Ⅰ 閱讀下面的材料，按要求作文。孟子說：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣」寫一篇不少於
「教亦多術矣，來予不屑之教誨也者自，是亦教誨之而已矣」原來是這句話是《孟子》<教亦多術>中的一句話。意思是教育也有多種方式方法，我不屑於教誨他，本身就是對他的教誨。
教育有多種方式方法，這是不言而喻的。孟子這里著重談到的，則是一種獨特的方法。 不屑之教，是亦教之。其實，我們已經看到過，孔子正是採取這種「不屑之教」的 老手。除了《論語·陽貨》所記載他對孺悲的態度是典型的「不屑之教」而外，他教育宰予:「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅?」(《論語·公冶長》)對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢?說沒有什麼好責備的，其實正是最嚴厲的責備。所以，也是一種「不屑之教」。 「不屑之教」的奧妙在於，我之所以不屑於教誨他，是讓他羞愧而奮發向上。因此，不屑於教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發他的自尊心。想來宰予是羞愧而奮發向上了的，後來還做了齊國的臨淄大夫。看來，儒家先賢教學很是注意教育心理學原理的運用，雖然他們當時並不一定概括出了這些原理。
Ⅱ 用孟子曰:教亦多術矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣中的觀點寫作文
「教亦多術來矣，予源不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣」原來是這句話是《孟子》<教亦多術>中的一句話。意思是教育也有多種方式方法，我不屑於教誨他，本身就是對他的教誨。
教育有多種方式方法，這是不言而喻的。孟子這里著重談到的，則是一種獨特的方法。 不屑之教，是亦教之。其實，我們已經看到過，孔子正是採取這種「不屑之教」的 老手。除了《論語·陽貨》所記載他對孺悲的態度是典型的「不屑之教」而外，他教育宰予：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅？」（《論語·公冶長》）對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？說沒有什麼好責備的，其實正是最嚴厲的責備。所以，也是一種「不屑之教」。 「不屑之教」的奧妙在於，我之所以不屑於教誨他，是讓他羞愧而奮發向上。因此，不屑於教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發他的自尊心。想來宰予是羞愧而奮發向上了的，後來還做了齊國的臨淄大夫。看來，儒家先賢教學很是注意教育心理學原理的運用，雖然他們當時並不一定概括出了這些原理。