1. 懷著一顆安樂心,做普通的事的800字高中作文
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋
里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲
鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「
生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於
轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯
出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂
」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只
圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。
這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗
塗地。
2. 有關適度的高中作文
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
所以人必須要居安思危，時常保持高度的自我警惕。
在工作中適度的緊張可以消除單調的操作引起的厭煩情緒，同時可以提高工作效率。緊張度過低不能激發員工的興奮性，也就不能發揮其最好的工作能力。隨著緊張度的提高，工作效率可以達到最高點。
社會一天天在發展，日新月異。然而對於個人來說，主要的任務是提高自己對社會工作環境的適應能力。 我們要主動適應工作環境。被動適應是對環境無可奈何、被迫順應的，是一種消極的適應；主動適應是面對現實環境積極地尋求適應，是充分調動主觀能動性努力、克服困難和走向成功的過程。
如何才能做最好的自己，不讓每一天虛度，要自我反思。相信自己，別人能做到的，自己經過努力也能做到。現在的我就是以前的我所想成為的，將來的我就要現在的我所想成為如何來實現的！
唯有不斷自我的完善，才會有機會出現最好的自己。不要太過在意與別人的比較，每個都是尺有所長，寸有所短的。太在意與別人比較，自己永遠都成不了最好的（就像去超市購物排隊結賬一樣，你永遠不會覺得自己所在的隊伍是快的）不會感受到工作上、生活中所帶來的那一份屬於自己的喜悅。所以，要比較就要於以前的自己比，優於昨日的自己，讓自己成為今日最好的自己，不讓每一天虛度，要自我反思，產生推動力使自己有進步。只要堅持努力，就可以比不努力的自己更好，只要堅持努力，就可以成為最好的自己。但完善自己也不是盲目的完善，人的精力是有限的，在精力允許的情況下不斷進取，當自己結束一天的勞累能坦然的對自己說我已做到最好的自己，那也是做到最快樂自己！
3. 高中作文：知識與憂患的辯證關系800字
《生於憂患，死於安樂》是中國著名儒家典籍《孟子》中的一篇文章，題目是後人所起。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了「生於憂患，死於安樂」的觀點。
生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地
4. 以「安逸」為話題的高中作文
安逸與磨煉的對話 有一天，安逸悠閑自在、若無其事地走在大街上。四周一切的生靈是那麼盎然生機。柳條抽芽了，天空湛藍，花兒爭先恐後地怒放，小鳥立在枝頭嚶嚶成韻。這一切美好的事物怎能不讓人想出來溜踺溜踺，欣賞這美好春光?當然也有不被這美景所傾倒，依然一如既往地在刻苦訓練的磨煉，他日復一日，年復一年地訓練著，無論是酷暑還是寒冬，是風馳電掣還是冰天雪地，因為磨煉始終相信陽光總在風雨之後。 安逸就這樣一直走著，一路上樂不思蜀的樣子，讓路人看了突生羨慕。突然，安逸臉色大變，原來是安逸碰到了他的冤家磨煉，看來今天安逸又要和磨煉來一場唇舌大戰了。 安逸大聲呼喊說：「磨煉兄弟又在刻苦鍛煉呀!像你這樣苦熬，何時才能守得雲開見日出啊?為什麼不出來悠閑悠閑?」 磨煉沒搭理他，只是默默地干著自己手頭的事。四周一片寂靜，人一般都說寂靜是暴風雨即將到來的徵兆。安逸最討厭別人這樣了。 於是，安逸氣憤地說：「你以為你有什麼了不起，多少人因為經受不住挫折與磨難而意志消沉，一蹶不振，有的還甚至誤人歧途……」 磨煉開口回答說：「你說的這些是事實，但人生總是要經受一點磕磕碰碰，不可能是一輩子都一帆風順。也許有人因磨煉而失去信心，但也不缺乏有識之士，經過磨煉之後變得堅強、勇敢，懂得了人生的道理，明白了生活的真諦。」 安逸聽後不服氣，趕緊說：「凡事都講究證據，你有嗎?你有什麼證據來說明這些嗎?」 磨煉毫不畏懼地說：「你還記得《名人傳》里的貝多芬嗎?他是十九世紀中期德國著名的音樂家，他有著無人能及的音樂天賦，可是老天爺跟他開了一個大玩笑，賦予了他音樂天份，同時也讓他的耳朵失聰。耳朵是欣賞音樂的媒介，失去了聽覺，無疑是對貝多芬最沉重的打擊。那麼貝多芬的結局如何呢?他不但克服了這些困難，經過一番磨煉之後，他還創作了許多著名的曲作，如《英雄交響曲》、《生命交響曲》等。」磨煉最後語重心長地對安逸說：「雖然人人都嚮往你安逸般地生活，但你想過沒有，在這之前，他們都經歷了什麼?」 安逸聽完後無地自容，非常羞愧，他沒有再強詞奪理，只是靜靜地離開了。 結束語：人生道路崎嶇不平，充滿荊棘，但你若想享受到成功的喜悅這是必經之路，失敗不是問題，怕的就是你沒有毅力。浮生若茶，人的成長需要磨煉。 安逸中沒有真正的成功
世上最美麗的花生長在不為人知的地方；溫室中的大樹難以抵擋暴風驟雨，礦石經過千錘百煉才能蛻化為鋼鐵；垂老的鳳凰浴火才能重生；安逸之中沒有真正的成功。
網路上通過「惡搞」來引人眼球，迅速走紅的人極多，如「後舍男生」、「芙蓉姐姐」之流，那種成功可謂得來全不費功夫，但細細看看令他們走紅的作品，以粗鄙、不雅的內容為主流，令人難以忍受。也許他們會走紅一時，但卻會「江才郎盡」，有如「曇花一現」般消逝在人們的視線之中。如此的成功，就如同椰子一樣，看似龐大，充實，裡面卻是空虛，軟弱的。
而你若有世間，聽聽《百家講壇》教授的研究演講，便會頓時感到文化、語言、演講的魅力，充實自己的大腦，甚至會對自己的人生進行反思，令人久久難以忘懷。之後，你才會理解什麼「腹有詩書氣自華」了。
那些80、90後的少年，對於時尚的追逐可謂時風口浪尖上的「弄潮兒」，而父母的你愛卻讓他們過多的處於安逸之中，對於人生的感悟和意志的打磨近乎於零，他們無奈之中的「惡搞」作品，猶如山中迷霧，雨後彩虹，轉瞬即逝；而那些教授大家們，以高尚的人格魅力與深厚的理論功底對於古今中外的歷史風雲，人情世故進行詮釋，自然令人難忘。他們的精神境界是那些惡搞名流所難以企及的。只有那些經歷過磨練的靈魂才能夠取得成功。
就如同貶官外地的劉禹錫那句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」帶給人的樂觀心態。
就如同鬱郁不得志的李賀那句「為報黃金台上意，提攜玉龍為君死」所流露出的澎湃的愛國熱情。
所謂的成功之道，冰心的一首小詩已盡言其中之寓意：成功的花，人們只驚慕她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
每當讀到這段文字，我便想到了音樂的主帥貝多芬扼住了命運的咽喉，他雖然終身赤貧，卻創作了永垂不朽的音樂。
安逸中沒有真正的成功。
安逸中孕育著貪婪與懶惰，奢華與頹唐。五千多年的歷史都走不出盛極必衰的魔咒。人們望子成龍，望女成鳳，卻對子女過分溺愛，無微不至。結果培養出的小太陽、小月亮長大後成為了啃老族，夢想中的雄鷹成了病鴨，這不僅是家庭的悲哀，更是社會的悲哀。人們似乎忘記了，真正的雄鷹是依窮山傍窮水，飢一頓飽一頓才能練就高強的本領，享受展翅俯望大地的雄壯。人們，記住吧！安逸中沒有真正的成功！
5. 杜絕安逸超越自我高中作文
陶淵明"採菊東籬下,悠然見南山"是一種境界;范仲淹"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"是一種境界;蘇軾"但願人長久,千里共嬋娟"亦是一種境界。而我對境界的詮釋是——超越自我。
古人都認為天是圓的,地是方的,世界就這么大,人活在世上,相應的也只有那麼一點本領,卻不曾想過超越自我。超越自我,你將更加全面地認識自己。
相信你依然對雅典奧運會上的那一幕記憶猶新——劉翔以12秒91的成績打破了男子110米欄的奧運會紀錄,平了世界紀錄。我相信,你第一感覺一定是認為劉翔多麼厲害,你有想過,他能獲得如此優秀的成績是通過多少次努力?流了多少汗水?正是他不斷練習,不斷超越自我,最終才能摘取奧運桂冠。然而,劉翔並沒因此而止步,他依舊每天不斷地訓練,一次次地超越自我,經過不懈地努力,他又在洛桑以12秒88創造了新的世界紀錄。現在,北京奧運會己經臨近,相信劉翔還能超越自我,取得更多輝煌。超越自我,這就是劉翔的境界。
你是NBA球迷嗎?你還懷念當年那支公牛隊嗎?說到這,相倌你已經想到了飛人喬丹。他曾是得分王,他曾帶領公牛隊贏得總冠軍,他也曾率領"夢之隊"贏得奧運金牌。對於喬丹,你不要僅僅只是贊嘆,更多的,你應該認識到喬丹也是在不斷超越自我中取得輝煌的。在帶領公牛隊贏得三連冠後,喬丹改打棒球,但對籃球的熱愛使他重返賽場,就如他自己說的:"我每天都在練球,不斷嘗試超越自己!"他的狀態爪減,再次建立了"公牛王朝"。超越自我,這也是喬丹的境界。
我不是劉翔,也不是喬丹,更不是誰,我只是一名普通的高中生。對於我而言,我沒必要像劉翔那樣跑得更快,也沒必要像喬丹那樣球技更好,但我認為我應該學習他們超越自我的境界,在學習上不斷超越自我,不斷挑戰自我!
超越自我,我也能做到!
6. 不要讓安逸的生活虐殺你的意志作文
聰明的人會避開世俗而回歸自己，愚蠢的人會迎合世俗而迷失自己。——題記我們生活在世俗中，不同的人就會有不同的想法。有些人會逆流而走，有些人則追求世俗直到被淹沒。也許我們從小到大都會被名譽，職位，世俗眼光等套子一層層包裹住，當我們試圖把世俗的套子掙開後，可能會發現反倒被世俗的眼光當做異類。但那又如何，與其天天戴著面具強顏歡笑，那不如掙脫它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以樂觀的心態，在世俗中出淤泥而不染。古今中外，許多名人志士在歷史的篇章中為我們展現了什麼叫做聰明的人，什麼叫做愚蠢的人，什麼是高雅，什麼是粗俗。陶淵明，他深居簡出我們都明白是因為什麼，當時的社會處處籠罩著黑暗與腐朽，官場上彌漫著的銅臭味令人連連作嘔，這就是世俗。人人想盡一切法買官，行賄為的只是過上「安逸」的生活，這就是愚人。陶淵明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，擁有一種高尚的品性和節操才能讓他安心地守著那一畝三分地卻依舊有「採菊東籬下，悠然見南山」的心境。不得不說他是一位時代的智者，世俗束縛不了他的想法，世俗的暗流也沖不走他的淡泊名利與靜享自由。俗話說「流芳百世，遺臭萬年。」如果說陶淵明是流芳百世的最佳代言人，那麼指鹿為馬的事件便是遺臭萬年的最好代表作。天氣晴朗的那天，大臣們疑惑的望著眼前那隻所謂的「馬」，在聽完趙高的描述之後，紛紛鼓掌附和道：「真的一匹百年難遇的千里馬啊，好馬，果然是好馬啊！」一群被世俗蒙蔽雙眼的人還在慶幸自己躲過了一場大劫，樂滋滋的他們沒想到那麼用心地去迎合趙高卻在不久後的陰天也死了，也許他們臨死前還傻傻地不知道是為什麼。一群人，一群黑暗的人，一群虛偽的人，一群顛倒是非的人。這不正是在昭告天下，迎合世俗與權力，不會是很好的下場。世俗是一個壞東西，它會束縛我們的思想行為，讓我們變成在社會行走的木偶。每個人的高尚都會被自己藏在心裡，我們每個人都有向世俗逆流走去的權利。我們是獨一無二的，並不是世俗的復製品。自己的想法最重要，跟著自己的心走，做一個有想法的人，作用一個只屬於自己的人。別讓世俗束縛了自己的想法。
7. 急 生於憂患死於安樂高中作文
生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋
里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲
鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「
生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於
轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯
出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂
」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只
圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。
這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗
塗地。
8. 片刻的安逸,長久的痛苦 作文850個字
片刻的安逸,長久的痛苦
假期對於忙碌的工作與學習來說，無疑是學生的負擔。往日緊湊的生活節奏突然被鋒利地切成幾段，重新填入看似漫長的時常。周末尚且無法感知，一旦進入長假，這份安逸的後遺症便明顯起來。
長假的開端基本都是無比輕松的。忙碌的身心終於得以好好休整，痛痛快快地玩幾天才是此時的真理，至於餘下的工作與學習，暫且放一放，等以後再考慮吧。這樣的心理，不少貪圖安逸的人都有過。但「明日復明日，萬事成蹉跎」。有些事是可以速成的，然而有些卻需要一個漫長的過程去消化吸收，到最後幾日，又有什麼辦法將其做得完美呢?
像我們這樣的學生，假期中的作業必是堆積如山。但繁重的學習任務一方面使我們身心俱疲，另一方面又督促我們不敢有絲毫懈怠。好不容易盼來個假期，不好好休息，娛樂一下，真有點對不住自己。所以，不少同學總是在假期的最後幾天，緊趕作業，甚至加班加點，又弄得自己苦不堪言，無力投入新的學習生活。
這的確是一個個難解難分的矛盾。安逸的生活誰也想得到，但尖刀不磨同樣會生銹。安逸消磨著寶貴的時光，侵蝕著向上的意志，本質上還是一件淘神費力的事。與其如此，不如拒絕安逸，選擇在忙碌中放鬆。這就好比行駛時的汽車，剎車是極易耗油的，但勻速行駛卻對汽車有不小的幫助。
世上沒有免費的午餐，人也只有在勤奮工作中找到生命的價值。拒絕安逸，也就是避免自己的精神淪陷。
9. 以勞逸結合,打造成功為題寫不少於800字的高中作文
工作與休息相結合。
勞逸結合的好處 標準的勞逸結合不僅可以使自己的目標事半功倍,還可以避免不必要的勞苦,保存工作勁頭等.
10. 以安逸消磨意志,變革闖出新路為題目作文800個字
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。」
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創《離騷》，左丘失明後著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個偉人又不是「苦命人」？
於是，孟子又說：「故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
而歐陽修所言「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然後才能改正；（犯錯誤時）在內心受到困擾，思慮阻塞以後才能奮起；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，然後才被人了解。在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內發生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價啊！
所以，孟子又說：「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟於事。一位哲學家把他推入了大海，幾經沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學家說，歷經滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什麼會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：「生於憂患，而死於安樂也……