① 以「進與退」為題的議論文
進與退
進退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決於個人在這進退之間所作的取捨。
進者向前，退者向後，人們往往褒進者貶退者，以為退者不思進取，消極落後。其實並非全然如此。
退的三種境界：畏難而退是退縮；知難而退是明智；為進而退是智慧。
很多時候，「退」並不意味著自甘墮落自我放棄；相反，它恰恰提供了一個反思過失，積蓄能量的最好時機。「退」的時候，人往往變得更清醒，更理智，也更有主見。 畏進而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進取，害怕改革創新，憚於突破，而安於現狀，頑固守舊。
如鮑叔牙，他深諳花總有謝進，與其佔有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理，他薦管仲，而退二線助管仲，最後獲得了齊國的稱霸。他為進而退。為進而退者，無論為己或為人，都是明智之人。
春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵後退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優勢，最終大勝。這就是成語「退避三舍」的典故。晉軍對陣前後退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍佔了便宜。實際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進，是大智慧。退是為了更好的進，前進中遇到失敗需要我們暫時選擇退，然而，前進途中收獲輝煌時，暫時的退也不妨是一種明智的選擇。
人類在不斷地通過前人的經驗在改進，在進步。而先前的各種社會經驗延續了下來。
社會前進的時候，人們只發現，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質問題，這就是我們的所退之處。
我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會的發展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。
創新和繼承結合，才能更好更快地發展，這就是明智的選擇。
② "進與退"為話題，寫一篇800字左右的作文，題目自擬，文體自選
進與退
人類在不斷地通過前人的經驗在改進，在進步。而先前的各種社會經驗總是通過各類書籍而延續了下來，所以進步總是脫離不了與讀書的干係。
—————題記
一、進歷史的車輪，飛快而過。從猿人到現代文明的現代人，一眨眼間，一晃而過。
我們通過古人留下來的「四書五經」學會了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在「孝、敬」等方面卓然於世。通過古人的《三十六計》學會了種種戰場經驗。通過閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經的人生百態。積累了大量的經驗。在人類的不斷努力中，我們一直進步到了今天。
今天也就是所謂的一種現代化，出門以車代步，上樓以電梯代步，曾幾何時就連閱讀書籍也變成了簡單的網上閱讀。這個社會逐漸趨向速成化，有眾多的人認為網上閱讀更方便了。不用翻頁，不用抱著沉甸甸的一大摞書本翻來翻去地找……1993年網上閱讀率為3.7%，2003年到了18.3%，然而到了2005年上升為27.8%，這個數據在日益漸長。我們可以從這個並不復雜的數據發現社會的進步，國家的進步，人類的進步。然而在進步的同時，我們也發現了不小的隱患……
二、退課本上曾講過，歷史的車輪不停轉動，永遠地向著前方駛去。
而通過圖書閱讀率的下降這個數據又在證明，我們有些事是在往「後」退著的，讓我們來看看下面這組數據：1999年圖書閱讀率為60.4%，而到了2005年閱讀率首次低於50%。當了解眾多原因影響閱讀率後，我們發現因素不一。有人說沒時間，有人說沒地方借……
社會前進的時候，人們只發現，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質問題，這就是我們的所退之處。
三、合讓我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西，比如閱讀書本。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會的發展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。
創新和繼承結合，才能更好更快地發展，這就是明智的選擇。
③ 進與退800字高中作文
與年輕病友談人生中的進與退
人生的過程總會有進與有退。人做到進退有據，才能處理好自己的一生。年輕時，沒病時，要進！進需要努力、需要奮斗，要承擔責任，要承受挫折。每做一件事，只要努力過，拼搏過，成則最好，不成也無須懊悔。到老了或不老卻有大病了，就需要退，退回寧靜，退回淡泊。要善待自己的退，要坦然接受這個退。
有些病友年紀輕輕，病已康復五年以上，就這樣退出這個社會，心有不甘，想重新去工作，去還是不去，內心的抉擇很艱難。去吧，一旦由於工作勞累免疫力降低，身體又不好了，到那時家人怪罪，外人笑，自己懊悔也已遲了。不去吧，年輕輕的，病已康復，成天待在家侍花弄草沒有正業，難解心頭寂寞。再說工作了，重新有了回歸社會感，重新有了廣泛的人群交流，情感也有所寄託，覺得自己對社會又有用了，得到了心靈的自慰，還可賺些錢貼補家用，何樂而不為呢！但這里有一個問題要弄清楚，醫學上的「五年治癒率」，是僅指這五年來身體表面上沒有癌症的具體表現，沒有症狀，這叫「臨床治癒」，不是像良性腫瘤或者生闌尾炎割掉了，就是「徹底治癒」了。癌症雖然五年或以上在身體上沒什麼具體症狀，但一旦累了，免疫力降低了，病程的演變是很難掌握的，今後的發展誰也無法預料。所以要去工作也不是不可以，但要掌握分寸，不可過分勞累，不要有過大的壓力，沒有心靈的煎熬，那就干吧。但要想透徹了，工作是永遠做不完的，錢也是永遠賺不夠的。但人生卻實實在在是有限的，今年20，明年不會變18。人的一生太短暫了，你這樣走過去了，就無法回頭再換樣走一遍，這就需要我們好好抉擇。今日之事既已退，回歸了自由之身，家人也衣食無憂，那麼這在客觀上就允許你去做最佳選擇，以便過好這短暫的人生。
每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據自己的情況選擇進退。進需要勇氣，退亦需坦然，不必去顧忌旁人的想法，別人怎麼說只能參考而已。總之進也罷，退也罷，最後還得按照自己的想法去做，因為只有你自己最了解自己。
④ 求一篇話題為人生中的進與退的作文
人的一生中,會面臨很多的機遇和挑戰,在面對這些機遇和挑戰的時候,每個人都要做出屬於自己的那一次次選擇,亦進亦退,通常需要你自己來做決定,而你的選擇如果正確了,即使你當時處在一個被動的狀態,也會令人化被動變主動的。
而關於人生進與退的技巧和道理，有時候，在棋局中更能精晰地顯現出來。人生如棋，而人生這一盤棋，則只有一局，或勝，或負，或和，每一步都與進退有關。有時候，一步錯，則步步錯，重頭再來的可能性很小很小。有時候，以退為進，反敗為勝，又出其不意。
所以棋局中的進與退，無不是透著人生點點滴滴的智慧。
進，通常被視為主動，積極進取，這也是大多數人提倡的生活態度。
退，通常被視為被動，而選擇後退，卻不一定是一種消極的態度，有時候更是一種策略。
就拿項羽來說，進的時候，破釜沉舟，切斷所有的退路，置之死地而後生，以誓死決定的進攻精神贏得勝利，這是最經典的關於進的一個典故了，然而到了烏江一戰，身陷十面埋伏的項羽卻自覺無顏再見江東父老，而再一次放棄了本有可能重振雄風的那條退路，最終以自刎的結局落敗。「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。」而此時，退一步，又有了一次進的機會，退一步，則是蓄勢待發的更好時機，重整旗鼓之後，是為了下一步更迅猛的進攻做准備。有一句俗語叫，撞倒南牆不回頭，比喻一個人行動固執，不知變通，顯然，項羽的性格里就帶著這么點兒固執色彩，這樣的人若是一時幸運的話，那南牆，沒准能讓他撞倒一堵兩堵，並不是所有的南牆都能憑著蠻力被撞倒的。
而那一句「退一步海闊天空」則是把退的智慧概括的無比精巧了，退一步，可使自己頭腦更冷靜地思索，以面對下一次挑戰，可使自己有更多的時間去充電去充實自己，可以調整身心狀態，換言之，只有擁有了海闊天空胸懷的人，才真正懂得如何選擇退這一步的，而退了這一步之後，就該是進一步的爭取了……而人家說的只退一步，是海闊天空，那退兩步呢，恐怕就是一腳懸空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能總是一步又一步的後退，節節敗退，那就不妙了。
審時度勢，選擇人生的進與退，把主動權掌握在你自己的手裡,命運的主宰可以與我們無關,但有時候,人生中真正的對手就是我們自己
⑤ 作文 進與退
成語「退避三舍」是起源於春秋戰國時期晉國公子重耳逃亡到楚國發生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話，將怎樣報答我？重耳說，楚國遍地是人傑，到處物產豐饒，比晉國富多了，我拿什麼報答您呢？楚成王又說，那你還是報答一下我吧。重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以後如果晉楚會師中原，交起戰來，我將率兵後退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽了重耳的話，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。於是以禮相待，並把重耳送到了秦國。後來重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時行軍以三十里為一舍，「三舍」即九十里）雖然晉楚城濮之戰時的真實情況是：晉國對於楚國的行軍迅速不及准備戰陣，為了避免失敗，晉軍不得不後撤，以每天退一舍計，等於是退了三舍。鑒於有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說：這是大王先前允諾了要用來報答楚王的。對此，後世多信以為真，人們在長期的使用過程中還是用「退避三舍」來比喻對人讓步或有所迴避，以避免沖突。
「退避三舍」在人們的日常生活中是使用得非常廣泛的，晚清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十二回：「我說姊姊不過，只好退避三舍了。」
⑥ 人生中的取與舍進與退 作文
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
——老子
舍與得，人生的經營課，也是人生的一門必修課。人生就是由無數個「舍」和「得」構成的。當你打開了一扇門，同時也會關上一扇窗。當你捨去什麼，同時你也會得到另外一些什麼，捨去與得到成正比，人生就在這個捨去與得到之間迂迴。
忘掉煩惱，超然物外是一種捨得。幸福源於我們有一顆快樂的心。很多時候，煩惱只是為我們自己給自己的煩擾，很多煩惱只是源於小事。如果我們不能放開心境，敢於選擇放棄，就會發現生活很美，煩惱無非是我們作繭自縛罷了。
甩掉包袱，輕裝上陣是一種捨得。人心就像一台天平，一旦調整不好就會偏向消極，悲觀的方向；如果調整得當，則會偏向積極，樂觀的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我們才能時刻保持積極樂觀的心態。放棄的正確，才能選擇的成功。
摒棄貪念，保持清醒是一種捨得。有的人活得痛苦，是因為他們有無休止的慾望；有的每每悔恨，是因為他們為失去的珍寶而嘆息；唯獨活的快樂的人，是因為他們看到了自己所擁有的，懂得珍惜，知足而常樂。能夠掌握好自己的心舵，知道適合自己的才是最好的，額外的要求就是貪婪。
「花賞半開，酒飲微醉」做事也和吃飯是一個道理，七八分飽才是最佳狀態，往往飲酒之人明明知道自己不能再喝了卻還硬挺而下，當醉後五味翻腸。我們有怪當時沒有舍，現在得到的就是遭罪。說話也是一樣，明明知道說了那些話會傷害到別人卻在當時很大膽的捨出去，過後得到的卻是兩敗俱傷，往往爭吵的兩人就是這樣，當時為了得到心理的快感，卻捨得花血本用言語去刺傷別人，可是往往你傷害別人的同時也傷害了自己。逛街時，你會為眼前的這件衣服心動，一作氣的買了下來，熟不知在下一個店子里還會遇到更心動的，這要怎樣。難不成為了它「剋扣」自己的伙食費？還是有些捨不得。
人最軟弱的地方就是捨不得。捨不得一段不再精採的感情，捨不得一份虛榮，捨不得掌聲。我們永遠以為最好的日子是會很長很長的，不必難么快離開。就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子就毫無留情的逝去了。舍與得就在一念之間。明白自己所需要的，所擁有的，要讓自己的人生在快樂中享受而不是在痛苦中煎熬。捨得捨得，有舍才會有得。
⑦ 人生中的進與退為話題的作文
讓————種向上的姿態
「讓」顧名思議，就是「退讓」的意思，然而它右旁這個「上」卻告訴了我們，「讓」其實也是一種向上的姿態。
（一）、曲折的智慧
林語堂在《風聲鶴唳》曾說過：「又爭，乃大爭；不爭則天下人不與之爭。」
詩人流沙河也說，面對困難不要硬拼硬搶，退讓幾步，找出困難與困難之間的隙縫，然後再迎頭趕上就容易多了。
不錯，「爭」不如「讓」。「讓」不是退讓，亦非妥協，只是一種邁向成功的另一途徑。
古代退避三舍，田忌賽馬，不都是退上取得成功的典範嗎？它們是智慧的，這么一「讓」就讓出了思考的時間，讓出了迴旋的餘地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人劣勢的機會，讓出了百密一疏的破綻，立刻就把握了成功的方向。
「讓」是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認為他繞遠路，非成功的捷徑，其實不然，它的目標仍是長遠的，不過是換了個角度。
（二）、一片冰心在玉壺
古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代的後人。後來又有這樣的故事：兩個官宦人家得很近，於是，爭搶土地互不相讓，其中一家多佔一點地方，另一家人便立刻寫信給遠遠在京城的老爺，回信時只五個字：不過三尺地！家人一聽，頓時恍悟，連忙讓出三尺地，那家備受感動，也讓出三尺，從此。空出的地方被人稱為「六尺街」。
「讓」更是一種美德。古諺有雲：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓相距遙遠的心又再次靠得很近。謙讓更是一種尊重，給人以陽光般溫暖，如雨露般滋潤。所以「讓」的這一美工德是上了層次的，高尚的。
（三）、和生命等量齊觀
讓是一種氣度。曾在報紙上寫到過這樣一篇文章：「法國的兩名工人陷入困境，只留有一小塊僅容一人站的地方，其中一人對另一人說：「我家裡還有母親和妻兒。」另一個人說：「好的」。然後他松開了手，落葉般從容的輕飄向地面。
這種「讓」在我看來，是面對生死的大無畏。他把生的機會留給了別人，這當然不能說是高上的姿態，這樣的奉獻是極端的。然而我們的社會需要這樣的氣度，在自己的位置上「讓」出應有的風彩。
這樣的人生才是積極的。我們要有向上的積極姿態，因此「讓」給了我們機會！
要正確對待進與退
進與退是人生中不可避免的選擇，無論是打仗還是生活，都有個進與退的問題，只進不退或只退不進，都會容易招致挫折和失敗。
在生活中，一般地說，進比退好，但當該退而不該進的時候，退則比進好，退一步也許能進兩步，俗話說：退一步海闊天空。也就是說：人遭到不順心的事時，千萬不要過分與自己較勁。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明自己無法挽回，你又何必糾纏下去呢？自己與自己較勁，只能增添新的麻煩，對自己造成新的傷害。
人應該學會「退一步想」。生活中沒有那麼多的原則問題，在不少的事情上，都是可這樣也可那樣的，千萬不要只拿得起而放不下，該放下時就得放下，適時的放開自己，就等於解放自己，可見有進有退也是生活中的一種和諧。
這些只能做參考，文章還是要你自己寫才有意義。
⑧ 以進與退為話題的作文 800字
也許你有無數次選擇，但唯一不能選擇你的開始。
你不能選擇富有還是貧困，美麗還是醜陋，聰明還是笨拙，但是，只要你肯去奮斗，拼搏，有堅強的毅力和賦有挑戰的精神，你的夢想就可能實現，當然，要做到還需有擊不跨的自信心。上帝雖然是不公平的，但是命運掌握在我們手中。
就像勾踐，每日必嘗苦膽，"苦心人天不負，"卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳，"勾踐在困境中崛起，挫折幫他橫挑強吳，雄霸；就像項羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那種拼搏到底的，義無返顧的決心取得了勝利；就像諸葛亮，原本是一介平民，因劉備三顧茅廬的忠心所感動，隨他去打天下，盡管由於後主劉禪的親小人，遠賢臣而被曹打敗，但諸葛亮才華、聰慧、神機妙算已被後人傳為一段佳話了。
以上所舉之人都是從困境中走出，而做出對後人有影響的事。由此得之，困境使人明智，使人奮發圖強，使人可以清醒知道自己的處境，該怎麼做，而且只要你是一塊金子，無論到哪兒，都會發光，所以無論上帝給你怎樣的開始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲傷與痛苦之中，要仰起臉，松開緊皺的眉，以樂觀的心情去面對未來。當然，你有權利選擇消極，但那樣事情只會適得其反。也許你渴望來生，但不論你是怎樣的人生，都避免不了困難，挫折，因為幸福不可能長久。
我從不認為自己像個人偶一樣，被命運操縱著，而那些身殘之人也不是被上帝因喜愛而要了一口的蘋果，對於我來說，命運和上帝都是一種信仰，我談不上什麼信仰，因為我不想自己的生命被這種虛無所支配，命運是靠自己掌握。當你身處災難時，沒有上帝，沒有菩薩，只能靠自己。
永遠都要相信自己，縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在濃霧彌漫的叢林，但只要心中有此念，太陽的曙光就會突破濃霧，尋找到你。
曾經的迷茫和惆悵已停止，讓我們繼續向前，因為生活還在繼續。
⑨ 關於進與退的作文
退下來是為了更好地積蓄力量等待再次的爆發。退，並不意味著永遠的停止或隱居山野與世隔絕。在退下來的過程中我們應當積極地去嘗試新的領域，在新的領域重新創造屬於自己的輝煌。美國前總統柯林頓雖然已走下了總統的位置，但他的身影卻依然活躍在世界人民的視線中。出自傳，開演講，搞募捐，他做得風風火火，轟轟烈烈。鄧亞萍走下乒乓球的舞台，但她又進入大學深造，苦學功課，同樣取得了令人咋舌的成績。喬丹走下了NBA的舞台，但他的喬丹球鞋依舊賣得火熱。從一個舞台退下為的是登上另一個更大的舞台。退與進就是存在著如此微妙的關系，有時你後退幾步，你卻會發現你前進了一大段距離。
4、進與退的智慧進與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進與退的尺度，讓你面對各種挑戰都能游刃有餘。只退不進，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，後面就是萬丈深淵，於是古往今來，那麼多人，那麼多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。只退不進，那是將進與退的哲學處理得最劣等的一群人。只進不退，那體現了一種拼搏和進取，但卻顯得靈動不足。當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當「力拔山兮氣蓋世」的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，卷土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚。可惜他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下後人一聲「至今思項羽，不肯過江東」的哀嘆。可惜呀，項羽不明白退與進的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那麼，退與時的精髓是什麼呢？以退為進，便是一種處世大智慧。韓信忍胯下之辱，藺相如「不欲與廉頗爭列，引車避匿」，他們都是後退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進而有為，可謂深諳進退之精髓。以退為進在生活的很多方面都體現著智慧的光彩。擊劍時有時要後退一步，避其鋒芒，再圖進取；藉助鋸來加工木材時，也要有後退的姿態才能前進；野豬在撞擊某物時，常常先後退一步，然後一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時，總是先曲腿伏身，然後才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會避開堅硬的岩石，從石縫中冒出芽來。站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進與退的智慧。我們不能只退不進，那是懦夫；我們不能只進不退，那是庸才；我們要當退則退，當進則進，以退為進，成就輝煌業績。
5、進退中成就大氣人生進，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會哄鬧的微笑，一種無須對別人察言觀色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠的心境，是人性中一抹恬淡靈動的色彩……朋友，在進與退的把握中，無須優柔寡斷，有進有退，方能成就大氣人生
⑩ 進與退關系型作文
【話題材料】
在藉助鋸來加工木材，將其裁製成人們需要的種種規格時，人們往往會有這樣一種體驗，不管是人自身的作用力發揮，還是鋸條在木材中的運行，總是既有「進」的方向，也存在「退」的姿態。而正是在這樣一種「退」與「進」的深刻把握之中，人們完成了工作，滿足了生活的需要。
根據上述材料，以「進和退」為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
【立意注意點】
1．准確理解話題內涵
暫時的停止不能叫退，本來就沒有前進，也就不存在所謂退（陶淵明的辭官還鄉可以是退，莊子的不願出仕不能叫退）；退可以是主動的也可以是被迫的（范蠡的退隱江*湖是主動而為，李白的寄情山水，是被迫而作）。
2．准確把握話題關系
進與退，從不同角度可以分辨出不同關系。可以是一種對立關系，逆水行舟，不進則退；可以是目的關系，進是目的，退是手段，退是為了更好的進；可以是條件關系，不懂得退就不可能進；可以是包含關系，有時退其實就是一種進，有時進也是一種退；可以是轉化關系，進而不當，就導致後退。
3．關系型作文離不了對話題關系的准確理解和必要的分析。要先選准一種關系作為確立立意的角度，不能在一篇文章里多次變換角度，造成文章思路的混亂。（比如，一篇文章中把「進」「退」既看成對立關系，又看成包容關系，就會自相矛盾）
4．文章不能僅僅局限於對話題關系的分析。分析關系是必要的，但只能是基礎，不能是主體，主體應是從這個關系出發，闡釋自己對該話題在現實生活中的實際意義的認識，這樣的文章才有現實針對性，才有價值。比如，可以講如何看待生活中的「進」與「退」，如何把握「進」與「退」的方法與尺度等。
5．不能對話題的多個概念平均用力，要在兼顧所有概念的基礎上對某個概念有所突出，這樣的文章才有新意有深度。「進與退」的話題,可以把重點放在「退」字上，「退一步海闊天空」就是很好的立意。有同學文章分三層：我們需要前進 必要的時候又要能後退 要協調好退與進的關系。這樣的文章屬於重點不明，立意不深。
6．注意思想意義的積極性和說理的辯證性。不能對所有的退全都大唱贊歌，作為一種積極的人生態度，「進」是我們必需的，而且是應該貫穿我們人生始終的。退只是手段，不是目的；只是暫時，不是永恆；只是適量，不是無休止。
【精彩立意】
表面的退未必是真正的退，小退一步可以是為進一大步作準備，輕松地越出一大步也可能是無盡後退的開始。只有真正把握住進退的人，才能在任何時候都游刃有餘。
進退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決於個人在這進退之間所作的取捨。
處於任何一種情況下，既要做好奮力前行的准備，又要有全身而退的計劃，在這一進一退之間獲得最大限度的利益。
不要把退當成法寶把進當成教條、退與進的取捨需要深思熟慮、進退的抉擇需要一顆平常心
只退不進是畏縮膽怯，只進不退是有勇無謀，只有恰如其分地把握好進退，才能游刃有餘，事半功倍。
要正確看待退和進：要能屈能伸、要學會放棄，要知道滿足