⑴ 《做一個行者》作文 急需
做一個行者 很久之前就知道，人類的歷史，是行走的歷史。從東非高原開始行走，走到了歐羅巴，走到亞細亞，走到阿美利加，走到澳大利亞，走過了多少的時光，讓幾多過往成為歷史的塵埃，留下孤單的高塔，佇立在蕭蕭風中凝視斑駁的光陰。消逝的，不等於消失的。在這里，或者在那裡，總是留下星星點點的痕跡，等待你去看，去聽。無論是留在潮濕叢林中的瑪雅祭台，或是留在羊皮紙上的荷馬史詩，那些讓我們引以為傲的回憶，總是在那裡，面帶微笑，等待著所有行走中的後人，去擁抱，去贊美。不知道是誰說的，失去的，或者得不到的，總是最值得贊美的。所以我們在歷史的門後贊美那些早已不再為我們所擁有的輝煌過往。我們已經不再是剛剛站立的猿人，也已經不再披著亞麻長袍在亞德里亞海邊沉思的哲人，更不是在教會的十字下祈禱的眾生。我們叫自己，現代人。擁有200年之前完全無法想像的技術，擁有500年前完全無法比擬的速度，擁有1000年前完全無法擁有的堅船利炮，擁有2000年前完全無法享受的所謂民主，我們卻深深地迷茫著，在這樣失控的速度當中，一直在行走的我們，要何去何從？我們看向過去，在人類剛剛誕生的時候，深沉的純凈的思考，自慚形穢；我們看向未來，不可知的秘密在銀河中若隱若現，我們茫然不知所措。於是我們問自己，我們，走向哪裡？於是我們說，向前走吧，因為我們的先祖，總是堅信著我們走向的是前方，而從不是毀滅。所以走吧，走過那些消逝的消失的，走過那些精彩的慘烈的，走到旁龍筆下那個遙遠的外面的世界，然後不管是否面朝大海，不管是否春暖花開，我們可以笑對先人，也可以直面後人。因為我們從沒有停下，我們的道路，一直向前。沒有人能一直年少，我們也是；沒有人能永遠單純，我們也是。歷史的車輪滾滾向前，停滯的，只會成為那一粒塵埃，緩緩飛起，又緩緩落下，最終依舊是幻滅。只有向前，向前，向前，我們才能猜測，所謂永遠的樣子，我們才能擁抱永恆的影子、我們生於行走,活於行走,我們一直在路上。我相信行者無疆，我相信大道無痕。即使身後留下的軌跡只是深深淺淺，已然看不清晰，我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，卻永遠不會停息……是啊，心之所至，吟詠的行者和來疆界？心之所至，目光可以觸及大地宇宙的每一個角落。海子伴著詩歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麥田的王子一定在那些目光明媚的日子裡看清了太陽上的細微變化，察明了哪裡是他的最佳棲息地。他沒有像誇父那樣無休無止的追逐，他就在那裡，觀望，觀望到任何旅者都不可能探求的秘密。 在大地上書寫的梭羅，安然的守著瓦爾登湖，守著自己的小木屋，在那裡他看到了天地間所有的溫暖緩緩萌發。沿著大地的足跡，不用走多遠，便看到了天下。 是啊，情之所至，時空中哪個角落是目光所不能及的呢？我就在這個位置，眼前就是世界的另一端。 矮小的康德，始終不肯離開自己狹小的空間――那裡有他的世界，有他的生命的依託，有他賴以生存的思想。離去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想見的先哲。離去又如何？腳步怎能擺脫這本惡的社會？而我的目光能永遠清澈！ 做一個行者 行者雖然是一個沒有經過剃度的苦行僧，但他的境界並不亞於一個真正苦行僧的超脫和空靈，他首先得視功名利祿為糞土，樂於餐風飲露、徜徉於大川名山，他是人與自然的通靈者。能像孫悟空做一個神通廣大的行者，是一件夢寐以求的事，無需為了溫飽而生活在一個骯臟嘈雜的城市裡，或被固定在一塊土地上苦苦耕耘；也無需受人奴役，或免於目睹人間的苦難。他騰雲駕霧，天馬行空，多半時間在人跡罕至的地方跋涉，在虎豹和妖孽出沒的密林中穿行。如果能拋棄所有慾念隨唐僧去西天取經，這是人生最大的快樂，生命原本就是宇宙的一分子，和朝露浮雲一樣，都是宇宙大循環中的一個微小的循環。朝著造物為心靈指引的方向，追求宇宙的真理，那樣生命才會像霞光一樣放射異彩。行者可以穿行在人與妖之間，妖有時比人可愛，比人更接近於仙，他們喜愛潔凈，有極強的審美，通常生活在密林、洞穴和深海里，一般不侵擾人類。女妖的美艷是人類女子所無法企及的，她們不食人間煙火，心靈純凈，具有天使的品質。她們追求愛情，純如冰晶，絕不會像人類的女子輕易地為榮華富貴委身於人。這正是《聊齋志異》中美麗的
⑵ 做一個行者作文600字
我，崇拜行者，他們那勇敢與堅毅的身姿牢牢地定格在我的心裡。
我也想，做一個行者。
坐在練習室里，望著那如嬰兒般躺在我臂彎里的笙，我思緒萬千。學笙三載，每當別人問起笙，我總會鄭重地告訴他，這是一種獨特少有的北方少數民族樂器，現在很多人都不屑學它，但，我會堅持學下去。言語中滿溢著一種堅定。然而此時此刻，撫摩著那一根根挺立在笙座上的音竹，望著它們井然有序地排列成「G」字形，輕觸那泛著光的，向上翹起的笙嘴。我感到猶豫，不知該不該接受聯歡晚會的邀請，心裡不由自主地有些惶恐……
還記得小學的班會上，我和寧二人笙阮合奏，本想帶給大家一個驚喜，可是發音的不及時使這次演奏失敗了，成為課後同學們的笑料。也不曾忘了畢業前的那個「六·一歡慶」，當著全校師生的面，我鄭重地演奏，全場的人都好奇而敬佩地望著我，可是，忽然間，不對了，氣息像是被掐斷了似的，吹不出音來，兩個音的拍值都被拖延了，來到台下，臉上紅一陣，白一陣，我明白我又失誤了……
緊緊扼著手腕，讓疼痛驅散那接連涌來的噩夢般的回憶。我驚慌失措，緊抿著泛白的唇。
望瞭望湧向會場的同血，我緊握著笙站了起來。是的，我決定了。如果一切都無法避免，那麼，與其做一個不戰自敗的弱者，不如做個奮斗過後雖敗猶榮的勇士。
當我站在眾人面前堅定地鞠躬，當我緩緩抬起安靜的笙，當我吹出《草原騎兵》的第一個音時，我明白，一切都不一樣了，一切都從頭再來。我靈活地移動手指，讓它們輕巧地在密密匝匝的音孔間穿梭，每吸入一口氣都能感受到音竹的香氣與簧片的震動。一剎那，我感到笙也鮮活了似的，它那靈動的生命流動在我的體內。高潮來臨了，那是最輕快，最激烈的快板，輕巧的三吐彷彿是草原上騎兵們縱馬馳騁的馬蹄聲，鏗鏘有力。熱血沸騰著，我似乎感到周圍的空氣也活躍起來了。我完美地吹出了最後一個強有力的和弦。
一曲終了，我的心不再驚慌。
一瞬間，寂靜無聲，世界彷彿清靜了。可幾秒過後，全場掌聲雷動，我看見同學沖著我歡呼，好友開心地微笑，身邊的老師紛紛向我豎起大拇指。我，笑了。
我無法忘記那一刻的心潮澎湃。是啊！我用行動給自己，也給笙注入了新的活力，帶來了新的未來！我緊擁著笙，不可抑制地興奮地顫栗。心被歡樂洗滌，被勇敢浸潤。
我要做一個「行者」，讓堅毅與勇氣伴我一路前行！
⑶ 以做一個『行者』為話題作文600字
書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」這句古訓被世人廣為傳頌。它告訴我們，做一個行者，把理想化作行動；做一個行者，把虛幻變成真實；做一個行者，用行動實現理想。如果想成功，必先做一個行者。
世上的人幾乎都曾擁有一個理想，可只有少數人實現了它。其餘的人則在一次又一次的失敗，和自己所謂的理性認識下漸漸放棄了它，最後只得嘆息終生。為何——他們忘記了做一個行者。
縱觀天下偉人，你會驚奇地發現，他們都是行者。居里夫人是享譽世界的科學家，她為自己的理想甘於奉獻。在她收到諾貝爾獎後，竟毫不猶豫的送給一個孩子當玩具，最後為自己心愛的事業而捐軀。她，用自己的行動為世界做出了巨大的貢獻。
玄奘大師是家喻戶曉的佛學大師，他從西安一路歷盡了坎坷，正如《西遊記》中的九九八十一難那樣，玄奘到達了他理想的天國天竺。他翻譯了諸多佛經並寫下珍貴的歷史文獻，帶回中國，他的努力為後世的佛教發展與歷史考證均起到了積極的影響。
如果我們沒有行者的精神，我們將一無所獲。古時那個在樹樁旁奢望坐享其成，等著兔子撞樹的的農夫被天下人恥笑，他正是從反面揭示了——要成功，必先做一個行者。
作為一個學生，我們也在做一個行者。
你聽，「刷刷……刷刷……」，教室里只有同學們筆尖與試卷的摩擦聲；你看，清晨的操場上同學們飛奔的身影；你看，上課時同學們聚精會神、目不轉睛的神情。不錯，這就是初三學生為理想而奮斗的情景。進入初三，課堂紀律好了，嬉戲打鬧少了，虔誠的詢問多了。因為每個人都意識到，在這個人生的轉折點上，我們必須做一個行者。只有做一個行者，我才能將理想的種子用自己的汗水灌溉成艷麗的花朵，我們才不會在以後追悔莫及。
做一個行者，用汗水鑄造成功；做一個行者，讓青春綻放光彩；做一個行者，讓生命釋放光芒。
⑷ 作文做一個行者
做一個行者
每隔一段時間，我就會出去走一走。哪怕是每次的行走，並非全都很美滿，甚至，會有很多的失望，但是，這都不能阻止我向外走的步伐。
行走，於我已是一種發自內心的渴慕，是一種生命的需要。如果太久沒有行走過，我會擔心自己會不會窒息。不知道朋友們會不會有這樣的想法？反正我已經是這樣了，我不能忍受長期不動的日子。對於那些可以一輩子不離開自己小村小鎮小區小家半步的人，我半是敬佩，半是憐憫。生命竟然可以這樣靜止不動，生命竟能忍受這樣的靜止不動。
而我對於行走，並不是一定有個嚴格的要求。事實上，也無法有嚴格要求。客觀上，我並不能為所欲為，想去哪去哪，這是需要時間、金錢、身體等等配合的。而這幾方面，我都遭遇到了限制。主觀上，我希望我的行走最好是隨機而動的，行隨心動，不要有太多刻意，太多謀劃。砰然心動了，就走了。當然前提是，幾大客觀因素可以配合。我也不想太拗，讓行走變得太勉強。
這樣的主客觀條件下，就促成了我千里走單騎獨行俠式行走，估計沒人願意像我這樣：說是旅遊又不像旅遊，說是考察又不是考察，說是流浪又不是流浪，而像是幾樣的綜合體。說是旅遊也行，考察也行，流浪也行。所以，我只能把自己的出門，籠統的概括為行走。就是一種走四方。我就是一行者。
正因為如此，我行走時，基本上是不找旅伴，估計想找也難找，也幾乎沒有刻意去找過。誰會像我這樣呢？如果彼此不能理解和認同，大家都為難，彼此就變成了各自的約束和障礙，那又是何苦呢？
有時，也會捫心自問，這樣的行走到底是在尋求什麼呢？想來想去，其實，就是在體驗一種陌生感。陌生的山水，陌生的人文，陌生的人群。只要不是自己已經熟視無睹的東西，就行了。當然，越陌生越好，越差異越好，越新鮮新奇越好。陌生是最後的底線，如果有新鮮感，能有感動，就更好了。
我的要求是不是很低很低？以這樣的想法來衡量，我能行走的空間和方式，就變得無比寬廣，無比多樣。可以是在遙遠的異地，也可以就在身邊，可以是風景，也可以是人文，還可以是人。可以是聲名赫赫的，也可以是默默無聞的。可以是實在的，也可以僅僅是傳說。也因此，我的行走，就可以變得無時無刻。在你看見的時候，也可以在你看不見的時候。我一直在行走著。
說到底，我就是一個充滿好奇的人，總是想讓自己有限的生命體驗更多更多的東西。以無涯的世界，填充生命中無盡的虛空。生命真是經不起深想的，一深想，就覺得腳下的一切都在滑動，而底下，是深不見底無憑無依的世界。行走，可以讓我少些深想。而靜止不動時，深想就會時時襲來。生命如同在沼澤地上，走得越快頻率越高就越安全。一停止，就會往下陷。這樣，行走，就帶有自我救贖的意味。
所以，盡量不要深想，不要靜止，能抓住點什麼，就拚命去做。比如說，走四方。能走，就盡快走，盡可能走。
有時想到生命可以這樣，已經很滿足了。至少我還能行走！其實，我不是一個很貪心的人，也不是一個要求很高的人。這樣的人，應該得到祝福吧？
⑸ 做一個行者作文700字
行走在昨日,昨日在我腳下凝成游吟的詩.
行走在今日,今日在我眼前化作玫紅的日.
行走在明日,明日在我夢里延伸成萬里無疆...
－－題記
很久之前就知道，人類的歷史，是行走的歷史。從東非高原開始行走，走到了歐羅巴，走到亞細亞，走到阿美利加，走到澳大利亞，走過了多少的時光，讓幾多過往成為歷史的塵埃，留下孤單的高塔，佇立在蕭蕭風中凝視斑駁的光陰。
消逝的，不等於消失的。在這里，或者在那裡，總是留下星星點點的痕跡，等待你去看，去聽。無論是留在潮濕叢林中的瑪雅祭台，或是留在羊皮紙上的荷馬史詩，那些讓我們引以為傲的回憶，總是在那裡，面帶微笑，等待著所有行走中的後人，去擁抱，去贊美。
不知道是誰說的，失去的，或者得不到的，總是最值得贊美的。所以我們在歷史的門後贊美那些早已不再為我們所擁有的輝煌過往。我們已經不再是剛剛站立的猿人，也已經不再披著亞麻長袍在亞德里亞海邊沉思的哲人，更不是在教會的十字下祈禱的眾生。我們叫自己，現代人。
擁有200年之前完全無法想像的技術，擁有500年前完全無法比擬的速度，擁有1000年前完全無法擁有的堅船利炮，擁有2000年前完全無法享受的所謂民主，我們卻深深地迷茫著，在這樣失控的速度當中，一直在行走的我們，要何去何從？我們看向過去，在人類剛剛誕生的時候，深沉的純凈的思考，自慚形穢；我們看向未來，不可知的秘密在銀河中若隱若現，我們茫然不知所措。
於是我們問自己，我們，走向哪裡？
於是我們說，向前走吧，因為我們的先祖，總是堅信著我們走向的是前方，而從不是毀滅。所以走吧，走過那些消逝的消失的，走過那些精彩的慘烈的，走到旁龍筆下那個遙遠的外面的世界，然後不管是否面朝大海，不管是否春暖花開，我們可以笑對先人，也可以直面後人。因為我們從沒有停下，我們的道路，一直向前。
沒有人能一直年少，我們也是；沒有人能永遠單純，我們也是。歷史的車輪滾滾向前，停滯的，只會成為那一粒塵埃，緩緩飛起，又緩緩落下，最終依舊是幻滅。只有向前，向前，向前，我們才能猜測，所謂永遠的樣子，我們才能擁抱永恆的影子、我們生於行走,活於行走,我們一直在路上。
我相信行者無疆，我相信大道無痕。即使身後留下的軌跡只是深深淺淺，已然看不清晰，我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，卻永遠不會停息……
⑹ 做一個行者 作文
芸芸眾生，千相百態，選擇不同，生活也便不同，有人願作「知者」，窮盡一生，搜羅知識，拓寬自己知識的疆域，消除由無知帶來的恐懼。有人願作「思者」，苦思冥想，引古推今，以求一悟，替眾人尋找出路。而我更想作一個「行者」，如果不能昂首挺胸，躬身也行，只要面朝前方，只要最終可以算是前進。即使走點彎路也不埋怨與嘆息，即使滿腳水泡也不稍作停息。
靜靜的夜，我願一人獨坐。我喜愛架起二胡，緩緩地拉弓。木的香氣繚繞鼻間。有些銹卻仍舊緊綳的二弦重合著，任我輕輕揉，重重滑過。松香落在褲上，我不介意，拋開身邊的物質，悠揚的樂音中我彷彿來到另一個天堂。我深深迷戀二胡。
這樣的主客觀條件下，就促成了我千里走單騎獨行俠式行走，估計沒人願意像我這樣：說是旅遊又不像旅遊，說是考察又不是考察，說是流浪又不是流浪，而像是幾樣的綜合體。說是旅遊也行，考察也行，流浪也行。所以，我只能把自己的出門，籠統的概括為行走。就是一種走四方穿礌扁啡壯獨憋掃鉑激。我就是一行者。
正因為如此，我行走時，基本上是不找旅伴，估計想找也難找，也幾乎沒有刻意去找過。誰會像我這樣呢？如果彼此不能理解和認同，大家都為難，彼此就變成了各自的約束和障礙，那又是何苦呢？
有時想到生命可以這樣，已經很滿足了。至少我還能行走！其實，我不是一個很貪心的人，也不是一個要求很高的人。這樣的人，應該得到祝福吧？
⑺ 作文 做一個行者
我，崇拜行者，他們那勇敢與堅毅的身姿牢牢地定格在我的心裡。
我也想，做一個行者。
還記得小學的班會上，我和寧二人笙阮合奏，本想帶給大家一個驚喜，可是發音的不及時使這次演奏失敗了，成為課後同學們的笑料。也不曾忘了畢業前的那個「六·一歡慶」，當著全校師生的面，我鄭重地演奏，全場的人都好奇而敬佩地望著我，可是，忽然間，不對了，氣息像是被掐斷了似的，吹不出音來，兩個音的拍值都被拖延了，來到台下，臉上紅一陣，白一陣，我明白我又失誤了……
緊緊扼著手腕，讓疼痛驅散那接連涌來的噩夢般的回憶。我驚慌失措，緊抿著泛白的唇。
望瞭望湧向會場的同血，我緊握著笙站了起來。是的，我決定了。如果一切都無法避免，那麼，與其做一個不戰自敗的弱者，不如做個奮斗過後雖敗猶榮的勇士。
當我站在眾人面前堅定地鞠躬，當我緩緩抬起安靜的笙，當我吹出《草原騎兵》的第一個音時，我明白，一切都不一樣了，一切都從頭再來。我靈活地移動手指，讓它們輕巧地在密密匝匝的音孔間穿梭，每吸入一口氣都能感受到音竹的香氣與簧片的震動。一剎那，我感到笙也鮮活了似的，它那靈動的生命流動在我的體內。高潮來臨了，那是最輕快，最激烈的快板，輕巧的三吐彷彿是草原上騎兵們縱馬馳騁的馬蹄聲，鏗鏘有力。熱血沸騰著，我似乎感到周圍的空氣也活躍起來了。我完美地吹出了最後一個強有力的和弦。
一曲終了，我的心不再驚慌。
一瞬間，寂靜無聲，世界彷彿清靜了。可幾秒過後，全場掌聲雷動，我看見同學沖著我歡呼，好友開心地微笑，身邊的老師紛紛向我豎起大拇指。我，笑了。
我無法忘記那一刻的心潮澎湃。是啊！我用行動給自己，也給笙注入了新的活力，帶來了新的未來！我緊擁著笙，不可抑制地興奮地顫栗。心被歡樂洗滌，被勇敢浸潤。
我要做一個「行者」，讓堅毅與勇氣伴我一路前行！
⑻ 做一個行者作文怎麼寫
做一個行者
「書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」這句古訓被世人廣為傳專頌。它告屬訴我們，做一個行者，把理想化作行動；做一個行者，把虛幻變成真實；做一個行者，用行動實現理想。如果想成功，必先做一個行者。
世上的人幾乎都曾擁有一個理想，可只有少數人實現了它。其餘的人則在一次又一次的失敗，和自己所謂的理性認識下漸漸放棄了它，最後只得嘆息終生。為何——他們忘記了做一個行者。
縱觀天下偉人，你會驚奇地發現，他們都是行者。居里夫人是享譽世界的科學家，她為自己的理想甘於奉獻。在她收到諾貝爾獎後，竟毫不猶豫的送給一個孩子當玩具，最後為自己心愛的事業而捐軀。她，用自己的行動為世界做出了巨大的貢獻。
玄奘大師是家喻戶曉的佛學大師，他從西安一路歷盡了坎坷，正如《西遊記》中的九九八十一難那樣，玄奘到達了他理想的天國天竺。他翻譯了諸多佛經並寫下珍貴的歷史文獻，帶回中國，他的努力為後世的佛教發展與歷史考證均起到了積極的影響。
如果我們沒有行者的精神，我們將一無所獲。古時那個在樹樁旁奢望坐享其成，等著兔子撞樹的的農夫被天下人恥笑，他正是從反面揭示了——要成功，必先做一個行者。
⑼ 初中作文：做一個「行者」，要原創
做一個行者說，十分容易；做卻覺得難。所以我們不能光說，而要去做，做一個行者。「專行者」屬二字，顧名思義，乃行動者。說著十分簡單，可要去做，容易嗎？李世民教育他的兒子李治道：非知之難，唯行之不易；行之可勉，唯終實難。李治常常跟在李世民身邊，非常明白怎樣才能當一名好皇帝，可他並沒有做到。41年後，大唐被武則天的大周取代。行，更需要持之以恆，沒有持之以恆，等於半途而廢。西漢司馬遷被人陷害，關進牢房，遭受辱罵、酷刑。可他沒有放棄，反而在這樣艱苦的情況下，寫出了《史記》。在我們日常生活中，對人要有禮貌、注意公共衛生、要樂於助人、遵守紀律等等，我們都記在心上，也有去做，但卻常常沒有始終如一地堅持去做。每次犯了錯誤都會後悔，可又常常犯同樣的錯誤。行，看似容易，其實難。做一名真正的行者，要靠自己不斷努力，持之以恆，永不放棄。李世民還說：欲悔非於既往，唯慎過於將來。讓我們用實際行動防止錯誤的再一次發生，做一個真正的行者！