㈠ 謹慎與細心,八百字作文
1:把玩詞彙也有一種樂趣,比如說謹慎與勇敢。謹慎,為心細,為慎重;勇敢,為氣魄,為膽量。不過,謹慎和勇敢,分別還有兩個很有意思的別名。一旦在火候上處理不好,謹慎則不再叫做謹慎,轉而變為怯懦;勇敢則也丟棄了膽量和氣魄,既而變為魯莽有餘
駕車幾日,感覺越發入扣,動作自然開始放鬆。早晨高峰出行,心臟不再打鼓,呼吸顯得均勻。由此,膽量亦莫名的大起來。一個左轉,原本一直需要備好剎車,此刻卻把腳放到油門之上。此刻,對面另外一輛同樣左轉的車子同時拐彎……一身冷汗,盡管兩車沒有接觸,而且兩車還有一定的距離,但是這幕卻無論如何也不能再從眼前抹去。
反思,發現勇敢無過,然而勇敢過頭,勇敢之質則發生變化。大大咧咧,不管不顧,結果,精力不再集中,思想開始跑偏。而不再集中的精力,開始跑偏的思想,恰恰給危險搭出了階梯,從而迫使勇敢化為烏有。謹慎是勇敢的胚胎!
記得首次駕車出行,是在十月二日傍晚。說是出行,其實僅僅把車開出院門而已。只是圍繞小區四周走了兩圈。恰逢節日,路面人與車都極少,而我把車開得卻格外慢。膽大並非君子之性,謹慎當為萬全之策!心理這樣盤算,腳下油門自然控製得極為謹小慎微,幾乎都沒有有意踩過一腳,而是藉助汽車待速,緩緩的,慢慢的行駛。汽車沒有任何動力,沒有任何獲取補充動力的來源,自然如此。
現在想來,那謹慎,應該屬於怯懦。謹慎無過,然而謹慎過頭,謹慎之質則發生變化。畏首畏腳,戰戰兢兢,於是,大腦受到壓迫,眼睛視若無睹,雙手瑟瑟顫抖,兩腿拘謹僵硬……成功,必然被如此大腦、眼睛、雙手和兩腿所抵消。沒有了勇敢,則不再有謹慎。勇敢是謹慎的生命!
把玩詞彙,可以從中體會深刻哲理。陰陽互補,能夠解釋許多十分復雜的命題。把握陰陽,把握謹慎與勇敢,不僅可以用於出行駕車,更多的是可以用於生活,用於學習。
2:謹慎即是細心慎重,也就是對外界事物或自身言行密切注意,以免發生不利或不幸的事情.
謹慎是智慧的長子,是進步之根,是和諧之本.一次深思熟慮,勝過百次草率行動.
謹慎是勇敢的一部分,慎重對待問題就是智慧的一半,謹慎的人才能穩操勝券.
謹慎是保家之本,慎重則必成,輕發則多敗.嚴謹慎重,是智慧之母.人生的許多遺憾,都是由一個一個的疏忽相加而成的.
謹慎是鑽石.不謹慎自己的細小行為,最終會損害大的德行.辦事前要調查論證,周密思考,辦事才能成功,否則就會失敗.
謹慎是人生的格言.諸事能考慮周到,則辦事無不順利,而幸運生焉;若醉生夢死,貪圖享樂,糊里糊塗,辦任何事都是失敗,而禍患隨之.「諸葛一生惟謹慎」,故能運籌於帷幄之中,決勝於千里之外,世人稱之神機妙算.
在各種誘惑和考驗面前,由於不懂得「勿以惡小而為之、勿以善小而不為」,結果「小不謹,則大事去矣」,終而至於付諸東流、不可收拾,甚至落到身敗名裂、家破人亡的可悲下場.
慎重則必成,輕發則多敗,凡事謹慎一點總不會錯.在你下剪刀之前一定要量三次,謹慎的人在一切與完美相關的事情上總是前後一致的.
謹慎同其他美德結合在一起構成了所有品質中最高貴的品質,不謹慎同其他壞品質結合在一起也構成了所有品質中最卑劣的品質.學會謹慎忍耐,你將因此而受益無窮.當競爭與敵視同你比鄰而居時,謹慎就會茁壯成長.
謹慎之人則常行荊棘之中矣.正是因為在生活中存在失敗,我們才很謹慎,才很小心翼翼的面對.
謹慎的忍耐,就是有選擇地控制自己的情緒,從而把握自己的行為.明智人凡事謹慎,在易犯罪的日子,必然小心而不犯罪.
謹慎你的言談,就會有人支持你的說法;謹慎你的行為,就會有人追隨你的做法.沒把握的事,謹慎地說;沒發生的事,不要胡說;做不到的事,別亂說;傷害人的事,不能說.
慎在於畏小,智在於治大.生活要暢所欲言隨心所欲,工作要認真踏實謹慎小心.慎而思之,勤而行之;慎之又慎,才無遺憾.
不但工作要謹慎,而且生活要謹慎.走路朝前看,做事往後想,謹慎的人腦後有眼.對自己所不知道和有懷疑的事情要多聽;對自己所知道的事情,說起來要謹慎,這樣就可以減少錯誤.
人們唯一的防禦力量就是謹慎.謹慎,才能頭腦清醒;謹慎,才能抵禦風險.小船應當靠近海岸行駛,做事一定要認真、謹慎小心,一點也不能馬虎.
永遠謹慎一點,強過追悔莫及.對沒有把握和有危險的事,要多看看;對有把握的事情,干起來也要謹慎小心,這樣後悔的事就會少些.
參與什麼,離開什麼,接受什麼,拒絕什麼,正人君子都不會輕率為之.這就告訴我們,對於任何事物都應該採取慎重的態度.謹慎的人從來不傲慢地採取超出別人的姿態,在所有普通的場合,他寧願把自己置於同他地位相等的人們之下,而不願置於他們之上.
做到謹慎關鍵要加強學習,提高自身品德修養,修養有成,自然胸懷豁達,能容宇宙之荒,故能謙虛遜讓,不傲於物;修養有成,則心地純正,靜能生慧,安穩不亂,故能思慮周詳,達到謹慎之目的.
知盈虛之定律,明顯晦之時宜,防微杜漸,預有所慮,除自立自強,戒驕戒躁,豈有它哉?所以,在人生漫長道路上,「謹慎」二字要放在首位.讓我們一起去參悟謹慎的意義,謹慎做人,謹慎行事,謹慎將伴隨每一位成功人士走過一生.
3:(這種寫作手法也很好,可以參考)
嚴猛謹慎細心
縱觀中華上上下下五千年,幾百個皇帝各有特點。他們集天地間的權利於一身,擁有至高無上的皇權,可以隨便處決人民的高貴性命,給人們安上莫虛有的罪名,甚至遺臭萬年。
——題記
胤禛是康熙的第四個兒子,大清帝之五——清世宗——雍正。他在位雖然僅僅十三年,可他使清朝的繁榮持續了不止這十三年。
?嚴猛?
康熙晚年,由於精力減退,再上廢太子一事,一度使康熙喪失了積極進取辦事作風;同時,由於康熙一貫主張「寬仁」用事,「以不生事為貴」,所以,一度驕縱了百官。使吏治逐漸敗壞,各種弊端叢生。就是說,各種形式要求康熙後記繼者必須改弦更張,用「嚴猛」政治以挽頹風。僅以雍正實行「耗羨歸公」和「養廉銀」制度而言,就可看出雍正性格對行政的影響。
?謹慎?
密折制度雖說在康熙時就實行了,但運用密折制度最盛行最有特點的當屬雍正時期,其中,雍正藉助密折控制臣僚尤其是地方官,最有實效,可謂與他實行的特務政治同等重要。
利用密折來監控地方官,是雍正推廣密折制度的主要目的之一,並獲取了其他意想不到的效果。雍正帝的謹慎為他的權利做了很好的保障。
?細心?
雍正三年六月初七日,天氣炎熱難耐。雍正特發了一道諭旨,命令在紫禁城內值班的領侍衛內大臣,前鋒統領,侍衛,胡軍校等人,有年諭六十五歲者,都停其值班,而其所當之班先讓年少之人代為值宿。並表示,挨過三伏到秋涼時,再令這些休班的人各赴其班。可見,雍正對臣下的關懷,是不怎麼分親疏的。很多普通的大小臣僚都受過雍正的特別關照。試想,臣民都能不竭盡犬馬之力嗎?
1735年八月二十三日凌晨,這位勵精圖治的皇帝突然暴死於圓明園離宮中。
雖然他只做了13年的皇帝,遠遠比不上他的父親康熙和兒子乾隆,可是我喜歡他。我喜歡他力求改革、整頓吏治;喜歡他清理錢糧,攤了入地;喜歡他擴大墾田,平定青海;喜歡他安定青藏,改土歸流。雍正帝為乾隆創建「大清全盛之勢」 ,提供了極為有利的條件。
㈡ 用謹慎化解危機 800字作文
常嚴重的危機,那就是「水源危機」。
目前,地球上的水雖然明顯比陸地多,但可以供人類安全飲用的水卻少得可憐。那麼如果在發達的未來世界,人們能用科技化解危機嗎?如果能,那又會用怎樣的科學武器呢?我漸漸融入了幻想世界中。
「吱—啪」,研究所的門被打開又關上,以成年的我走入研究所內,臉上顯露著緊張的神情,在我的辦公桌前坐下。剛一坐下,我就和助手朱娜展開了討論。「你認為應該怎樣克服水源危機,朱娜?」我急切地問到。朱娜扶了扶眼鏡,說:「我看吶,不如讓不能喝的水過濾為能喝的水吧!」。我聽後,點了點頭,示意她繼續講。朱娜疑慮地說:「可是不同的水,要用不同的過濾方法,我們該選那一種水呢?」。朱娜站起身來,來回踱步,我也沉思起來。過了一會兒,我和朱娜異口同聲地說:「所有的地上水都回歸海洋,海水取之不盡,用之不竭,用海水!」。
談話剛剛結束,我就一頭扎入研製室內,找出所有關於海水所含成分的書,埋頭苦讀起來。最後我發現海水就像一道由各種復雜化學物調成的湯,這些化學物主要包括大量的鹽、各種礦物和各種污菌。現在什麼都弄清楚了,只差製造過濾器的材料和方法了,我馬上通知了研究所里的鑄鋼師,讓他帶上工具趕過來,和我一起製造過濾器。
我把我的思路告訴了鑄鋼師,並且給他畫了一個大概的模型。我希望中的過濾器是不銹鋼鑄成的,一共有三層。第一層的工作比較復雜,要清除水內細菌,它的上頂和周圍的四壁上,都安裝著紫外線掃描儀,只要連通電路,紫外線就會從各個掃描孔內射出來,左右掃射,殺死細菌。第二層負責清除海水內的怪味,不管是魚蝦味還是沙土糞便味,它都能解決。它的左右兩側分別安裝了兩個超強力的抽氣機,抽氣機一打開,就能把任何空間縫隙里的空氣抽取出來,這樣,海水裡的怪味便隨之消失了。第三層能夠提取水中的鹽分,它的頂上有一個盛滿「蒸發液」的瓶子,瓶子的瓶口對著海水,末端露出過濾器,只要輕輕一壓瓶子,就會有蒸發液滴入水中,海水會迅速蒸發,把鹽分留在機器底部,水蒸氣則變成晶瑩的純凈水,順著管道流入一個玻璃容器中。這樣海水就加工成了可以安全飲用的淡水。
我和鑄鋼師配合得非常默契,工作了兩個月後,世界上第一台海水過濾器誕生了,水源危機化解了,我便理所當然地成了造福人類的天使。
㈢ 謹慎而行800字作文大全
我們都能做事,但是有多少人能做好事,會做事?
做事過程有1、專心2、應付;做事的心態有1。喜愛2。厭惡;做事的結果有1。出色2。完成。當我們懷著不同的心態做事過程就不同結果就更不必說了。要做事時絕不可缺少——謹慎!
謹慎的意思就是:對外界事物或自己的言行密切注意。謹慎為的是以免發生不利或不幸的事情。
據說,竇建德武功很高,曾經一個人打退一群強盜,結果強盜們都怕他,而不敢到他家搶東西,但應為一時大意導致了隋唐英雄竇建德的失敗。我們都知道歷史上的七律長征,但是為什麼要長征呢?由於1933年,紅軍第五次反圍剿失敗,導致紅軍損失慘重,博古等人執行王明的左傾教條主義錯誤,還是因為不夠謹慎,使用了錯誤的作戰方法。從這兩個例子可以看出謹慎的重要性!
我對謹慎這一個詞的概念一直都很模糊,認為仔細再加上不犯錯就是謹慎了。但是我現在不這么認為。現在我認為謹慎是做事不留尾巴,不留話柄;對人真誠有底線,不該說的千萬不要提等等。
我總愛自以為是,所以犯過不少錯誤。那回,我和幾個朋友出去玩,爸媽不在家,我既沒給他們留紙條,也沒打電話告訴他們,那回晚上回家比平時比較晚了一些,爸媽急的亂打電話找我。我回到家後把握教育了一番,從那以後我再也沒有晚上出去過。如果我出門前打了一個電話或留一個紙條那麼爸媽也就不用著急了。
對於我們的生活來說,並不需百分之百的謹慎,如果你處處小心,做事處處完美,很有可引來來他人的嫉妒之心,這可能也算是一種謹慎吧。人生道路漫長,他人需要你的幫助當然他人也想要幫助你,所以不要太謹慎,給他人一個幫助你的機會,也給自己一個交朋友的機會。
有事做時需十分謹慎,但有時還是不要太謹慎。
㈣ 以『謹慎』為話題寫一篇800字的作文
聲一顆不願揚塵遮蔽的心,永遠不會有真正安靜的時候,只要它還在蹦跳著,必泵壓血液,譜寫生命的律音。要麼是黃河浪濤,要麼是信天卷雲,要麼是林間鳥唱,要麼是月下風吟,激越、閑悠、歡快、蕭瑟,以及更加細微的、無以言表的察覺,心,不甘塵封的心,都有弄出點兒聲響的慾望。人類生存的所有意義,正是被這點兒彌足珍貴的東西支撐著,失去了它,也就不見唐詩宋詞,不見橫空「雷雨」,沒有江南綠柳窈窕,沒有北國寒樹蒼茫。正因如此,人們並沒有滿足貝多芬《第九樂章》匯聚萊茵河碧水,澆灌焦渴的心田,發出了人類博愛召喚的偉大成就,隨著時代前行的腳步,把爵士搖滾演湊的地動山搖;阿炳用一曲《二泉映月》把人間凄美描寫得淋漓盡致,堪稱一代大師。但是他的正襟危坐和藍布長衫,終究沒有能為女子十二樂坊設下程式藩籬。她們腰掛胡琴,在張臂推弓中扭動腰枝,不時張揚出她們迷人的肚臍。盡管有裝扮不合民典的指斥,她們已經把天籟之音和青春氣息播撒於紐約街頭;宇宙飛船載著地球音樂,遨遊太空,企望在外星球尋求對人間韻律的同一種理解;廚房裡的鍋碗瓢盆甚至蘿卜白菜,用特有的心律去敲擊扭擦,居然也是一段別樣的歡歌。聲音能感染甚或改變很多東西。一段美妙的聲音甚至能促使生命細胞裂變從而促進生命成長。今天,人們煞有介事地「對牛彈琴」,用音律調養飛禽走獸,已經少有人懷疑那不過是犯傻,是無用勞動。胎兒在母腹中孕育即敏感於腹外愛的聲音,准媽媽們無一不推崇胎教,讓行將誕生的孩兒提前感受詩的激越,歌的歡快,甚至復讀機外語的跌宕,運動場縱情的喝彩。如果據此推斷人類是靠了聲響音律而啟聰的,人類是先有了音樂舞蹈,爾後才激發出文字以至今天漫天飛揚的報刊雜志,相信這樣的論調一定會取得許多人的贊同,且不容易被令人信服地駁倒。發出聲音的慾望,是人所有慾望中最積極的成分。所以,我們理當百倍地重視聲音,並且細加呵護,寬以吸納,放手鼓舞,謹慎扼殺。正是布穀鳥的高天啼鳴,引來了田野霏霧中那段濕潤的秧歌,展現在人們眼前的那幅勞作的圖畫才顯得更加生氣勃勃;正是煉鋼爐的烈火呼嘯,串起了高爐工那率直的大嗓門兒,熔化了采自岩層的堅石,鋼花飛濺的班駁陸離才格外地賞心悅目;也正是「起來!不願做奴隸的人們!」的振臂一呼,捆綁中華民族的千年鎖鏈被砸碎了,才有了萬里江山的嶄新容顏。如今,共和國早已生成廣納百川的胸襟,「百花齊放,百家爭鳴」和人民民主的機理,始終不斷地疏浚著發自不同層面的聲音渠道。於是才有了人們發出聲音的餘地和書寫從磅礴檄文到「四言八句」的一千個理由。生逢盛世,所有的心都在不停地跳動著。陽光融融,風雨蕭蕭,江山多嬌,月圓花好,大自然有那麼多迷人的萬千景象;英雄志遠,君子氣豪,嬌妻顰笑,乳兒撒嬌,人世間的真善美無時不在感動心潮;賊子忤逆,歹人不肖,紙醉金迷,盜欲淫權,世俗里陰陽間總也免不了鬼哭狼嚎。這一切,因你的激情而謳歌,因你的感動而頌揚,因你的睿智而辨析,因你的正氣而抨擊,才豐富了這世界上的萬千文章。然而,大千世界裡的萬千文章雖綿延不絕,固然各有自己的表現形式和特點,但稱得上好文的,無不是對真的描寫、善的贊嘆、美的頌揚;無不是發自心底的聲音,用己心感動人心;無不是尊重聲音、袒露心聲,並由此生成的文章情結而悄然催熟的果實。人說寫文章要講究藝術,其實文章最上乘的藝術,是對人類心聲的完美挖掘和真實表現。心聲是所有文章、音樂、繪畫、舞蹈甚至居家過日子的靈魂。如果都注意從追求心聲的理解認同出發,我們的文章會更精彩,我們的世界會更美好。自古以來,文章情結人皆有之,哪怕是文盲亦是如此。因不少文盲對語言的理解往往超過許多文人雅士,許多普通人的心裡,裝著更加純粹的東西。正是籍於這種普遍的文章情結,舊時的說書人才謀得了維系生計的飯碗。更有意思的是,那時被稱為藝人的說書人,有許多不識字。現代人的文章情結,比過去的說書人用說與聽的方式作心跡的交流更加濃厚、活躍,表現的場所更多。譬如在網上,人們可以隨意起一個自以為是的網名,對社會上的事情頭如何足如何地發一通「高見」,也不乏弄粗而破口大罵的,畢竟在發出聲音慾望的基礎上,發出了自己的心聲,大多把自己的文章情結表現於對與錯、是與非、願意與不願意的感慨之中,這不能說不是時代的一大進步。今天這世界上最時髦、最硬氣的字眼
㈤ 關於謹慎的作文 800字
把玩詞彙也有一種樂趣,比如說謹慎與勇敢。謹慎,為心細,為慎重;勇敢,為氣魄,為膽量。不過,謹慎和勇敢,分別還有兩個很有意思的別名。一旦在火候上處理不好,謹慎則不再叫做謹慎,轉而變為怯懦;勇敢則也丟棄了膽量和氣魄,既而變為魯莽有餘
駕車幾日,感覺越發入扣,動作自然開始放鬆。早晨高峰出行,心臟不再打鼓,呼吸顯得均勻。由此,膽量亦莫名的大起來。一個左轉,原本一直需要備好剎車,此刻卻把腳放到油門之上。此刻,對面另外一輛同樣左轉的車子同時拐彎……一身冷汗,盡管兩車沒有接觸,而且兩車還有一定的距離,但是這幕卻無論如何也不能再從眼前抹去。
反思,發現勇敢無過,然而勇敢過頭,勇敢之質則發生變化。大大咧咧,不管不顧,結果,精力不再集中,思想開始跑偏。而不再集中的精力,開始跑偏的思想,恰恰給危險搭出了階梯,從而迫使勇敢化為烏有。謹慎是勇敢的胚胎!
記得首次駕車出行,是在十月二日傍晚。說是出行,其實僅僅把車開出院門而已。只是圍繞小區四周走了兩圈。恰逢節日,路面人與車都極少,而我把車開得卻格外慢。膽大並非君子之性,謹慎當為萬全之策!心理這樣盤算,腳下油門自然控製得極為謹小慎微,幾乎都沒有有意踩過一腳,而是藉助汽車待速,緩緩的,慢慢的行駛。汽車沒有任何動力,沒有任何獲取補充動力的來源,自然如此。
現在想來,那謹慎,應該屬於怯懦。謹慎無過,然而謹慎過頭,謹慎之質則發生變化。畏首畏腳,戰戰兢兢,於是,大腦受到壓迫,眼睛視若無睹,雙手瑟瑟顫抖,兩腿拘謹僵硬……成功,必然被如此大腦、眼睛、雙手和兩腿所抵消。沒有了勇敢,則不再有謹慎。勇敢是謹慎的生命!
把玩詞彙,可以從中體會深刻哲理。陰陽互補,能夠解釋許多十分復雜的命題。把握陰陽,把握謹慎與勇敢,不僅可以用於出行駕車,更多的是可以用於生活,用於學習。
㈥ 謹慎的選擇人生道路高中作文
差而已……
如果在不該放棄的時候,你輕易的選擇了放棄,那麼你前面的努力,都可能變得毫無價值,而如果你不言放棄,繼續執著地奮斗下去,那麼你現在所有的付出都別具意義,你現在所有的努力都將在成功時綻放價值。
通往人生的路,不止一條,沒必要一條路走到黑,忘掉最初的選擇,並不意味著背叛了自己,放棄無可挽回的事情,並不說明你整個人生從此黯然無光,放棄是為了更好的得到,只有果斷選擇,才能將該拿起的東西更好的把握著,記住,拿起在放下是為了做出更好的選擇。
超越自己才能使生命更加完美,面臨巨大的苦難與挑戰,要用你最好的心態面對,當你最終超越自己以後,你會深深體味到那種「閑看庭前花開落」的榮辱不驚的悠閑那一種「漫隨天外雲卷雲舒」的輕松,生命就像在自己的空間游戲般無拘無束。
其實,失意不是人的必需,而是人的必經,因為不經歷風雨怎能見彩虹,你沒受過風浪的沖擊,你的意志就得不到鍛煉,心靈就蘊攜不了艱難困苦的洗禮,俗話說,大樹底下長不出好草任何一個人想成就一番事業,就必須迎擊生活的風浪,笑傲風雲,因為有挫折才會有奮起,有失意才會求榮,不要因一次挫折而折斷人生奮進的脊樑,也不要為一次的失意而放棄人生的追求,而應「吃一塹,長一智」在痛苦的磨難和調整中向新的目標沖刺。
自古以來,成功者往往廖惹星辰,而失敗有恰似一江春水,面對成功與失敗,人們會有不同原選擇,有的人會寄語上蒼認為一切上天註定,從此萎靡不振,情願過著麻木而愚蠢的生活,這是他們的選擇而我們要有著名作家蒲松齡的胸懷:「有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關絡屬楚苦心上人,天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可秀吳」高歌一曲,笑傲蒼穹,昂首未來。
㈦ 以謹慎為話題的作文
謹慎即是細心慎重,也就是對外界事物或自身言行密切注意,以免發生不利或不幸的事情。
謹慎是智慧的長子,是進步之根,是和諧之本。一次深思熟慮,勝過百次草率行動。
謹慎是勇敢的一部分,慎重對待問題就是智慧的一半,謹慎的人才能穩操勝券。
謹慎是保家之本,慎重則必成,輕發則多敗。嚴謹慎重,是智慧之母。人生的許多遺憾,都是由一個一個的疏忽相加而成的。
謹慎是鑽石。不謹慎自己的細小行為,最終會損害大的德行。辦事前要調查論證,周密思考,辦事才能成功,否則就會失敗。
謹慎是人生的格言。諸事能考慮周到,則辦事無不順利,而幸運生焉;若醉生夢死,貪圖享樂,糊里糊塗,辦任何事都是失敗,而禍患隨之。「諸葛一生惟謹慎」,故能運籌於帷幄之中,決勝於千里之外,世人稱之神機妙算。
在各種誘惑和考驗面前,由於不懂得「勿以惡小而為之、勿以善小而不為」,結果「小不謹,則大事去矣」,終而至於付諸東流、不可收拾,甚至落到身敗名裂、家破人亡的可悲下場。
慎重則必成,輕發則多敗,凡事謹慎一點總不會錯。在你下剪刀之前一定要量三次,謹慎的人在一切與完美相關的事情上總是前後一致的。
謹慎同其他美德結合在一起構成了所有品質中最高貴的品質,不謹慎同其他壞品質結合在一起也構成了所有品質中最卑劣的品質。學會謹慎忍耐,你將因此而受益無窮。當競爭與敵視同你比鄰而居時,謹慎就會茁壯成長。
謹慎之人則常行荊棘之中矣。正是因為在生活中存在失敗,我們才很謹慎,才很小心翼翼的面對。
謹慎的忍耐,就是有選擇地控制自己的情緒,從而把握自己的行為。明智人凡事謹慎,在易犯罪的日子,必然小心而不犯罪。
謹慎你的言談,就會有人支持你的說法;謹慎你的行為,就會有人追隨你的做法。沒把握的事,謹慎地說;沒發生的事,不要胡說;做不到的事,別亂說;傷害人的事,不能說。
慎在於畏小,智在於治大。生活要暢所欲言隨心所欲,工作要認真踏實謹慎小心。慎而思之,勤而行之;慎之又慎,才無遺憾。
不但工作要謹慎,而且生活要謹慎。走路朝前看,做事往後想,謹慎的人腦後有眼。對自己所不知道和有懷疑的事情要多聽;對自己所知道的事情,說起來要謹慎,這樣就可以減少錯誤。
人們唯一的防禦力量就是謹慎。謹慎,才能頭腦清醒;謹慎,才能抵禦風險。小船應當靠近海岸行駛,做事一定要認真、謹慎小心,一點也不能馬虎。
永遠謹慎一點,強過追悔莫及。對沒有把握和有危險的事,要多看看;對有把握的事情,干起來也要謹慎小心,這樣後悔的事就會少些。
參與什麼,離開什麼,接受什麼,拒絕什麼,正人君子都不會輕率為之。這就告訴我們,對於任何事物都應該採取慎重的態度。謹慎的人從來不傲慢地採取超出別人的姿態,在所有普通的場合,他寧願把自己置於同他地位相等的人們之下,而不願置於他們之上。
做到謹慎關鍵要加強學習,提高自身品德修養,修養有成,自然胸懷豁達,能容宇宙之荒,故能謙虛遜讓,不傲於物;修養有成,則心地純正,靜能生慧,安穩不亂,故能思慮周詳,達到謹慎之目的。
知盈虛之定律,明顯晦之時宜,防微杜漸,預有所慮,除自立自強,戒驕戒躁,豈有它哉?所以,在人生漫長道路上,「謹慎」二字要放在首位。讓我們一起去參悟謹慎的意義,謹慎做人,謹慎行事,謹慎將伴隨每一位成功人士走過一生。
㈧ 以『謹慎』為話題的作文
慎獨」是儒家的一個重要概念。傳承千年,後人對慎獨的研究也不曾停歇。
----題記
慎獨?慎獨是什麼意思?這是我拿到作文紙後的第一感受。我想多數人會感到陌生,似乎這個詞語太抽象了。
慎獨,始出於《禮記·中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。」「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處,獨自行事。
「慎獨」,按字詞典上的解釋:慎獨是指一個人在獨處的時候,也能嚴格的要求自己,不做任何不道德的,《辭源》中解釋到:在獨處時能謹慎不苟。《辭海》中作這樣的解釋:「在獨處無人注意時,自己的行為也要謹慎不苟」。往外沿引伸,可視為「對自己行為負責」。人們一般理解為:「在獨處時也能謹守道德、原則,不苟言行,維護好自身的形象。」
故,慎獨是一種修養,慎獨是一種自律,慎獨是一種坦盪。就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不會由於無人監督而肆意妄行。
幾千年來,慎獨在人們的修身養性中發揮著重要作用。東漢安帝時,昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩,深夜攜重金拜訪楊震,並說暮夜無知者。而楊震說,天知、神知、我知、你知。楊震面對誘惑,自覺地剋制自己的慾望,不因無人監督、他人不知道而收受賄賂,這就是慎獨的力量。
當你屢遭失敗打擊,一蹶不振的時候,你是否因此沉淪,頹唐呢?你是否以一種正確的心態去面對眼前的困境?如果你的回答是正確的,那麼你就做到了慎獨。越王勾踐卧薪嘗膽,司馬遷忍辱負重完成《史記》。他們都是在困境中崛起,在失敗中成功,他們難道不可以稱的上典範?
做到慎獨,主要的還有勤奮和專注。因為專注才可以排除一切雜念,專心於某一個方向,而不被外界因素干擾誘惑。因為勤奮才能充分發揮自己的潛能,去做到盡可能多的事情,才能嚴格地要求自己,約束自己鞭策自己。
慎獨,即是自律,曾經是封建士大夫的道德至高道德標准,而現在是我們道德修養的方法,道德修養像寶石一樣的珍貴,那麼慎獨就是寶石中的寶石,在無人監督的情況下任能嚴格要求自己,才是真正的「鑽石」
㈨ 《不妨再嚴謹一些》高中作文800字
我們都知道,中國有個「差不多先生」。紅糖和白糖差不多,陝西和山西差不多,甚至連醫生和獸醫都差不多。到最後,生和死也差不多。想來很荒唐,但不可否認的是,我們身邊有很多人乃至我們自己,都繼承了「差不多先生」的優良傳統,還時時不忘把它發揚光大。
於是,我們都失去了一種重要的品質:嚴謹。嚴謹是什麼?就是一種認真慎重的態度。
溫總理發表了一篇題為《教育大計,教師為本》的感言,出了一點紕漏。於是有讀者提出,「岩漿岩」和「火山岩」應該是一個概念。本來嘛,岩石這玩意兒應該是給科學家研究的東西,總理弄錯又有什麼關系呢?但溫總理向我們展現了嚴謹負責的態度,不僅改正了錯誤,還向讀者致歉。其實,這不是「岩漿岩」「火山岩」的問題,歸根結底,這是一個態度問題。而這種態度,是我們最缺乏最需要的。
因為有了嚴謹的態度,所以有了情節人物關系復雜卻又沒有絲毫差錯的《紅樓夢》。
因為有了嚴謹的態度,所以有了《清明上河圖》的妙筆神工。
因為有了嚴謹的態度,所以有了「嫦娥號」繞月成功的輝煌。
嚴謹的態度帶來的是成功和輝煌,而不嚴謹的態度,帶來的卻是瑕疵和遺憾。
讀《報任安書》之前,司馬遷在我心中是一個近乎完美的形象。後來,我讀到那一句:「《詩》三百篇大底聖賢發憤之所為作也。」本人雖然讀書不多,但也知道,《詩》根本不是什麼聖賢的傑作。難道聖賢發憤,就寫下「窈窕淑女,君子好逑」的詩篇?排除司馬遷忽悠後人沒文化的可能,那就只有一種可能性:司馬遷寫到此處情感過於激動,沒經過考證就揮筆寫下了這句流傳千古的話。於是,司馬遷在我心中的形象豐碑倒塌了。雖然說瑕不掩瑜,但畢竟是一個缺憾。以後老師講課時還得說明:「這段話很經典,但最後一句是瞎掰的,別信啊!」
因此,作為祖國下一代的我們,絕不能繼續傳承這種「差不多」精神,而應該學會嚴謹。
這種嚴謹不僅包括研究上的嚴謹,也包括治學的嚴謹,甚至是生活的嚴謹。
我們要在小事上嚴謹。比如,人家說「岩漿岩」和「火山岩」是一個概念,那就得考證一下到底是不是。再比如,給別人寫信時寫道《詩》三百篇,就考證一下到底是不是聖賢所作。因為這些小事集合起來,將會構成我們的一生。馬虎的人,人生將是渾渾噩噩的,永遠像一筆理不清的爛賬。比如陳冠希,拍了照存在電腦里就大大咧咧把電腦送出去修,自取滅亡啊。而嚴謹的人不肯放過一點細枝末節的錯誤,人生就比別人更接近完美。比如溫總理,憑借著嚴謹的態度,把生活和國家打理得井井有條。
做一個嚴謹的人,我們的人生之路才會走得更穩,更遠,更順暢。