① 以「付出實際行動」為話題的高中800字作文
「光說不練假把戲」,在如今社會上,有 很多人都是這樣,說就天下無敵,做起來 就有心無力.明明自己就不懂,卻要弄得 別人以為他很懂,整天就會說一句：「按理 論上來說…….」.理論跟實際根本就是一個 不一樣的概念,理論就是沒進行過實驗 的,沒驗證過的,通俗來說就是假設；而 實際就是經過實驗,驗證過的,通俗來說 就是經過一定的論證,而得出的結論,而 且這個結論是被人認可的,是正確的.看 到這里就會有人想說：都是先要理論,有 了明確的論證問題,才能針對這個問題去 論證,得出最終的結論.不錯,確實如 此,可是有的人卻是只理論,卻不去驗證 這個問題,根本就不去實踐.簡單點來說 就是,他提出了一個問題,卻不去找辦法 解決它,不去證明這個問題是這樣一回事 的,試問：要這種理論有何用?
在如今的社會上,有很多人都是這樣 的,很多事都是說說就行了,根本就不付 之行動.比如有人已經計劃好了一份很好 的計劃,可是計劃擬訂出來了,卻不按照 計劃去做,那麼要這份計劃有何用?其 實,我想並不是不想去做,而是因為懶.很多人在做某些事的時候總是說,今天不 想做,明天再做吧,還有大把時間呢,所 以就養成了一種說多過做的習慣,然後就 變成了「光說不練假把戲了」.
其實我想說的是：在如今競爭激烈的 社會里,若是什麼事都是說完就算了,不 付之行動的話,就很難在這社會上立足 的.
② 以高考為話題的作文
③ 以教訓為話題的作文80字左右
一個教訓，使我懂得了道理；一個教訓，使我增長了見識；一個教訓，使我收獲了經驗。
那是國慶佳節的時候，我和媽媽去單位值班，一路上，因為我有些興奮，今天我又能玩一整天電腦了，我的嘴在不停的說一些廢話，騎著車我還手舞足蹈，精神不集中。這時，後面飛速過來的一輛自行車，使我不知所措，車把搖晃了起來。媽媽正在旁邊騎車，並不知我的車要倒了，我把媽媽撞得是人仰馬翻。媽媽痛苦不堪，我傻傻的站在那裡。不去馬上把媽媽扶起來，嘴裡還念念有詞：「不怨我，是旁邊有人蹭了我一下，我的車把才晃的。」這時我想起了昨天和媽媽爸爸一同騎車出去，我的手時而離開車把，媽媽爸爸一直囑咐我要注意安全，手不要總是離開車把。我還很得意，覺得我騎車的技術真高。大人對我的囑咐，有他們的一定道理，我總是不理解，嫌他們嘮嘮叨叨。這回因為我沒有記住平日大人的囑咐，教訓落在了媽媽的頭上。媽媽到醫院檢查出有一條肋骨骨折著了，我看到媽媽痛苦的樣子。我的內心感到了一些愧疚。平日里都是媽媽來照顧家裡的生活，這樣使得媽媽躺在床上，甚至不能翻身，有一些微小的震動。媽媽說：「這幸虧是撞了我呀，若是撞了外人，怎麼對人家交待呀？」
這個教訓一直縈繞在我腦海中，使我想起這件事，就覺得太可怕了。從那以後，我每次在馬路上汽車，都很精神集中。尤其是我自己上學的路上，正是上班的高峰時段，我更加註意安全。
吃一塹，長一智，向我們這樣年齡的孩子，做事毛手毛腳，聽不進大人的話，遇上事情又不知怎樣應對。經驗告訴我：做任何事情不要違反規律，若違反了規律，定會造成不堪設想的後果。
④ 高中作文以"忠"為話題不少於800字
有一名蒙古諺語，叫作「胸懷忠誠比漂亮有錢強。」
黃宗曦曾經說過：「忠誠是人生的本色」。
左拉說過：「忠誠是通向榮譽之路」
為什麼人們給忠誠那麼高的評價呢？原因就是忠誠自古以來就是人立足之本，生存之道，成功之路。
蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓劉後主劉禪在他不在身邊時不昏庸執政，導致內憂外患，寫下了傳誦千古的《出師表》，表文中，他透徹地分析
了當時形勢，點最了忠臣忠將，語重心長地勸誡後主要「親賢臣遠小人」，要「開張聖聽」，「咨諏善道，察納雅言」。忠誠二字在他身上表現的淋漓盡致，表現出
他「報先帝而忠陛下」的決心。陸游都發出了「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」的感慨，這是對君主的事忠誠。
南宋時，朝廷腐敗，金軍壓境，內憂外患，就在這危急存亡之秋時，岳飛率領岳家軍殊死反抗，他的軍隊作戰勇敢，紀律嚴明，「凍死不拆屋，餓死不擄
掠」，深受百姓愛戴。因此大敗金軍，令金軍聞風喪膽，驚嘆「撼山易，撼岳家軍難」。雖說他最終被昏庸的高宗以「莫須有」的罪名殺害，但他的精神卻流芳百
世。這是對國家的忠誠。
然後，忠誠不只是對君主，對國家忠誠，更是對知識、事業的忠心。
居里夫人為了科學研究，不怕自已身體被輻射侵害，住在簡陋屋棚里親自冶煉廢渣數年，終於研究出了造福人類的放射性無素--鐳。這便是對事業的忠心，對理想的追求。
忠誠是杜甫「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，是文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是老師「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，是學者，是科學家，是職員，是學生，是所有為夢想、為目標努力奮斗的人。
是學生，就要對學習忠誠，是職員，就要對事業忠誠，是戀人，就要對愛情忠誠，是政客，就要對國家忠誠，是科學家，就要對科學忠誠，是人，就要對夢想忠誠！
只要認定去做某事，無論貴賤，好壞，一定要對它忠誠，我們就要做忠誠的實踐者，守護者，要讓忠誠貫穿我們的心中！
參考參考吧，採納
⑤ 高中作文以真誠為話題議論文800字
你發現了嗎？在這大千世界裡，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與牆頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質朴、真實的本質。這「美」便在於「真誠」。
擁擠的公共汽車上，經常可以聽到這樣的對話：「哎，真對不起！踩著您了！」「沒關系，沒關系！」被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的「對不起」。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發自內心的真正歉意和誠摯的問候，心裡僅存的怨氣便宛如雲煙散去。聽，「對不起！」，「沒關系！」這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。
有人說，人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子裡。一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那裡麵包含了太多的坦誠與希望。
那天體育課，當蔣禾扶起我並掰開我的手時，那從手指里湧出來的鮮血染紅了地面，樣子真是可怕極了。在醫務室里，我害怕的放聲哭了，蔣禾不顧一切的用手巾幫我擦血，一面說著安慰我的話。在上葯時，她怕我疼，就緊緊地抓住我的手……出了醫務室我才知道，蔣禾的衣服已經變成紅布條了。第二天早上，我在蔣禾面前放下了一張潔白的卡片，上面用黑筆赫然寫道：「在最困難的時候，你不顧一切，地幫助了我，真誠就是你的全部。」蔣禾看著，一臉燦爛。她的笑容似乎在說：「友誼、欣喜和真誠，便是你我。」友誼像是一朵嬌嫩、易碎的花，需要我們用熱情培育，用真誠來澆灌，才能長久地、美麗的開放下去。
友誼的花，她的名字固然叫真誠。而在日常學習與生活中，真實的面對別人，才能有所收獲。試想，如果學習中有了害怕對方超過自己的思想，那真誠將不復存在。我和蔣禾之間從不隱瞞什麼，總能想著能為對方做些什麼。我們並不互相遷就，只是在學習上加緊了競爭，為一個問題爭論得臉紅脖子粗，為對方的進步欣喜，為自己股足勁兒……我們是學習中的競爭對手，生活中的知心朋友，以坦誠相對，以真實的自我來對待對方。我們在感受真誠的同時，也可以好好地自我反省。
現在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什麼？如果把人與人之間的關系比成一堵厚牆的話，那麼，真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什麼？是美好，是欣喜，是希望！
⑥ 以守住孝道為話題寫一篇作文，高中水平不少於800字
祭祀祖先、孝敬父母、保全自身只是孝道思想中的一個階段，只有讓家族的生命力不斷延續下去，才是最大的孝。「孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。」(《曾子大孝》)孝道思想體現出入的生命意識，從祖先到父母，從父母到自己，從自己到自己的後代，生命就是在這樣的傳宗接代的延續中得到流動、生生不息，從而也實現了人們對於生命有限的遺憾而追求永恆的一種價值取向。父母的生命傳續到／自己，如果不能繼續延續下去，那將是一件非常嚴重的事。「不孝有三，無後為大」(《孟子·離婁上》)，「無子為其絕世也」(《大戴札記·本命》)，正是這種思想的明顯體現。生命總是在代代相傳中得以延續，這也是人類有限生命對無限生命的一種追求。以關愛生命、重視生命為內容的孝道思想，正是這樣的一種生命價值觀。這種生命價值觀既表現為渴望生命延綿不斷的傳遞，又表現為追求生命價值的不斷升華。
因此，要想獲得生命的延續，實現生命的永恆，就不得不考慮傳宗接代問題。生命的延續是通過家族延續的形式表現出來的。這樣，家族生命的傳承與家族的興旺發達的價值觀念就聯系起來了，婚姻便成了人們生命延續的一件大事。「天地不合，萬物不生；大婚，萬世之嗣也。」(《禮記·哀公問》)男女結婚就成了傳承祖先生命的一項重要內容，生兒育女成為保持家族生命興旺的重要手段，是人生至關重要的責任。孔子說：「父母生之，續莫大也。」(《孝經·聖治章》)只要每一代人都承擔起傳承生命的重任，家族生命就會枝繁葉茂，萬代不竭。
從人的自然生命本性來說，任何一個個體生命都是有限的、暫時的，生命傳承不僅表現為綿延不斷的自然和生物意義的傳承，更表現為對家族生命的物質傳承和文化傳承乃至精神傳承(包括家業、家風等)，而後者是一種更有意義的價值傳承。家族生命價值的物質傳承的基本要求是守住家業，家族生命價值的文化傳承的基本原則是傳承良好的家風。孔子在回答孟懿子問孝時說：「無違。」孔子還說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」(《論語·學而》)具體說來就是要繼承先祖基業，保持先輩的風范。「夫孝者，善繼人之志，善述人之事也。」(《中庸》)不能很好地傳承家風或沒能守住祖宗基業的人，往往被認為是不肖子孫而遭貶斥，這充分表現了孝道中所蘊含的生命的物質傳承和價值傳承的雙重內涵。
從個體對家族生命的傳承上來說，個體僅僅維持祖先遺留下來的基業是不夠的，更重要的是能夠在繼承祖先的基礎上有所創新、有所突破，要使家族生命在維持前輩的基礎上有所超越，使整個家族生命意義得到輝煌發展，生命傳承的意義也就體現出來。如果想使整個家族生命得到傳承，其出發點便是立己身。「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」使自己的地位身份能夠確立是傳承生命最重要的一步。「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」(《孝經·開宗明義章》)所以這才是真正的「孝」。「立身行道」的內涵是豐富的：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」(《左傳·襄公二十四年》)誠如孔子所擔憂的那樣：「君子疾沒世而名不稱也。」(《論語·衛靈公》)如果一個人在經過立德、立功、立言等三方面的努力，能夠使自己垂德後世、建功立業和著書立說，最終實現超越短暫而有限的生命，獲取人的永恆的生命價值。這一超越，從個人角度而言，既獲得了現實生活的幸福，又實現了自身生命價值，體現了人生的意義；從家族角度而言，既可光宗耀祖、彰顯其親，還可以進而福蔭子孫；從社會角度而言，可以報效國家，有益於民眾。立言就是著書立說，妙手著文章。如果達到了立德、立功和立言的完美結合，那麼就意味著圓融了生命的意義，體現了生命的價值。這樣，也就達到了孝的新境界，實現了傳承家族生命和完善自我生命的統一，真正實現了個體生命價值的不朽。
結語
儒家思想是一門「生命的學問」[5](P127)。因此，儒家其中的孝道思想也就不僅表現為一種家庭倫理思想，更是蘊涵了人類關於自身的生命意識的思想和學問。人類對生命意識增強和促進生命的不斷延續是祖先崇拜流行的必然結果，祖先的形象庄嚴、高大既然反映出一個宗族生命力的強盛、繁榮，子孫為了保持祖先的形象就要努力發展本族的生命力。孝「實際上是中國人的人文性宗教，反映了中國人生命不息，文化綿延不斷的歷史意識和終極價值理想」[6](P25)。通過對祖先的祭祀活動，在緬懷祖先的時候，更融人了對先人生命的追念，感恩祖先給予自己生命。贍養父母、尊敬父母，珍惜父母從祖先所傳承下來的生命。同時，也要珍惜自己現在擁有的生命，把愛護自己的生命列為孝的出發點，是因為這生命直接來自父母。生命存亡的意義主要不是對自己個人而言，而在於這關系著祖先生命形象的存在和完整。即自己的生命既然是以祖先為代表的宗族生命合力的一部分，為了宗族生命力的強大，自己就得保重自己的生命。由此可自然而然地推理：為了宗族的壯大，讓祖宗生命能夠永久地延續下去，生命個體就必須要擔負起努力生育後代的責任，以便給本族增添更多的物質意義上的生命；同時，正是由於這些物質生命的存在，承載了整個家族的精神生命，使得這種生命得以傳承。否則，「不孝有三，無後為大」，家族生命的延續受到阻礙，不僅因此而違背宗族群體的生存精神，也將會被視為是世間最大的罪惡。
[參考文獻]
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⑦ 求以相信自己為話題的高中作文800字左右
一個人最大的敵人是自己。
外來的挑戰雖然嚴酷，但不管能不能克服，總有過去的時候；現在對自己造成的威脅的事件，以後未必還會存在。惟有內心裡那個自我永遠不會消失。因此，假如缺乏自信心，這一生一世就無法擺脫它的控制。
日本指揮家小澤征爾參加一個世界級的音樂指揮比賽,比賽快結束時,來自另一個國家的指揮與小澤難分伯仲.這時一個評委指出在剛才指揮的音樂演奏中某一個音階出錯了,但小澤當時卻堅持認為自己沒有聽錯,那個音價沒錯.在評委再三追問下和"威脅」下,小澤冒著失掉比賽的壓力，還是沒向評委屈服，堅定的說:沒有!結果包括評委在內全場響起了最熱烈的掌聲,他最終贏得了比賽.
生活的路酸甜苦辣，生活的路風雨交加，生活的路曲折坎坷。也許有天會晴天霹靂，也許有天會風起雲涌，我都會勇敢去面對和承受，在最無助時告訴自己：「相信自己！」
生活處處布滿荊棘，面對父母那堵翻不過的牆，面對試卷上那一個個鋒利刺骨的分數，面對人生中一次次的考驗……我告訴自己：「付出與回報也許並不是一架天平，付出並不有回報，但想要回報，就必須付出。也許風雨交加中，有落魄不堪的背影，但我不後悔，因為生命中有了波瀾起伏，才能體現我的人生價值，才是真正的人生。不管路有多苦，我相信我能行！」
回首過去，我曾走過了多少個春夏秋冬，這之中有無窮多的辛酸苦辣。一次次刻苦銘心的體驗，讓我讀懂了生活中的變換無常，而調整心態，要以樂觀向上的態度去面對人生。朋友，人生就是這樣，你愈畏縮不前，你就愈容易被生活吞噬，讓我們背起生活的行囊，接受命運挑戰，面對殘酷現實，擦乾眼角的淚水，告訴自己： 「相信自己！」
生活的路，風雨無阻，不管我們面對多詭異的天氣，不要在一時的失落 和無助中否定自己，更不要在茫茫中迷失自己，應該理直氣壯的說：「相信自己！世上無難事，只怕有心人，天下沒有我不行的！」
⑧ 高中作文以最好的忠告為話題
現在的小孩作文都不自己寫,還要到網上找.......
可以用個例子,好醫生有2種,一種是自己能治好的,一種是把病人推薦到能治好的醫生那去的..
大概就這個意思,可以展開寫個虛構的記敘文....
⑨ 以"醒"為話題的高中作文 800字左右
醒 「醒」是清醒，是醒悟，更是覺醒。 人需要清醒且勇敢地活著，不為俗世所困，自得一份睥睨萬物的 傲氣。 蘇格拉底說： 「世上有兩種生物，一種糊塗且快樂的豬，一種清 醒且痛苦的人，而我，要成為那個清醒且痛苦的人」 。是的，我們若 是要清醒明白的活著，勢必要面對一種可能，一種被現實刺痛傷害的 可能。可是，那又怎樣，清醒且苦痛的活著使我們由愚昧走向聰慧， 由幼稚走向成熟。 於是，杜甫清醒著痛苦，痛苦著清醒，在那兵荒馬亂的世道獨尋 著一份光明；於是，陶淵明清醒且痛苦著，向那渾濁不堪的官場發出 了決絕堅定的告別書。 於是，堅定著這個「寧清醒著痛苦，不糊塗著快樂」信條的我， 是不大喜歡，那個明明寫著要「面朝大海，春暖花開」卻在轉身之後 卧軌自殺的海子的，為什麼要卧軌，為什麼要自殺，清醒地活著不好 嗎？縱然有痛苦，縱然有不甘，可是，清醒會帶給我們更強的力量， 更大的祈盼，不是嗎？人要清醒著被刺痛，才能於祈盼中更好的活！ 一個人需要著「清醒」 ，一個社會更應需要「醒悟」 。 一個社會的醒悟是千萬萬的人的力量的匯總， 是一個時代的結束 另一個時代的開始。 1 當三鹿毒奶粉以損害嬰兒的健康為代價牟取暴利。 當地溝油進入 萬千家庭的餐桌，當化工廠，造紙廠將臭氣薰天，不堪忍受的的污水 偷偷地排進潔凈的河流中時，整個社會都要吶喊，都要悲呼，是的， 這個社會需要醒悟。 一個社會的醒悟需要付出代價，那是血與痛的教訓。在這一個又 一個血、痛的背後，我們不禁要問，是什麼造成今天惡果？是什麼讓 我們未之於天災， 卻要敗在這一場場的人禍時里？這是一個民族的愚 昧與幼稚！社會的醒悟是民族的進步與升化。在中國近代社會中，魯 訊先生便提出，欲救一個國家，一個民族就必得於教訓中醒悟。 我們是社會中的人，我們不能逃避社會的愚昧無知，我們須得醒 悟才能救我們的社會於泥潭！ 「醒」 ，更是整個世界的「覺醒」 。這個「覺醒」無關乎物質經濟 的發展，而是全世界人們對和平與戰爭切身的體會。在當今物質充斥 的社會，人們，全世界上的人們都應對「和平」抱有崇敬之心。快樂 與享受不應建立在別國人民妻離子散、無家可歸的痛苦上，只有和平 才能讓我們生活得更好！ 「醒」 ，我們清醒地活，我們於教訓中醒悟，我們在時代變遷中 覺醒。 「醒」的力量如此巨大，痛苦算什麼， 「醒」到最後就有收獲。 讓我們清醒地活著吧！ 2 醒 "笨鳥先飛"是醒，"懸崖勒馬"是醒，"冰釋前嫌"是醒。是啊，多 么醒目的字眼，不由得引人無限遐想。 醒，可以是從無知到有知的一種升華；可以是從惡到善的一種進 化；可以是從矛盾到和諧的一種大同。 "笨鳥先飛"是醒。俗語說：早起的鳥兒有蟲吃，我想在這里強調 的是一個勤字吧！對於天資較為愚拙的人兒來說，他們已經比人慢一 步了， 已經在起跑線上輸給了人家， 要想在終點站上贏得勝利， 那麼， 就必須奮起直追，早"醒"早"飛"。常言道 天道酬勤 ，早醒早 飛" 早 醒 早 飛 。常言道"天道酬勤 天道酬勤"，早醒早"飛 定有其內在的好處。但今人好像在其後添加了一句： 早起的蟲兒被 定有其內在的好處。但今人好像在其後添加了一句："早起的蟲兒被 鳥吃。"聽似有點娛樂性，但一深思，這無疑是那些"笨鳥 們為自己 鳥吃。 聽似有點娛樂性，但一深思，這無疑是那些 笨鳥"們為自己 聽似有點娛樂性 笨鳥 個借口罷了。 的懶惰與不覺醒尋找的 個借口罷了。"鳥兒"與"蟲子"的選擇，全在 於你的一念之間。 "懸崖勒馬"是醒。如今社會，由於市場機制的不完善和市場調節 的局限性，一些商人或不法企業貪贓枉法現象盛行，把社會搞得烏煙 瘴氣，就猶如古代的殘暴君王，不專心朝政，整天沉迷於世俗喜樂， 搞得民不聊生，朝綱紊亂，這勢必會引發農民起義建立新的政權，勢 必會給這朝這代帶來亡國之果。倘若在未釀成惡果之前重整朝綱，在 沉迷享樂之前多想天下民生，那麼，或許會有所轉機。所謂"浪子回 頭金不換"，只要覺醒了，"懸崖勒馬"總是不晚的。 "冰釋前嫌"是醒。趙國的"將相和"是醒，正是因為他們"以國家之 3 急而後私仇也"的博大胸襟，為人類文明譜寫了一段佳話。就中國與 美國的外交而言，在改革開放前的中國是一個弱國，正所謂弱國無外 交，所以以美國為首的資本主義陣營對中國實行封鎖、壟斷的政策； 但在中國恢復在聯合國席位後，在綜合國力和國際競爭力增強之後， 美國積極與中國"握手"，而我們也立足於國家利益和發展與美國"冰 釋前嫌"，從而促進了我國經濟快速發展，推動了我國走向世界。 正是這種醒，讓我們更看到"先飛"的風景；正是這種醒，讓我們 的社會脫胎換骨；正是這種醒，讓我們擁有美好的明天。奮起直追， 處事有度，心懷寬廣，這正是新生代所需要的品質。醒字當頭，立君 子志，做卓起人。 醒 索物於暗世者， 莫良於火； 索物於當世者， 莫良於醒， 保持清醒， 人方能傲立於世，方能羽化登仙，利令智昏，遇到金錢名利便沉湎其 中往往庸庸碌碌，一無所為。時刻保持清醒，才能挺得直，站得高， 走得遠！ 面對免得，醒一些吧！中華上下五千年，縱觀古今，凡名垂千古 之士大都是淡泊免得之輩，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，縱 有貴妃磨墨御手調湯高力士脫靴，李白毫無心動，"安能摧眉折腰視 權貴，使我不得開心顏"，是他的清醒鑄就了詩歌史上的顯赫地位。" 4 成敗任西東此問豪情誰與同？"在那個獻媚取寵,爭名奪利的時代，蘇 東坡始終閑適寧靜，他不為蠅頭微利蝸角虛名所觸動，只願"滄海寄 餘生"而超脫，他的清醒讓他代蛹為蝶，留下無數美麗在人間。然而， 許多人仍沉浸在名利之中，甚至為己之私而不擇手段，殊不知，沉湎 於名利，生命的魅力便盪然無存，人生的價值便查然西去。 面對成敗，醒一些吧！歲月掩蓋不住傾情的容顏，時代卷不走英 雄的故事。曾記否？那"老驥伏櫪，志在千里"的曹孟德。成，如朗月 照花深潭微濺，敗，亦有窮且益堅的堅韌，有"將相本無種，男兒當 自強"的英雄本色，是非成敗在他看來，亦如過眼雲煙。生命的色彩 本是清新明亮的，又何必執著於成敗甚至為失敗所羈絆呢？"力拔山 兮氣蓋世，時不利兮睢不逝"，人們本期望他東山再起，改寫歷史， 可項羽為一時失敗而束縛終自刎於垓下。一切本可雲淡風輕，面對成 敗，清醒一點吧，你獲得的不僅僅是為俗務勞形後的閑適愉悅，更有 人生境界質的飛躍！ 面對榮辱，醒一些吧！翻開歷史的畫卷，是誰彈響無韻之離騷？ 縱然遭受宮刑這等奇恥大辱司馬遷時刻保持清醒， 以山的剛毅正直書 寫了兩千年的滄海桑田，喜掀當年的畫卷，袁隆平雖被譽為"雜交水 稻之父"，可他不曾為此自詡，躬耕壟畝，無怨無悔。榮，江山依舊 風采猶然；辱胯下韓信，宛若羽化之仙。而對榮辱，我們需要的是清 醒，需要的是坦然。 去留無意，看庭前花開花落；宏辱不驚，觀天上雲卷雲舒，人生 在世如白駒過隙，我們又何必為名利、成敗、榮辱而勞形呢？醒一些 5 吧，一切本可雲淡風輕，人生路上將一路鮮花一路歌聲！