關於經典著作與意義的高中作文

『壹』 閱讀古典名著的重要性議論文

經典名著是人的精神創造的產品，總是帶有某種目的和意義，具備著某種價值。人類之所以需要它，正是因為文學對人的生活具有重要的意義。有時候，一個時代的經典名著會影響著、推動著整個社會生活。雨果的《悲慘世界》促進了免囚保護事業，斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》點燃了奴隸解放運動的火焰而成為美國南北戰爭的導火線，托爾斯泰的《戰爭與和平》為歐洲人民反擊德國帝國主義的侵略灌注了一股動力。由此可見，經典名著的巨大作用。
經典名著能影響讀者，教育讀者，調節人的情緒，提高人的精神境界，來激發讀者追求和創造美好的事物。作為中學生，正是人生觀世界觀形成時期的青年，學校和老師有責任和義務為學生推薦經典名著並引導他們閱讀。這樣有利於學生的思想品質、審美能力的培養，認知視野的拓寬和心靈的凈化。
一、引導閱讀經典名著，有利學生陶冶性情，提高審美情趣。
經典名著給人以審美的愉悅，使人獲得美的享受和精神上的愉悅，從而陶冶性情，提高審美情趣。在閱讀經典名著時，學生總會對作品的內容如人物的行為、命運和種種生活情景，在感情上產生強度不一的反應，引起或優美，或丑惡，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感覺，讓學生在心靈上產生共鳴。經典名著必然融注了作家的人生理想和審美情感，滲透了作家對現實美的發現和思索。如柳宗元的《江雪》這首詩展現的清峻、幽深的境界，很能觸動學生的審美情感，詩人把自己的情趣、人生意義傾注在所描寫的雪景中，詩人在政治上遭到打擊，他把十分險要的環境化成一片冷峻、孤寂的境界，寧靜中透出詩人內心的堅韌和騷動不安，透出詩人的理想、人生態度和審美情趣，給人以一種審美上的享受和發現，陶冶讀者的性格。又如張承志的小說《黑駿馬》中寫的不過是一個尋找昔日戀人的故事，表現了上了大學、當了幹部的「我」對自己離棄的情人所產生的自責和悔恨。然而作者在給讀者打開了一個草原人民的蘊含豐富的生活世界的同時，又給這一切賦予濃烈的審美情趣，使讀者感受到蒼茫的草原、笨重的勒勒車、柔美善良的女性、強悍深沉的男性、偉大的母愛和種種古樸的落後的習俗；也看到愛情與丑惡、失望與希望、文明與愚昧的搏鬥，讓讀者在審美中把握整個民族的時代的底蘊。再如我國當代女詩人舒婷的詩歌《致橡樹》，詩中描繪了一株木棉樹對橡樹的苦戀和摯愛，讓讀者感受到愛的力量，愛的堅貞，從而樹立不依附、平等互敬的新時代的愛情觀。
名著中描寫美的事物會引起人們的美的感受，描寫丑的事物同樣能引起人們美的感受。法國古典主義作家莫里哀的喜劇《吝嗇鬼》中塑造了一個守財奴阿巴貢的形象，他為了斂財聚寶，費盡心思，甚至六親不認，冷酷無情。作家通過對他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托出生活中美好的東西，讓讀者從中獲取一種特殊的審美價值，從而對美醜有更充分的認識。
經典名著對人的精神有著重要的補償功能，即當人們的某種需要在現實中得不到滿足時，可從文學作品中得到補償。沒去過泰山的人，可以有《泰山極頂》的滿足，沒見過巴黎聖母院的人，可以從《巴黎聖母院》中感受，意志薄弱者，卻可以有魯濱遜的冒險、柯察金的堅強；不懂愛情的人卻可感受羅密歐朱麗葉的柔情蜜意、賈寶玉林黛玉的纏綿悱惻。經典名著開闊了人的精神世界，提高人的精神追求和審美情趣。
二、引導閱讀經典名著，有利於學生拓寬視野，豐富生活知識。
學生通過閱讀經典名著，可以陶冶性情，提高觀察生活、理解生活的能力，更能從不同時期的經典名著中了解久遠的歷史，認識當時的社會，彌補因年代久遠而無法了解過去的缺憾，從而拓寬學生的視野。比如讓中學生閱讀杜甫的「三吏」「三別」這一組詩篇，就能夠了解到唐代「安史之亂」時期的許多歷史知識和生活知識，能夠增進中學生對封建社會矛盾斗爭的理解，彷彿具體而生動地看到新婚夫婦如何被迫離散，老夫老妻如何被迫投軍參戰；田園的荒廢，官吏的無情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅慘象如在眼前，一聲聲哭訴猶聞在耳。這就使學生認識到「安史之亂」不僅使唐王朝面臨土崩瓦解的危險，更給人民帶來了巨大的災難和痛苦，也從中更能體會到現實主義詩人杜甫憂國憂民的情感。
對於過去時代產生的經典名著來說，它總是留下了那個時代的生活內容和歷史痕跡，對於當代產生的經典名著來說，也總是反映了現時人們的生活、斗爭的情景以及時代精神。讀者的生活的范圍及時間是有限的，不可能體驗和窮盡全部的社會生活，而名著就給讀者提供更豐富的生活體驗，更豐富的社會生活知識。比如魯迅的小說《狂人日記》，為讀者塑造了一個「迫害狂」形象，作者通過狂人的行為和心理的刻畫，揭示出封建的舊社會是人吃人的社會，這個歷史就是人吃人的歷史。讓學生認清這就是中國當時的社會現實，就是造成民眾愚昧麻木的根源。這正如魯迅筆下的阿q，在阿q的腦子里，革命就是造反，造反就要殺頭，這是他的正統觀念。也正如魯迅筆下《葯》中的茶客，在茶客們的腦子里，夏瑜勸牢頭造反是發了瘋了，因此死有餘辜，這正合他們的思維邏輯，如果這個時候，勸阿q向革命者學習，叫茶客去同情夏瑜，這未免有些滑稽。因為他們所生活的社會是一個特定的環境，在這個黑暗、腐朽、充滿罪惡的社會里那些受迫害、受愚弄的民眾不可能有這些壯舉，這正是魯迅傾畢生精力要「吶喊」，要砸爛「鐵屋子」的原因和偉大意義之所在。
所以，引導學生閱讀經典名著，不僅能拓寬視野，豐富知識，而且對相關的教材閱讀及應試的閱讀理解也大有裨益。
三、引導閱讀經典名著，有利於學生凈化心靈，完善自身人格。
經典名著不僅給讀者以知識，而且讓讀者對作品中表現出來的思想情感，愛與恨，善與惡，美與丑也會產生共鳴和思索，甚至得到心靈的震撼和洗禮，從中得到啟示和教益。經典名著表現了真善美，對讀者具有教育作用。學生閱讀經典名著，不僅是欣賞和認識的過程，也是一個受感染和受教益的過程。面對名著中表現出來的善與惡，真與假，美與丑，學生總是與自己的生活、思想相對照、相比附，從而喚起心中的是非感和道德感。學生看了塞萬提斯的小說《唐·吉訶德》就會對唐·吉訶德的形象產生滑稽可笑的感覺，而在可笑之餘也就會認識到人的思想行為要符合客觀實際，不能按自己的胡思亂想魯莽行事，否則就會到處碰壁。而大量的表現英雄人物的名著如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更會使學生受到教育，他們不僅會從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等，而且會在現實生活中學習他們，仿效他們，提高自己的精神境界，加強自己的意志，凈化自己的靈魂。
荀子認為，藝術「入人也深，其化人也速」，漢代思想家王充也認為「文人之筆，勸善懲惡也」。歷史上優秀的作家，也往往是優秀的教育家。在他們的作品中，總是通過對現實的描繪和對人的心靈世界的探索，揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，嘲弄愚蠢，在培養人們崇高的思想感情，堅強性格和形成積極的人生觀，凈化思想、靈魂方面具有巨大的教育作用。
經典名著是用生動具體的形象來反映、說明和評價生活，因而它的作用具有生動、活潑和潛移默化的特點，主要通過形象感染，通過審美來實現。陶淵明的詩文並沒有直接進行道德說教，但當學生讀到他的詩文，神遊於其中的境界，吟誦再三，那種追名逐利、庸俗卑劣的思想、品質自然被沖淡、抑制或得到一定程度的克服。
引導學生閱讀經典名著，一方面是有限教材內容的延伸，擴大學生的閱讀面、知識面，為學生了解因時間跨度或空間跨度之大而未知的中國的乃至世界的歷史和社會現狀搭建了平台，為豐富學生的學識、提高閱讀的能力起到了積極的作用。另一方面，學生可以從這些經典名著的作家身上或從作品的形象上學到許多優秀的品質、健康的思想情感、積極向上的生活態度，有助於學生加強自身修養，完善自身人格。

『貳』 中華經典名著作文800字

暑假，我背誦了老師交給我的《中華經典誦讀》，當我翻開書時，那些書就像一個個小精靈，他們可愛而不失魅力，深深的眼眸中彷彿倒映著詩人在作詩時的心情,我好像透過小精靈的身體,穿越到詩人所處的年代。
我立即被這些小精靈吸引了，每讀完一首詩，我的心情都會有不同的變化，在讀到《夏日》中的一句詩「生當作人傑，死亦為鬼雄」時，我彷彿回到了作者的年代，心中彷彿有萬馬奔騰而過，又像心中被澆了一桶油，隨時可能爆發，作者借用項羽寧死不屈的氣概，大大地諷刺了南宋統治者竟忍辱偷生，短短兩行字，寫得非常質朴，而質朴中又帶著尖銳的諷刺，我既憤怒又敬畏，復雜的情感充斥著我的心胸。再看看，我看到了王維詩人寫的《田園樂(其六)》，這首詩的每一句都帶著春天早晨的活躍與輕松，使我也輕松流暢，好像也看到了早晨升起的煙霧，聞到了一口口清鮮的空氣。再瞧瞧《寒夜》，主人興奮地接待客人，以茶代酒，火爐燒起來了。雖然作者說窗前的梅花使得今晚的月色有些不同了。但是正是今夜主人與客人的人情之暖，才勝過冬夜之寒呀﹗還有一首詩，它讀起來順口，也好記，可其中蘊含的道理也是需要牢記的，這首詩的名字叫《今日歌》。他在詩中不僅提醒我們要珍惜時光，更是以順口的押韻使我們都津津樂道。還有許多詩：有思鄉的詩，詩人遠離故鄉，心中思鄉之情非常濃烈；也有邊塞詩，講述了戰士們勇敢無謂的意念，和將軍們之間的爭斗；也有田園詩，我通常能在這種詩里嘗到一種名為「無憂無慮」的情緒，悠然自得，彷彿它是甜的，在我吸收它後，順帶著我的心情也好了。這些詩都有無窮的魔力，我深陷其中，文字的運用恰到好處，讓我贊嘆不覺。這真是一本好書﹗密密麻麻的詩句長成繁茂的枝葉，給我乘涼，我徜徉在無盡的詩海中，奇妙的感覺流遍全身。
這本《中華經典誦讀》，讓我獲取了大量的知識，啊﹗這真是一本有著無窮魅力的書﹗

『叄』 高中作文重溫經典著作紅樓夢

人生，就是一節在鐵路上飛馳的列車，而我，則是那個懷里抱著書本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉動的時光，我陷入了深思……
經典，彷彿是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
經典，讓我學會了堅持。翻開海明威的《老人與海》，我彷彿看見那多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚，來與他爭搶獵物，他並未灰心，在狂風暴雨中與鯊魚戰斗，終於帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出：「人可以被毀滅，但不可以被打敗。」是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰，縱使毀滅亦無悔！
經典，讓我讀懂了人情冷暖，世事無常。翻開莫泊桑的《羊脂球》，我看見了善與惡。妓女羊脂球和一群法國貴族去逃難，貴族們沒有帶食物，羊脂球慷慨地把自己的食物分給了他們，路上他們遇到了一位普魯士軍官，說必須讓羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。為了大家，羊脂球只好含淚順從，第二天，他們又能出發了，這次，羊脂球沒有帶多少食物，可貴族們卻冷漠地看著她，辱罵他是一個無恥的妓女。看到這，我久久無言，一群貴族竟不如一個妓女。我終於明白，善與惡並不在於職位大小，心中有愛，就已足夠。
翻開《圍城》，我看見世俗的人生；品讀《紅樓夢》，我明白了感情的最難割捨；翻讀《母親》，我明白了父母那份不變的愛……

在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。
一本本經典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
經典，伴我一生！

『肆』 看圖作文閱讀經典名著的重要性

經典是經過時間篩選出的著作，它經歷了歷史的考驗，有其寶貴的價值。只有做到品讀經典，經典著作的那些價值才會顯現。

經典固然有其價值，但如果不去細細品味，經典中的價值又如何能夠被顯現出來呢？「品讀」就是在認真閱讀過經典著作後，仔細思考，慢慢領悟出其中的深刻道理。所以「品讀經典」不是囫圇吞棗般地把經典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經典作品的價值才會顯現出來。
認真閱讀並品味經典，你會發現經典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對每一個品讀經典的人都會有潛移默化的影響。讀《老人與海》，看到老人身上無所畏懼的品質，明白了只有堅持才能獲得成功；讀《簡•愛》，看到簡•愛身上追求自由、平等的精神，知道了面對現實的不公，要敢於斗爭；讀《悲慘世界》，看到冉•阿讓身上追求正義的力量，懂得了無論何時，都要堅守正義……這些人生真諦對個人的成長有著重要影響。所以多品讀品讀經典，這對個人來說百益而無一害。

一旦一個民族中有越來越多的人去品讀經典，去感悟經典中的人生真諦，並時刻堅持那些從書中領悟到的精神品質，那麼這個民族的整體素質一定會大為提高。所以，品讀經典，對一個民族的發展也會有重要的影響。《三國》、《水滸》等民族經典中所蘊含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進的強大動力。這些經典文學的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個重要原因。倡導全民品讀經典，促使國家不斷發展壯大。
而在這個充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向於各類武俠小說、時尚雜志，越來越少的人願意把時間、精力用在品讀經典上。經典就是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進的路。而那些武俠小說、時尚雜志只會是時間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個現代人，我們應該去品味經典，去感知前人留下的智慧。
品讀經典，感悟經過時間考驗的人生真諦，讓經典的價值能夠充分顯現

『伍』 關於對經典著作評價或感悟的作文題目

有開端有結局，有高潮有平淡，有人物有思想，有感情有主題，有細節有概括，有精美的插圖有平實的語言.起承轉合，過度自然，環環緊扣，事出有因，流暢圓潤，一氣呵成，酣暢淋漓.人生，就是一部名著.
名著，美在過程；人生，重在體會.書總有寫完的一天，人生之路也有走完的一刻.名著自有人品評，功過自在人心.生如夏花之絢爛，死如秋葉只靜穆.無論結局如何，不管何去何從，相逢是首歌，離散亦是緣.只要能讓人在和上書後或感悟，或會意，或沉吟，或低回，或簡單地默想一遍，也就夠了.縱然天空已沒有鳥的痕跡，但我已飛過.
名著，有不同的主題；人生，也有不一樣的輝煌.文天祥寫，而他的人生更是一段正氣之歌，激動人心，令人盪氣回腸.「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，他的人生亦是一部名著，永遠刻在人們心中；司馬遷忍辱負重，為了心中的名著，為了那史家之絕唱無韻只離騷，他暫且放下了男子的尊嚴，背負著屈辱與悔恨，在愛與痛的邊緣，在淚水與汗水交織的人生中，他用筆墨在書寫著人生.終於，寫成，而他的人生卻以更加輝煌的姿態屹立在人們心中，供後人拜讀，讓後人參悟；「詩仙『李白，秀口一吐便是半個盛唐，長袖一揮便是一份孤傲.天生他才必有用，千金散盡還復來.仰天大笑出門去，李白豈是蓬蒿人.人如其名，他就是一顆孤星，流落人間，來紅塵走一遭，瀟瀟灑灑的一生，清清白白的一生，放盪不羈的一生，放浪形骸的一生.他是一部讓人讀後頓覺神清氣爽，筋疏骨活，六脈俱通的名著.
揮一揮羊鞭，望一望長安，永遠的蘇武永恆的名著.夕陽西下，他以虹為鉤，霞為鱉，他是天邊一位孤獨的垂釣者.烈日當空，他以風為衣，地為鞋，側馬揚鞭，去留無意，退一步海闊天空，羽化登仙，吟鞭東指即天涯.好一個蘇武，他的人生便寫在那羊皮之上，永恆是他的主題，堅守是他的文字，孤獨是他的標點，還有那茫茫草原牛羊成群是他的插圖.
還有那沉吟澤畔，面容枯槁的屈原，他的人生寫在汨羅江中，隨著流水奔騰著，咆哮著，呼喊著.還有那願為變法流血第一人的譚嗣同，他的人生刻在儈子手的大刀上，雋永深刻，連鳥兒也讀懂了，為他帶淚，連草木也聽懂了，為他含悲，連蠟燭也看懂了，不禁為他垂淚到天明.但當時的人們，有幾人讀懂？……
人生就是一部名著，青春是筆，信仰是墨，理想是硯台，奮斗是燈心.這樣的名著要你自己書寫，名著啊名著，有一部名著就叫.

『陸』 古代經典文學的重要性作文

——聽《新時期文學三十年》報告有感
一直以來，對於文學，我只是基於一種感性的追求和熱愛上。許多人（包括我的家人、朋友和同學）說到文學時，修飾詞總是「文學是虛無的，玄幻的，不切實際的，毫無實用的」。這些看法我都無法拿出十足的理論依據來回應說服他們。難道文學真的就是這種概念嗎？
2009年11月24日，當聽了中國人民大學文學教授程光煒的報告《新時期文學三十年》後，我在文學認識上的諸多困惑才得到了解答，我才初步從理性和理論少年宮認識了文學的價值與意義！
唐詩、宋詞、元曲，這些經典的古文學符號，被歷史淘汰、選擇、沉澱在了那個時期的文學特徵中。那麼，新時期文學三十年的最大特徵是什麼呢？程教授簡潔地說：「人的解放，思想的自由。」這一時期的文學特徵主要就是以幾種突出的現象表現的。
現象一：經典文學釋放化，邊緣文學、非主流文學、草根文學呈現多元化。
在
新時期的文學中，不論是作家還是讀者，在寫作和閱讀上都有了很大的相對自由。沒有了那些絕對的「禁書」規則，也沒有了刻意對某些思想和言論突顯而對另一些
進行打擊、壓抑的成分。比如，在「文革」時期，被定為非主流的文學作家代表如張愛玲、錢鍾書、沈從文等逐漸被現在的大眾讀者所接受認可和肯定，並形成了一
股熱潮。正是這樣一種「文學自由選擇」的氛圍，在青少年的生活中，很普遍地出現了韓寒、郭敬明這類作家和「哈日韓流」熱。他們在很大程度上使文學充滿了活
力也豐富了人們的生活。而過去某些被學術界、權威人士強化的「經典文學」，已不再是人們唯一的追求了。
現象二：「文學選擇自由」給文學帶來了新活力。
「文
學選擇自由」在真正意義上挖掘了文學本身的價值與意義，它的氛圍使人們的思維開拓，認識全面。人們通過「比較思維」，對現當代、中西方文學觀念的比較，人
們不斷地反省、反觀、發現新的問題和矛盾。因為文學在任何時期，總處在一個最敏銳的地位，它往往最先嗅到社會、自然和人變化的氣味。從而，呼籲政治、經
濟、哲學等個方面去思考新的方案和策略以適應變化。這在整體上形成一種規律：在歷史的變化和轉折中，不斷出現歷史的重評和新經典的形成。
現象三：文學由傳統的純粹文學解放到了具有活力的理性文學。
當
政治為文學放路時，政治給予文學以發現問題與矛盾自由時，文學那種最早最快最準的敏銳力便獲得了充分的釋放。文學便從傳統的為文學而文學的狹小天地走了出
來。因為歷史上總「純粹文學」的影子，修《四庫全書》正是一個壓抑文學的事件，文學只是處在了一個審美情趣的表現上，那就是大部分人所認識的文學「毫無實
用」的。亦或是「文革」時，人們閱讀的局限和約束，都使得文學失去它固有的價值與意義。而如今在新時期，文學已經和政治糅合，文學不可能不包含政治、哲
學、心理學和經濟學的因素，它已然成為一位先鋒鬥士、精神領袖。文學將立足於歷史的框架中去探討歷史演變的原由；立足於時政的趨勢波動中，去解釋深刻的人
性、民權和國民精神心態問題。文學已經從傳統人認識的「審美情趣」走向了「哲學思維和心理學反觀」的高度，它將出現更深刻更厚重的作品，去總結一個時代一
個民族的整體意識、思想和情感，然後去指導、引領、推動社會各個行業的進步，給社會科學和體制帶來新的生命力！
中國的文學開始走進了一個新時代，因為，它已從一種禁錮的封閉思維中解放出來。在新時代的氛圍中，中國文學必將在各方面引來新的輝煌！

『柒』 關於經典文學和現代文學議論文作文800字

我重新走進學堂成為一名學生、撿起久違的語文課本時，心情是十分激動的，這不僅意味著我可以重溫兒時的夢想，而且意味著我得到了一次充實自我的機會。然而，面對細膩、優雅的漢語言文字，面對浩如煙海的文學典籍，在興奮之餘，年屆不惑的我也不禁暗自擔心在這么短的時間內是否能夠學好這門課。在這樣的情況之下，我想如果要學好這門課，只有明確了主攻方向，才能取得最佳效果。

我們學院的宗旨是為了加速四化建設，培養面向未來、面向世界的，有文化、有道德、有理想、有紀律的，具有開拓精神的企業家、經濟師、會計師。我們的學習必須圍繞這個中心，由此我們學習大學語文也應該以此為立足點並結合自己的專業。為此，我將學習的方向確定在：首先，要進一步的學習、掌握好漢語言文字，提高文學素養，打好寫作基礎。其次，擴大知識面，學習借鑒一些歷史教訓，領悟一些思想和工作方法。由於有了這樣一個思路，經過一個學期的學習，我覺得獲益匪淺，感受頗多。下面就談談我學習《大學語文》所得、所感。

從最早有記錄的漢語文字殷商甲骨文一直到現代，隨著3000多年的歷史變遷中，漢語言也在不斷的變化之中。通過大學語文課，我得以比較全面的接觸祖國的文字遺產，使得我對於祖國優美的文字、燦爛的文學成就有了更全面、深入的了解。從先秦諸子百家，唐詩宋詞、元曲，明清小說，直到現代文化的各類文學作品，這些文學作品都是我國勞動人民、知識分子智慧的結晶和產物，經過歲月的凝練和升華，代表著漢語言的魅力和水準。透過學習、欣賞這些前人的優秀作品，我學習到許多漢語修辭和結構方面的知識，使得我懂得如何更好的選擇、運用詞彙來准確的描述事物、恰當的抒發情感。比如朴實無華的《項脊軒志》(歸有光），展現如何通過一些普通的瑣事來抒發真摯的感情，大氣磅礴如辛棄嫉，巾幗不讓須眉如李清照，雄辯滔滔、感請充沛的賈宜（過秦論），華麗優雅如司馬相如，拳拳報國如範文正（岳陽樓記），憤世嫉俗如杜少陵。

「文以載道也」。我們國家歷來就有文、史、政不分家的傳統。作為古老文明的載體，一篇篇經典詩詞文章清晰的呈現出祖國的發展歷程、歷史的前進脈絡。正是在通過學習《大學語文》的過程中，使得我在學習語言文字的同時也接觸、學習到了相當多的歷史、政治、哲學知識，甚至做人的道理、管理的理念等等。有人雲「同閱一卷書，各自領其奧」比如學習《秦晉崤之戰》，讓我不僅看到秦穆公不聽忠告，聽信讒言，驕縱輕敵導致失敗的教訓，還看到他對於失敗敢於承擔責任，勇於自我批評的精神和風度；學習《燕昭王求士》使得我懂得四化建設需要千千萬的仁人志士，而且僅有思賢若渴的願望還不夠，必須要拿出求賢的具體辦法和行動來，不然賢士門是不會聚集在四化建設的大旗下的；《諫逐客書》告訴我們干工作，一定要團結同志，要搞五湖四海，不要搞宗派主義，更不能妒賢嫉能；《召公諫歷王弭謗》告誡我們廣開言論與壓制言論將引起兩種不同的結果。大到國家的政策小到公司內部的制度，只有允許人們自由的評論才能不斷完善；《諫太宗十思疏》讓我們懂得謙虛謹慎、戒驕戒奢的重要性。

特別是透過一些經典古文名篇，結合自身的經歷，對於以孔子為代表的儒家學說有了更深層次的了解。在那些黑白顛倒的歲月里，文字成了灌輸、攻擊的政治工具，祖國古老、燦爛的文學藝術被不加區別的冠以封建糟粕加以否定、鞭撻。這種對傳統文化片面的絕對否定，所造成的人文精神上的傷害是中華民族歷史上所受到的最嚴重的傷害之一。然而，正是通過學習大學語文我得以比較系統、正規的學習一些儒家經典。在這些古老文章中透出的智慧，在今天對我今天的學習、工作和生活，對國家的發展都有著積極的意義。比如孔子提倡「有教無類」（《衛靈公》），能面向所有學生，不分貧賤、地域，一視同仁。這在今天恐怕都是我們這個社會要追求的目標；比如「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述而》）提醒我們要善於根據學生實際相機而發，注重引導學生去「樂學」；比如孟子說「夫天如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰」，不正是這種對國家、社會強烈的責任感，激勵著千百勞動人民積極投身到四化的建設中去的嗎？有人形容人的無知時說到：「法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓」那麼作為中國人，我們是否可以同樣形容那些無知的人：「中國人不知道孔子」呢？

當然，有得必有失，在我提高文學修養，豐富自身知識的同時我失去了什麼呢？回顧這一段的學習，我想我失去了許多家人團聚的機會，失去了一些球場上的歡樂。但是，我不感到後悔，因為經過一段時間的學習，我確實充實了自我。世上有什麼東西比知識更有價值呢？

『捌』 關於經典閱讀比網路閱讀重要的高中作文

錢理群：網路時代需要經典閱讀
2014年02月14日 07:30:25
經典閱讀最大的特點除了通過文本細讀達到深度閱讀之外，還非常個人化、非常個性化。
我認為，在今天這樣一個網路時代，強調經典的閱讀具有重要性和迫切性。我對現在的讀書狀態有兩個憂慮：一個憂慮是大家不讀書，另一個憂慮是大家即使讀書也只是網路讀書。
網路閱讀有它的優越性，我稱之為「短平快」。在信息爆炸的當下時代，可以用最短的時間、最快的速度、最親近的方式取得盡可能多的信息，當然有很大的意義。但網路閱讀存在兩個問題，一個是缺乏深度，會導致人的精神的平庸化；另一個是網路閱讀是群體性的，缺乏個體性、個人性的閱讀，是容易趨向潮流、容易傾向於時髦、被時髦所裹挾，這就需要經典閱讀。經典閱讀的最大特點是深度閱讀，而且是人性化、個人化的閱讀。
比如我曾經說過，魯迅作品不能只是默看，非得朗讀不可。他作品裡有那種有韻味、那種濃烈的而又千回萬轉的情感，那裡面不可意會但能言傳的東西，都需要朗讀來觸動你的心靈，通過朗讀來進入情境，來捕捉感覺，產生感悟。這樣的閱讀是接近魯迅內心世界的一個最好的通道。而我所強調的是情境、感覺、感悟，就是中國文化的特徵。如果說西方經典主要是通過分析來接近的話，那麼在我們中國傳統文化里，不僅是古代的文化，也包括魯迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感覺，甚至直覺，這是進入中國經典的另外一種方式。一般人可能比較習慣用分析的方式進入經典，現在可以換一個方式——不是拒絕分析，必然會分析，但更多的，至少在開始時必須強調感覺、感悟、情境、直覺。
中國傳統教育是這樣的。啟蒙的時候讀《論語》，不是講《論語》，就是讀、背，通過讀獲得感覺，通過背，體驗那些東西。讀了、背了，進入到你的生命里，然後分析，這是中國傳統的教育方法，也提示我們這是進入經典的另外一種方式。
經典作品得一點一點地看才知道那是一個什麼樣的藝術世界，這告訴我們經典的閱讀需要深度閱讀，而深度閱讀就是文本細讀，通過文本細讀達到對經典作品的一個深度了解。這涉及到經典閱讀的特點，我認為經典閱讀最大的特點除了通過文本細讀達到深度閱讀之外，還有另外一個特點：非常個人化、非常個性化。也就是說不同讀者對經典有不同的進入方式，因此也有不同的理解，也有不同的發揮。
我強調「發揮」，也就是說閱讀經典不是被動的過程，而是要有我們的理解及發揮。最好的經典的意義都是原創者和閱讀者、研究者共同創造的，任何經典都是這樣。所以有一個過程。從經典變成學說，如儒家從《論語》、《孟子》變成儒家學說，在這個過程中有很多解經者，解釋的過程不是被動的，是有新的創造的，所以出現了像朱熹、王陽明這樣的大家，他們是接著孔子往下講，對孔子思想包括孔子文本通過主動的、細膩的閱讀有新的解釋、新的發揮，新的創造，最後成為儒學。儒學就是孔子他們所開創的，被後來的閱讀者、研究者不斷研究、不斷發展的一個學說。
(錢理群)

『玖』 談名著與時代的作文，800字

中國之所以被稱為「文明古國」，是因為它蘊藏著一種別的國家都沒有的回東西——那就是經典答。如果從知識的角度來看待經典的話，那麼就只有經歷過風雨的經典名著才能來展現其風采了。
經典是智慧的結晶，任何一個民族都有其永恆不朽的經典名著，作為知識的源頭。中國自古流傳的四書五經，是中國人安身立命的典冊，一直以來都是知識分子必讀的書，從而成了整個中國文化的特色。
經典之作是精神財富，只要閱讀，便會得到收獲。通三國，可知天下地理與運籌帷幄之道；曉紅樓，可了解人心，善於與人交流；談水滸，可知如何為人處事；看西遊，可養自我之高尚品質．．．．．．
可以說，經典在文化史上佔有重要的地位。沒有了它，中國將失去美譽；沒有了它，中國人就沒有了知識源頭；沒有了它，中國將黯然失色。與經典同行，就是與知識同行，讓我們一起去品讀、享受經典吧！

『拾』 閱讀經典著作的意義

閱讀對學生成長的影響不言而喻，尤其是經典閱讀，將奠定一個人精神成長的高度，影版響一個人文化人格的發權展，理應視之為學生成長中的大事。

1、經典都是通過幾億人，甚至是幾十億人挑選出來的，經得起推敲；

2、很多古代的思想，對於現代社會仍然有著極其重要的借鑒意義；

3、閱讀經典作品對於我們的思想也是一種升華。

其實仔細觀察現實生活，就會發現，已經有很多人將書中的思想運用到具體的實際生活當中了，由此也可以看出重讀經典的重要性。

(10)關於經典著作與意義的高中作文擴展閱讀：

注意事項

經典作品更像是對人生，對自己，對社會的探討，看得越多，對於這個社會的也會了解得清楚，透徹，而暢銷書更像是在販賣一種情緒，一種感觸，希望藉此來贏得共鳴。

但是這樣的書能滿足我們情感上的需求，但是智慧上對於我們的補足是不夠的，我們還要找到一些能啟迪我們思想上的作品。

就像嚴復所寫的《天演論》那樣，「物競天擇，適者生存「，只滿足我們情感上的需求是不夠的，我們還要一些思想和智慧，來了解和適應這個社會，不然對於國家和民族來說都是不利的。