議論文200字作文高中

⑴ 高二作文有關於狗的議論文200字左右

夜深了，狗怎麼也無法入睡……
它又被粗暴的主人踢了一腳。因為它出現的不是地方，毫無戒備的狗對自己的被踢表示極大的憤慨，「嗚」了一聲以發泄心中的不滿，滿臉警惕地後退了幾步，沖著主人示威性地叫了幾下。由於寄人籬下，底氣顯得有點不足，跟主人對峙了半晌，狗又像平常一樣敗下陣來，耷拉著腦袋懨懨不樂地徑直離去。狗很委屈，深感自己的地位不公，同樣是生物，為什麼人和狗有如此大的區別？人踢狗天經地義，而狗出於自衛的需要咬了一下人，彷彿犯了大戒，人人群起而攻之，被扣上瘋狗之類有辱尊嚴的帽子？狗忍不住為同類鳴起冤來，有哪條明文規定狗不可以咬人呢？難道狗素來命賤，天生是讓人欺侮的嗎？為什麼沒有人站出來替狗主持公道呢？人可以有自我保護意識，為什麼狗連這么一點最起碼的權利也被人毫不留情地剝奪了？狗類招惹誰了？想著，想著，狗激動得有點不能自已了，狗順著牆角蹲下，繼續剛才未竟的思緒……
也許情況會有所不同，假如能跟主人交流，交流的話，狗情不自禁地想。是的，肯定是這樣。有這樣的想法真高興，於是狗漸漸地淡忘了剛才被踢的不愉快，對未來充滿了憧憬，希望總歸是有的，明天可能會是另一種情況。狗一邊警惕地蹲在主人家門口忠實地履行著自己的職責，一邊安慰著自己：眼前的處境雖然不怎麼樣，但無論如何，活著本身就是希望。不過我真的不懂人為什麼這樣喜歡欺壓弱者，難道就因為他們比我強？我曾經也欺負過一個小孩兒，那種感覺還真不錯，不過，其實我不應該對那小孩兒那麼凶，因為根本不是那小孩兒的錯。狗思緒萬千，不禁想起了過去的種種苦楚，新仇舊恨一起湧上心頭，也該是結束這種窩囊的日子的時候了。狗決定跟主人對著干，於是，狗只覺有股神奇的力量支配著它，不由自主地沖進主人睡覺的屋子。

⑵ 「高度」為話題議論文800字作文高中

高 度

人生匆匆，只有追求高度，創造輝煌，才無悔在人間走這一遭。

人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過的風景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過不懈努力，就有可能真的實現自己的夢想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。

大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不願放棄。斥晏（池邊的小鳥）譏笑說：「你何必費如此大的力氣？我們飛不過幾丈高就落了下來，何不在雜草間嬉戲遊玩？」然而，結果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生。「燕雀安知鴻鵠之志？」斥晏不願追求高度，一生只會碌碌無為。大鵬的精神值得我們學習。

泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他。泰勒斯卻說：「你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的。」於是，泰勒斯又費力重新走在高地上。是啊！如果你只甘於現狀，連從高處掉下來的機會也沒有。偉大的人必能在掉下來後自省，通過繼續奮斗，到達一個更高的高度，貝多芬是一個音樂天才，創造無數首世人推崇的名曲。而他後來失聰，就如從高高的雲端掉落到深淵中一般。他不甘於命運的作弄，扼住命運的咽喉，創作了《月光》等更加優美動人的曲子。我想他後來的成就應該比先前的成就更加珍貴難得。他所達到的新高度是令人敬畏的。

曾聽朋友說過一句很經典的話：「做人低調，做事高調。」這里的「高調」或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。

丁玲曾說過：「幸福不是月下飲酒，花前吟詩，而是在猛烈的暴風雨中做勇敢的搏擊。」朋友們，請無畏於追求高度，或許這過程是痛苦的，是漫長的，但你一定會在暴風雨的搏擊中飛向新的高度。如果能這樣，此生何悔？

⑶ 語文作文素材200字左右

1、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘，母親永遠是你的燦爛陽光。

2、母親是疲憊中的一杯龍井，當你軟弱無力時，只消幾口就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當你意氣消沉時，優雅的旋律飄盪，眼前立即一片青翠；母親是挫折中的陣陣清風，當你驚惶傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒；母親是困難中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，幫助你找好重心，支撐起一片希望的原野。

3、母親的一切言行都賦予了孩子一事實上的精神與靈性，在無形中定格了孩子一定的質量與價值。母親的微笑和親吻是撫慰孩子心靈的最好的良葯；母親的擁抱和鼓勵是激勵孩子前進最恆久的動力；母親的取捨和好惡是孩子認識世界最原始的標尺。

4、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣。

5、「慈母手中線，遊子身上衣」說的是親情；「人生得一知己足，斯世當以同懷視之」說的是友情；「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」說的是愛情；「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」說的是愛國情。

同學·友誼篇

1、初中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。

我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉情懷；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志；我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。

2、朋友是什麼，朋友是快樂日子裡的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裡的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁雲；朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。

3、友誼，源於愛心。跌倒時，伸出扶持的雙手，憂傷時，送上一縷安慰；孤獨時，捎去一瓣心香。

如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的，友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。

4、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：

友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。

⑷ 有關英雄人物的高中作文素材，200字左右

黃繼光 男，漢族，四川省中江縣人。1931年1月出生，1951年4月入伍，1953年3月加入中國共產黨。1953年4月，中國人民志願軍授予他「特級英雄」榮譽稱號，授予稱號時任15軍135團2營通信員。1952年10月，他所在營向上甘嶺597.9高地反擊。當打下4、5號陣地後，部隊有了傷亡，前面又發現新的火力點，反擊受阻。這時他挺身而出，帶領兩名同志去執行爆破任務。打下幾個地堡後，前面仍有一個地堡火力點的機槍在瘋狂掃射。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機槍射孔，用生命換取了勝利。

補充：
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抗日將軍楊靖宇

1905年2月26日生於河南省確山縣（今駐馬店市驛城區）李灣村窮苦農民家庭。在東北從事黨的地下工作時，曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿領導抗日武裝斗爭時，改名楊靖宇。楊靖宇父親馬錫齡是一窮苦農民。
楊靖宇八歲時進私塾讀書。1918年入確山縣高等小學讀書。1923年進開封紡織染料工業學校，開始接受馬克思主義。1925年6月，加入中國共產主義青年團。1927年3月，為迎接北伐軍勝利北進，領導了確山農民起義。同年5月加入中國共產黨。1928年初調到中共河南省委工作，在洛陽、開封等地先後三次被捕入獄。
1929年奉中共中央之命赴東北，任中共撫順特別支部書記。同年秋被捕，在獄中堅持斗爭。1931年「九·一八」事變後出獄，任哈爾濱市委書記，滿洲省委委員、代軍委書記等職，積極領導東北人民的抗日斗爭。1933年任中國工農紅軍三十二軍南滿游擊隊政委、東北人民革命軍第一獨立師師長兼政委。1934年任南滿抗日聯軍總指揮、東北人民革命軍第一軍軍長兼政委等職。1937年任東北抗日聯軍第一路軍總指揮兼政委，基本隊伍有六千餘人，分布南滿一帶開展抗日斗爭。盧溝橋事變後，楊靖宇發動西征，經常出擊日軍，支援關內的斗爭。1938年5月，召集南滿黨和軍隊幹部開會，討論堅持游擊戰爭策略。會後，在通化、臨江一帶開展抗日斗爭，給敵偽軍以沉重打擊。同年冬，日寇實施慘無人道的歸屯並戶政策，並勾結日本武裝屯田移民，加強對南滿抗日根據地的摧殘，抗日聯軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進入長白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰斗中受重大損失，隊伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊給養問題，命部隊主力北上，自己帶領一支小部隊東進。到了最後，他身邊僅有7名戰士，4名負傷。於是楊靖宇下令4人轉移。後來，他派了剩下的兩名戰士去找村落些吃的，下山後，兩名戰士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋裡度過了人生的最後一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣（今靖宇縣）保安村前三道崴子遇到四個中國人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀律，不拿群眾的一針一線，於是給了錢，讓其中一人幫他買些食物和棉鞋。那個人回大屯泄密給日偽當局；關東軍討伐隊包圍了將軍，並緊急召集由抗聯叛徒組成的偽滿特工隊參戰；經過數小時激戰，將軍被叛徒機槍點射命中要害，壯烈殉國。經日軍解剖，發現他竟以軍大衣中的棉花、樹上的樹皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了「慰靈祭」，並於1945年日本投降前夕自殺。特工隊的領隊叛徒、原抗聯1軍1師師長程斌於抗戰勝利後混入山西省的八路軍隊伍，並於1950年代初被發現鎮壓。

⑸ 高中作文,正視挫折200字議論文

有一個人，在他二十一歲歲時，做生意失敗；二十二歲時，角逐美國州議員落選；二十四歲時，做生意再度失敗；二十六歲時，他的情人離開人間；二十七歲時，一度精神崩潰；三十四歲時，角逐美國聯邦眾議員再度落選；四十五歲時，角逐美國聯邦參議員落選；四十七歲時，提名副總統落選；四十九歲時，角逐美國聯邦參議員再度落選。然而，就是這樣一個屢戰屢敗的人；在他五十二歲時，當選美國第十六任總統！這個人就是林肯。
成功者是需要堅韌的毅力和非凡的勇氣的。一個人經歷一些挫折，並不是什麼壞事情。「自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。」在人們成長的道路上，有坦途，也有坎坷；有鮮花，也有荊棘。在你伸手摘取美麗的鮮花時，荊棘同時會刺傷你的手。如果因為怕痛，就不願伸手，那麼對於這種人來說，再美麗的鮮花也是可望而不可及的。
成功永遠屬於挑戰失敗的人。我們擁有年輕，年輕沒有失敗。只要能戰勝荊棘，戰勝自己，即便是弄得遍體鱗傷，至少也可以證明我們曾經奮斗過，我們不是挫折的奴隸！
其實，在每個人的成長道路上，都會遇到這樣或那樣的困難，遇到失敗和挫折。所不同的是，有的人因為被困難嚇倒，放棄了追求，失去了向上的信心，導致了徹底的失敗；而有的人卻能變失敗為動力，認真分析造成失敗的原因，吸取教訓，決不放棄理想和目標，最後體驗到了成功的喜悅。

⑹ 格物致知議論文200字

中國的傳統教育並不重視真正的格物致知。

——題記

格物致知是我國「情系中華」的徵文特別獎榮譽獎的獲得者——丁肇中，提出來的。他為什麼這樣說，因為「傳統的中國教育並不重視真正的格物致知。這可能是因為傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度。」

大家就經常在想，為什麼我堂堂一個有5千年文化歷史的大國，還不如一個美國，那我就告訴你，不是因為當時的美國來打過中國，而是中國的教育系統有問題！

大家可以想，美國為什麼能這樣的牛B呢？那是因為美國注重的是特長培養，而我們的中國呢？是想培養一個全才啊！

就拿一個小小的紡織業，除了紡織，什麼材料，布料啊，這全是美國的，你敢說紡織也要大學生，博士來紡織？所以說中國的教育有問題啊！( 文章閱

格物致知
謂研究事物原理而獲得知識。為中國古代認識論的重要命題之 一。語出《禮記·大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」鄭玄註：「格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或為至。」
"格物致知"：《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。"格物致知"一詞出自《大學》。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。對於朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事決不湖塗。

詞 目 格物致知
發 音 gé wù zhì zhī
釋 義 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
出 處 《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」
示 例 顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？

⑺ 高中議論文怎麼訓練，每次寫作文都寫不到200字

議論文的三要素

議論文具有論點、論據和論證三個要素。論點是作者對所論述的事物或者問題所持的見解和主張，論據是用來證明論點的科學原理和典型事實，論證是運用論據來證明論點的過程和方法。

1、論點

論點就是文章中要加以闡述和說明的基本觀點，在議論文中要解決的是"證明什麼"的問題。在一篇議論文中，論點是文章的價值所在，一篇文章的高下優劣主要取決於它。因此，對論點有以下幾方面的要求：

(1)、論點要正確。論點一定要符合客觀實際，作者除了要有正確的世界觀以外，還要以辯證法的觀點去研究分析問題，防止認識上的主觀片面性。此外，還要注意論斷中的每一個概念都應當是准確無誤的。准確性的具體表現有以下幾點：論點准確，包括概念、論斷、提法和分寸的准確；論據、引語准確；語法、邏輯、用詞造句准確；闡明黨和國家的方針、政策、法律、法規准確；實事求是、切合實際，不武斷、不浮誇，要一分為二。

(2)、論點要有針對性。申論的論點針對性主要表現在以下幾個方面：在輿論導向上具有針對性；針砭時弊，針對社會生活中需要解決的各種弊端、陋習，對症下葯，加以評說，予以治療；觸及當前社會上迫切需要解決的實際矛盾，分析起因，找出解決的方法等等，以正確引導輿論和指導實踐；抓住人們的思想認識問題，分析說理，解開人們的思想疙瘩；針對材料所反映的主要問題論證評說。

申論不可能面面俱到，而是就材料所反映的主要問題加以論述。因此，哪裡是主要的問題、哪裡是問題的主要方面，必須在動筆之前解決好。需要說明的是，申論論證評說的是"主要的問題"，而不是問題解決的方案和做法。

(3)、論點要深刻。論點一定要抓住問題的關鍵，能科學地揭示出事物的本質。要使論點深刻有力，作者就必須首先清除那些泛泛的、裝腔作勢的議論。同時，深刻也還要具有一定的前瞻性。前瞻性的具體表現有以下幾點：對事物的認識具有敏銳性；能夠透過現象看到事物的本質，從表面現象能夠看到事物發生發展的根源；具有預見性，即對錯綜復雜的矛盾及其未來的結局分析之後，能夠作出具有預見性的科學論斷。

(4)、論點要鮮明。作者要明確地表達自己的觀點，一定要旗幟鮮明，不能模稜兩可。對所論述的問題自己先要思考透徹，不能含混不清。論點的語義必須十分清楚確切，不能曖昧不明。

(5)、論點要新穎。論點要有創見，給人以啟發。要善於發現新的問題，解決新的矛盾，不能人雲亦雲。新穎性的具體表現有以下幾點：論題新穎，即評論的問題能夠觸及新的矛盾，或者能夠提出新的見解、主張；在與錯誤及片面的觀點交鋒中鮮明地提出精闢的見解，表現出真理的光輝。論說中有新的論據，並能以這些新的論據作為依託，引發議論；選取新的議論角度，諸如輿論的非熱點、容易被忽視或者被掩蓋的矛盾側面、對解決矛盾能夠起到關鍵作用的環節等。

(6)、論點要同一。在論證過程中要保持思維的確定性，防止出現違反同一性的要求、偷換論題或轉移論題的現象。這一條是從邏輯上對論點提出的要求。

(7)、論點要突出。議論中不能以材料淹沒論點。當所論述的問題比較復雜時，其中心論點與派生出的分論點、小論點的關系只能是總分關系，因為多中心即無中心。這是從文章中心思想的表達上對論點提出的要求。

2、論據

論據就是用來論證論點的根據，是議論的基礎，解決的是"用什麼證明"的問題。

論據有事實論據和事理論據兩種。事理論據除一般原則外，還包括那些從長期生活實踐中概括出來的、被公認為符合事理的諺語、俗語、典故等。

申論對論據有如下要求：

(1)、論據要真實。事實論據必須可靠，事理論據必須准確。要有嚴肅認真的態度，注意調查核實。不能道聽途說，斷章取義。未經證實其真實性的論據只能用"預期理由"，論據不能靠論點證明，以免形成循環論證。

(2)、論據要典型。事物有必然性與偶然性、一般情況與個別情況的差別。只有從事物的一般情況及其內部的必然聯系出發去掌握事實，這樣的事實才能勝於雄辯。所以選擇論據要注意排除那些偶然的、個別的事例，而選擇那些最能反映事物本質和規律的典型材料。這樣的材料才能以少勝多，以一當十。

(3)、論據要充分。即使是真實的論據，如果不全面，其說服力也不會強。論據要全面、充分才有說服力。

(4)論據要新鮮。從心理學的角度來分析，新的總是吸引人的，對舊的論據讀者不會很感興趣，自然也就影響說服力。

3、論證

論證就是用論據來證明論點的過程和方法，它解決的是"怎樣證明"的問題。

議論的目的在於使別人同意並接受你的觀點，這除了要看你的觀點是否"有理"，還取決於你是否會"說理"。只有說理充分，分析透徹，論證周密，議論才會有說服力。

申論作文，一定要以理服人，同時合乎邏輯，而不能以勢壓人，用大話、空話、假話去強迫人接受。因此，申論論證時要注意採用靈活多樣的論證方法。

一切道理、結論總是從客觀事實當中、從實踐經驗當中引申和概括出來的。因此，我們要把道理說明白、容易讓人接受，就得依靠具體的事實材料，在立論寫作中就是人們常說的擺事實、講道理。從事與理的關系而言，事實正是說理的依託或論據，論理則是由事實的現象、感覺到本質、理性的開掘、分析、推理、引申和發揮。這種說理方法的好處在於理從事出，虛實結合，使立論文章增添理論色彩，避免空泛議論或就事論事。事實和道理的有機結合，是增強評論說服力的一項基本原則、要求和方法。所以，在申論寫作中一定要有雄辯的事實作基礎。

總之，論點、論據和論證是議論文的三要素。論點是靈魂，論據是血肉，論證是骨骼。論點是解決"要證明什麼"的問題，論據是解決"用什麼來證明"的問題，論證是解決"怎樣進行證明"的問題。三者緊密聯系，就能構成一個完整的論證過程。

就議論文的要素來說，一般要求論點正確鮮明，論據准確充分，論證嚴密，合乎邏輯。

論點正確，就是要體現馬克思主義的立場、觀點，符合黨的方針政策，並且能從實際出發。鮮明，就是要有明確的態度，贊成什麼、反對什麼、主張什麼、駁斥什麼、愛什麼、恨什麼，都毫不含糊。正確鮮明的論點，一般是深入社會實踐，對某個問題作周密的調查，掌握了大量的、可靠的事實和材料，然後從馬克思主義的立場和觀點出發，以黨的方針政策為准繩，對事實和材料進行具體的、科學的分析而概括和提煉出來的。它反映客觀事物的本質和方向。是不是每篇議論文都有這三個部分呢？不一定。有的議論文，從論證開始，到結尾才歸納出論點，就沒有緒論。有的議論文，論證結束就煞尾，不再有結論。特別是雜文，寫法不拘一格，信手拈來，任意發揮，皆成文章，這就更不能篇篇都要求寫出這三部分。

議論文的結構並不復雜，但能否安排適當，關鍵還在於寫作時是否思路清楚。毋庸置疑，文章要思路清晰，首先要對所議論的問題認識清楚。然而，對問題認識清楚了，一到寫作時由於同時要遣詞造句、策劃論證，原來想到的材料會忘卻，原來想清楚的問題會模糊起來。這時，可以擬定寫作提綱。

寫作提綱是文章內容的簡略提示，擬寫提綱的方法如下：

(1)、擬寫提綱前應先將所寫內容思考一遍，即確定論點、論據、論證方法與議論程序。

(2)、按照緒論、本論、結論三部分分別寫入各項內容。如在"緒論"內寫入議論的事實或問題。有時，也可在緒論內直接寫出論點；在"本論"內寫入中心論點或各分論點，以及各項論證的論據或論證方法；在"結論"中寫出主要的結束語。

(3)、寫完提綱後應該復核一遍，並根據新的想法作一些必要的修改。

(三)、議論的方式

議論有兩種基本方式，即立論和駁論。

立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點。駁論指議論目的是為了反駁某一錯誤的論點或相關的論據、論證。立論和駁論是從正反兩方面對問題的論述，是相反相成、對立統一的。二者之間也是你中有我、我中有你。因為在確立一個正確論點的同時，也就意味著否定批駁和它相對立的論點。而在批駁錯誤論點的同時，則必須確立與它相對立的正確的見解或主張。

立論和駁論不是簡單地表示贊成或反對，而是要提出理由，進行闡述，說明為什麼贊成或反對。因此立論、駁論的關鍵在於設法證實一種觀點的正確或謬誤。立論和駁論的重點在於立和駁，而不在論。「論」是文章的思想內容，「立」和「駁」是文章的邏輯形式。

無論是證明還是反駁，其要求是要合乎邏輯，要正確地使用各種推理形式，合乎相應的推理規則。「不能推出」、輕率概括、以偏概全、機械類比，以及在論證中濫用權威、因人廢言、感情用事等都是要注意避免的。

1、立論

立論在就某一問題提出自己的看法和主張，表明自己的態度時，要注意以下三點：

(1)、這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。

(2)、必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題上。在論證過程中，不能離題萬里，任意發揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯，要從屬於中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。

(3)、「立」往往要在「破」的基礎上進行。在立論的過程中，往往需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和反駁，以增加論證的效果。

在議論文體中，「已知的真實判斷」就是論據，真實性有待證明的判斷就是論點(論題)，而論證方式則是將論據和論點聯系起來的邏輯形式，它的作用就是從論據的真實性推論出論點的真實性。

2、駁論

駁論是就某一事物或者問題發表議論，揭露和反駁別人錯誤的或反動的言論。

駁論需要注意以下三點：

(1)、反駁別人的錯誤言論，一定要對存在的錯誤作具體分析，特別要注意不能就事論事，說些不痛不癢的話，主要應該揭示錯誤的性質，分析它的思想根源和危害性，這樣才能擊中它的要害，使讀者認清這種言論為什麼是錯誤的。如果反駁的要點抓得不準，理由講得含糊不清，對錯誤的性質又沒有揭露出來，這樣的駁論就不能以理服人，更不能駁倒錯誤言論。

(2)、一篇駁論所駁的錯誤論點一般只能有一個，也可以叫做反面的中心論點。在論證過程中，必須始終圍繞著這個錯誤論點來進行反駁，不能任意轉移或分散。駁論也要做到緊扣中心，前後一貫，首尾一致，使讀者一目瞭然。

(3)、「破」中有「立」，反駁別人的錯誤言論，就能從中表達自己正確的見解和主張。有時在反駁中還需要把正確的見解和主張明確地提出來，使讀者容易明辨是非，更好地達到反駁的目的。

由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。而且駁論與立論經常是相輔相成的，往往是以駁為主，駁中有立。駁論的根本目的是要證實對方論點的虛假性，但在具體反駁時，可以根據對方議論的特點，靈活採取不同的角度和方式，如反駁論點、反駁論據、反駁論證等。

寫駁論時應該注意：

(1)、寫駁論是對別人的看法發表不同的意見，即使意見是針鋒相對的，也要對事不對人，對於發表對立意見的人要「以禮相待」，不能出語傷人。初學寫駁論文章的同志愛犯一種毛病，就是感情用事，以罵代駁。他們往往用感情沖動代替冷靜的分析，在文章中寫上「不要臉」、「恬不知恥」、「混蛋透頂」之類的話，以為這就是「立場鮮明」，其實這是一種很大的誤解。以罵代駁，並不能增加文章的批判力和說服力，並不能對反面論點有所觸動，有時候，反而會暴露出作者對反面觀點的認識不清和無能為力。因此在駁論文章中，應當堅持始終以理服人，不搞「以罵代駁」。

(2)、要有分析地對待對立面的意見。一個人說話不可能句句都是謬論，批駁時應肯定對方正確的意見，反駁的只是其確實錯誤的部分。既要有嚴肅認真的態度，又不誇大對方的錯誤，實事求是，合情合理。這樣進行細致入微的分析，才容易使人心悅誠服。

(3)、寫駁論時特別要做到以理服人，最忌在缺乏分析說理的基礎上武斷地給對方的意見下結論，自己的看法當然應該堅持，但也不能強詞奪理，語氣上要留有餘地，要有樂於傾聽對方意見的討論式態度。

寫駁論重在分析，不加分析地批駁是沒有力度的。

駁論有三種類型：

(1)、短評式駁論。它篇幅短小，一般只抓住對方錯誤言論的片言只語進行反駁，但它們體現著駁論文章的基本特點。

(2)、評論式駁論。是短評式評論在反駁這一部分(即短評的本論部分)的擴充，即對對方言論進行多方面的反駁。

(3)、局部式駁論。即指有些文章從整篇看不是駁論，但在議論中包含著一部分駁論。

⑻ 求高中語文作文的名人事跡素材，要勵志的，每個事跡200字左右

1、從「賭局」中領悟父親的良苦用心

有誰統計過，貝克漢姆在球場上到底吸引過多少人的目光?每當這位世界頂級球星的身影出現在球場，無數的尖叫聲立刻響遍全場，相機快門也閃個不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時還是「玩」球多於「練」球，但父親一直苦心培訓他，頑皮的他漸漸奠定了對足球事業的熱愛。上小學時，小貝跟父親之間甚至還約定了一個常規「賭局」：如果小貝能站在禁區邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長大成人後他才明白了父親的良苦用心。

2、岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

3、沈括上山看桃花

「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了夢溪筆談。

4、從母親那裡受益匪淺

惠普前任女掌門卡莉。菲奧里納曾是男性主導的矽谷中最亮麗的一道風景。精明強干、堅忍不拔的卡莉曾兩度榮登財富「最有權威的女企業家」榜首，吸引了全世界的目光。卡莉從小就受母親影響，從母親那裡學到了堅強、博學和熱愛生活，並受益一生。

卡莉出生於美國得州一個帶有歐洲血統的家庭。父親是聯邦法院的法官，母親則是一位藝術家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發揮。卡莉童年時代隨父母游歷了不少國家，不僅開拓了眼界，更培養了思考問題的廣度和深度，這對她成為一個有勇氣、有魄力、自信並熱愛生活的人也不無影響。

5、鄧亞萍的勵志故事

鄧亞萍是乒乓球歷史上最偉大的女子選手，她5歲起就隨父親學打球，1988年進入國家隊，先後獲得14次世界冠軍頭銜;在乒壇世界排名連續8年保持第一，是排名世界第一時間最長的女運動員，成為唯一蟬聯奧運會乒乓球金牌的運動員，並獲得4枚奧運會金牌，其中包括單打和與喬紅組合的雙打。

童年的鄧亞萍，因為受當時體育教練父親的影響，立志做一名優秀的運動員。但是她個子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門沒能向她敞開。於是，年幼的鄧亞萍跟父親學起了乒乓球，父親規定她每天在練完體能課後，必須還要做100個發球接球的動作。鄧亞萍雖然只有七八歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。

經過不懈的努力，鄧亞萍取得了出色的成就，改變了世界乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統觀念。國際奧委會主席薩馬蘭奇也為鄧亞萍的球風和球藝所傾倒，親自為她頒獎，並邀請她到洛桑國家奧委會總部做客。

(8)議論文200字作文高中擴展閱讀

勵志：奮志，集中心思致力於某種事業。漢 班固《白虎通·諫諍》：「勵志忘生，為君不避喪生。」勵志也是一門學問，這門學問大多數人都讀不懂，學不精，進而形成了一個獨立學科「成功學」。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。失去創造力，是一個人乃至一個民族最大的悲哀。而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。勵志，並不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。即是喚醒一個人的內在創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。

勵志句子

1、人人心中都有一片海，自己不揚帆沒人幫你起航，久了就是一片死海；人人心中都有一個夢，自己不去做沒人幫你做，久了心中就沒了寄託；人人心中都有一朵花，自己不澆水，沒人幫著芬芳，久了心中會一片荒涼；人人心中都有一個愛，你不去珍惜，沒人替你收藏，久了心中就充滿空蕪。記住:一切全靠自己承擔！

2、奔跑著追求目標是一種境界，竭力地挑戰極限是一種快樂。很多時候，累與不累，並不取決於事件本身，而最終取決於我們對事件的心態。我們常常會發現，做自己願意做喜歡「握緊雙手，裡面什麼也沒有；可是，當你打開雙手，世界就在你手中！」當我們終於理解了「舍」的真義，才能將生命活得更充實！

3、行動的聲音，比語言的聲音大百倍，感覺的速度，比語言的速度快百倍。再好走的路不願走，永遠也走不到盡頭；再不好走的路一直走，一定可以走到盡頭。因為一個人有動力，遠勝於有能力。能力還在其次，動力才是最重要的。

⑼ 高中生作文200字以抱怨為題的議論文

抱怨，抱怨。不知道從什麼時候開始，抱怨已成為一種流行。
《沒有抱怨的世界》是一本成功之作。它用簡潔的文字和生動的事例改變了一大批人的想發。不僅如此，它提出的「紫手環運動」更是讓人們在實踐中一點點地減少了抱怨，有效地控制了「聽覺污染」，切切實實地讓世界更加美好。
抱怨說起來也有些復雜，畢竟每天都有那麼一批人不斷地為它更新、升級。總的來說，抱怨分為四個階段：無意識的無能、有意識的無能、有意識的有能和無意識的有能。早晨起床，我會嘟囔著：「為什麼不讓我多睡一會兒！」上午在家，又會情不自禁地發出「無聊」的感嘆。吃飯時又會「責怪」媽媽飯菜不合我胃口。做作業時又會嫌作業太繁瑣……一天下來，抱怨不斷從我口中出發，遇到冰冷慘白的牆壁又被反射回來。就這樣，連鎖反應便發生了，悄無聲息，不易發現。若抱怨，就會遇上更多想抱怨的事。
像我這樣的大多數人，咱們還正處於第一階段「無意識的無能」。這是什麼意思呢？就是說我們現在還沒有意識到自己的「無能」，不曉得一天要抱怨多少次。一切物體都具有慣性，這一定律運用地還真廣泛。若認真地統計下來，一天中無意識的抱怨絕對不下十次吧。要想重新設定心靈的硬碟很難，但是不是不可能。有那麼多人積極響應「紫手環運動」，不就是想要改變嗎？成功的也頗多。據統計，成功完成此項游戲平均要花4—8個月。這不算短，亦談不上長，會讓你成功到達第四階段「有意識的無能」。
抱怨是人類毫無抵抗而自然出現的預設反應，書中是這么寫的。抱怨像是口臭，只有在別人那才會被我們敏銳地發現，對自己卻毫無知覺。抱怨像是感冒，會傳染。當一堆朋友興高采烈地談論著一個有趣而積極的話題時，當局者們是不會發現那些細微的變化，久而久之，這竟會成為一個抱怨的競賽。
抱怨應該不常發生，若對自己坦誠，足以讓我們抱怨的事寥寥無幾。

⑽ 作文：寫一篇語文議論文，200字左右

體育課——無來法替代
由於月考，同源學們學習緊張，有老師提出把體育課換成體育課，對此，我實在不能同意。
首先，我不能否認自習的重要性。自習是學習主動性的體現，是同學們自己思考的時間，是同學們消化知識的大好時機，因此，我並不否認我們需要上自習。
其次，我覺得體育課同樣重要。體育課可以強身健體，可以放鬆我們緊綳了一天的神經，更可以在體育活動中促進同學交流。對此，我們有何樂而不為呢？
所以，體育課換成自習課實在不是明智之舉，同學們可以在上完體育課後，更加有效率的上自習。時間是擠出來的，只要我們想學習，就一定會找到時間。