① 800字左右的作文《要養成好的讀書習慣》
材料一：養成良好習慣的重要性。 1、巴爾扎克：「只有那些懂得控制自己的缺點，而不讓這些缺點控制自己的人，才是強者。」 2、美國成功學大師拿破崙"希爾說：「習慣能夠成就一個人,也能夠摧毀一個人」。 3、記得著名教育專家安文鑄教授在他的「讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人」講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主：「您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最重要的東西呢？」這位白發蒼蒼的老學者回答道：「是在幼兒園。」「在幼兒園能學到什麼東西呢？」「把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯後要休息；要善於觀察周圍的大自然……」 材料二：怎樣養成良好的學習習慣。 葉聖陶先生特別強調習慣的重要性，他說：「什麼是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。」對中學生來說，善於獨立思考，能夠科學利用時間，正確處理學習與娛樂的關系等等，都是應當養成的良好習慣。 （一)、獨立思考的習慣。古代有句名言叫「學源於思」，就是說求學問要開動腦筋，思考問題。從思維角度說，獨立思考主要指思維的獨立性，包括獨立的發現和分析問題，提出解決問題的思路和方法。學習中善於獨立思考，不迷信權威（包括課本），不企望現成的答案，遇事總能問個為什麼，總能運用自己的頭腦去觀察思考，創造性地去認識事物，探索解決問題的途徑。養成這種習慣不僅有利於搞好現在的學習，發展自己的思維能力，也能為將來的學習乃至終身的事業奠定基礎。 （二）、認真傾聽的習慣。聽講是課堂上接受信息的第一道大門。這道大門通暢，信息輸入就順利；此門堵塞，信息輸入就受阻。因此聽講能力強弱與否，是決定接受信息多寡的首要因素。專家們認為聽課要做到下列幾點：1．上課鈴一響就要做好聽課的准備；2．密切注意教師，眼睛跟著教師轉；3．注意聽教師的提示；4．仔細聽其他學生的發言或回答；5．記好筆記；6．適應各個教師的教學方法；7．比教師先想出問題；8．防止注意力分散；9．聽課時要進行分析理解。 （三）、練習反思的習慣。學習過程中總要做練習，但做完題目並非大功告成，重要的在於將知識引申、擴展、深化。因此，反思是解題之後的重要環節。一般說來，習題做完後要從五個層次反思：1．怎樣做出來的？（解題採用的方法）2．為什麼這樣做？（解題依據的原理）3．為什麼想到這種方法？（解題的思路）4．有無其他方法？哪種方法最好？（多種途徑，培養求異思維）5．能否變通一下成為另一類習題？（一題多變促進思維發展）。 同樣，如果發生錯誤，更應進行反思：錯解的根源是什麼？解答同類題目應注意哪些事項？如何克服常犯的錯誤？從而「吃一塹，長一智」，不斷完善自己。 （四）、總結歸納的習慣。每章每節的知識是相對獨立的，要想形成知識體系，課後必須有小結，對所學的知識進行概括，抓住應掌握的重點和關鍵。每學習一個單元，要把分散在各章中的知識點連成線、織成面、結成網，使學到的知識系統化、規律化、結構化，這樣運用起來才能聯想暢通，思維活躍。 葉聖陶先生曾語重心長地說：「好習慣養成了，一輩子受用；壞習慣養成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。」願同學們養成良好的學習習慣。 材料三：怎樣養成良好的行為習慣。 1、行為習慣是自我調節的結果。班圖拉的自我調節論認為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調節自己的行為。他指出："如果行為僅僅由外部報酬或懲罰所決定，人就會像風向標一樣，不斷地改變方向，以適應作用於他們的各種短暫影響......事實上，除了在某種強迫壓力下，當面臨時各種沖突時，人們具有自我指導的能力，使得人們可通過自我的結果為自己的思想感情和行為施加某種影響。"因此，良好的行為習慣形成的過程是一個人將外在的要求內化為自身需要的過程。 2、習慣是動力定型。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎上建立的。習慣形成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射就形成了習慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內部的自我監督，不需要外部監督了。第二個層次也是經過反反復復，多次重復以後，一旦這種行為習慣被破壞以後，就內部調整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。到了自動化以後，也不需要監督，也不需要意志努力，而是行為習慣。一旦學生形成了良好的學習習慣，如：認真的學習態度，以學習為樂趣；自覺地看書、寫字，積極動耳、動眼、動手、動口的習慣；自學的習慣，課前預習、課後及時復習，這是最佳的教育習慣。 3、"習慣成自然"就是能力。什麼是"成自然"呢？葉聖陶先生舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。 4、目標是行動的指南針。一個人如果確立了自己的目標，那麼他也就有了努力的方向，即使前面有重重困難，他也能夠為了目標而堅持下去。面對高中學習，老師要從知識、能力、行為等方面引領學生堅持期待、憧憬和希望，消除迷盲和不安，確立階段目標和要求，不斷以積極的心態享受著充實而緊張的高中生活。 5、再堅持一下就是勝利。任何成功的到來，總是需要時間的，因此堅持就顯得極其重要了。「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。」也說明了成功是建立在堅持之上的。 6、心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。
② 作文：我有一個習慣。
材料一：養成良好習慣的重要性。
1、巴爾扎克：「只有那些懂得控制自己的缺點，而不讓這些缺點控制自己的人，才是強者。」
2、美國成功學大師拿破崙"希爾說：「習慣能夠成就一個人,也能夠摧毀一個人」。
3、記得著名教育專家安文鑄教授在他的「讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人」講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主：「您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最重要的東西呢？」這位白發蒼蒼的老學者回答道：「是在幼兒園。」「在幼兒園能學到什麼東西呢？」「把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯後要休息；要善於觀察周圍的大自然……」
材料二：怎樣養成良好的學習習慣。
葉聖陶先生特別強調習慣的重要性，他說：「什麼是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。」對中學生來說，善於獨立思考，能夠科學利用時間，正確處理學習與娛樂的關系等等，都是應當養成的良好習慣。
（一)、獨立思考的習慣。古代有句名言叫「學源於思」，就是說求學問要開動腦筋，思考問題。從思維角度說，獨立思考主要指思維的獨立性，包括獨立的發現和分析問題，提出解決問題的思路和方法。學習中善於獨立思考，不迷信權威（包括課本），不企望現成的答案，遇事總能問個為什麼，總能運用自己的頭腦去觀察思考，創造性地去認識事物，探索解決問題的途徑。養成這種習慣不僅有利於搞好現在的學習，發展自己的思維能力，也能為將來的學習乃至終身的事業奠定基礎。
（二）、認真傾聽的習慣。聽講是課堂上接受信息的第一道大門。這道大門通暢，信息輸入就順利；此門堵塞，信息輸入就受阻。因此聽講能力強弱與否，是決定接受信息多寡的首要因素。專家們認為聽課要做到下列幾點：1．上課鈴一響就要做好聽課的准備；2．密切注意教師，眼睛跟著教師轉；3．注意聽教師的提示；4．仔細聽其他學生的發言或回答；5．記好筆記；6．適應各個教師的教學方法；7．比教師先想出問題；8．防止注意力分散；9．聽課時要進行分析理解。
（三）、練習反思的習慣。學習過程中總要做練習，但做完題目並非大功告成，重要的在於將知識引申、擴展、深化。因此，反思是解題之後的重要環節。一般說來，習題做完後要從五個層次反思：1．怎樣做出來的？（解題採用的方法）2．為什麼這樣做？（解題依據的原理）3．為什麼想到這種方法？（解題的思路）4．有無其他方法？哪種方法最好？（多種途徑，培養求異思維）5．能否變通一下成為另一類習題？（一題多變促進思維發展）。
同樣，如果發生錯誤，更應進行反思：錯解的根源是什麼？解答同類題目應注意哪些事項？如何克服常犯的錯誤？從而「吃一塹，長一智」，不斷完善自己。
（四）、總結歸納的習慣。每章每節的知識是相對獨立的，要想形成知識體系，課後必須有小結，對所學的知識進行概括，抓住應掌握的重點和關鍵。每學習一個單元，要把分散在各章中的知識點連成線、織成面、結成網，使學到的知識系統化、規律化、結構化，這樣運用起來才能聯想暢通，思維活躍。
葉聖陶先生曾語重心長地說：「好習慣養成了，一輩子受用；壞習慣養成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。」願同學們養成良好的學習習慣。
材料三：怎樣養成良好的行為習慣。
1、行為習慣是自我調節的結果。班圖拉的自我調節論認為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調節自己的行為。他指出："如果行為僅僅由外部報酬或懲罰所決定，人就會像風向標一樣，不斷地改變方向，以適應作用於他們的各種短暫影響......事實上，除了在某種強迫壓力下，當面臨時各種沖突時，人們具有自我指導的能力，使得人們可通過自我的結果為自己的思想感情和行為施加某種影響。"因此，良好的行為習慣形成的過程是一個人將外在的要求內化為自身需要的過程。
2、習慣是動力定型。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎上建立的。習慣形成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射就形成了習慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內部的自我監督，不需要外部監督了。第二個層次也是經過反反復復，多次重復以後，一旦這種行為習慣被破壞以後，就內部調整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。到了自動化以後，也不需要監督，也不需要意志努力，而是行為習慣。一旦學生形成了良好的學習習慣，如：認真的學習態度，以學習為樂趣；自覺地看書、寫字，積極動耳、動眼、動手、動口的習慣；自學的習慣，課前預習、課後及時復習，這是最佳的教育習慣。
3、"習慣成自然"就是能力。什麼是"成自然"呢？葉聖陶先生舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。
4、目標是行動的指南針。一個人如果確立了自己的目標，那麼他也就有了努力的方向，即使前面有重重困難，他也能夠為了目標而堅持下去。面對高中學習，老師要從知識、能力、行為等方面引領學生堅持期待、憧憬和希望，消除迷盲和不安，確立階段目標和要求，不斷以積極的心態享受著充實而緊張的高中生活。
5、再堅持一下就是勝利。任何成功的到來，總是需要時間的，因此堅持就顯得極其重要了。「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。」也說明了成功是建立在堅持之上的。
6、心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。
③ 人是需要監督的動物高中生800字作文
誠信 「搗蛋鬼」變成了乖娃娃，愛撒謊的學生變誠實了，「作弊大王」改過來了，開學收費中常常遭遇的「假幣」悄然沒了……
這一切變化，源自贛州市章貢區在中小學校推行的「快樂誠信6+1」活動。初冬，沐浴著溫暖的陽光，記者走進章貢區，和孩子們一起，體驗著誠信帶來的快樂。
「陽光支票」，讓誠信教育快樂起來
11月19日，贛州市大公路第一小學學生鍾雪給媽媽開了一張「陽光支票」，她要支付的不是金錢，而是承諾自己在最短的時間內把不愛勞動的毛病改掉。
記者翻開鍾雪的「陽光支票」本，支票有開給老師的，也有開給同學的，甚至還有開給學校守門大爺的，上面工工整整地寫著「衣服自己洗」、「每周六為同學輔導一次作業」、「再也不亂扔廢紙」等承諾，每頁支票分為票據和存根，上面分別列有接收人、有效期、支付內容、出票人簽名等條目。
據了解，在這所小學，每個學生手中都有一本精美的「陽光存摺」和「陽光支票」。當孩子們有事想和父母、老師或者同學約定時，開張「支票」寫下承諾內容，並蓋章交給對方保管，督促自己或別人兌現。在雙方商定的有效期限內，如果開票人履行了自己的承諾，接收支票的人在支票上簽字並寫上評語，開票人便可以在自己的「陽光存摺」里得到10分。
校長劉曉梅告訴記者，為了使「陽光支票」不流於形式，學校設立了「陽光銀行」，建立了相關制度，每周對學生踐諾的情況進行登記，以此為依據評定學生的誠信度，根據誠信度等級評選「誠信精靈」、「誠信之星」和「誠信小天使」。學校還將與相關服務單位聯系，讓獲評的學生享受圖書借閱、購書、購買文具、遊玩等打折優惠服務，使「誠信」變得「有價」，以此進一步激發學生的創評熱情。
每一個角落，都是「誠信教育」的場所
11月20日上午8時30分，贛州市濱江一小五年級班主任周淑叢走進標有「誠信考場」的教室內分發完試卷後，退出教室回辦公室備課。在沒有老師監督的考場里，一片寂靜，只能聽到學生埋頭奮筆疾書的聲音。
時間到了，周淑叢返回考場，收起學生試卷。一場沒有老師監督的考試圓滿結束。
剛剛走出「誠信考場」的五年級學生曹鍇興奮不已，這是他第一次進入「誠信考場」考試，他高興地說：「這可是我經過半個多學期的努力爭取到的資格。我能進這個考場考試，說明老師對我很信任，我感到很驕傲。」
校長朱芳告訴記者，學校開設的「誠信考場」，並非每個學生都能進入，必須由學生申請、班級根據誠信表現提出意見、學校進行審批同意後，才能夠在這個特殊的考場參加考試。
何止「誠信考場」，學校幾乎把每一個角落都建成了「誠信教育」的場所。最吸引人眼球的是別具一格的「誠信交流站」，裡面設有書友小天地，玩具交流站和失物驛站。書籍和玩具由老師、學生捐贈及學校提供，學生捐贈的玩具和書籍一至兩周後捐贈者可以把捐贈物帶回家，也可長久捐贈。由學生自己推選講誠信的學生擔任管理員，掛牌上崗，負責「誠信交流站」的日常管理工作，一周輪換一次。「我把自己的書和玩具捐獻出來後，就可以在這里看到更多好看的書，玩更多我很喜歡的玩具了。」二（4）班學生李娟高興地告訴記者。
剛開始，一些學生會偷偷地把玩具和書籍帶回家或損壞，學校對此沒有採取正面批評這種簡單的辦法，而是通過誠信交流站中的誠信迴音壁對這些現象進行提醒。例如在「誠信迴音壁」上提示：「讓書籍、玩具回家吧！」，「這里沒有老師的監督，只有誠信的鏡子」，「請你愛護、珍惜這里的一切，看過的書籍、玩過的玩具及時歸還！」
失物驛站是給學生一個展示誠信的平台，撿到他人物品的同學把東西交給驛站管理員，管理員會詳細登記是誰撿到的物品，並把它存放在一個開放式的小櫃子里，丟了東西的同學找到管理員就可以簽字領回自己的物品。
盡享誠信快樂
在該區的不少學校，記者從孩子們燦爛的笑容里，彷彿讀出這句響亮的口號：「我誠信，所以我快樂！」
的確，「快樂誠信6+1」活動的開展，如春風，拂過孩子們的心田。孩子們在輕鬆快樂的活動中逐漸培養「誠實守信」的優秀品質。
家住贛州市紅旗大道的胡麗芸女士告訴記者，一張張「支票」，培養了兒子的守信意識，起到了單純說教起不到的作用，現在，孩子樂於拿「支票」當承諾書：按時睡覺起床、每天在規定的時間內看電視、上課不講話等。這張支票還時時提醒家長以身作則，對答應孩子的事如周末郊遊等，也要一一兌現。
濱江一小的老師發現學生有了明顯的變化：誠信交流站里，書和玩具由開始的常少、常壞、常亂，到現在的物品擺放整齊、秩序井然，損壞和丟失的現象幾乎沒有了；誠信考場開辟後，考場舞弊的沒有了，學生的自我約束能力增強了；學生中按時交作業的多了，抄襲的沒有了；校園內隨手亂扔廢紙的學生少了，主動揀廢紙的學生多了；作文中講真話的多了，寫自己感受和體會的多了，照搬作文書內容或句子的少了。
孩子的誠信，帶來了家長的變化。「開學報名最怕收到假幣」，贛州市濱江第一小學二年級（3）班班主任陳瓊告訴記者，「以前開學收費時，要對每張大面額鈔票登記號碼，既影響辦事效率又很累人，家長意見也很大，認為我們不信任他們，但還是有人拿假鈔來報名。『誠信教育』活動開展後，我們收學費再也沒有收到一張假鈔。這說明，家長的誠信意識也得到提高了。」 誠信古今說
記得孔子曾說：「言必信，行必果，然小人哉！」這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？「道不行，乘桴浮於海」，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著「誠信」的背囊的。這我相信。
中國本來有「已然諾」的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例，何況還有「尾生抱柱」這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把「誠信」好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是後世無賴偽造的。這種轉變在文學作品裡也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的「文化」都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡「誠信為本」、「一諾千金」的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裡仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎麼做，是不言自明的。寫作此文時
④ 作文題:一天,他把自己鎖在了家門外.於是,他打電話尋找開鎖匠······怎麼立意
材料由兩段話復組成，先制敘述故事，而後用一句話揭示材料的實質：並非這98%的人都是不道德的，他們也不是逮住機會就會行騙的人，他們可能只是需要被監督以保證自己不走歪路的人。這是一則頗有思想內涵的材料，審題時著重抓住這一句話，可以探討人性的復雜性，可以闡述監督對於人生的意義。立意參考：人一半是天使，一半是魔鬼；加強自我修煉；君子慎獨；人是需要監督的；自覺接受各種監督，保證安全；等等。
⑤ 人需要監督作文咋寫
監督：(拼音 jiān dū,英語 supervise)即對現場或某一特定環節、過程進行監視、督促和管理,使其結果能達到預定的目標.
公
共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果沒有人監督他的自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?別人對
自己的看法是一面鏡子,是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事
舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善
自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合
道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個
社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅
燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的
力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
⑥ 以「人是需要監督的」為題寫作文
什麼是人？這是一個很大的問題，盡管人本身是人，人也有認識能力，但世界上恐怕沒有一個人能夠完美地回答出這個問題，不過，如果我們從某一個角度來看人，那麼我們還是可以得出一定的結論的，例如，如果我們從人的社會性角度來看人，那麼我們可以說，人是一種需要監督的動物。
為什麼說人需要監督呢？這主要有兩個原因，其中第一個原因是，人是有感性的，特別是有情緒與情感的，而情緒與情感跟人的理性是相沖突的，情緒與情感一旦被激發出來往往不可控制，使人不惜一切而勇往直前。情緒與情感的這種力量可以讓人用來從事一些對人類有益的事情，但這種力量也常常使人犯錯誤，甚至會導致無可挽回的後果，而有些人則會利用這種力量來攫取私利，因此，在這些情況下，人就需要監督了，如果此時的人受不到任何的監督與約束，那麼人就會對規則、對道德或對法律缺乏敬畏感，人的私慾會越來越膨脹，直至對他人與自己造成很大的傷害。
人需要監督的第二個原因是，由於情緒與情感的力量是無形的，是難以控制的，因此人們往往很注重控制自己的情緒與情感，而讓自己的言行在所謂的知識與邏輯的指引下發生，這就是人的理性的一面，不過，由於人類的知識是無限的，是增長著的，是發展著的，這也就是說，人類的言行盡管是在極其冷靜的情況下發生的，但人類的言行仍然有可能是不正確的，是錯誤的，如果人在錯誤的觀念、知識或邏輯等的指引下去從事一些事情，這同樣會使人犯錯誤與產生很可怕的後果，所以，人盡管是有理性的，但人仍然是需要監督的。
中國人是很講究自我修養與自我約束的，並且自古以來就是如此。當然，自我修養與自我約束是必要的，但由於自我修養與自我約束是有一定的消極作用的，這就是，自我修養與自我約束會導致對自我的束縛而容易使人失去進取精神，同時，由於自我修養與自我約束並不能完全消除人的感性與理性的不完美與不完善，因此自我修養好與自我約束能力強的人依然不能保證不會犯錯誤，這些人依然會犯錯誤，甚至是不可饒恕的錯誤。
在實際中，人總是會拒絕他人的監督，這主要是由於兩個原因，一是由於人有不可告人的私心，如果有他人監督，有私心的人會難以達到目的；二是由於人有隱私，人具有保護自我隱私的本能。由於這第一個原因，因此人必須要受到監督，而對於第二個原因，則我們應能區別隱私與非隱私的情況，對於非隱私的東西，我們應能接受他人的監督。
總之，人具有監督他人的權利，也具有被他人監督的義務。一方面，監督他人會有助於他人少犯錯誤，同時這也可能會有益於自己；另一方面，人主動接受他人的監督，這對他人是有益的，但同時這也可能對自己是有益的。