歷史故事高中作文

1. 高中名人故事寫作素材

記得兩年前我也在積蓄這些名人故事的素材。。。 建議樓主自己多看書多積累，對感興趣的名人多了解，然後對自己掌握的名人給他寫傳記，盡量語言優美。或者掌握別人的感覺很不錯的。。。。。
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉, 五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉.
李白少時, 好任俠, 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區, 自漢末以來, 便是道教活躍的地方.
因此, 李白從少年時起, 常去戴天山尋找道觀的道士談論道經.
後來, 他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山, 潛心學習, 多年不進城市. 他們在自己居住的山林里, 飼養了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒, 由於飼養慣了, 定時飛來求食, 好像能聽懂人的語言似的, 一聲呼喚, 便從四處飛落階前, 甚至可以在人的手裡啄食穀粒, 一點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞, 最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動, 認定他們有道術, 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是, 二人都婉言拒絕了.
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友, 此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以後一心要建功立業, 喜談王霸之道, 也正是受到這部書的影響.

二、 仗劍遠游

開元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗劍去國, 辭親遠游". 他乘舟沿江出峽, 漸行漸遠, 家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了, 只有從三峽流出的水仍跟隨著他, 推送著他的行舟, 把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去.

1·江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見, 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎.
天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術, 而且寫得一手好篆, 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬, 曾將他召至內殿, 請教經法, 還為他造了陽台觀, 並派胞妹玉真公主隨其學道.
李白能見到這個備受恩寵的道士, 自然十分開心, 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂, 資質不凡, 司馬禎一見己十分欣賞, 及至看了他的詩文, 更是驚嘆不已, 稱贊其「有仙風道骨, 可與神遊八極之表」. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲於當世的榮祿仕宦, 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才, 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有「仙根」, 即有先天成仙的因素, 和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象.
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界. 興奮之餘, 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》, 以大鵬自喻, 誇寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章.
從江陵起, 他開始了他鵬程萬里的飛翔.

2·洞庭葬友
李白自江陵南下, 途經岳陽, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.
可是正當泛舟洞庭時, 發生了一件不幸的事情, 李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡. 李白悲痛萬分, 他伏在朋友的身邊, 號陶大哭, "泣盡繼之以血". 由於他哭得過於傷痛, 路人聽到都為之傷心落淚. 旅途上遇到這樣的不幸, 真是無可奈何, 李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊, 自己繼續東游, 決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨.
李白來到了廬山, 在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩.

3·江南之行
李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龍盤, 六朝宮閱歷歷在目. 這既引起李白許多感慨, 也引起了他對自己所處時代的自豪感. 他認為往日之都, 己呈一片衰頹之氣, 沒有什麼好觀賞的了, 根本不及當今皇帝垂拱而治, 天下呈現出的一片太平景象.
金陵的霸氣雖己消亡, 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白. 當李白告別金陵時, 吳姬壓酒, 金陵子弟殷勤相送, 頻頻舉杯勸飲, 惜別之情如東流的江水, 流過了人們的心頭, 使人難以忘卻.
李白告別金陵後, 從江上前往揚州.
揚州是當時的一個國際都市. 李白從沒有看到過如此熱鬧的城市, 與同游諸人盤桓了一些時日. 到了盛夏, 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下, 銜杯大道邊. 天邊看綠水, 海上見青山》, 好不愜意. 到了秋天, 他在淮南(治所在揚州)病倒了. 卧病他鄉, 思緒很多, 既感嘆自己建功立業的希望渺茫, 又深深地思念家鄉, 惟一能給他帶來點安慰的, 便是遠地友人的書信.
李白在准南病好之後, 又到了姑蘇. 這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白懷古有感, 寫了一首詠史詩《烏棲曲》. 這首詩後來得到了賀知章的贊賞, 稱其 "可以泣鬼神矣". 由此看來, 李白的樂府詩有時雖襲用舊題, 卻多別出新意.
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情, 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己. 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下, 李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫.
李白由越西歸, 回到了荊門.
在荊門他一呆就是三個月. 雖然思鄉心切, 但功業沒有一點成就, 他自覺難於回轉家園. 最後, 他決定再度漫遊.
首先, 他來到洞庭湖, 把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏結識了僧行融, 又從他那裡了解到孟浩然的為人, 於是便去襄陽拜見孟浩然, 由此寫下了著名的五律詩 《贈孟浩然》
不久, 李白到了安陸, 在小壽山中的道觀住了下來. 然而, 隱居於此並非長久之計, 他仍然想尋找機會, 以求仕進. 在隱居壽山時, 李白以干謁游說的方式結交官吏, 提高自己的聲譽.
李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識, 便將其招為女婿. 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退. 他以安州妻家為根據地, 又幾次出遊, 結識了 一些官吏和貴公子, 並於開元二十二年(公元734年), 謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗.

三、一進長安

封建帝王常在冬天狩獵. 玄宗即位後, 己有過多次狩獵, 每次都帶外國使臣同去, 耀武揚威, 以此震懾鄰國. 開元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次獰獵, 正好李白也在西遊, 因上《大獵賦》, 希望能博得玄宗的賞識.
他的《大獵賦》希圖以 "大道匡君, 示物周博", 而 "聖朝園池遐荒, 殫窮六合", 幅員遼闊, 境況與前代大不相同, 誇耀本朝遠勝漢朝, 並在結尾處宣講道教的玄埋, 以契合玄宗當時崇尚道教的心情.
李白西來的目的是獻賦, 另外, 也趁此游覽一下長安, 領略這座"萬國朝拜"的帝京風光. 他居住在終南山腳下, 常登臨終南山遠眺. 當他登上終南山的北峰時, 眼前呈現出泱泱大國的風貌. 他深感生存在這樣的國家是不平凡的, 因此頗有自豪之感. 可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素, 他的軒昂情緒又受到打擊".
李白進長安後結識了衛尉張卿, 並通過他向玉真公主獻了詩, 最後兩句說 "何時人少室, 王母應相逢", 是祝她入道成仙. 李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦, 希望引薦, 願為朝廷效勞. 由此, 他一步步地接近了統治階級的上層.
李白這次在長安還結識了賀知章. 李白有次去紫極宮, 不料竟在那裡遇見了賀知章. 他早就拜讀過賀老的詩, 這次相遇, 自然立刻上前拜見, 並呈上袖中的詩本. 賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》, 興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲. 李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分, 竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」
一年快過去了, 李白仍然作客長安, 沒有機會出任, 他的心情有些沮喪. 好友誠意相邀, 希望他同去青山之陽的別業幽居, 但李白無意前往. 這次去長安, 抱著建功立業的理想, 卻毫無著落, 這使李白感到失望並有點憤懣. 往王公大人門前干謁求告, 也極不得意, 只有發出"行路難, 歸去來"的感嘆, 離開了長安.

四、翰林供奉

天寶元年(公元742年), 由於玉真公主和賀知章的交口稱贊, 玄宗看了李白的詩賦, 對其十分仰慕, 便召李白進宮. 李白進宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, 「以七寶床賜食於前, 親手調羹」. 玄宗問到一些當世事務, 李白憑半生飽學及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流. 玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務是草擬文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊遊, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀實. 雖非記功, 也將其文字流傳後世, 以盛況向後人誇示. 李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產生了嫉恨之心.
天寶初, 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵, 李白自然侍從同去, 當場寫賦宣揚玄宗的盛德, 歌頌聖朝威力, 深得玄宗賞識. 此時, 玄宗寵愛楊玉環, 每與她在宮中游樂時, 玄宗都要李白寫些行樂詞, 譜人新曲歌唱. 李白懷著「長揖蒙垂國士恩, 壯士剖心酬知己」的心情, 竭盡才思采寫這些詩.
在長安時, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也經常在長安市上行走. 他發現國家在繁榮的景象中, 正蘊藏著深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們如烏雲一般籠罩著長安, 籠罩著中國, 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗, 兩人之間產生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵, 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 但也沒有施展自己管、晏之術的機會.
朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山. 誰料就在此時, 倒被賜金放還, 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話.
這次的歸山, 實在是體面一點的放逐.

五、再次遠游

1·漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天, 李白到了東都洛陽. 在這里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了. 此時, 李白已名揚全國, 而杜甫風華正茂, 卻困守洛城. 李白比杜甫年長十一歲, 但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫, 也沒有在李白面前一味低頭稱頌. 兩人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛陽時, 他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面, 訪道求仙.
這年秋天, 兩人如約到了梁宋. 兩人在此抒懷遣興, 借古評今. 他們還在這里遇到了詩人高適, 高適此時也還沒有祿位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人暢游甚歡, 評文論詩, 縱談天下大勢, 都為國家的隱患而擔憂. 這時的李杜都值壯年, 此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響.

這年的秋冬之際, 李杜又一次分手, 各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏, 從此他算是正式履行了道教儀式, 成為道士. 其後李白又赴德州安陵縣, 遇見這一帶善寫符篆的蓋寮, 為他造了真寰. 此次的求仙訪道, 李白得到了完滿的結果.
天寶四年 (公元745年)秋天, 李白與杜甫在東魯第三次會見. 短短一年多的時間, 他們兩次相約, 三次會見, 知交之情不斷加深. 他們一道尋訪隱士高人, 也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕. 就在這年冬天, 兩人分手, 李白准備重訪江東.

2·東去吳越
李白離開東魯, 便從任城乘船, 沿運河到了揚州. 由於急著去會稽會見元丹丘, 也就沒有多滯留.
到了會稽, 李白首先去憑吊過世的賀知章. 不久, 孔巢文也到了會稽, 於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡, 泛舟靜湖, 往來剡溪等處, 倘佯山水之中, 即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女.
在金陵, 李白遇見了崔成甫. 兩人都是政治上的失意者, 情懷更加相投. 每次遊玩時, 都盡情暢游, 不計早晚. 他們泛舟秦淮河, 通宵達旦地唱歌, 引得兩岸人家不勝驚異, 拍手為他們助興. 兩人由於性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更為默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的詩系在衣服上, 每當想念, 便吟誦一番.

3·探幽燕, 走江南
李白在吳越漫遊了幾年, 漂泊不定. 這時國家混亂, 情況一年比一年差. 在以天下興亡為己任的心情引導下, 他決計去幽燕(今北京一帶), 以探虛實.
到了幽燕之後, 李白親眼看到安祿山秣馬厲兵, 形勢己很危急, 自己卻無能為力. 安史之亂前兩三年, 李白漫遊於宣城、當塗、南陵、秋浦一帶, 仍然衣食依人, 經常賦詩投贈地方官, 以求幫助.
在此次漫遊期間, 李白因夫人許氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多變, 國家多事, 李白一面求仙學道, 一面企圖為國建功, 對於國家安危, 頗多關切, 雖然仍事漫遊, 已與過去有所不同.

六、病逝途中

天寶十四年, 安史之亂策發, 李白避居廬山. 那時, 他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想. 永王李磷恰在此時出師東巡, 李白應邀人幕.
李白人幕後, 力勸永王勤王滅賊, 而對於政治上的無遠見, 他也作過自我檢討. 同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不 參加, 以此免禍, 李白在這點上顯然不及他們.
永王不久即敗北, 李白也因之被系潯陽獄. 這時崔渙宣慰江南, 收羅人才. 李白上詩求救, 夫人宗氏也為他啼泣求援. 將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思, 把李白從監牢中解救出來, 並讓他參加了幕府. 李白成為宋若思的幕僚, 為宋寫過一些文表, 並跟隨他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重視, 並以宋的名義再次向朝廷推薦, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什麼原因, 後來不但未見任用, 反被長流夜郎(今貴州梓潼), 完全出乎意料. 因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用. 事情之所以發生變故, 可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關.
至德二年 (公元757年)冬, 李白由潯陽道前往流放之所——夜郎. 因為所判的罪是長流, 即將一去不返, 而李白此時已屆暮年, "夜郎萬里道, 西上令人老", 不由更覺憂傷.
由於李白在海內素負盛名, 此行沿路受到地方官的宴請, 大家都很尊重他, 並沒有把他看做一個遭流放的罪人.
乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因關中遭遇大旱, 宣布大赦, 規定死者從流, 流以下完全赦免. 這樣, 李白經過長期的輾轉流離, 終於獲得了自由. 他隨即順著長江疾駛而下, 而那首著名的《朝發自帝城》最能反映他當時的心情.
到了江夏, 由於老友良宰正在當地做太守, 李白便逗留了一陣. 乾元二年, 李白應友人之邀, 再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上, 發思古之幽情, 賦詩抒懷. 不久, 又回到宣城、金陵舊游之地. 差不多有兩年的時間, 他往來於兩地之間, 仍然依人為生. 上元二年, 己六十齣頭的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相當窘迫, 不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰.
上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交給了李陽冰, 賦 《臨終歌》而與世長辭, 終年六十二歲.

2. 寫一篇歷史故事的作文200個字

《負荊請罪》講的是戰國時期，秦國最強大，常常攻打別的國家。有一次，趙王派一個叫藺相如的人去秦國交涉，藺相如憑著自己的聰明才智和過人膽識，維護了趙國的利益，為趙王挽回了不少面子，使秦王再也不敢小瞧趙國了。

趙王很高興，見藺相如這么有才，就封他為「上卿」。這可氣壞了趙國大將軍廉頗，認為藺相如沒有真本事，就憑一張嘴，職位反而超過了他，決定好好羞辱他。藺相如知道大將軍廉頗妒忌他，處處讓著他。

藺相如手下看不下去，就問藺相如：「您的職位比他高。為何處處讓著他？」藺相如笑著回答：「秦國不敢攻打趙國，是因為趙國文有藺相如，武有廉頗，我們倆如不和，秦國會乘機攻打我國，我這樣做是為了趙國的利益啊！」

這話傳到廉頗的耳朵里，他感到很慚愧。於是，他脫掉上衣，背著一根荊條來到藺相如家，請求藺相如責打他。藺相如不但沒有責打他，而且還原諒了他。從此以後，他們成了好朋友，齊心協力保衛趙國。

(2)歷史故事高中作文擴展閱讀

在立意方面，如果是給定標題的作文，可以直接按照關鍵詞去立意。如果是材料作文，可以多角度解讀命題者的出題意圖，然後從中選擇一個最為明顯的角度去立意，不要鑽牛角尖，也不要每個角度都有所涉獵，只用一句話去立意即可。

在框架方面，要在動筆之前列一個大綱，知道這篇作文大致要寫幾段，每一段要寫什麼內容。比如寫議論文，第一段提出論點，第二段舉現代事例論證，有理有據，第三段同樣以論據+論證方式展開，可以舉古代例子，第四段則可以舉國外事例論證，最後一段總結全文。寫記敘文則可以按照時間或事件發展等順序去寫。

在素材方面，學寫作文要多背一些作文素材，古今中外名人事例都可以背誦，平時要讀書、多積累素材，留心觀察還會發現生活中有很多質朴的、感動的瞬間。作文首尾段都是可以背誦的，有很多通用語段可以仿寫。

寫作文提高最快的就是高人指點環節，當自己寫完一篇作文時，可以拿給老師批閱，讓老師指出自己的不足，然後積極去改正，這樣當面指點提高是最快的。此外，個人認為好作文都是「抄」出來的，所以寫作文要善於模仿，多讀多背。

3. 跪 求 一些中考可以用到的歷史故事的作文素材。比如下面這個

中考寫議論文 拿的都是平均分
高分往往都是記敘文

我們老師就和我這樣說

我也要中考今年，一起加油！

4. 關於歷史的作文 把歷史的故事穿插起來

不知你要寫抄議論？敘事？說明？

議論，提出論點，再串聯幾個相關事實。比如寫毅力，有司馬遷、曹雪芹的；寫愛國，有屈原、岳飛、鄭成功等；寫讀書，有蘇秦、蘇轍等。

敘事，你可以根據史實進行故事新編。比如 鴻門宴、張騫二出西域、昭君出塞、戚繼光抗倭等，完全可以發揮你的想像力。

說明，這個就有論文的意思了。即就某一事件、人物的某一方面進行敘述後穿插自己的觀點。

5. 從中國歷史故事中學到了什麼 作文 1000到1400字

文無處不在,有人認為語文是枯燥的,因為那隻是限於書本之中,那的確有幾分枯燥,其實語文是撒滿大地的,如果去找,你會發現,那是非常有趣的.樹林當我走進這片樹林,地上鋪滿了金色的樹葉,踩在腳下軟綿綿的,這些不都埋藏著語文嗎?揀兩片落葉,去體會「落紅不是無情物」的精神.是呀!樹葉一生都在為人類服務,春暖花開,葉子也趕來美化人間；盛夏,它們為你遮風避暑,；秋天,它們紛紛落下疊成「毛氈」；冬天,它們又深深埋藏在土裡,等來年做很好的肥料.這不正是賦有語文的精神嗎?語言當我們呱呱落地之際,周圍便充滿了形形色色的語言,有的文質彬彬,有的普普通通,可這裡面都盪漾著語文之美,這是語文最基礎的東西.江火漁船,美酒佳人,飲酒作詩,是多麼賦有語文色彩啊!電視其實在電視節目中,語文也有很多.今天看「開心辭典」,我又了解了許多歷史名人,提高了文學素養；我又學會了一句成語、學會了一句詩詞；我又明白了孔子的一句話……語文不都是靠這些一點一滴而積攢下來的嗎?游戲游戲是語文的濃縮.游戲的題目都是非常精練的,包括電

6. 有沒有關於歷史故事的作文

度量//

7. 作文如何引出歷史故事

比如說論題是持之以恆，第一段直接提出論點，跟著用「在我國歷史中有許多這樣的優秀代表人物」就可以引出歷史故事。

8. 看待改寫歷史人物或歷史事件的做法你怎麼看高中生作文800字左右

人是感情的動物，然而感情並不是放在天平上的，它有傾斜，有側重，在這種不客觀因素指導下認識事物，勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政，在中國兩千年的封建長河中，被一-些衛道士們認為違反天理，違反人理綱常，然而，這些評價公正嗎？顯然不。
武則天當政期間，知人善任，提倡有識之士自薦，並廣開言路，重視發展經濟。在她統治下，唐朝經濟繼續朝前發展，之後便出現了「開元盛世」，難道這些違反天理了嗎？
然而，面對古人，封建衛道士在感情上親近封建倫理，尊崇封建道德，所以否定她；而我們站在歷史長河上，用理性的思維去認識這件事，所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性，不準確性。（2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節選）
話題2：相信自己
材料加工：我認為，武則天是聰明坦盪的，她由一個宮女成為一個女皇，幹了那麼多石破天驚的大事，主宰了46年的江山，卻在自我評價上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。
「擔當生前事，何計身後評」。「生前事」是最重要的，它意味著使命感和責任感；至於「身後評」，那是後人的事，褒貶「於我何有哉」？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在「擔當生前事」的時候就想到後人會對自己如何評價，思前想後，諸多顧忌，就可能會束縛他們的手腳，使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。（2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節選）
話題3：感情和理智
材料加工：有人說，女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情，女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人，又會怎樣呢？我個人的回答是：勢不可擋。有一句話說「只要有了仇恨，一個女人可以扳倒十個男人。」但我看，只要沒了感情，一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。
漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手裡，更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界裡，女人想要出人頭地，就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情，雪亮鋒利，卻又外表美艷，楚楚動人，就是想得天下也並非不可能。
而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工於心計，最出色的地方就是無情。她才是女人裡面的「獨孤九劍」！美貌+野心+多謀+無情=天下無敵！她為了坐上皇位，前前後後一共殺了四個親兄弟，一個親姐姐，兩個親兒子，一個親甥女，這種「劍法」，簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌，自愧不如。你說，這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害？（《武則天和南丁格爾》節選）
話題4：寬容
材料加工：《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時，正好遇到徐敬業在徐州造反，於是便作了著名的《討武曌檄》，臭罵武則天，後兵敗被殺。武則天看到「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」（意指武則天用花言巧語誘惑了皇上），一笑了之，及至讀到「一抔之土末干，六尺之孤安在？」川意指高宗剛死，墳土末干，武則天就篡奪了王位，如今太子又在什麼地方呢？），她很不高興，對左右埋怨說：「宰相安得失此人！」（宰相怎麼沒注意到這樣的人才！） 駱賓王死後，武則天找人尋訪他的作品，找到了十卷，「盛傳於世」。駱賓王任侍御史時入獄，寫了《在獄詠蟬》，說：「無人信高潔，誰為表予心？」他死後，決沒想到「表」他「心」的竟是他的頭號敵人！武則天的肚量，由此可見！（《筆伐》節選） 話題5：無字碑
材料加工：墓碑，是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它：在文學、書法藝術方面，墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳，自古以來已成慣例：然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無字碑，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。
其實，無字碑並非無字，如果仔細觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來人們因「無字」之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳，為何對自己樹碑而不立傳呢？
是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。（《武則天無字碑之謎》節選）
話題6：評價
材料加工：武則天，一代女皇，中國歷史上亘古一人。那麼，如何評價中國古代封建專制社會出現的這一位不同凡響的女性？暴君乎？明主乎？風流女皇乎？可謂仁者見仁，智者見智。
武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續：在處理唐高宗去世前後的復雜局面中，她表現了不平凡的個人才幹：就納諫和用人這兩點，連許多具有封建正統思想的人士，都為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用酷吏，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統治後期，
朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力，還政於唐中宗。她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無字碑，由後人去評價。（《一代女皇武則天》節選）
（三）成品展示
無字碑上的智慧
公元705年底，一代女皇武則天走完了她功過參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽參半的一生。她的一切，無不成為歷代文人墨客筆下永遠的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各個時期各個影視劇種的常演不衰，各大明星名角兒的爭相垂青，無不闡釋著她的傳奇，她的不凡，她的史學價值、文學魅力、藝術生命。
溺女，浸透著多少他人無法體會的辛酸與無奈？滅子，隱含著多少世人無法體諒的悲涼與痛楚？攝夫，郁結著多少常人無法體悟的失望與恨鐵不成鋼？寵張，蒼涼著多少後人無法體味的孤寂與失落？垂簾，昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識。稱帝，昭示著她令男兒仰止的威嚴與氣度。改元，昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個曌字，昭示著她常人無法企及的豪氣與霸氣。一尊無字之碑，更昭示著她令世人無法企及的智慧與卓識。
自古碑者，或文或畫，或庄或諧：或洋洋千言，或寥寥數語：或歌功頌德，或說罪道過：或祭頌逝者，或警示後人：或淺顯直白，或深刻雋永，莫衷一是，不拘一格。修陵築墓，樹碑立傳，文過飾非，以求不朽，古今中外，無論尊卑貴賤，無不孜孜以求。有誰想到過立一尊無字之碑？武則天就在她給後人韶下的這個千古之謎中，享受著後人永遠的關注與探究，猜測與好奇，祭奠與唾棄。
這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生，豈是一段碑文所能述說得完，一塊石碑所能記載得下的？她的榮辱，她的功過，她的幸與不幸，又豈是他人所能體會得到參悟得透的？
石頭再硬，也有被風化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄長短。碑文再長，也有完結詞窮的時候。有的人，把名字刻人石頭，想『不朽』，結果名字比屍首爛得更早。難道武則天早就先知先覺了？無作有時有亦無，有作無時無亦有，難道武則天早就參透悟透了？
無字，方能不朽：無言，方能萬言。
此處無字勝萬言！無字碑，書寫著武則天人生最後的精彩，千百年來，櫛風沐雨，歷久彌堅。這，就是武則天的不凡。
（三）素材運用
話題1：感情親疏和對事物的認知
材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的「起義」是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？"順我者昌，逆我者亡"也！事且如此，況於人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關於曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是後朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲台上那面目可憎的曹操並不是真正的曹操。（2003年安徽高考優秀作文《偏心》節選）
話題2：規則
材料加工：死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，於是趙武靈王胡服騎射，成就霸業。魏武曹操提於禁於亡卒之間，識許褚於荒野之際，得到了大批有才幹而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。（2002年北京高考優秀作文（何成方圓》節選）
話題3：寬容
材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴。曹操看到後，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：「有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！」袁氏亡後，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，並且說：「當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？」遂即命人把這個「黑名單」付之一炬，不再追問。張郃天盪山失守，曹洪告訴曹操，認為張有罪，但曹操卻說：「非郃之罪，勝負乃兵家常事耳。」曹操退守陽平關，派許褚接應糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負傷逃回。曹操沒有責怪他，白己承擔了失敗的責任，並令醫生為許褚治傷。曹操曾派人招安張綉，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，
一定不會記私怨的。張綉遂即見操，拜於階下。曹操把他扶起來，握著他的手說"有小過失，勿記於心"，並封張綉為將軍。（《論曹操的用人政策》節選）
話題4：人才
材料加工："青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。「《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現。曹操身為一個領導者，對人才更是極端的渴望。
首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出於他愛才的天性，更出於三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。
其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全責備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎麼能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如於禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎麼能夠做到？ 因為愛才，才會不顧眾人反對，捨得放關羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節選）
話題5：謀略
材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那裡摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口裡都生出了口水，也就不那麼渴了。據此故事，後人引申出了一句成語，叫做「望梅止渴」。
曹操說：「欲攻敵，必先謀。」重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。《三國志》作者評價曹操「終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也」。（《曹操的軍事思想》節選） 話題6：進取心
材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）
這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。"老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。"成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢於向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節選）
話題7：英雄
材料加工：英雄還是奸雄？
你招賢納傑，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱於帳下，收許褚、張遼於陣前，座下文有能臣，武有良將，"山不厭高，水不厭深"，你是想海內之士都越陌度仟來歸。
軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行於「蒿里」，但見「白骨露於野，千里無雞鳴」，於是從心裡悲慟，「念斷人腸」；你東臨喝石觀滄海時，沉吟「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里」，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發了「對酒當歌，人生幾何」的感嘆；你指點江山、激揚文字，風騷獨領：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？
你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝於天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預言，史學家對你的評判，小說家給你的名號。
孟德啊！只有你自己明白，「是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄」，功與過留與後人評說，我只管把酒臨風，歌以詠志！ 話題8：角度
材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，……聲聲笑裡藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨
"論千古風流人物，還看今朝"，那麼曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。
"周喻打黃蓋，一個願打，一個願挨"，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當？ 由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學，足智多謀，文章朴實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。
也許因為他的善於用人，才智博學，使得他成為傑出的軍事家、文學家，使魏日益強大。
如果光說曹操善於用人，那我將會說"NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經戰亂，終於接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心願。怎麼又不讓人感動？古今中外，對於曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節選）
（四）成品展示
治世之能臣亂世之奸雄（04福建卷）
京劇舞台上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？"世人口中的"奸雄"，戲劇當中的白臉，〈三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是"親劉貶曹"的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是"治世之能臣，亂世之奸雄
曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤，一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的「忠信」。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉，奮力破敵，也是"忠勇"表現。
董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀隻身前往行刺，其勇不下荊柯。行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀的，騙過董卓後星夜飛離京城。這一切不都說明他有勇有謀嗎？
我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世註定他必須背負起"漢賊"的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數己盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸：劉備也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁義"面具收羅諸葛、關張趙雲，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是"生兒不像賢"，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。
「漢賊」「亂臣」的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的繩索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？"破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布：敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯"，這--切無不表現出曹操傑出的軍事才能和高超的政治手腕。"釃酒臨江，橫槊賦詩"，高唱"山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心"，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。
以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三同演義》，哪個人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集於一身呢？諸葛亮也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皚壞計：沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒有嚴格的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。
曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。
他的產生既是個人際遇，也是歷史的選擇。
曹公，生而不能與之交遊，真人生一大憾事。

9. 高中生的作文通篇講了一個歷史故事，可行啊

那要看你講什麼故事了，是否是感人至深的。

10. 以歷史故事為內容的作文

羅伯斯庇爾（zt）
1791年9月30日，法蘭西共和國制憲會議在舉行最後一次會議。眾人正全神貫注地聽一個人發表演說。
這人中等身材，蒼白瘦削，有些虛弱。一雙深陷的眼睛，時而熱情滾滾，噴射出太陽一般的光輝，時而又若有所思，顯得鎮定深沉。
只聽他慷慨激昂地說：「我反對在憲法中規定國王有否決權。如果大多數人的政治權利被剝奪，那麼，《人權宣言》中說的權力歸人民就是虛偽和欺騙！是誰完成了我們的光榮的革命呢？難道是一些名人和富人嗎？不！只有人民才想革命，只有人民才能完成革命。」
台下報以長時間的熱烈的掌聲。
這位演講的人就是法國資產階級大革命中最傑出的革命家羅伯斯庇爾。
1758年5月6日，馬克西米連·羅伯斯庇爾生於法國北部阿爾土瓦省的首府阿臘斯城。祖父和父親都是律師。羅伯斯庇爾11歲到巴黎上學。當時巴黎有許多反封建的啟蒙思想家，比如伏爾泰、狄德羅、盧梭等。他如飢似渴地閱讀啟蒙思想家的著作。他尤其崇拜盧梭，把盧梭看成是自己的導師。1778年，羅伯斯庇爾進入巴黎大學的法律系，他親自拜訪盧梭，受到盧梭熱情接待，兩人傾心長談，這對他以後從事革命產生了很大影響。
1781年大學畢業後，羅伯斯庇爾回到阿臘斯當律師。他熟悉法律，思想敏捷，口才出眾，同情窮人，經常無償為平民辯護，很快成為阿爾土瓦省的名人。1788年，他被推選為阿爾土瓦第三等級代表參加會議。起初，這個外省青年並沒引起人們的注意，後來他在制憲會議上發表了一篇激昂的演說，提出消滅等級特權，保障人權，出版和信仰自由，代表們開始對他刮目相看，他的名字在人民中很快流傳開來。在革命初期，巴黎有很多革命俱樂部，以雅各賓俱樂部最為有名，因為其成員經常在聖雅各教堂開會，所以人們稱他們雅各賓派。羅伯斯庇爾是該俱樂部成員，後來他又成為雅各賓派的領袖。他主張徹底消滅封建專制，建立一個真正人人平等的共和國，因此，他得到人民的熱烈擁護。在人民中的威望與日俱增。
1791年6月，國王路易十六企圖逃亡國外勾結外國反動勢力鎮壓法國革命，結果被群眾抓獲，羅伯斯庇爾主張嚴懲國王，廢除君主制，但被保守的君主立憲派拒絕。但羅斯伯比爾依然堅持自己的信念，他說：「我已決定把我的生命貢獻給為真理而作的斗爭。」
這時，奧國皇帝和普魯士國王聯合發表宣言，宣稱要派軍隊懲罰「罪犯」，恢復法國的「君主統治」。外國的專制勢力企圖武力干涉革命的跡象越來越明顯，而國民公會中的保守派竟然無動於衷。羅伯斯庇爾以極大的愛國熱忱發表演說，鼓勵人民捍衛革命的成果，他說：「我們或者重新墮入以前的奴隸制中，或者重新拿起武器！」他的這句話成為傳送一時的名言，鼓舞了人民的鬥志。
1792年春天，普奧聯合出兵進攻法國。戰爭一開始，法軍就遭到慘敗，因為國王和王後早把作戰計劃送給了敵方，貴族軍官，不是叛變投敵，就是有意怠戰。法軍節節敗退，革命面臨空前的危險。
雅各賓派的三個主要領導人羅伯斯庇爾、馬拉、丹東向全國人民發出保衛祖國的呼聲，羅伯斯庇爾說：「戰爭一旦開始，就必須是勝利的。」丹東在立法會議上作了簡短而激昂的演說：「就要響起的警鍾並不是警報，而是襲擊國家敵人的號令。要戰勝他們，諸位，我們必須勇敢，勇敢，再勇敢，法國就能得救！」這幾句話獲得兩次熱烈的掌聲，並成為流傳至今的名言。
法國人民勇敢保衛祖國，各地的義勇軍紛紛開往前線，最終把侵略者趕出了國土。
1792年8月，國王路易十六被人民逮捕，全國上下一致要求審判國王。執掌政權的吉倫特派，故意拖延時間，不審判國王，說什麼「國王是神聖不可侵犯的，」國民公會無權審判「國王」。等等。他們咒罵羅伯斯庇爾是「獨裁者」，馬拉是「獨裁的鼓吹者。」
這年10月，人們發現了路易十六藏在王宮後面牆壁里的秘密文件櫃，裡面全是路易十六寫給逃亡在外國的法國貴族的信，命令他們想法「邀請」普奧等國軍隊進攻法國，而他自己則宣稱要「重新掌權」。路易十六叛國和反對革命的罪行暴露無遺。
1793年1月15日晚上，法國議會大廳里召開國民公會表決對國王路易十六的判刑問題。表決的方法叫「唱名表決」，由議長對700多名議員，被點到的議員逐個上台發表意見。當點到羅伯斯庇爾，他步伐矯健地步上台，握緊拳頭，以充滿哲理的語言發表了自己的意見：「我不能蹂躪真理和正義，而把暴君的生命看得比普通公民還重要。我不能玷辱智慧，而把這罪大惡極的人從理該滅亡的命運中拯救出來。我投票贊成死刑。」
表決整整進行了兩天三夜，大多數議員贊成判處死刑。1793年1月21日，國王路易十六被送上斷頭台。
處決國王是法國革命的偉大勝利，引起了歐洲各國反動君主的極端仇恨。1793年春天，普魯士、奧地利、英國、西班牙等國組成「反法同盟」，法軍在敵人的大舉進攻下，節節敗退。國內到處發生保王黨叛亂，革命形勢非常危急。1793年5月31日，巴黎警鍾又一次敲響，人民舉行第三次武裝起義，推翻掌權的吉倫特派，雅各賓派掌握了政權。
雅各賓派的首領羅伯斯庇爾，面對國內外的危急形勢，採取了一系列果斷的措施。很快趕走了外國侵略者，平定了國內反革命叛亂，鞏固了大革命的成果。
但是，這時雅各賓派內部發生了危機。三位領袖人物中馬拉被反動派暗殺，丹東變成了暴發戶，喪失了革命鬥志，反對羅伯斯庇爾的政策，結果被處決。為了鎮壓反對派，羅伯斯庇爾採用恐怖政策，通過了改組革命法庭的法律，規定可以隨意處死反對派。從1794年6月10日起，平均每天處死50人。這樣做的結果，使雅各賓派陷入孤立的處境，給了反對派分子可乘之機。
1794年7月27日，法國的「共和歷」共和2年熱月9日，羅伯斯庇爾，聖鞠斯特等人在國民公會的會場上被捕。第二天清晨，羅伯斯庇爾等人未經審判便被送上了斷頭台。這個事件後來被稱為「熱月政變。」