A. 關於曹操的作文
引用一首詩：
三分天下有其一，關東義士首起兵。
屯田數載救黎民，官渡一戰挫傲軍。
豪氣萬古觀滄海，漫漫長路短歌行。
千秋霸業傳百世，唯有英雄堪比君。
然後再把詩中每句話的再詳寫成一個事例
曹操的詩也很有名，像上面那首詩中就提到了《觀滄海》《短歌行》，你還可以再介紹幾首有名的例如《龜雖壽》
曹操還有許多的別的事例：
青梅煮酒論英雄 赤壁一戰雖敗仍三次仰天大笑 和關羽的情誼（關羽過五關斬六將，曹操並不動怒還排張遼前去給關羽送通行令）刺殺董卓 打敗呂布等等。。。。。。
我說的可能有些不太正確，想知道更多的話可以去曹操吧看一看
曹操很偉大，我很欣賞他，希望你能尊重他，並讓你身邊的人也不要隨意毫無證據的詆毀他哦！
B. 求高中水平的關於曹操的作文 字數在800字(最好是原創)
曹操遺書
曹丕吾兒：
嗚呼，為父大去之日不遠矣！於此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心勃勃，欲拯萬民於水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙願，今日將成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」今父有緊要之言欲告於汝，望汝切記！
甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士並肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。後吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。
袁紹恐吾勢大，率兵四十餘萬來攻，決於官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸「屈身袁紹，言不聽，計不從」。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！
後，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯軍決於赤壁。
此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統連環奸計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十餘萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。後敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。
此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝後反復自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！
曹丕吾兒，為父縱橫天下三十餘年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬
【簡評】這是一篇選材奇特，視角新穎，別出心裁的作文。作文以「遺書」的形式，回顧了曹操的一生。圍繞對曹操功過得失的總結，文章分為兩層主體內容：前半生從諫如流，戰果輝煌和赤壁之戰剛愎自用，偏聽輕信，一敗塗地。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容含兩個片段，一個片段是概括事例，一個片段是具體事例；第二層主體內容分兩個層次，先概括介紹背景，再詳細描述過程。兩層主體內容前後對比鮮明，互相映襯，顯示出布局的精心。
C. 一篇有關於曹操的議論文700
解曹操
九年級 | 800字 | 議論文
曹操，字孟德，小字阿瞞。一個家喻戶曉的風雲人物。在《三國演義》中，被稱為「奸絕」曹操。而我認為那是智慧，不是奸詐。
我其實並不喜歡看這些名著，在學了《隆中對》這篇課文後，開始對《三國演義》產生了一些興趣，更是對諸葛亮的才華欽佩之至。於是就用了一個多月的時間將《三國》這部電視劇看了一遍。
諸葛亮確實很聰明，但他的才智完全敗給了劉禪的弱智。然而，曹操的智慧，讓我覺得他更勝諸葛亮一籌。
曹操識得人才，也會用人。幾乎沒有因為用錯人而打了敗仗；而諸葛亮他們就不同了：失街亭而斬馬謖，華容道放曹操，讓魏延掌軍而損兩萬精兵……雖然曹操曾經敗給了諸葛亮，但根基還是相對穩固的，所以他生前就做好了防範蜀軍北伐的措施了。
諸葛亮到臨死前也只是佔領了九州中的益州，而東吳佔領了兩州，其餘六州全在曹操手裡，這之間的差距還是挺大的。
曹操與劉備相比，差距就更為明顯了。劉備可以說是幾乎不會用兵，夷陵之戰就是個典型的例子。教子方面也是如此，曹操的所有兒子中，個個都比劉禪要強上百倍。
劉備一心只讓劉禪多看古學經典，還要會背下，如果不能便要挨打，這讓劉禪有許多話都不能直說，所以才會劉禪變得懦弱。
曹操的大兒子曹昂是戰死了的；曹丕，曹植與其父並稱三曹；幼子曹沖智力超群，著名的故事曹沖稱象可以證明；還有一個曹彰，雖然不如曹植，曹丕，曹沖出名，但也是魏國後期的名將。
曹操既然能將自己的兒子教育的這么好，自己肯定也不差。剛剛說過，他與自己的兒子曹植，曹丕並稱三曹，說明他在文學上的造詣也不淺。
在初中的課本上，《觀滄海》一詩中，我們可以看到他那句：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。表現了他宏偉的政治抱負和建功立業的決心。還有大家熟知的《龜雖壽》中，更是出現了：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。這樣千古傳承的名句，這種精神也被後人們所提倡！
從以上來看，曹操並非是奸臣，只是我們曲解了他的智慧；其實他才是三國斗爭中的勝利者。
初三:馬曉晨
來源：作文網
D. 有關曹操的高中作文怎麼寫
三國中舉出些列子寫，結合列子說感悟。。比如曹操殺了..說令叫天下人........感悟出曹操雄心，然後可以說古今許多偉人，年輕時都是有雄心壯志的
E. 寫曹操的作文800字左右 急需哦。
穿越了時光，穿過了檐廊，將生命的絕唱留在了世間的某個地方；看過了滄桑，經歷了悲涼，只願今生的錯別再造就後世的果......
先來介紹一下主人公，曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙郡人也。身長七尺，細眼長髯。其父嵩，本姓夏侯氏，為中常侍曹騰之養子，故冒名姓曹。操幼時，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變。以上為《三國演義》中對曹操的介紹。後人給與他的評價是，東漢詩人，政治家，軍事家。由此，我不禁聯想起另外的一位人物，毛澤東。他們均為文學，政治，軍事的風流人物。然而，只要看過《三國演義》的人，均知道，曹操奸雄也。而另一位三國人物，劉備世之梟雄也。為還曹操一個清白，我決定撰寫此文。
首先，曹操有著」挾天子以令諸侯「的罵名，因此，我想先正其名。觀當時之事，東漢末年，黃巾起義，天下大亂。先者董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，取得挾天子以令諸侯的有利優勢。彼時之董卓，權傾朝野，意氣風發，然終死於三姓家奴之手。本以呂布之勇，兵戈之利，是可以一統天下的。卻終中王允之美女連環計，然為一貂禪而身首兩異，為天下笑！再看曹公，下邳城下擒呂布，白門樓呂布殞命。而當時獻計殺呂布者，劉備也。誠然，呂布貪財好色，毫無信義可言，但轅門射戟解其兵血之災亦有恩於其。而劉備反制其於死地，可能與呂布奪徐州有密切關系，可見此人心胸之狹窄，趁他人之威。據本人推斷，當時曹操很想留呂布之性命，正如後來留關雲長，由此觀之，曹操很惜才。正如當時曹操不殺張遼，接受「千軍易得，一將難求」之諫相吻合。曹操為何得「挾天子以令諸侯」的罵名，實與中國的儒家文化不謀而合的。無論是中國的古代還是現代，在中國的民眾心靈的深處總是存有正統的觀念。漢高祖斬蛇起義，滅秦而立西漢，不也是」造反「嗎？對於愚昧的平民百姓是不會去想的。社會要發展，都是有道滅無道，這是顛仆不破的歷史規律。當然，我現在的觀點是現代人的觀點，古人是有時代局限性的，羅貫中當然也擺脫不了，我們是不能強求他們，但是，生於現代的人們就不能人雲亦雲了。因此，每當我聽到現在的人們在談論曹操時總是將羅貫中的觀點直接搬用過來，真是可悲。人之為人，主要的原因是人有自己健全的大腦，能夠有自己的為人處世的准則，能夠明辨是非，否則和牲畜無異！
其次，曹操移駕幸許都之時，雖位居諸侯之列，但並沒有取得霸主之地位，當時的局勢，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，平劉表，定遼東，一舉平定北方，建立一統天下的基礎。此為曹操能撲捉機會，相時而動也。深明亂世造英雄之理也。再看劉備，雖被漢獻帝尊稱為皇叔，實為販履織席之村夫，雖有劉氏之血統卻無韜略，東投西靠，是為暗中取利也；曹有上將千員，其雖有關張趙馬諸猛將，然較之於曹公實在太少，究其原因個人之魅力所致也。劉備雖有三顧茅廬之故事，曹公卻有跣足迎許攸之美談。「周公吐哺，天下歸心。」只有胸懷坦盪，立志高遠之人方能明白其中之道理。曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之眾，足以顯示其軍事才能，同時也強烈的對比了袁紹和曹操的人格魅力。袁紹，優柔寡斷，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異；曹操，既有自己的主見，劫烏巢堅決而果斷，善與把握時機，也廣開言路，有當世之名士郭嘉等鼎力相助。官渡之戰，雖為軍閥之間的混戰，但曹公能以少勝多，以弱勝強，實為有運籌帷幄之能也。本初雖世列三公，然兄弟不和，謀略不足，魅力有限而滅族。因此，曹操可以稱為三國時與諸葛亮並駕齊驅的戰略家和軍事家。
再說赤壁之戰，曹操雖然80萬大軍葬身魚腹，然此為當時錯綜復雜的行使所逼也。吳蜀兼有天時，地利，人和。既有隆冬之際之東南風，又有長江之天險，更有周瑜打黃蓋。人無完人，曹操雖有經天緯地之才也難於勝也，然很多民眾認為當時之東南風為諸葛亮所借。其實不然，只是碰巧罷了。一個羅貫中，歪曲事實，使《三國演義》蒙上神話色彩，盡管它不是歷史書，但很多民眾《三國志》，《三國演義》不分。以至將諸葛亮神化，對起盲目崇拜，導致蜀國後期的將領總是活在諸葛亮的陰影之下，而坐失諸多良機。當然，我並不否認諸葛亮之能，隆中定三分，隆中定三分，做為一個戰略家是很優秀的，但作為一個軍事家就不怎麼樣了。雖有七擒孟獲之美名，然孟獲終究為蠻荒之人，怎明《孫子兵法》？此為勝之不武也。諸葛亮六齣祁山，無功而返。魏延之抄小路直取長安實為妙計也，然諸葛亮棄之不用，此為其墨守成規之故也。由此觀之，劉備所識之千里馬實為駑馬也。劉備亦非伯樂也，三顧茅廬的意義猶在乎？！再看劉備作為軍中主帥指揮的一場重大戰役，此為蜀國由盛轉衰的轉折點。魯肅奇襲荊州，關雲長敗走麥城，劉備急報關張之仇，一意孤行，不諳行軍布陣之道，陸遜火燒七百里連營，終致身死白帝城，為天下笑！由此可見此人，行軍打仗一竅不通。較之曹公，實不可相提並論。
咱們再看看曹操和劉備的性格。曹操性格開朗，作詩氣沖雲霄，慷慨激昂，令人激奮向前！其詩《觀蒼海》，《嵩里行》為千古之絕唱！今天我們讀之猶能看到一個高大的英雄形象。讀《三國演義》，感觸最多的是，諸葛亮怎麼那麼多的錦囊妙計，劉備怎麼有那麼多的眼淚。我看劉備是「前無古人，後無來者」的哭喪者。這時有人可能認為劉備生性善良，其實不然，此為起陰險狡詐之故也。他深明什麼時候該哭，什麼時候哭能夠得到最大的回報。第一次哭泣是在桃園結義之時，由此他得了兩員願意替其出生入死的兄弟。第二次哭泣是在張飛失徐州之時，其道出了「兄弟是手足，妻子如衣服」的感慨。他哭泣原因有二：一為失去了徐州就失去了立足之地；二為他明白失了徐州現在已無法挽回，還不如趁機再拉近和關張之間的關系。第三次哭泣是在關雲長斬顏良文丑袁紹欲遷怒於其，此為保住小命也。以後還有就是在漢中，奪人城池。最後就是在白帝城，其道出了當今最經典的遺囑之一。當時情景如下孔明等泣拜於地曰：「願陛下將息龍體！臣等盡效犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。」先主命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手，曰：「朕今死矣，有心腹之言相告！」孔明曰：「有何聖渝！」先主泣曰：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。吾嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」（節選〈三國演義〉）由該節可以看出，劉備此次哭泣，是為給諸葛亮加上金箍圈也，名為諸葛亮可以自立為主，實為令其不能簪越。原因何在呢？如果大家細心一定看到了這么一個細節，劉備向諸葛亮說起馬謖不可以重用之時，令馬謖且退。由此觀之，劉備此時完全清醒，然而劉備對諸葛亮有心腹之鹽述說之時，卻沒有揮退左右，明理人不難看出劉備的用意。當然，諸葛亮也不是傻瓜，因此，後來盡管劉禪很是無能，諸葛亮仍無二心。談論完了劉備的哭泣技巧之後，我們就不難看出劉備的為人了。
總之，曹操是應該給其一個公正的地位的時候了，就象文革以後，咱們也給劉少奇等人平反一樣，咱們應該要有自己的看法，用事實說話。不能人雲亦雲。這樣，咱們的社會才會更有發展。最後，我得出結論，三國鼎立初期的英雄人物中，唯操爾.
這個好么 你可以自己刪選
F. 高一作文《我看歷史人物曹操》
註：以下內容早已超越800字，你可以從中選擇你需要的部分，加以截選。
三國演義中將曹操描寫為一個漢朝的篡逆者，其實並不公平。
東漢末年，朝廷已是無可救葯。對此，司馬光曾在資治通鑒中評論道：「建安之初，四海盪覆；尺土一民，皆非漢有。」董卓擅行廢立，劉焉自造龍袍，淮南弟稱號刻璽於北方的亂世中，惟有曹操一直保持了對朝廷的尊敬。
早在中平五年(公元188年)，就有人陰謀推翻漢靈帝另立新主，拉攏當時任議郎的曹操時被其拒絕；聯軍討伐董卓時，與其他人觀望顧慮相比，曹操身先士卒奮力進取；初平二年(公元191年)韓馥袁紹等人又想立幽州牧劉虞為帝，再次為曹操所拒絕，並明確提出：「諸君北面，我自西向。」你們可以去聽那個北方幽州牧的，我依然忠誠於西面的漢獻帝；李催等人禍亂長安，獻帝一行狼狽從他們手下逃命時，漠然無視者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是為數不多的幾個主動迎接獻帝的人；建安二十四年(公元219年)十二月，吳魏合作擊殺關羽後孫權上表勸進稱臣，曹操也不聽："這小子是想把我放在火上烤啊！"。
這一系列的言行中雖然有曹操的慎重權謀，但客觀上不能否認是對朝廷的尊重。至於曹操誅殺董承(原為董卓女婿牛輔部下，按照三國演義看出身的標准應為「漏網之魚」)伏完等皇親國戚，畢竟是他們動手於前曹操反擊於後，難道能指望曹操高高興興地等死嗎？況且，東漢的敗落就是敗落在外戚宦官的手裡，目睹著天下如何大亂的曹操對此一清二楚。誅董承殺伏完的同時，曹操也規定了自己「後宮」的人一律不得干涉朝政，即使對親兒子曹彰等人也是「居家為父子，受事為君臣」。才高八斗的曹植為人放盪，曾私自「開司馬門而出」，他的車夫(司機)立刻就被處死(曹植失寵很大程度上是因為他違法亂紀。曹丕或許是有賊心沒賊膽，曹植則根本不把當不當賊當回事)；曹植的妻子衣服太華麗，違反了自己提倡節儉的命令後盡管是兒媳婦照樣砍頭(狠是太狠了)。綜合這些回頭看曹操誅殺董伏等人，客觀上有避免重蹈覆轍之意，並非單純的以牙還牙。
曹操雖然大權在握，但一直尊重漢獻帝權威，甚至自己的生死也交在獻帝手裡。曹操晉見獻帝，都按照當時三公見皇帝的慣例，左右有虎賚手持利刃相隨。建安十九年，曹操誅殺伏完的同一年，獻帝曾對曹操說：「您如果認為我值得輔佐就請輔佐，不能的話也隨你。」那時獻帝只要一聲令下就可以將曹操殺死，曹操聽到這樣的言語後大吃一驚，汗如雨下(此後曹操真的不敢上朝了)。當然，曹操回去後一句話也可以反過來殺掉獻帝，但是獻帝沒有下令殺曹操，曹操也沒有因此對獻帝有什麼不恭。由此可見，獻帝對曹操還是比較信任的，至少認為1，他，或者說這個天下還需要曹操；2曹操不會加害他。不明白為什麼類似的話，劉備對諸葛說出來，就是赤膽忠心，而獻帝對曹操說出來，就是欺君罔上。曹操說過的「設天下無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王」，其實是大家都明白的事情。
客觀地說，應該稱曹操是東漢王朝的終結者和繼承者，他讓一個病入膏肓的老人安祥地渡過了最後的歲月並順利地繼承了其「遺產」。
曹操的軍事文學才能很少有人否認，稍微有爭議的是他的政績。個人認為，他的政績與軍功相比有過之而無不及。
回顧三國前的歷史，東漢桓帝年間，中國的人口曾經達到五千多萬，但到了三國時銳減到七百多萬，甚至還不如四五百年前動不動就「斬首十萬」的戰國時代（那時還有一千多萬）。殺光這么多人不可能，但餓死卻不難。究其根源，無非是天災人禍。自東漢桓帝靈帝以來，旱災、水災、瘟疫、暴動、少數民族叛亂不斷，民不聊生之餘人口、戶數大量減少。根據後漢書記載，漢桓帝時期，比較大的災禍有「延熙九年(公元166年)春三月，司隸、豫州飢死者什四五，至有滅戶者」按照這個估計，僅此一年這兩地就餓死了大約三四百萬；漢靈帝時期，「建寧三年(公元170年)春正月，河內人婦食夫，河南人夫食婦」，「光和五年(公元182年)二月，大疫。」，「光和六年(公元183年)夏，大旱」。其餘小規模的天災、少數民族叛亂或入侵，不計其數。加上爆發於公元184年的黃巾大起義和隨後的軍閥混戰後，生產遭到了完全的破壞。
這樣的亂世中，恢復正常的生產秩序使民眾豐衣足食，是刻不容緩的首要任務。然而，漢末三國中的各個諸侯中，軍事上有才能的不少，內政上有作為的不多。政治經濟上的成功與失敗都會自然的反映在軍事上(反過來，絕不容易)，大多數的人因此吃盡苦頭，最終受困於「米」而連證明自己是否是「巧婦」的機會都沒有。恢復生產的方法，無非是開源節流，這兩方面曹操做得都非常出色。屯田制的實行，實際上是以國家投資的方式保證再生產，工作效率當然高於普通的自耕農。因此這個政策收到立竿見影之效，短時間內就將地方變成「農官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬」的欣欣向榮，稱其為一大創舉並不過分。曹操在攻破鄴城後，鑒於東漢後期沉重的人頭稅，改為戶調制，對土地所有者(包括自耕農和地主)收田租每畝為四升，每戶出絹二匹、綿二斤，「他不得擅興發。」大力制止對農民的亂攤派行徑(這可是連兩千年後的毛鄧江都頭疼的頑疾，溫相又打算如何應對？嘻嘻)。這一政策大大減輕了農民的負擔，得到了一致的擁護。
曹操在世時大力興修水利設施並卓有成效，如在周瑜的家鄉舒城建立的七門三堰一直到北宋宋仁宗時還能每天澆灌兩萬頃良田。這些三國演義中不曾提及的「雞毛蒜皮」之厲害，可以從下面的事例中反映出來：第一，曹操在漢中打過兩仗，先戰勝張魯後敗於劉備，但由於北方的元氣恢復他前後順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口(雖有利誘不曾威逼)。以一戶人家四口人計算，這就是五十多萬。想想蜀漢投降時不過二十八萬戶九十四萬口，就能明白這對劉備是什麼樣的釜底抽薪！畢竟，兵民是抗戰之本。第二，建安十九年(公元214年)五月，呂蒙提醒孫權，曹操在皖城(即廬江)一帶屯田，如果坐等他們收獲，無異於如虎添翼。因此東吳趁雨季來臨水軍來去自如之機，孫權大動干戈親征皖城這么一個彈丸之地，呂蒙甘寧全上陣後俘獲太守朱光，遷(說得難聽點，劫)數萬百姓回吳。有統計稱，孫策孫權兄弟曾先後四次打到周瑜的故鄉淮南舒城一帶，但毫無例外的是劫掠而還。因此周瑜的老家出現了這樣的滑稽：曹魏拚命建設大興土木，孫吳拚命破壞殺人越貨(嗚呼，我為公瑾一大哭！)。
曹操之後的曹丕曹睿雖然在個人生活上不夠檢點，但卻基本上蕭規曹隨貫徹了這些政策。後來曹真張合司馬懿之所以能夠屢次在祁山等地把戰術上沒有什麼錯誤的諸葛亮拖垮，就是因為他們「內力深厚」有充足的物質保證。與之相對應的是，吳蜀這方面的建設乏善可陳。蜀中是因為先天條件優越，境內已經有了都江堰這樣的傑作而無需畫蛇添足勞民傷財，尚情有可原。東吳則完全是敗筆：東吳曾兩次在丹楊填建湖田，興建浦里塘。永安三年（魏景元元年，公元260年）初建，投入的人力物力不可勝數，卻因為未能在枯水時施工，導致風急浪高而淹沒墩基，結果是「士卒死亡，或自賊殺，百姓大怨之。」第二次重建，仍然失敗。難怪後世不得不在江南廣開運河及興建水庫。江南雖然號稱魚米之鄉，三國時的農業水準卻相當低下，連牛耕等北方早已是常識的東西都未能普及，又沒有水庫潭池等可供水灌溉的水利建設，其生產效率可想而知。這樣的情況下，即使有百萬雄兵也得餓肚子，又怎麼能爭霸天下？如果說曹魏給後人留下了一筆豐厚的遺產，那麼蜀漢是保本，東吳則是一屁股債。
開源的同時，曹操也非常注意節流，並以身作則。史書中稱曹操「雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦綉，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。」簡單地說，衣服沒有花里胡哨，鞋子不曾雕花綉彩，帷帳屏風落滿補丁，床榻被褥「敗絮其中」。在曹操的大力糾正下，東漢以來的奢華之風為之一扭，天下的人都以廉潔勤儉自律。即使是高官顯貴也不敢過度鋪張，甚至出現了有人故意穿破舊衣服取悅曹操(宰相劉羅鍋中舊官服一集的創意，是否來源於此？)的咄咄怪事。建安十四年(公元209年)，曹操反過來不得不下令來糾正這一奇怪的不正之風。曹操的遺囑，也體現了自己的一貫儉朴的風格：「天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。」相比之下，劉備孫權的晚年則是昏聵糊塗。《三國志·劉備傳》注引《典略》記載：「劉備稱漢中王，於是起館舍，築亭障，從成都至白水關，四百餘區」，而對孤軍奮戰的關羽卻...他的這些所作所為，後來成了陳群勸諫曹睿棄奢華罷宮室的反面教材：「昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。」後來的夷陵之戰中劉備的表現，就更慘不忍睹了。孫權的「老糊塗」就更多了，甚至不老的時候都有些糊塗，以至於張昭以紂王的「酒池肉林」加以譏諷。後來孫權在太子廢立上的胡來更是把群臣弄得四分五裂無所適從，已經成了笑柄了。關於曹操的人才政策，因為前面已經有所介紹，這里就不重復了。
誠然，曹操並不是個完人。他在徐州的屠城等都是應該受譴責的。但綜合地看，他的成功決不是偶然，無愧於陳壽「非常之人，超世之傑」的評論。
G. 關於曹操的作文（議論文）650字 快快快
京劇舞台上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？" 世人口中的"奸雄"，戲劇當中的白臉，〈三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是"親劉貶曹"的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是"治世之能臣，亂世之奸雄"。
曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤，一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的「忠信」。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉，奮力破敵，也是"忠勇"表現。
董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀隻身前往行刺，其勇不下荊柯。行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀的，騙過董卓後星夜飛離京城。這一切不都說明他有勇有謀嗎？
我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世註定他必須背負起"漢賊"的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數己盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸：劉備也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁義"面具收羅諸葛、關張趙雲，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是"生兒不像賢"，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。
「漢賊」「亂臣」的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的繩索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？"破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布：敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯"，這--切無不表現出曹操傑出的軍事才能和高超的政治手腕。"釃酒臨江，橫槊賦詩"，高唱"山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心"，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。
以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三同演義》，哪個人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集於一身呢？諸葛亮也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皚壞計：沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒有嚴格的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。
曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。
他的產生既是個人際遇，也是歷史的選擇。
曹公，生而不能與之交遊，真人生一大憾事。
H. 關於曹操的議論文 800字
曹操
評論一個人的功與過，一本虛假的《三國演義》是遠遠不夠的，歷史的角度來看，曹操是亂世人民的救世主，這一點北方人民的感受應該是很深的，曹操統一中原以後，平定匈奴邊疆，使中原戰亂大大減少，他的屯兵制使北方在常年的征戰中沒有損害北方的根本。
曹操的憂國憂民的思想體現在他的很多言談與詩句中。「關中有義士，……，亂骨滿蓬藁。」還有割發代首尤其深刻地得到體現！
反觀劉備，不具備統一點條件（孔明出山）之前，如果因為姓劉而一位地吹噓為真主的話，我想這是很不公平的。應該說明的是，《三國演義》是一本在封建時代的產品，它不可避免地要為統治者服務。要不它是不可能「出版」的，（統治者不允許），中國歷史上的「文字獄」就是深刻的見證。
曹操背了2000年的「黑鍋」，演了2000年的「白臉」戲，如果真是這樣的話，是不可能成為一個白手起家，雄踞中原，談笑用兵的古往今來的奇人。秦始皇能夠統一中國，是有其親國幾百年的積累，其版圖也不過是現在的黃河流域與長江北部，雲夢澤（岳陽，位於長江邊的一個城市，有岳陽樓）在那個時候還是瘴癘之地，可以說是不屬於秦王朝的，和曹操20多年建立的魏國勢力版圖差不多。這一點在歷史上可以說是前無古人的，他的政治，治國才能由此可見一斑！
曹操的軍事才能也一樣地出色，這一點是可以確認的。無論《三國演義》怎麼貶低曹操，老是被稱作為「龍」的劉備是沒得比的，遺憾的是他的《孟德新書》沒有流傳下來，無論如何，從他為《孫子兵法》作的序中可以體現出他的高明！
三國時代，是一個地方勢力割據的紛亂時代，就是這樣一個背景，誕生了一個新穎的文化時代。一改前朝駢文的華而不實，而是一種從現實生活出發的文化。其中最具有代表性的是「建安詩人」，而曹操就是「建安詩人」之首。其詩句現在仍廣傳於世。例如:"……何以解憂，唯有杜康，……青青子矜，悠悠我心，……周公吐府，天下歸心。」「老驥伏櫪，志在千里。烈士墓年，壯心不已。」「東臨碣石，以觀滄海。」等等。
在治家方面，曹操也有其獨特之處。俗話說：能治家才能治國。曹操的兒子曹丕，曹植也是建安詩人之一。歷史文壇上「一門三父子」的不僅僅是蘇門，曹氏早就轉美於前了。曹操臨終時，我記得他留給他妻子們的是一些針線女工，而不是奇珍異寶。這一點很重要，對於他來說，要錢要財並不是難事，但他卻要他的妻子們自食其力。這在歷史上是罕見的，這恰恰體現了曹操的偉大之處。
當然，曹操也不是盡善盡美的。畢竟，盡善盡美的人是不可能存在的，尤其是走這一條路的人，註定了不可以用常規來評論其功過，成天打著「仁義道德」的幌子招搖撞騙，是無法與人爭雄的，例如劉備的初期。
「量才啟用」千古名句出曹公，毛澤東在自身修為上，唯獨不敢輕視曹操，政治、軍事和文學修養上，曹操可稱為千古第一人。
I. 關與曹操的作文 高中
論曹操
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。
——題記
從古至今，曹操在萬人的心中褒貶不一。易中天評價他說：「大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。」
曾經我學過很多關於曹操的故事，其中印象最深刻的便是「夢中殺人」了。曹操生性多疑，生怕遭人暗算，揚言誰若在他熟睡時靠近卧榻，即使在夢中也能被發現。一日，曹操假裝睡覺，故意沒蓋被子，一個侍奉的人好心去給他蓋被子，結果被一躍而起的曹操殺害。此後，再也沒人敢靠近曹操的卧榻了。
曹操的多疑是眾所周知的，《三國演義》把他的這點性格描寫的淋漓盡致。有人說曹操善於玩弄權術，狡詐姦猾，這不無根據。在他年少的時候，「游盪無度」招致了他叔叔的不滿，便向曹操的爸爸反映了這問題，曹操擔心自己會受到父親的懲罰，便心生一計。一日曹操遠遠看見叔叔迎面而來，便裝出一副眼歪嘴斜之相。叔叔見了大吃一驚，忙上前問他怎麼回事，曹操說自己是中風了。於是叔叔趕忙去告訴曹操的爸爸，待他爸爸見到曹操，曹操也恢復了常態。曹操說：「我並沒有中風，是叔叔不喜歡我，就污衊我。」從此叔叔再向曹操父親告狀，曹操父親也不相信了。曹操的奸詐自少時就可見一斑。
「一瓜殺三妾」「代人捉刀」，這樣的例子還有很多，都是反映曹操性格中暴虐殘忍的一面。戲曲中的曹操也是一個被反面了的形象，在戲曲中完全否定了曹操的才華和貢獻，使他的形象如此不堪。