① 小事鑄就大善 語文800字作文
《小事鑄就大善》
常言道：「人之初，性本善。」善良是人的本性，一個不經意的舉動，便有可能折射出善的內涵。
善惡間本是一念之差，一念抉擇過後，善即可彰顯；反之，惡也即會敗露。劉備曾經說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」事實上，一個不經意的舉動，就有可能改變一個人的命運，甚至成為拯救生命之舉。當今央視主持人朱軍在成名前，某著名主持人同他交談時，這位主持人不經意問說朱軍很有做主持的天賦，此語對朱軍的人生道路產生了巨大的影響，甚至可以說是他事業道路的信心與希望。朱軍一舉成名後，再次邀請該女嘉賓，談笑間，她已忘卻自己當時說的話，更沒有想到自己這不經意的一句話，對朱軍影響如此之深。確實，這只是隨口一說，並非刻意而為之，一個如此之小的舉動，下一秒自己可能已忘卻，對他人卻是人生的重塑，令人一生難忘。
小善而為之，通俗來講，舉手之勞而已。修船工刷油漆時順手補上船底的洞，一件再普通不過的小舉，足以見其善良。若是他再多有一點兒私心，不去做本不屬於他工作范疇的補洞這活兒，船主定會徹底絕望。舉手之勞，拯救的是生命，挽救的是一個美滿的家庭，傳遞的是人性的善念。修船工認為那隻是順手做的一件小事而已，的確，這不過是舉手之勞，但對受益者來講，意義非凡，孩子們的生命正是由於修船工順手做的一個小事而得以延續。
小小的舉動，回報給自己的是快樂，是心安。即不求外界的贊揚，不求物質的報答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便為「善」。有人願為此付諸行動，做出努力；也有人卻怕費時費力，又不會得到相應的報酬，於是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
師長的一聲鼓勵、一個手勢，同學問的一個微笑、一句關愛，商人間的誠實與守信……小舉或大舉，不都是以善為基礎嗎?隨手撿起草坪上的一塊碎紙屑，順口向路邊的清潔人員道聲「辛苦了」……這會在他們心中盪起愛的漣漪，會給他們辛苦枯燥的工作增添愛的力量。對你來說，可能只是幾秒鍾的時間，恰恰又是這幾秒鍾的小舉動，便成為使他人、社會受益頗深的善舉。
小舉大善，快樂自己，傳遞善心，讓善念在你的一顰一笑、一舉一動中脈脈相傳!
② 秉承良心的人如何把小善匯成大善作文事例
小善匯成大善
在馬路上，我經常可以看到一些真殘疾和假殘疾的人跪在那裡，點頭如雞啄碎米。有時候我會扔一個一元的鋼蹦給他們。當然,我並不是總是這樣做，當看到白發蒼蒼的老人也伸著手，我一定不會讓他們失望，畢竟跪在那裡，看上去實在是可憐。我還看見我的那一個鋼蹦兒是最大的一個。即使騙我一塊錢，還能是我的家裡經濟癱瘓嗎?
在菜市場，我見到一些擺攤買菜的農戶，他們那紅紅的臉上總是掛著謙卑的笑。市場，見到一些顧客因為價格於他們發生爭執，我覺得這很不應該。我們家就有這樣一種默契，就是買他們的菜不講價，且自帶環保袋。這些菜從種到地里到長大再拿到城市來賣，不容易。他們從年頭忙到年尾,掙的錢很有限。如果不想買，走開就行了，又沒人來強迫你來買。如果想買,也不差幾角錢，痛痛快快的上稱、付錢，雙方都高興。
坐公交車時，在公交車上見到老人，我總給他們讓座。我覺得這是種責任。後來，有的年輕人，見你坐在那兒，就故意靠過去，往你身上蹭，怎麼辦?我肯定不會讓。但後來發現,即使自己不讓座，心裡也不舒服。讓了，反而舒坦些，既然這樣，那就接著讓吧，年紀那麼輕，站一會兒，又能怎麼了？不過，話說回來，這種行為也是違背道德的行為，應該受到譴責。
別人心靈受到了傷害，主動安慰幾句;別人抬重物時，幫忙抬一下；在下雨天,把剩下的最後幾張報紙買下來……這些事,都不是什麼大事,但恰恰很多人不願意去做。我天生做不來大善，但小善做多了，也足以自慰，對得起自己的良心。
③ 以推已及人為話題的800字高中議論作文
愛因斯坦說：「世間最美好的東西,莫過於有幾個心地很正直的純潔的朋友.」的確,憂傷內和痛苦時,朋友是個容可以訴說的心靈港灣,他們會聚集在你周圍,陪伴著你,與你一起分憂解愁；幸福和快樂時,朋友會同你一齊舉杯,共享你的歡樂、你的喜悅,拋灑欣喜的淚滴.自然,友誼的花園里也有雜草,為利的,為權的,這些就需要你的認知去判斷,但是真正的友誼之花會嬌美勝過萬紫千紅.
尋找和選擇朋友吧,帶著全部的真誠,帶著全部的愛,帶著你我他!
追求·青春
伴隨著經濟快速發展,一大批需要年輕人從事的工作應運而生,青春在這里就是無價的資本.一位社會工作者說：「年輕人擁有什麼?剛走上社會可以說什麼也不擁有,只擁有屬於自己的青春,所以他們便以青春為資本,投資於社會,以謀求好的發展.」青春中交織著酸甜苦辣,構築著悲歡離合……如果把青春看成一束嬌艷的鮮花,沉醉於妖嬈紛繁的姿色,必然會因花兒凋謝,留下無盡的悔恨；但如果把青春當作一蓬青翠的枝柯,及時地植根於沃土之中,來日在那勃發的參天大樹上,將會看到青春永不消逝的身影.年輕的朋友,你若想有個豐收的秋天,就應該在人生的春天裡,開始辛勤的耕耘與播種.
④ 小善不小作文一一議論文
勿以惡小而為之,勿以善小而不為!
古德雲：「勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,可以服人.」賢德的人,不但具有知善知惡的良知良能,而且不輕忽小善之德、小惡之害,能夠真正斷惡修善,所以令人心悅誠服.而諸佛菩薩在因上修行,也是「斷一切惡,無惡不斷；修一切善,無善不修.」不計事情的大小,都能對事以真,竭盡心力廣修菩薩行,最後才能成就佛道.
一己之善,不但能為自己積功累德,也能利益他人；絲毫之惡,非唯損害自己的品格,也會危害到他人.如此輾轉影響,如同在湖中投下一塊小石頭,漣漪不斷地擴大,導致整個湖面水紋的波動,其影響層面絕非自己所能事先預料.因此,對世間人而言,起一個善念、說一句好話、一個善意的回應,乃至露出一個微笑,不但能夠讓內心越來越光明,也可以拉近親子間的關系、提高公司的業績、促進國家社會的和諧,甚至可以消弭種種人為的災難.對修行人而言,身口意三業若能持戒清凈,微小的過患都能遠離,微細的善行都不舍棄,則自性慈悲與智慧就能顯發,也就更有能力去幫助一切眾生.
這種由小因而成大果的例子,俯拾皆是.舉例來說,當世界某個角落發生災難需要援助時,大眾盡己之力,從四面八方匯集而來的善款、救援物資、救援人力,即可形成一股強大的力量.興建道場也是同樣的道理.道場的設立不僅可以圓滿佛、法、僧三寶住世的因緣,還能讓更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品質,遠離身心的痛苦,確確實實是件大功德.所以大眾如果能夠貢獻心力,即使是微小的布施,乃至勸發他人發心,或者隨喜贊嘆,都能聚沙成塔,成就人類宗教、文化、歷史、藝術、精神生活的無價堡壘,其利益是遍及法界一切眾生,其功德是廣蔭千秋萬代子孫.
佛經中也有記載,一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命,於是慈悲地讓他回家探親.途中,正好遇到一場大雨,小沙彌發現一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出,但卻不斷的被雨水沖回去.於是小沙彌心生憐憫,先將它們一一救出,確定安全無虞後,才繼續他的旅程.七日後,小沙彌又回到寺院,師父感到非常驚訝,於是入定觀察,發現原來是小沙彌的一念慈悲心,不但救了螞蟻,也增加了自己的壽命.
除了自己廣發善心外,更進一步,對於他人的善行也要真心贊嘆,如此可增進其信心,令發廣大心量而行大善；面對自己的惡行要有所覺悟,趕快懺悔改進,千萬不可積小過患而成大罪.如《四十二章經》雲：「人有眾過,而不自悔,頓息其心.罪來赴身,如水歸海,漸成深廣.」就是最好的訓誡.《梵網經》亦雲：「勿輕小罪,以為無殃；水滴雖微,漸盈大器.剎那造罪,殃墮無間；一失人身,萬劫不復!」也是提醒世人要處事老實,行善造惡自有因緣果報,不可不慎!
「修善如春日之草,未見其長而有所增；行惡如磨刀之石,未見其滅而有所損.」修善斷惡一定要在高處著眼、小處著手.如果我們能夠一步一腳印,扎扎實實地走下去,不僅能成為世間的賢人,家業、學業、事業、志業,事事如意；更進一步,也能成為出世間的聖人,斷惑、證真、度眾、成佛,樣樣成就!
另一篇
我們都知道以小見大的道理.考驗一個人的文明素質,正合此理.倘從大處看,正直可以表演,善良可以偽裝,寬容可以做作,而生活中的許多細節,似乎小得讓人忘記或懶得掩飾,因而常畢露人們的原形.看來,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,從細節關注起,是我們修身的起點.
一個從骨子裡文明的人,即便是對待小善小惡,同樣彰顯素質.這種人給我們以美感,讓人賞心悅目.記得在一次體育公園文藝活動中,歌海人潮,一位年輕媽媽帶著孩子來玩,興高采烈的稚童,把吃完冰淇淋的空紙盒隨手一扔,媽媽見狀彎身把它撿起,放在前方的垃圾箱里.這個小小的細節很美,這位年輕的媽媽很美.作為一個生活在省級文明城市的福清人,我甚至想感謝她,因為她的行為確為我們這座城市增添了一分優雅,一抹風采.
可是,我們總還有遺憾的時候.在日常生活中,我們常因看到隨地吐痰、亂扔煙頭果皮的情景感到惡心,常因遭遇亂停放車輛、亂穿馬路阻礙我們走路行車而覺得光火,常因與一個滿口粗言臟話的人交談而渾身不自在……當然,此時我們很應該回顧一下自己曾經的所做所為,在這些看是「小惡」卻很招人討厭的情景中,是否有我們的影子?說起來這些大多都只是小學生的行為規范,我們小時候也曾遵守得很好.可就是在長大了、更懂事了的今天,卻把它給淡漠了.這叫我們如何面對內容更多、要求更高的公民道德規范?
沒有人希望或願意承認自己是一個不文明的人.因為在大是大非面前,我們都表現得很有素質.但面對「小惡」,我們總認為那是很平常的小事,沒什麼大不了的,其實不然.就個人素質形象而言,不管有何種借口,那些不雅的「小惡」行為,都在一點一滴地滲進周圍人對你的看法之中,慢慢地淹沒你本該良好的形象.而作為社會生活的一分子,我們實在不應該因為行「小惡」而影響和諧社會和文明城市的建設,至少,我們沒有任何理由去破壞別人努力的成果.
願明天太陽升起的時候,我們從善如流.
⑤ 苦盡甘來 類800字高中議論作文
灑落的光芒下，熒熒薄紗披露在綠蔭的蔥蔥，盈盈而躍起的符奏，跳起幽雅華爾茲，似在搖頭晃腦地決編生死樂譜。日月輪回後，懷著一份好奇，心潮起伏的滴嗒聲震耳欲聾，在同伴掙扎面容的慘不忍睹中，蟬嘿嘿竊笑中，殊不知末日臨至，正呢喃中，自己也正努力嘗試……
當心中一種慾望在熱血中澎湃，思維也在掙扎，本應樂此不疲地嘹唱，但卻不時被一陣渴望沖昏腦。正因害怕經受撕心裂肺的感慨，而在同伴們嘲弄與艷彩的光輝燦爛之比，自己則披著灰淡外裳，顯得懦弱而黯然。但他知道，那是用痛苦與掩飾所換來，他僅怕此。「你註定是最失敗的……」 魔音縈饒耳畔。他多麼渴望自己的翼翅在彩光下閃爍，多麼希望凝聚萬眾矚目的焦點於己！
啾啾聲中，他決定誓死踏上「不歸之路」，構思「遺書」，痛哭抹淚，人必有嘗試的過程，倒霉的話也許受到挫折，但獲得的則是更無限的精神支柱。一隻蟬悄悄嘗試蛻變……
他有勇氣去面對嗎？全身的力量正將他推向懸崖絕壁，賦予他沖動與頑強拼搏。此時的他，大豆汗滴正安逸地躺在他的面孔。疼，似一束光不受束縛，離弦而下俯，昂首邁進他的身體，血液沸騰，內心正滴著淚，彷彿承載著千萬巨石，在那瞬間便向他壓過去，壓得他喘不過氣。呼吸均勻是奢望，急措，打亂脈動柔爾的節拍。他彷彿跌入疊疊山谷，卻又陷入重重陷阱，在痛苦與鼓舞聲中掙扎，在放棄與堅定的信念中迴旋，在渴望與絕望中尋求，那唯一的信念是一絲生機。他的牙關緊閉，不願輕啟，害怕那點滴的畏懼會因此而聚攏向自己，慢慢把他淹沒，害怕那信念會因此而翻轉，搖擺不定。小小的嘗試，挨過後等待他的是感激。
他蛻變以後，將灰裳脫下，迎接自己的是陽光的呵護與疼惜倍加，鳥對他纓纓笑語，同伴投射過來的則是熱情洋溢的羨慕，他的翼翅在光芒下爍爍，折射繽紛薈萃，他那天籟般的譜奏揮灑自如，酣暢淋漓，當他威風凜凜地立於「蒼穹」之下，高貴而典雅地俯視地下的「螞蟻啃骨頭」，幽黑深邃的眸中帶著些許淚蓮，對造物主突然表示崇高的敬佩。
他發現，嘗試為何不是苦？但畢竟苦盡後，則是甘甜的沁心隨之而來。人生跳過一次次的坎坷，去小心翼翼地嘗試，去追撲朔迷離的真理，每一次的嘗試，都顯得難忘。嘗試所背後那蘊涵的哲理，不僅好奇，而將渡過這一時段的光陰，去細細回味，品嘗，才會發現，它所掩飾的秘密，已被我所收納，並無灰然黯跡，珍藏於歲月的烙印，不斷擴散至細胞間游竄。
清晨，陽光透過潔凈的玻璃窗，靜靜地照在溫暖的房間里。空氣里細密的小塵埃懶洋洋地游盪著，床頭一束嬌嫩的水仙散發出淡淡的清香，隱隱散發出溫潤的光澤，在耳畔，是那婉轉而悠揚的蟬鳴
⑥ 高中議論作文
把「獅子」變成「驢子」，誰之過？ 有這么一則寓言: 獅子一覺醒來，發現自己尾巴上不知什麼時候被哪個無厘頭掛上了一個標簽，上面寫著「驢子」兩個字，獅子大為惱火，想盡一切辦法想把這個標簽弄下來，可是無論它怎麼弄都弄不下來。更讓它惱火的是當它走在路上的時候，動物王國的其他的成員指著它的標簽說：看，這是一頭驢子。於是它氣急敗壞的找到狐狸說：「你難道也認為我是驢子嗎？」狐狸說：「驢子先生，你長的雖然像獅子，可是你尾巴上明明寫著是驢子啊。」漸漸的，獅子也覺得自己是頭驢子了…… 我們很多人可能都讀過這個寓言，我第一次讀到這個寓言的時候還是在初中的時候，那個時候只是覺得好笑，只是覺得它反映了一個很深的哲理問題，並沒有去多想。恍然間，多年過去了，我做了一名中學教師，日復一日的做著其他老師一樣的工作。當我再次讀到這則寓言的時候，才發現它不僅僅是反映的是一個哲理問題，而是一個深刻的教育問題。仔細的想一下，我自己反而成了那個貼標簽的人。其實，不光是我，幾乎我們所有的老師似乎都是這樣，我們每天都是在樂此不疲的給我們的學生貼各種各樣的標簽，似乎學生不分出個三六九等，我們自己都覺得過意不去。學生們整天為了考試而疲於奔命，漸漸的，學生們自己也覺得他們學習的目的就是為了考試。而考試的結果呢？則是我們為不同的學生貼上了不同的標簽。在這里，考試就成了產品鑒定。對此，我們也無可厚非，但讓我們感慨的是我們的鑒定標准卻又如此簡單。 我們常常是從消極的、弱點的、無能的角度來看待我們自己的學生。也就是說，我們是基於這樣一種假設來看待我們的學生的，即人與人的智力是存在差別的，只有很少的學生可以學習優秀。對於很多學生來說，他們是不能達到優秀的，學生的智力是不會變化的，天生什麼樣就是什麼樣。於是，在這種傳統思維定勢的習慣下，我們就會毫不猶豫的給那些考試成績差的學生貼上「智力低下」、「行為異常」等之類的標簽。對於那些學習差的學生，我們就會想當然的、問心無愧的的認為，他們就應該是差的學生。可是我們卻很少想過那些被貼了「問題學生」標簽的學生的感受以及對他們心靈造成的傷害。對於大多數的老師來說，他們是不可能去想的，因為他們從小學讀到大學也許是帶著被老師貼上「優秀」的標簽度過的，他們不會想也想不到那些問題學生的內心世界是什麼樣子的。因為對於大多數老師來說，他們沒有這樣的經歷。 我們會經常聽到老師對孩子的家長說：你的孩子學習不行，我教不了；這孩子智商有問題等等之類的話。久而久之，連父母都覺得自己的孩子真的不是學習的料。由於我們經常給那些考試成績差的學生貼上「智力低下」等差生的標簽，也許做老師的沒有意識到，這種無形的強化作用會使學生無形中接受了這種標簽，成為標簽的「自我應驗者」，就像上面寓言中的獅子一樣，這種無形的標簽也許會使他們難以擺脫，以至於有可能終生生活在這種標簽的陰影之下。連他的父母和同學都會漸漸的接受他是差生的這樣一個事實。我們可以想像，我們的學困生坐在教室的角落裡，生活在一個被遺忘的世界，那裡是老師慈善的目光永遠也到不了的地方是教師上課輔導的禁地。他們在老師的眼中就是所謂的另類、邊緣人，也就對學習逐漸的失去了信心，一兩次考試的失敗也許會讓他們永遠的沉淪下去，學校對於他們來說簡直就是地獄。我們的學校成了心靈的屠宰場，學校本應該是美好的地方，而我們的學校卻成了學生害怕去的地方，這難道能怪那些無助的孩子們嗎？就像上面的寓言那樣，當獅子被貼上「驢子」的標簽時也許並不可怕，可怕的是當獅子自己都認為自己是驢子的時候，那麼獅子還會有鬥志嗎？對於我們的學生來說又何嘗不是如此。經常會聽到教師這樣教育自己的學生：你們要好好學習，上學是你們唯一的出路，只有好好學習才會有出息。而對於那些被貼上標簽的所謂的「差生」來說，這唯一的出路被無情的宣判了死刑，他們的出路又在哪裡呢？我們只關注最後的考試的結果，因為我們堅信考試面前人人平等，在鐵證如山的分數面前，我們就可以理直氣壯的對那些成績考的不好的學生說：你就是差生。對於一些學生來說，這也許會成為學習的動力，但是對很多學生來說，這會使他們更加喪失對學習的信心。 當我作為一名教育學的研究生坐在圖書館里讀那些教育理論時，我看到了加德納的多元智能理論，心中的那個節一下子解開了，頓覺豁然開朗。我被他的理論深深的折服了，加德納開創了一個新的智力理論時代，他把人的智力看成是一組智力的集合體，是多元的。而學生的智力之所以表現的不同，只是他們的只能組合的方式不同而已，因而表現出了獨特的方式。其實，我們的每個學生都有自己的閃光點，也就是有自己優秀的地方，只是我們不善於發現而已。也就是所謂的「三百六十五行，行行出狀元」在任何領域都有出類拔萃的人，我們的教育並不僅僅是培養學業上有成就的人，而應該使學生的生活終身受益，使學生各個方面都能得到充分的發展。學校本應該成為學生學習的樂園，而現在的情況是我們的學校成了很多學生害怕去的地方，學習反而成了學生一種沉重的負擔。其實，每個學生都有自己獨特的學習方式，有自己獨特的生長環境和成長經歷，而我們的考試僅僅是考察了學生的語言和邏輯智能。這樣一來，考試成績的差別也就不足為怪了。只要教學得當，學生每一個方面的只能都是可以得到充分的發展的，我們要堅信每個學生都可以成為優秀的學生的。 現在是廣大教師該覺醒的時候了，那些還在為學生貼「標簽」的老師們，是該放下你手中的那些「標簽」的時候了，給那些所謂的差生以更多的關懷吧，只要你用心去對待，你會發現他們都是「獅子」。
⑦ 小善與大善的初中作文
心中有善就是小善，不管多小的善都去做這才是大善。
不以惡少而為之，不以善小而不為。就是這個道理。
⑧ 議論作文，高中的，800字以上，素材也可以
捐助與施捨
世界上最富有的不是家財萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟貧濟困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施捨，則不如不要。巴金說：「我們不是單靠米活著的。」是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴不得。
孟夫子言：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」一個生命，沒有羞恥地苟延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異！生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術乞討者並不像我們想像的那麼卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬。互相尊重，不僅能正確表達愛心，也能體現施與者的絕高修養。
朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧，表現了中國人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據；我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質哲學來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們在捐助的時候，要小心地說話，要謹慎地保護被捐助者的尊嚴，這也許比千萬的錢財都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那麼這種捐助無疑等同於毀滅。沒有什麼比毀滅一個人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈與，並不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠，真誠幫助，尊重對方的貧困，尊重對方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺的人可以收回你的傲慢，高貴的靈魂並不需要施捨。
陳游標到台灣做慈善，但是台灣當地並沒有組織大規模的歡迎活動，相反卻有諸多的質疑，這讓他覺得很不適應。用真金白銀來作秀，這當然是好的，
但若少了善解人意的細致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個文明的問題。台灣保護受助者的權利，因為有些人接受援助並不想公開。所以，陳游標大張旗鼓的慈善活動，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳游標的捐助當然是真誠的，但是方式還是要謹慎小心，因為有比捐助更重要的事。
石油大王哈默年輕時家鄉鬧飢荒，他同鄉親們一起逃難到小鎮，鎮上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什麼可以為您效勞的嗎？大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那麼，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。後來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴和平等，唯有小心謹慎地保護他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。
⑨ 和平與正義必勝的高中議論作文
國像一頭雄獅，它卧地而酣，強大的威震力引來了一個個野心家，他們想一並吞下這塊大蛋糕，從而壯大自己，殊不知，一旦這只百獸之王覺醒，它憤怒的咆哮聲將讓他毫無反手之力！不錯，七十年來，中國正從落魄走向輝煌，從渺小漸漸壯大。一路走來，那個滿是殺戮與血腥的世界，全然已是過去的痛苦與失敗，是他，給那條骯臟的道路上，綉上了花邊。
毛澤東，是著名的理論家、革命家和戰略家，同時也是中國共產黨人民解放軍主要的締造人和領導人，他身為一個國家的主席，身份高貴，卻十分平易近人。記得有一次，他住在隊伍中。當時正是嚴冬。他看見一名同志工作十分辛苦，晚上還只能睡在草窩里，十分心疼他。於是叫他同自己一起睡，同志不知所措，主席再三命令，同志才慢慢走過來，不知不覺中，同志在炕上睡著了，毛主席見棉被太薄，竟脫下自己的棉衣給同志蓋上……他是如此全心全意的對待每一個人，甚至不惜讓自己多受點苦，他是民族英雄，毛澤東，毛主席，他帶領著中國，日漸壯大，魯迅先生曾說過這樣一句話：有些人活著，他已經死了，有些人死了，他還活著。毛主席便屬於後者，他將永遠活在我們心中！
九一八事變後，第二次世界大戰拉開序幕。世界反法西斯戰爭也就此開始，日本與德國、義大利和西班牙攜手共同侵略中國，面對空前的危機，中國以外迎來了第一個合作夥伴——蘇聯。而後又與美、英等多個亞洲國家在戰場上互相配合，共同作戰。大平洋戰爭爆發後，日本陸軍主力依舊被牽制在中國，這也充分證明，中國始終是世界反法西斯戰爭的東方主戰場。
⑩ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為的高中作文應該怎麼寫
在我眼中，許多古人之言都是有很深的學問，就拿「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」這句話來講，就寓意深刻．
「勿以善小而不為」我的理解是凡事應從小事做起，一件善事，一件善意的小事，也許對你而言只是一個不經意，一個微不足道，也許對他人而言就可能起到翻天覆地的變化；也許是你的一句善意的鼓勵，將使一個對學業失去勇氣的孩子成為發憤圖強，積極向上的好學生；也許是你的一個溫暖的微笑，使一個准備輕生之人停下了走向死亡的步劃，體會到人世間的溫情；也許是你的一個習慣性的動作，撿起了地上的一張紙屑，讓我們的外國朋友了解到中國人民的好習慣，維護了國家的尊嚴；又也許是你的一個友善的舉動，把陰井蓋蓋好，使路人避免了受傷的危險．．．．．．
的確，很多的「善小」 能使他人受益非淺，但相反許多的「惡小」卻使人失去了太多。或許有些人最後成為無惡不作的強盜，只是因為兒時的一絲貪念，小偷小摸圖的是那一時的快感，而正是這樣的「惡小」的累積導致了一個個的悲劇發生。所以，「勿以惡小而為之」。
而有的時候，一件小事的作用你卻不能忽視，它也許能阻止一件悲劇的發生。記得曾經吳王要攻打楚國，警告他的大臣們「如有勸阻者斬」，吳王有個年輕的門客憂心忡忡，強行諫言不是辦法，於是就懷揣著彈弓，徹夜站立在後花園，露水沾濕了他的衣衫，他依然堅定地站立著，三天三夜過去了，吳王來到他的跟前說：「你是我的得意門生，何苦這樣呢？」年輕人回答：「請您看看那棵樹，樹上有隻蟬，蟬高高在上，哀怨地叫著，卻不知有隻螳螂在它的身後，螳螂把身子貼在隱蔽的地方，一心只想捉蟬，卻不知有一隻黃雀躲在一旁，黃雀伸長脖子一心想啄螳螂，卻不知我正拿著彈弓瞄準它，您看，它們都只求眼前的利益，卻沒有顧及身後隱伏的禍患啊！」吳王聽後大悟，立即下令停止攻打計劃。這位吳國的謀士通過一件很小的比喻就輕而易舉地阻止了一場血雨腥風，挽救了吳國可能的滅頂之災！一件小事的功力可別小瞧！
「善小」、 「惡小」 、「小善」、 「小惡」其實往往就在你的一念之間，把握身邊的每一次的機會，Tryyoubest！盡力為你身邊的每一個人做善事，你將擁有更多的朋友！
最後提醒大家―――「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」共勉之！