『壹』 高中作文 千里之行始於足下
千里的遠行，從腳下開始。要想成就大事，應該多著眼於細微之事，多重視細微之事。事情的成功，多是從細微之處開始。
在現實世界裡，每個人都有夢想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻礙人們成功的最大的障礙。人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發力。
第一懂得學習
首先學習三農基本知識，要熟知三農有關內容，要掌握國家對三農的有關政策，要了解本村基本概括。其次學習與農民交流；農村有其本身的風俗，農民有自己的語言。我們要入鄉隨俗，要用通俗和貼切的語言與農民交流。再次要學習農村工作方法。基層工作與大學期間的學生工作有著很大不同，和機關工作也有諸多區別，我們應切合
農村實際，擺正自己位置，虛心向老幹部、老同志學習。要尊重他人意見，懂得理解同事心情，學會用正確的方法表述個人思想觀念。
第二做好宣傳
首先把國家有關惠農、利農的政策宣傳給農民，把科學技術、醫葯衛生、教育文化等知識傳送給他們。其次積極做好村務公開。定期把村黨務、財務、計生等工作利用宣傳欄公開出去，讓村民了解村兩委工作動態，自覺接受村民監督，也利與密切干群關系。宣傳的重點是引導農民用科學思想武裝自己，用先進技術發展生產，用積極向上的思想觀念構建和諧新農村。
第三認真做事
首先做小事積累經驗。千里之行，始於足下；我們要從小事著手，點滴積累經驗。應有耐心和恆心做事情，並善於總結工作經驗。其次做實事貼民心。在基層工作權力不大，但責任不小，事情不少，我們要用實際行動詮釋為民服務的宗旨。第三積極爭取外援。發展現代農業生產需要優質種子、先進科學技術以及正確分析市場信息，完善農村基礎設施需要資金投入和技術支持，建設村容整潔的新農村需要科學合理的規劃，而這些農村本身都是無法進行的，需要我們積極向上級有關部門爭取支持。
農村是個廣闊的天地，是我們成長和成才的舞台。時間雖有三年，職務僅是助理，職責確是為民！誠如孔子曰：「陳力就列，不能則止」。為政者應盡心，為民者更盡力。「苟利國家生死已，豈因禍福避趨之」，我們應為給我們生命源泉的農村貢獻自己的才力，為農村前行更進一步。
『貳』 認識自我高中作文800
在一個雙休日，我正在寫作業，快把作業OK時，一個作業難住了。我說的可不是作業題目難，是這個作業要寫很多內容，現在我有是想去玩。於是，一個邪惡的念頭產生：何不簡便了作業。當時的我沒有往常冷靜的大腦，沒有想想自己這樣做對不對，只一味得想快點寫好，早點出去玩，擺脫寫作業的陰影。於是我開始了簡便。
刷刷刷，幾下，我就把這個作業寫了好。心想：終於寫好了，我的小組長是我的好朋友，不會「出賣」我的。於是我去玩了。
第二天，我的小組長來檢查作業了。我把寫好了的作業給他看，當他檢查到最後一個作業是，說：「把這個作業拿出來。」我慢吞吞的把作業拿了出來。小組長一看，立刻大喊起來：「哇塞，中隊委作業簡便耶，大新聞，我要去告訴老師!」我馬上制止，說：「行行好，我們可是好朋友!」但他不聽這一套，馬上告訴了老師。
老師知道了這件事後，馬上給了我頓「竹筍烤肉」，然後，老師對我說：「李綠隆，你既然是中隊委，就得給同學做好榜樣，難道你這樣做就是榜樣?做了中隊委但不能驕傲要想想老師的希望和教導``````」
聽了這些，我心裡十分不平靜，想到了老師說的話，老師說：「人不能做騙人而不敢承認的人。」同學說：「我們要做個實實在在的人~~~!」我一定要改!!!!
在這事中，我認識了自我，認識了真實而
『叄』 高中作文《行於風中》緊急！！！！
行於風中
風,有自然之風,也有社會之風。相比較而言,社會之風對我們的影響也許會更大一些。我們生活在這個社會之中,每時每刻總會受到這樣或那樣的「思潮風」的影響,改變著我們個人的生活方式與理念。可是,我們應該接受怎樣的社會的影響或洗禮呢?
我們悠久的歷史給我們帶來了一股自強不息之風,「文王拘而演《周易》,孔子厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,孫子臏腳,《兵法》修列……」行於自強不息的風中,我明白了什麼叫堅強,什麼是偉大。
藺相如為我們吹來一股謙虛忍讓之風。完璧歸趙,澠池會無不彰顯著他勇敢與智慧的光輝,可是到了國內,為了躲避與廉頗的正面相遇,堂堂相國,稱病不朝,街道相避,成就了「將相和」的千古佳話。行於這股風中,我明白了什麼是大智慧,什麼是真正的勇敢。
廉頗為我們吹來一股知錯就改之風。開始時,他以為藺相如僅憑「三寸不爛之舌」而身居顯位,心裡不服而揚言要當面羞辱他。到後來,他知道藺相如是因國家安定而不願與自己正面交鋒時,便主動上門「負荊請罪」。行於這股風中,我明白了什麼是真性情,什麼是大丈夫。
蘇武給我們吹來一股忠國忠君之風。孤孤單單牧羊十九載。飢吞氈,渴飲雪,盛夏酷暑,三九寒冬,終不改漢節,行於這股風中,我明白了什麼叫堅定,什麼叫赤膽忠心。
范仲淹給我們吹來一股濟世救民之風。「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,心憂天下,情系百姓,「居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠,則憂其君」,勤政廉潔,一心為民。行於這股風中,我明白了什麼叫愛民,什麼叫大胸懷大志向。
譚千秋給我們吹來了愛與責任之風。在汶川地震發生的瞬間,四川綿竹市漢旺鎮東汽中學教師譚千秋張開雙臂,趴在課桌上,身下緊緊護著4個學生。4個學生獲救了,而他張開守護翅膀的身軀卻定格為永恆……他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。行於這股風中,我明白了什麼叫置生死於不顧,什麼叫「人類靈魂的工程師」。
韓惠民給我們吹來一股承諾與履行之風。一段相知帶來了一個漢子34年的照顧,一聲承諾變成了一對夫婦共同的看護,一個特殊的傳奇連起了兩個普通的家庭,韓惠民和妻子徐敏芳默契「配合」,共同照顧一位癱瘓病人,已經持續了整整34年。行於這股風中,我明白了什麼叫一諾千金,什麼叫至信至義。
當然,所有社會風並不全是清神之風,也有亂心之風。
當今世界,社會上頻頻颳起了不正之風,「攀比風」、「吃喝風」、「送禮風」、「追星風」、「貪污受賄風」……,對當代人心生活理念與健康造成了很大的傷害。
行於風中,要正確把握自己的方向,不能隨風飄盪。我們應時時不斷接受清神風的洗禮。
『肆』 海口之行高中作文800字
成長的季節第一篇秋天是收獲的季節.都說「種一粒粟,秋收萬顆子」,對於一個來說,十八載的秋,也已然到了收獲的時刻……鏡子里,那高挑的段,熟的臉龐,無一不在訴說著歲月的流逝,同時也見證了長的痕跡.目光漸漸地離,記憶卻漸漸地清晰,我想起了很多事：童年時的幼稚往事,少年時的輕率莽撞,青時的朦朧沖動,很多已經忘記的,點點滴滴浮心……曾經坐在父親寬闊的肩膀,興奮地撐起那高高的門楣；曾經和幾個玩伴,騎著自行車在那狹窄又彎曲的田間小道肆意游；曾經對著那株緩緩倒下的老桑樹,我流下了莫名的淚……而今,在這一刻,以一個全新的角度審視著自己的過去,感覺很難形容,馨而又心酸.我知道,我長大了.長的道路,是漫長而崎嶇的.在這一路,我留下了歡笑,也灑下了淚.可是每每回,總忘不了的卻是那雙扶持著我一路走來的影.都說父是孩子永遠的避風港,他們默默地看著子女遠行,又殷殷地盼著子女歸來,更一次次地包容著子女的過錯.跌倒了,有父親鼓勵著我爬起來；失落了,又親叮囑著我別灰心；累了,總有一個懷抱包容著我,撫平我心中的焦躁……可是,記憶中那挺拔的背影不覺間已變得蹣跚,那烏黑的鬢角恍惚間已泛起銀絲.歲月從指間悄然流過,不僅帶走了我的稚,更帶走了父的青!誰言寸草心,報得三暉?說不盡的感,道不完的謝意,早已在不知不覺間深深地紮根於心靈的一隅,一生一世,點滴償還.總喜歡在清晨,沿著寬闊的馬路一路小跑,感受著微風佛過臉頰的柔.透過秋淡淡的薄霧,城市的輪廓漸漸地清晰了：鱗次櫛比的高樓,熄還明的路燈,蒼郁墨綠的行道樹,一層層的揭開了面紗.然間察覺,這個從我小置其中的城市,也在默默的長、騰飛.兒時那大片的農田,低矮的房屋,刻滿刀痕的木製電線桿……早已在不知不覺間淡出了們的視線.取而代之的,是一個新生的城市,邁著矯健的步伐向著時代走來.不必再坐在父親的肩膀,作為這個城市的一員,我將用自己的肩膀擔負起時代的責任,用自己的雙手描繪出家鄉的未來!抬眼望天,沒有鳥影也沒有流雲,只是些微的朝霞,胭脂的一片,薄薄的暈染開去,婉麗一如月明星稀時分的江畔……待旭東起,薄霧漸散,環衛工完了清晨的打掃,沉睡了一的城市慢慢蘇醒了過來.路,越來越多的車輛,行,往來匆匆,或買菜,或學,或班,一天的勞作又沿著那既定的規律運行著.忽然想到都是社會的,不僅僅是生存,還必須要有認可自己的存在,豐潤自己的感,贊同自己的思想,欣賞自己的才能,才會覺得自己的確是「生命」,是鮮活的.而生在這世間,都在竭力求生,那麼,如是自己生存猶有餘隙,何妨對落難者稍一伸手,以為談笑之本?或許在現在看來,孔老夫子提出的大同社會只是一個遙不可即的夢想,但不是有首歌唱著「只要都獻出一點,世界將變美好的間」么?然而,在車給老讓座；把路的垃圾扔進果皮箱里；拾金不昧；樂於助……這種種的種種,或許在長的同時,也被不少拋棄了,甚至嗤之以鼻,大嘆那是「小學生行徑」.可哲說：「當一個意識到一顆鑽石比一粒玻璃球貴重的時候,他已經可悲的長了.」由此可見,我們在長的同時也應該保有一份童真和純潔.長,並不是市儈,那是一顆感恩之心的跳動,一份責任的承擔,一生奉獻的開始……若說「之百年,猶如一瞬」,那在這長的一剎那,正是桃李年華時,此時不展中志,更待何時? 第二篇 媽媽曾經說：「春天是播種的季節,秋天是豐收的季節……」我天真地問：「那成長有季節嗎?」媽媽慈祥地對我說：「當然也有啊,不過要付出許多汗水才能有滿意的收獲.」我似懂非懂地點點頭. 記得小學二年級的時候媽媽過生日,我把自己平常幹家務掙的零花錢給媽媽買了一個陶瓷做的小豬.媽媽看了後笑了,笑得很燦爛,還對爸爸說：「你看咱們的閨女長大了,知道給我買禮物了.」「我已經到了成長的季節了嗎?」我暗暗地想,迷茫地撓撓頭. 成長的季節還要等多久啊?是不是我付出得太少了呢?我帶著這個問題來到了六年級.六年級的日子現在想想,那真叫輕松啊!那時就像一杯淡淡的茶,怎麼也品不出濃厚的味道. 現在,我已經上初中了.初中的生活就好像一杯濃烈的酒,嘗一口就能辣到心頭.現在到我品嘗這杯酒的時候了,很辣,很辛苦.媽媽對我說的一句話讓我很高興,她說我現在不能過兒童節了,我現在是個青少年,是個初中生了.我也忘不了老師對我們說過的一句話：「你們現在已經長大了,應該知道發憤圖強了.」我現在還在猶豫——我?長大了嗎?不過,這回不同的是,我從內心發出。
『伍』 _____之行高中作文800字
人，不能改變人生的長度，但能拓寬人生的寬度。於是大多數人都明智的選擇後者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個開端，就像你在荒原里百無聊賴時得了一張通往遠方城市的地圖，你決定往那兒走，但路需由你自己開辟，前途未知——那地方你可能一時半會兒到不了，也可能永遠也不能到達。人生就是這樣，不可能所人都載而歸，總是幾家歡樂幾家愁。人畢竟是環境的產物，因而總要受到某些制約——無論是環境條件，還是自身的因素。當你所處的環境不容許你實現你的理想，或是你的自身條件不足時，你的理想將暫時不能實現，甚至理想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來跳舞。能不能跳好這支舞，關鍵在於你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個環境中做最好的自己。首先，你應該了解客觀的環境條件——要知道，給你的是木材，你永遠也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術。當然，你還應該了解自己，清楚自己的實力，知道如何在所處的環境中向目標邁進一步。在這樣的量力而行，給自己一個清醒的定位之後，再做到盡力而為。世界上赫赫有名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業很多，卻因為他是力爭上游，力爭做最成本行業好的，結果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最出色的工人。他這樣想，也這樣做了，最後，他成為了全廠最出色的工人。後來，命運又安排他當郵遞員，他想的是怎樣做全美最傑出的郵遞員，他又成功了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據環境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭做最好、塑造最佳的一生。他的座右銘就是「做最好的自己」。做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證一定會實現你的理想，但可以保證的是，不這樣做，你一定不能實現你的理想。趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰時，秦軍將領白起針對趙括沒有實戰經驗，不顧實際環境，只會照搬照抄兵法的弱點，採取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手裡全部覆沒了。我們也只有量力而行，盡力而為，爭做到最好，才能更好地實現自我，發展自我；也只有做到最好，才會有機會領略「一覽眾山小」的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農民的就要先種好地，是軍人的先當好兵，是做生意的，就先當一個最好的商人。即使，實現不了最初的夢想，我們也可以拍著胸膛說：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己！正如道格拉·拉赫在他的是中寫的：「如果你不能是一隻麝香鹿，那就當尾小鱸魚——但是要當湖裡最活潑的小鱸魚。」 量力而行，盡力而為，讓我們做一個自己滿意的自己吧！
『陸』 高中作文800字我是學校的文明學生
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。
家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優秀的人。我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現么?一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物，更需要有一群講文明道德的民眾。因此，我們要力爭成為一名講文明的人。
『柒』 可以幫我看一下作文嘛，高二了，十分感謝，隨便說說也行╰(*´︶`*)╯
優點：開頭三四行結尾，利落干凈。字跡還算工整，缺點：段落不夠多，但中心主旨不夠突出，沒有引用足夠多的論證和名言。缺乏說服力。結尾很明顯的湊字數。沒有對比論證是一大缺點。
『捌』 文明交通伴我行 高中作文850字長
篇一
文明是一盞燈，照亮了你我前行的路；文明是一首歌，交織著你我共同的心聲；文明是一把鑰匙，打開了你我心靈的枷鎖……
在我們的生活中，文明是不可缺少的，也是一個人最基本的禮儀。
在這其中，文明交通是最重要的，也是我們平時最常常忽視的。
在我們小孩的眼裡，文明交通無非就是不要亂闖紅燈，走路要走斑馬線之類的，其實我們根本沒有把它當回事，只是在大人的嘮叨下裝作「牢記在心」的樣子，在馬路上還是老樣子。小孩先不說，有些大人也是這樣，不懂得文明交通，因此給自己添了許多麻煩，甚至是生命的危害，親人的離去。
我還清晰的記得，十一月四號那天晚上十點左右，媽媽帶我從武康回來，天灰濛蒙的，路上幾乎一輛車都沒有，只有邊上孤獨的路燈。
當我正要昏昏欲睡時，媽媽卻叫醒了我，「諾諾快看——那裡出了一場車禍！」我一驚，睡意全沒了，連忙搖下了窗戶。
一輛巨大的工程車停在岔道口，下面壓著一輛摩托車，零件散落一地，可想而知，撞得有多麼嚴重。趁著媽媽報警的時候，我的視線再次往下，一位男子卧倒在地上，一動也不動，腦後還有一灘血，傷勢很嚴重，估計生命危在旦夕，我不禁捂住了眼睛，默默地為傷者祈禱著，希望救護人員能盡快趕到。
現在回憶起來，那是我第一次如此近距離的看到車禍，除了那份驚訝，還多了一種悲痛。也許，那名男子是一位父親，那他孩子知道了這件事，會怎樣呢？也許，那名男子是一位丈夫，那他妻子知道了這件事，會怎樣？還有他那年邁的父母親，又會怎樣？這種失去家人的感覺一定很痛苦吧！
車禍是無情的，可是人卻是有情的，我們難道就要眼睜睜地看著我們的同胞們一個個在車禍中死去么？我想，任何一個有良知的人都不會袖手旁觀。
其實文明交通很簡單，不用你付出多大的努力，只是酒後不要開車，開車不要亂闖紅燈，走路請走人行道，在路上大家互相多多謙讓和包容，交通就會文明起來的！交通就會井然有序起來的！
在我眼中的文明交通，就是這樣，再也不會出現親人們離去這種悲情了，那種悲劇也不會發生在我們身邊啦！
當然，光說不做是不行的，需要交通真正的文明起來，得靠我們所有人，一句提醒，一個剎車，看起來微不足道，卻往往能阻止一場悲劇的發生。
同學們，讓我們一起行動起來，從我做起，讓文明交通伴隨我們一生一世！
篇二
樹節，天氣晴朗，陽光明媚，藍藍的天空白雲飄。這樣的天，這樣的日子，我們也從內心愉悅著，拿著樹苗和工具出發去山坡。
我們興沖沖地來到山坡上，抬眼一看，啊!山坡上光禿禿的一片，一棵老樹孤零零地在那裡站著，向我們點頭，好像在傷心地說：「小朋友，你們終於來了，我在這兒住了幾十年，可沒有一個夥伴和朋友，真孤獨。」我心想：我們今天種上十幾棵樹，幾年以後這里一定會變成一片美麗的樹林。
山坡上，紅旗招展，同學們選好了植樹造林的好戰場。有的拿著鋤頭挖樹坑;有的用鐵鍬鏟土;有的搬小樹苗;還有的拿著小桶到河邊打水。她(他)們幹得熱火朝天，臉上紅通通的。你瞧!那邊的男同學身穿迷彩服，幹得滿頭大汗，也顧不上擦一把，他們你不讓我，我不讓你，埋頭苦幹。這邊的女同學，個個穿得花枝招展，小辮子一搖一擺。她們也不甘示弱，賣力地干著，臉上的汗水直往下淌也顧不上擦，個個累得氣喘吁吁。 獻祝福，祝福網
瞧!我們班的中隊長幹得多賣力啊。只見她兩腳微微張開，擺成了一個「八」字，雙手緊緊扶著小樹苗，生怕小樹苗倒了。中隊長身後有一桶水，可能是准備給小樹苗「喝」的。班長弓著腰，彎著腳，手裡拿小鍬，正在一鍬一鍬的給小樹苗培土呢!填呀填，樹坑裡的土滿了，樹苗已穩穩當當地站住了。中隊長松開手，先用腳把土踩緊，再把水慢慢地倒進土裡，水緩緩地滲進去了，樹苗「喝」飽了水，連連點頭，好像在說：「謝謝你們的栽培，我一定長成參天大樹，讓你們在我的樹陰下盡情地看書、玩耍」。
植樹的任務完成了，我抬眼一看，哇!新栽的小樹一行行，可美了!
啊，真是個快樂的植樹節。小樹苗們在風中微笑著，鳥兒唧唧喳喳著，是在誇我們能幹吧!
『玖』 高中作文800字記敘文 行止有度
國外有諺「偉大變為可笑只有一步」，「比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子」。
國內有諺「欲速則不達」，「貪多嚼不爛」，「過猶不及」。
這些民諺都是在講「度」的。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是「凡是皆有度」。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一網路，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一網路是水的溫度范圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。
人生活在「度」中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個「度」的問題，「度」的這一邊可能是一片燦爛，而「度」的那一邊卻可能是烏雲密布，日常生活中的「度」，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：「人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。」開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦綳得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什麼不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：「美就是適當。」宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：「增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。」可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說：「只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。」可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找准視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有「度」才有「和諧」。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。
我們的身邊處處是「度」，「度」並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循「度」呢？
「度」是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對「度」的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講「度」，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談「適者生存」。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。但是，立志需「度」。大志過於具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需「量體裁衣」，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有「度」。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生「斷路」，該降溫而加溫的會背離意願。把握住了「度」，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心於《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有「度」。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，「盡信書不如無書」。讀書並非多多益善。鄭板橋說：「讀書破萬卷，胸中無適主。」老子說：「少則得，多則惑。」哲學家伏爾泰甚至說：「浩瀚書海使人愚蠢。」
您瞧，「度」難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價其正確或是錯誤。「度」的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。
過失，過失，一過就失。
過錯，過錯，一過就錯。