1. 關於圓滑與方正的分論點議論文
圓滑處世，方正做人·左右逢源的處世之道
2010年04月03日 星期六 09:16 「方圓」之說源於我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，朴實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。
《論語》「仁者可謂方也矣」。古代把「內外相應，言行相稱」的人稱做「方者」；而「圓」則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張「治事合乎至德」。所謂「至德」就是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」，「智圓行方」被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 黃炎培給兒子寫道「和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方」。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。 方是剛，圓是柔。方是原則，圓是機變。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。方外有圓，圓內有方。能方能圓，亦方亦圓。方圓合一，無往不勝。 方是為人之本，是做人的脊樑。圓是成功之道，是處世的錦囊。為人沒有方，則會軟弱可欺。做事不懂圓，則地處處受敵。為人做事太方正太圓滑則寸步難行。只有方圓相間，方圓並用，才能在社會生活中進退自如，營造良好的人脈和生存環境，享受快樂愜意的人生，成就功名和大業。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
——洪自誠《菜根譚》
行得通也。」
史上有很多精通「方圓」之道而成就功業的。如：諸葛亮、徐文遠、曾國藩、勾踐、乾隆二劉（劉統勛和劉綸）、同時期的劉墉、紀曉嵐等具精此「變通」之道。劉宗元因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場丑惡，顯得鋒芒畢露。以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：「吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。」
而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」 最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
《淮南子·主術訓》 ：「智欲圓而行欲方」，既要中庸、圓滑，同時又不能失正氣、骨氣和品德，要在堅持原則情況下和保持獨立的個性。
方為做人之本，圓為處世之道。
原則，不被外人所左右。「圓」，圓滑世故，融通老成，指一個人做人做事講究技巧，既不超人前也不落人後，或者該前則前，該後則後，能夠認清時務，使自己進退自如、游刃有餘。
一個人如果過分方方正正、有稜有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏、圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方中有圓，圓中有方，外圓內方。
外圓內方的人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊塗的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯的對??
「方」是做人之本，是堂堂正正做人的脊樑。人僅僅依靠 「方」是不夠的，還需要有「圓」的包裹，無論是在商界、仕途，還是交友、情愛、謀職等等，都需要掌握「方圓」的技巧，才能無往不利。
「圓」是處世之道，是妥妥當當處世的錦囊。現實生活中，有在學校時成績一流的，進入社會卻成了打工的；有在學校時成績二流的，進入社會卻當了老闆的。為什麼呢?就是因為成績一流的同學過分專心於專業知識，忽略了做人的「圓」；而成績二流甚至三流的同學卻在與人交往中掌握了處世的原則。正如卡耐基所說： 「一個人的成功只有15％是依靠專業技術，而85％卻要依靠人際關系、有效說話等軟科學本領。」 真正的「方圓」之人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛鬥士的威
力，有沉靜蘊慧的平和。真正的「方圓」之人能對大喜悅與大悲哀泰然不驚。真正的「方圓」之人，行動時干練、迅速，不為感情所左右；退避時，能審時度勢、全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。真正的「方圓」之人，沒有失敗，只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。
在強大的對手高壓下，在面臨危機的時候，採取藏巧於拙、裝糊塗，扮作「誠實」的樣子，往往可以避災逃禍，轉危為安。雖然面臨險境，或遇到突發事件而裝傻看呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要明智得多。留得青山在，不怕沒柴燒，以拙誠與對手周旋，確實不失為一種高明之術。
我們經常在報紙上見到窮凶惡極的罪犯竄人老百姓的家裡，殺人越貨、綁架無辜或逼人做質的時候，被害人是怎樣委曲求全，先以圓滑誠懇的語言贏得罪犯的信任，而伺機在罪犯不在意或誤認為在他的挾迫下真的與其合作的時候，出其不意地逃脫報案或徑直擊敗罪犯。這其實是外圓內方的最好案例。試想，假如面對兇狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的腦袋才怪呢。只有把「方」用「圓」先掩蓋起來、包藏起來，裝出很誠實的樣子，利用笨拙的誠實穩住對方，充分地運用對方的憐憫之心，使對方不加害自己，才會為以後施展擒拿罪犯的計謀贏得時間和條件。
這種外圓內方的辦法，在歷史上早已有之。 《三國演義》中有一
段「曹操煮酒論英雄」的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，在衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注意。一日，曹操約劉備人府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、張綉、張魯，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標准——「胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機、吞吐天地之志。」劉備問：「誰人當之?」曹操說：「天下英雄惟使君與我。」劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸丟落在地下，恰好當時大雨將至，雷聲大作。曹操問劉備為什麼把筷子弄掉了?劉備從容俯拾匙箸，並說：「一震之威，乃至於此。」曹操說： 「雷乃天地陰陽擊搏之聲，何為驚怕?」劉備說：「我從小害怕雷聲，一聽見雷聲只恨無處躲藏。」自此曹操認為劉備胸無大志，必不能成氣候，也就未把他放在心上，劉備才巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而也避免了一場劫難。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的，他用的就是方圓之術，在曹操的哈哈大笑之中，才免去了曹操對他的懷疑和嫉忌，從而最後才能如願以償地逃脫虎狼之地。至於三國後期的司馬懿，更是個外圓內方的高手，他佯裝成快要死的人，瞞過了大將軍曹爽，達到了保護自己、等待時機的目的。最後實現了自己的抱負，統一了天下。這正是「鷹立似睡，虎行似病。」
還有，對於一些有經驗的領導者來說，更是如此，因為他們知道自己的權力再大，畢竟還是有限的，它不可能使所有的人都聽命於自己。
2. 我在學挖掘機，老闆說我急求於成不夠圓滑，叫我寫作文發給他看，我不
這種老闆就不要再為他工作了，另找出路吧，機會多的是，看你怎麼選擇了
3. 作文做人是否應該圓滑世故
仁者可謂方也矣」。古代把「內外相應，言行相稱」的人稱做「方者」；回而「圓」則具有圓滑世故、言答虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張「治事合乎至德」。所謂「至德」就是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」，「智圓行方」被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 黃炎培給兒子寫道「和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方」。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。 方是剛，圓是柔。方是原則，圓是機變。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。方外有圓，圓內有方。能方能圓，亦方亦圓。方圓合一，無往不勝。 方是為人之本，是做人的脊樑。圓是成功之道，是處世的錦囊。為人沒有方，則會軟弱可欺。做事不懂圓，則地處處受敵。為人做事太方正太圓滑則寸步難行。只有方圓相間，方圓並用，才能在社會生活中進退自如，營造良好的人脈和生存環境，享受快樂愜意的人生，成就功名和大業。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存
4. 關於圓滑處事的文章作文名言警句，謝謝噠！
1、想看準一個人，最好看他對別人做事的方式和思路，這樣會比他對你做事時表現出來的東西更真實，更深刻。但問題是人往往會想不到這一點。
2、看不慣一個人的時候，不要直接和他作對，公開自己和他人的矛盾是一種不理智的做法，要學會避免和預防這種矛盾的發生，同時，處理和你對立的人的最高明的辦法就是把這種看不慣的感覺傳遞給別人，把矛盾轉嫁出去。
3、在背後盡可能的去說別人的優點，注意自己的言行舉止，少說別人的壞話。說起來容易做起來難，對我來說更難，一定要設法更正。
4、不要怕做錯事，一些大的事情想好以後就要果斷地去做，別讓直覺阻礙你，更不能讓惰性托後腿。（這是我最容易犯的毛病）
5、做完事情後，不要和別人商量或擔心別人對你的評價，更不要去給別人解釋，除非是必要的人，不要老反復琢磨。
6、對一些事情的看法，自己認為比較深刻的，在處理實際問題時提醒自己多用，沒有必要去和同事分享，這是一種素質的體現，要學會把一些想法噎死在心裡，不要輕易說出去。
7、凡事都要多思考，多拿主意，不要輕易改變自己的說法和做法。
8、制度上的漏洞不見得是壞事，你可以通過抓住領導思路的方式，通過對自己有利的途徑和方法來彌補。
9、思考問題的時候出發點放在自己的利益上而不是自己的感覺上，只要利益不受損，不要輕易的報復別人，不戰而勝是處理關系的最高境界，不要把別人想的太簡單，自己能想到別人肯定能想到，要學會不停地換位思考。
10、不要怕別人把自己想成傻瓜，關鍵的是自己不要做傻瓜。這就是城府。
11、在待遇問題上千萬不能要脅領導，但可以提醒領導。
12、把你所想抱怨的東西看成你正在面臨的問題，你所想到是你在各種復雜的博弈規則下怎樣使事態的發展向著對你有利的方向前進，而那些你沒有辦法去控制和解決甚至是影響的東西要理性的提醒自己不要去想它，因為在你目前這種情況下，抱怨它就想抱怨自己的出生一樣，一點積極大意義都沒有。
13、在處理一些利益性的東西要注意手法和長遠性，不能盲目和草率。
5. 高中作文:正直與圓滑。主要寫人由正直變得圓滑的事跡
你都會說是復雜啦,該正直時正直,該圓滑時圓滑就比較好啦.社會復雜,遇上不同的人用相同的態度對待會有不同的結果.所以該變時則變.但是難度大得很.
6. 怎麼看待圓滑作文素材200字
心態與生活 作文素材 名言: 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。--[漢]曹... 常想一二,因為境由心生--問題本身都不是問題,如何對待它才是最大的問題。
7. 高中作文處事圓滑遇事沉穩
梁山智有吳用,道有公孫,武更是好漢如雲.英雄如雨,卻以宋江為首.蜀國謀賴孔明,勇讓關張,卻以劉備為王,東木西金,南水北火,卻以戍土居中.何也?
宋公明為人沉穩,劉備做事敦厚,戍土謙穩厚實,終脫穎而出,施展風采,各得其所,故曰：為人沉穩,穩中求勝,吉.
沉穩從志而來.一個人若沒有遠大的志向,只沉迷於現實的花花世界之中,自然無法擁有沉穩的性格.班超投筆從戎,志在報國,在對匈奴一戰中從容不迫,沉穩冷靜,終弘揚國威,不教胡馬度陰山.林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰心寒.有遠大的志向,眼光便放得遠,心胸便沉穩下來,故曰：非有志者不能穩也.
沉穩從難而來.一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難,身陷蜜水與襁褓之中,自然無法擁有沉穩的性格,一遇困境,便心浮氣躁,豈能成所謂大事者哉.君不見文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《國語》,孫子臏腳《兵法》修列.沒有經歷磨難,便無法形成沉穩的性格,也就無法取得輝煌的成就.始皇建秦以來,不居安思危,身陷聲色犬馬,終心浮氣躁,毫無沉穩.一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑.倘若秦王不念紛奢,經歷磨難,以求沉穩,則可遞三世以至萬世而為君
沉穩從無欲而來.孟子曰：「無欲者,可王矣.」無欲就是沒有私慾,作大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就出沉穩的性格,贏得最終的勝利.如來佛祖拋除私慾,性格沉穩,終修成正果,普渡眾生,諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠,終運籌帷幄,功成名就.有了私慾,心中自然無法沉穩下來,遇事則慌,處事則亂.霸王以一己私慾,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長使英雄淚滿襟.霸王之敗,後人哀之.後人哀之而不鑒之,則必使後人而復哀後人矣.
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護,劉備以沉穩之心贏得了半壁江山,而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩.讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧,在我們的人生中也變化出不同的色彩來.