆者認為，應著重解決四個問題：
一要正確認識我國基礎教育的形勢，解決好信心問題
大家知道，美國的高等教育被認為是世界上最好的教育，但論及美國的基礎教育，人們的看法則有著較大的分歧。將中國的基礎教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的基礎教育是打基礎的教育，「學多悟少」，而美國的教育是培養創造力的教育，「學少悟多」。中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，以及知識體系的構建。相比較，美國則更注重培養學生運用知識的實際能力，注重培養學生對知識和權威的質疑、批判精神，注重對知識的拓展和創造。以數學為例，我國教育界歷來認為，基本概念和基本運算是數學的基礎，所以中小學階段不許學生用計算器。然而在美國，基本運算不受重視，計算器在中小學的使用很普遍。美國人認為，計算器既然算得又快又准，我們又何必勞神費力地用腦算呢，人腦完全可以省下來去做機器做不了的事。我國教育的「基礎」是指，大腦在獨立於計算機的前提下，盡可能多地儲備知識，盡可能快地提取知識，因而中國學生的大腦在這兩方面是得到了充分的訓練。顯然，在利用和綜合外界的各種信息以及擴展大腦的功能方面，美國的教育則更勝一籌，但在利用和開發大腦的內在功能上，中國的教育是卓有成效的。有鑒於此，當前，在美國的教育界也開始強調抓基礎，正在向東方國家學習，2001年12月，美國國會通過布希政府提交的一個教育法案，專門撥款265億美元加強美國的基礎教育，諸如規范課程、強化考試、嚴格評價等，不少是學習中國基礎教育的成功經驗。作為學生家長，應當看到，素質教育與應試教育作為教育的主體形式，就象計劃經濟與市場經濟的關系一樣，其本身並無不可調和的矛盾，我國基礎教育本身也有很好的傳統，培養了一大批優秀的科學家，中小學應試教育弊端的根源是中國社會經濟發展階段的制約，是現存教育體制的束縛，因此不應該懷疑我們長期以來在基礎教育上取得的成就，而應該辯證地看待當前教育工作面臨的形勢，進一步增強配合、支持教育改革的信心。
二要正確把握素質教育的內涵，解決好認識問題
當教育的首要任務變成純粹的知識訓練與積累時，學生在心理、人格、道德和創造力等方面的發展就受到了限制。正如《素質教育在美國》一書中所說的觀點：雖然一個人的素質與他的知識密切相關，但是，一個人素質的高低絕不等於知識的多寡。除了知識以外，一個人的素質更多地體現於他的心理平衡能力、人格獨立性、道德健全性和創造能力等等。我們倡導的素質教育，盡管已經得到廣泛認同，但在實際推廣進中舉步維艱，甚至收效甚微，排除社會和學校的原因，家長在認識上的錮步自封、不思突破，也是重要原因。其問題產生的根本，除了教育觀的不同，在對人的認識上也存在嚴重禁錮，應當引起反思。歸納為一句話，就是沒有把孩子作為生命的平等個體，忽視了孩子的獨立性、創造性培養。根據研究，孩子從幼年到青少年時期有一個心理發展問題，孩子小時候並不認為有些問題很重要，不會想考不上大學會怎樣，孩子的天性是玩、娛樂、游戲。美國的大教育家約翰·杜威於19世紀末20世紀初，在教育史上提出了一個被喻為哥白尼式「革命」的教育理論，即把教育中心來了一個轉變，把原來的以教師、課堂、書本為中心轉變為以學生、社會、經驗為中心，這是從傳統教育到現代教育的大轉變。而中國傳統文化對孩子的態度是家長式的，把孩子看作附屬物，也經常將孩子教育上的成敗歸因於家長，所謂的「子不教，父之過」，甚至一些家長把自己一生未實現的願望和理想都寄託在孩子身上，孩子在生活上倍受壓抑。有些家庭只要孩子學習好，就可以滿足他一切要求，而不是因材施教因人而異，或全面發展，或個性鮮明。所以說，解決好認識問題並不是一句空話，它需要家長為此作出不懈努力。
三要努力找准成才方向，解決好目標問題
人類已經進入充滿挑戰的21世紀。知識經濟時代的到來和未來社會的發展對人的挑戰是多方面的，如何把今天的少年兒童培養成跨世紀的人才，是目前廣大家長十分關注的一個帶有普遍性的社會問題。在中國，人口多，高等教育還不普及，能給一個人的機會的確不多，作為老師、家長和孩子，升學對學生來說還是相當重要的，這是由中國的經濟現狀決定的，似乎無可厚非的。但時代在變，觀念也在變，每一位家長都要經常問一問，你自己變了嗎？對孩子的期望合理嗎？新世紀也是人類社會大發展的時期，知識的產生和孩子們接受知識的方式途徑正發生著變化，家庭教育必然要在社會、經濟、文化變革的基礎上產生相應的變化和發展，家長已不再是子女心目中唯一的權威和偶像。在這種情況下，家庭教育不可能再以培養子女學會更多的知識為唯一的目標。另外，今天的社會開放，變化迅速，每一個人要想獲得成功，不僅取決於他的智力高低，還要取決於他能否很好地贏得別人的信任，是否有不屈不撓的意志品質，所以智力水平和人格力量便構成了今天少年兒童能否成才的兩個主要支柱。可現實是，我們許多孩子所能接觸到的家庭教育，很多與今天的時代大相徑庭。一些家庭無視社會的變化，仍一味讓子女追求分數和書本知識，過度保護代替孩子的自我實踐，這種不健全的家庭教育，是培養不出時代所需要的人才的。所以，家庭教育的目標應該多樣化，可供孩子的選擇也應該多樣化。
四要合理分配精力財力，解決好方法問題
目前一個嚴峻的事實是，我們的家庭教育大多數仍處於相對較低的水平：有的過於嬌寵、放任自流；有的專制命令、不尊重孩子，等等。許多父母對自己與子女之間的關系並不滿意，他們深知自己的「棍棒出孝子」和「寵愛嬌慣」等家教之道是不可取的，但是，無奈自己沒有掌握科學的教子方法，尤其當子女們的眼界開闊、知識豐富了之後，與家長的關系更加緊張，不少家長們深感家教無從下手，重教而不會教的現象屢見不鮮。就家庭教育自身而言，需要有新觀念、新思想、新視野、新方法；而對每一個家長來說，首要選擇就是學習，學習，再學習，不斷適應變化的社會，適應孩子的進步與需求，在努力方向上，要不斷把家庭教育提高到一個新水平：一是要加強愛心教育，有愛心的人，才是祖國、家庭需要的人；二是要加強責任心教育，一個有責任心的人，才能自立於社會並以誠待人；三是加強耐心教育，培養孩子堅韌的品格，能經受住困難的考驗；四是加強慧心教育，多掌握成才的本領，做一個對社會有用的人才。
2. 以教育為什麼為話題的作文800
一場漂灑的雨過後，陽光帶著清新的空氣飛來。我從抽屜中翻出「六一」兒童節媽媽送給我的一本書，書名是《愛的教育》。
翻開書，扉頁上寫有兩行字：學會感恩——媽媽。
這本書是義大利作家亞米契斯寫的，才讀了幾行，我就愛不釋手了。
這是一本從四年級學生埃瑞克的角度來記敘他所發生的事情，並寫到日記本上。書是一個個小故事串連在一起的，給我印象最深的是一篇名叫《小抄寫員》的故事。
敘利奧的父親是鐵路工人，為了養活一大家子人，他幫雜志社抄寫。敘利奧不忍心看父親辛苦，便在父親停筆後，晚上幫父親抄寫。但是因為睡眠不足，一天晚上，竟然趴在作業本上睡著了。父親嚴厲批評了他，他想說出來真相卻忍住了。可是每天晚上抄寫已成為了習慣，那天晚上，敘利奧又起來了，不小心碰倒了一本書，心中緊張，生怕驚動父親，但是他沒有想到父親已站在了背後了，父親明白了一切，父子倆緊緊抱在了一起。
父子間的感情是寬廣博大的。「一個人愛別人，同時也被另一個人愛時，那麼這個人是最幸福的」 。難道不是嗎？敘利奧愛自己的父親，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因為他愛爸爸，爸爸也愛他。
讀了這個故事，使我想到了生活中的一些事例：
每當媽媽叫我洗一下碗，掃一下地時，我都是極不情願的，經常要媽媽用一些東西「賄賂」我。「拿人的錢嘴短」，我拿了媽媽的東西，又不好意思不為她分擔家務活，但我幹活時總會假裝帶著一副極盡全力的樣子，來騙取媽媽對我的信任。有時盡管媽媽賄賂我，我也不去做某件事，所以經常會讓媽媽生氣。
我被敘利奧關心父母、孝敬父母、體貼父母、勇於分擔家庭責任的精神打動了。在當今社會，我們這些獨生子女受到父母的百般呵護，各個都是「小皇帝」「小公主」，總是會抓住父母對我們的萬般溺愛，進行攻擊，父母們就無可柰何了。
這本書是一本好書，讓我明白了許多道理，我要把書中的精神永遠保留在我們心中。
3. 怎樣的教育」為話題，寫一篇800字作文
教育與人生
捧著葉聖陶先生的《教育與人生》，細細讀來，我對「改變人生的方法—— 聖賢教育」這一點感觸頗深。
在《教育與人生》中，葉聖陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構成的人生關系。三大觀點不僅體現著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導學生認識自身「人」的特性和客體環境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限於表層的物質等功利性追求。
《教育與人生》中所體現的葉聖陶先生「教是為了不需要教」的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話「良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。」當時讀完這句話並未深入思考，如今，再看葉聖陶先生的《教育與人生》，才發現葉先生的書，便是對這句話最好的註解。我也從書中體會到了教師的「教」的真正內涵。「教是為了不教」這句話中，「教」是前提、手段，「不教」是目的。葉老說得很明白「教師當然須教，而尤宜致力於導……導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至於不待教師教授之謂也……」也就是說，所謂「教」，重點不僅是傳授知識，更是啟發、引導，培養能力。所謂「不教」，是在教師的引導訓練下，學生擁有自己學習的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了「教」的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認識其自身為前提，在認識自我和環境的基礎上去革新自己，革新掉不正確、不適應時代發展的習慣和觀念，建立起新觀點。接著，學會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發揮自身優勢，將有意義的人生境界變為現實，實現人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。
4. 勵志教育伴我成長高中作文800字
每個人都曾是被漠視的角色，你有什麼好怕的，當生活給了你一百個理由哭泣時，你就要拿出一千個理由笑給它看；生活的路，本就不可能是一片坦途最後走到終點的。不一定是最聰明的，但一定是最執著的；只有放棄，才是最大的失敗。不管天黑了多久，我依舊還是可以看到明天的艷陽。
花開花謝，潮漲潮落。
時光似箭，日月如梭，從芽芽學語的幼兒成為健壯的青少年。我們步入了高中的殿堂。「今天，我要精心塑造自己」——第一封勵志信用激勵的話語為我們驅逐了對新學校、新老師、新同學的陌生感。讓我們盡快融入集體生活中，伴隨著第一封勵志信，我開始了新的航程，我必將走向幸福和成功，從今天開始我要精心塑造自己，天天向上，用自己的意志戰勝挫折。
流水匆匆，花香陣陣。踏著消逝的昨宵，我們在行進。
「我的未來我銘記。我的腳步我加緊，既然選擇了遠方，我便只顧風雨兼程」。朗朗勵志聲為我們送來了第二封勵志信——「天道酬勤，百遍奇跡」。古人雲：「冰凍三尺非一日寒，滴水石穿非一日功」。成功的人背後總隱藏著無盡的艱辛與汗水。沒有人能夠隨隨便便成功，不通過反反復復的練習永遠無法成功。「操千曲而後曉聲，觀千劍而後知器；讀書百遍，其義自現」。我堅信天道酬勤；我相信基礎重要，百遍奇跡；我一定要堅持基礎訓練，定能用汗水創造奇跡。
送走了昨日的關切；迎來的便是今日的導告。
「我能用愛心與人相處」——第三封勵志信，迎接它的那一刻我是如此的興奮與激動。正如勵志信里所說的一樣「愛心是心底的歌，給攜手共進的人以真誠；愛心是冬日烈火，給需要幫助的人以熱情；愛心是雨中的傘，給身在難處的人以尊重；愛心是一脈春水，讓嫉妒仇恨的心化解。」我懂得了車水馬龍、信息化飛速發展的今天，作為中學生的我們更應該用愛心與人相處，對人真誠熱情，尊重他人，寬容他人，讓至真至純，至善至好的愛心永駐用鋼筋水泥築成的鐵籠的今天。
風若遙遠的迴音，追著夢的翅膀。
5. 以教育為話題的高中作文800字
以「家」為話題的作文及篇例文 作者：語文 文章來源：轉載 點擊數：5507 更新時間：2008-4-14 該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]： [文題] 「想要有個家，一個不需要太大的地方……」，幾年前，歌手潘美辰的一曲《我想有個家》不知打動了多少人的心。是啊，家是心靈的港灣，家給了我們溫馨的感覺，請以「家」為話題，寫一篇600字左右的文章。 [寫作指導] 與「家」有關的內容實在太多。閉目細思，家中的人，家裡的事，歷歷皆在眼前。採用添加法，把「家」的范圍縮小，如《家中小事》、《我愛我家》、《家庭風波》等，然後以此命題作文。 《家中小事》宜以小見大，從平凡的小事折射非凡的人物品質，於細微處見精神；《我愛我家》可寫家裡的溫暖和歡樂，父母的教導關懷，兄妹的手足情深，一家人的其樂融融，均在可寫之列；《家庭風波》可寫誤會，寫矛盾，寫社會陰暗面對家庭的影響及自己的困惑等。 如果透過字面再考慮，班集體、學校也是一個家，中華56個民族更是一個大家，則家的范疇大大擴展了，選材范圍也更加廣闊。《集體是個家》（寫學校宿舍佚事），《我們都有一個家》（寫校園內外的互幫互助）等，不僅扣住了「家」這一話題，而且與時代氣息脈脈相扣。 [範文] 家 的 溫 暖 湖北省公安縣章庄中學初二(7)班（434321）王小曼 又是一個星期五，我們又可以回家了。老師剛一說「放學」，同學們便飛一般的擁出了教室。只聽見門窗桌椅一陣痛苦的呻吟，我們早已沖出了校門。 走在回家的路上，陣陣涼爽的微風吹過來，讓人覺得渾身舒坦。路旁樹枝上停歇著的鳥兒婉轉的歌唱，悠揚的旋律伴著我一直走到家門口。 「姐姐回來咯，姐姐回來咯！」我還沒走進屋，弟弟早飛了出來，蹦蹦跳跳的像只快活的小鳥，搶過我的書包圍著我撒歡兒。我故意說：「弟弟，我又沒有給你帶吃的回來，幹嘛這么歡喜呀？」「你不知道？」弟弟一本正經的說，「只有你老姐回來了家裡才有好菜好飯吃呀！」 我不覺一楞，和弟弟一起走進屋裡。爸爸媽媽從廚房走了出來，「寶貝女兒回家，我們來打牙祭。」爸爸笑著說。周末回家是我最高興的事兒，因為一回家就有美味佳餚等著，而在學校吃怕了清湯寡水的我也正好藉此大補特補一下。於是，我毫不客氣的狼吞虎咽起來。爸爸媽媽看著我這樣子也笑了。弟弟用手在臉上比劃著說：「姐姐羞，姐姐羞……」 高興的時候時間過得真快，轉眼間桌上的飯菜被我們消滅得差不多了，我的肚子也鼓鼓的漲得不行。唉，我回家後的飯量就是比在學校大。 爸爸可真「善解人意」，我才放下筷子，他又端出了一個大蛋糕，真是出乎我的意料。不過這也難不倒我，我和弟弟同心協力，硬是又把這塊蛋糕給消滅了。吃完蛋糕，弟弟捧著肚子再也不願動彈。 溫暖的家呀，你就像蜜一樣醇甜，那美妙的感覺時時流淌在我的心田。永遠，永遠…… 簡評：寫家的溫暖，從弟弟的調皮、爸媽的關愛入手，深入淺出的給家作了最恰當的詮釋。作文雖沒有寫出什麼驚天動地的大事來，但正是生活中的點點滴滴，才飽含著家人之間朴實自然的感情。 該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]：
6. 關於一篇社會教育的作文800字
從小我們都是在父母雙翼庇護下
成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學
的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再
適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝
，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其從小我們都是在父母雙翼庇護下成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家裡，每個人對我們都是真心的，培養了我們單純的性格，對未來充滿了嚮往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中後，會發現一些細微的變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那麼簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家裡學的一切都不再適合於社會。學校教育我們「害人之心不可有」社會教育我們「防人之心不可無」心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波「虛我」與「實我」之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝
，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什麼教育，我們都應取其精華，不要讓自己的成為
7. 關於磨礪教育的高中作文
經過這幾天的磨礪教育，讓我從中懂了很多。
一開始說真的，真不想去，因為我知道初一軍訓的嚴格，起床、整理內務等等，練吃飯都不能說一個字。很累！
可是到了那，感覺不一樣了，雖然很嚴格，但學好必須嚴格，這次磨礪教育的活動挺多的，第一天下午我們就參加了閃電報數的比賽，結果我們最後一名，在比賽我們班卡殼了，沒報好數，而拉拉隊的隊長竟然不嚴肅，帶頭笑了，弄的全班都笑。這次我知道了一個集體的團結是多麼重要，要把全部人的心化成一條心，才能做好每一件事。
在晚上的野炊中，同學們各顯身手，做的菜很好吃,這次活動又讓我們學多了一項生存條件。
在登山過程中，同學們這次很團結，大家互相幫助，有力氣的幫沒力氣的拿東西，互相扶著到達山頂。還有很多活動讓我懂了很多。
讓我領悟最大的活動是領導力與責任心。在班裡選兩個領袖者，站到班級面簽剩下的就做教官讓做的動作，凡是做錯，慢的，不標準的，自覺站出來舉起手，大聲說「對不起，我做錯了」然後領袖者就開始跑步，多少個人錯，就跑多少圈，最後練班主任也參與進來了。好多同學都哭了。這個活動讓我知道自己必須為自己承擔責任，不要依賴別人，不讓別人為自己擔心，做好自己，承擔起自己該承擔的責任！
「出醜才能成長，成長必須出醜」這是胡教官經常跟我們說的，是的，成長必須出醜，要表現自己，才會成長，擔起責任，不用別人操心，你才能長大。
磨礪教育結束了，從此我不在是以前那個我了，以後的我會盡力做每一件事。
8. "談教育"高中作文800字
談教育
教育是社會的重要職能，教育部門是社會的重要組成部分。它與政治、經濟、文化思想意識緊密地聯系在一起。它與歷史傳統的思想意識更是千絲萬縷，密不可分。
中國的政治、文化、教育等一切上層建築都來源於一家一戶的小生產經濟基礎。這種農耕的小生產方式形成了一整套宗法等級制度和意識形態。家有家長，國有國君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊師成為最根本的道德標准。上對下關系就是教育、指揮、訓導。下對上就是接受、服從、聆聽。中國幾千年來就是在這種農耕經濟基礎及其上層建築中慢慢悠悠地向前發展，沒有多少外來干擾。這與中國的地理環境有關。中華民族好像坐在一個大圈椅中，前面是浩瀚無邊的太平洋，後面是喜馬拉雅山、帕米爾、阿爾泰山圍起來的圈椅靠背。中華民族在這樣一個封閉環境中，各兄弟民族經過漫長的歲月，逐步溶合成為中華民族大家庭。清朝初年達到了鼎盛時期。此前雖有過日本海盜在東南沿海進行騷擾等局部外侵，但大體上沒有外國能跨越東、西兩面的天然屏障，來打亂中華民族慢慢悠悠的發展進程。19世紀歐洲發生了工業革命，生產技術產生了飛躍，進入現代大工業飛速發展時期，歐洲資本主義強國極力向外侵略擴張。中國的天然屏障再也擋不住西方的堅船利炮，海上大門洞開。西方人在撬開中國大門的同時，也帶來了西方人狩獵文化的理念。狩獵民族重視快速和攻擊，因而形成了不依賴他人的獨立意識，積極進取和團隊協同的整體意識。西方各民族具有狩獵民族的特性。他們的觀念是優勝劣敗。勝者為優，理應存在，敗者為劣，理應淘汰。這種理念是和現代大工業生產經濟相適應的。快節奏，爭速度是現代大工業時代的特點。在此新形勢下，以小生產意識為基礎的封建思體系，不能適應現代大工業時代的要求。而這一思想體系卻牢固地束縛著中國人的頭腦，阻礙中國人的前進步伐。日本雖然也有中國封建意識的影響，畢竟是程度較輕，通過明治維新發展了資本主義，而中國的維新變法卻以失敗告終。新中國成立後，小生產思想意識仍然是我國幾次遭受挫折的根源，當然也是我國教育各種弊端的總根子。中國古代的教育思想體系與古代的經濟基礎和上層建築相適應，因此並不影響社會慢慢悠悠地向前發展，也曾有過輝煌時期。現在是以生產社會化為特點的大工業生產時代。經濟基礎變了，再慢慢發展就不行了。必須更新觀念，認識小生產意識對現代社會的危害性。因此可以說小生產意識及其衍生的教育思想體系已經成為社會發展的桎梏，它是我國近代政治、經濟、文化、教育等各項事業的百病之源。
9. 以「學校教育」為話題的議論文800字
我理想中的中小學教育
這幾年社會上言談越來越自由開放了，基礎教育也愈發地飽受爭議了。既然各式各樣的言論已多，我倒也無所畏懼了，於是鋪紙研墨，蠢蠢欲動地想要發表一席荒謬稚言。
許多人指責中國的基礎教育是失敗的應試教育，必須改革。誠然，幾年來領導老師們東奔西走地到處「學習」，也不能說沒學出點名堂來，然而我們的改革終究是不徹底的。學生一天能睡幾個小時？睡不好，昏昏沉沉，哪來的效率？惡性循環日日重演。口裡說著「身體是學習的本錢」，然而真正走上了比戰場還殘酷的考場，除了分數，誰還能顧及其他？既然健康都不要了，什麼人格的塑造、精神的培養，便更是被簡化得直接等同於熬夜看課外書、假期到處學特長了。至此，我已無話可說。
面對堆積如山的試卷習題，唏噓之餘，我常陷入幻想的深淵。我想，對兒童的教育應當側重於良好習慣的養成和興趣的培養——先是生活習慣，再是學習習慣；先是發展孩子自己的良好興趣，再是培養其他各個方面的廣泛興趣。我們應當把孩子當作一個獨立自由的人來教，教育的終極目的應該是使人幸福快樂。丁肇中提出的「應有格物致知精神」我非常贊同，實踐能力匱乏一直是中國學生出了名的缺陷。中國社會主義現代化建設的接班人，哪一方面的能力都不能出一點紕漏，否則我們以後的建設就必定會出問題。另外，學習雖是一件嚴肅艱辛的事情，但更是快樂的事情。不樂而為之，如何超群？張潮說得好，「才必兼乎趣而始化」，學習的過程要常伴一個「趣」字，才是富有積極意義的，才能實現效率最大化。
最後，基礎教育一定要使學生明確方向，明白他所做的每一件事是為了什麼。方向一旦出了問題，當下成績再優異都是無用甚至有害的，到頭來沒有好結果。
10. 關於教育不能死板的800字作文
人類生存在宇宙之間，必須過著社會群體的生活。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有「四海之內，皆兄弟也」之說，可見為維護群體之親睦，人際的和諧，必須加強道德教育。
道德是判斷行為善惡的規律，德性乃人類內心的傾向，而道德的規律是內心傾向的外表。我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發生動遙學校教育內容與教育方式，都起到了劇烈的變化。各級學校的課程，大都偏重知識的傳授，更由於升學主義掛帥，一般教師的任務也純粹以教書為本位。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準。目前社會風氣的惡化，社會上暴戾氣氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年齡逐漸降低，犯罪方式之多樣化及犯罪性質之改變，更造成嚴重社會問題，主要原因在於此。我們為拯救這個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應有的認識與道德觀念。然而道德觀念是什麼，各哲學家的學說頗有不同：樂利主義派以增進人類及快樂為道德的基礎，重結果而輕動機。凡行為所得之結果為快樂者即是善，行為所得之結果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標，是根據人類理性所定的規律。道德的觀念，應就理性分別善惡，而善惡判斷的標准，只重動機而不問結果；完全主義派注重完備的人格，人格價值之實現，即是道德之理想。道德行為具有內外各種因素，在行為未發生前，有動機、慾望的考慮，在行為發生後，就有實際之效果，動機與結果並重。我國當此舊道德觀念發生動搖，而新道德觀念尚未建立時，為啟發學生的道德觀念，必須兼采各家之長及恢復我國固有的道德觀念。