Ⅰ 淡泊名利的作文題目
淡泊名利的作文
1篇 淡泊名利的作文_善待名利
人生在世，誰不想有所作為;芸芸眾生，誰不想成就一翻事業?世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢?
老莊信奉「無為」人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼雲煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發出的無可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著採菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為後代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由於受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發出了「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」嘆息嗎?名利是帆，名利是牆，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷於名利大網的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣於渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對於那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發潛能的葯引。它可以使人更加鬥志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。
2篇 淡泊名利的作文_走出名利的陰影
大千世界，芸芸眾生，何人不想留取丹心照汗青?誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河?
姜太公釣魚，願都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號卧龍，結果一卧來了個劉皇叔。
不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業而譜的前奏.但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至於為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南牆才知悔。
發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽.雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，於是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。
同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰.然而，袁隆平院士並沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線.他的成就給人類帶來了福音!國際水稻所所長這樣評價他.或許，他的下一步就可以震撼全世界!
不過，我個人並不認為善待名利等價於淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢?況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現實的逃避.當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味.我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什麼採菊東籬下，悠然見南山，他本身並不是什麼淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退後給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸?這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩!
但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成.像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
四篇 淡泊名利的作文_渺小的名利與酣暢的安閑
還記得曾經看到過一個很令我驚心的句子：可是，我們是多麼渺小啊。
可不是嗎?人們總是喜歡以自我為主宰，以世界為奴僕，以他人為蟲蟻。而以偉大自居。
呵，也許是我們沉睡得太久了，竟然會忘記時不時地抬抬頭，看看那蒼穹之上浩渺的星辰。如旋臂般排列;如螢火般皓潔;如細沙之繁雜。
如果，只是如果，我們能時不時的抬頭看一看星空，看看那漫天撒落的星辰，那我們終將知曉，我們是何等渺小。
不過如螻蟻，不過如雲煙。
可是人們終歸是不明白啊，那些自以為是的珍藏，不過就是大自然的恩賜，所謂浮華，空浮誇，萬里煙雲總是有人總笑他。
因為不知道自己是渺小的，所以總是一臉驕傲，總是不加收斂，總是不知道名韁與利鎖遲早會灰飛煙滅，只有自己內心的祥和才是真的，」勿忘心安「。
人呵!我們本該是上帝的仆從，勤勞而且善良;然而那時魔鬼卻對我們說了：」人呵，勤勞與誠實不是你們的本性，跟著我來吧。「
於是那時我們也就不再相信自己是渺小的，也就不再勤勞，也就不再善良。
我們不明白，人，是出於塵土的渺小之人，然而也是受到上帝眷顧的人。神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想。
可是忙碌的人兒啊，他們再也不知道閑閑淡淡才是真，只知道歡笑、痛哭、悲呦、麻木。
可是，人們都是這樣：在卑微塵土所造的軀殼之內，人的心妄自尊大，人人都想做規則的制定者，讓別人順服自己的想法和意念，拒絕真理，抗拒上帝的法則。
人的生，為安閑，而非名利!
Ⅱ 以淡泊與誘惑為題的800字高中作文
古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。
「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。
「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇於犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足慾望。
其次要做到工作上高標准，生活上低要求，才能更好地做到控制物慾。只有樹立遠大的樂於奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標准和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。
淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。
淡泊於名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物慾、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！
Ⅲ 以淡泊名利是一種智慧為題的800字作文
古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。
「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。
「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇於犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足慾望。
Ⅳ 急求一篇不少於800字的關於淡泊寧靜的高中作文
（1）淡泊寧靜
數據是連續刷新的：℃、35℃、39℃……
破40℃、高達42℃，連續高溫9天了、12天了、21天了……突破
30年來的歷史紀錄……全國多個城市高溫突破40℃……在「火爐」長沙被
太陽蒸烤慣了的長沙人，這下都覺得有點受不住，好在還可以自我安慰「全國都市大多熱，出汗不只我一個」。
新聞是連續滾動的：旱情，被烤裂的稻田、傾倒的秧苗、無水可飲的奶牛、被高溫曬趴下的市民、中暑送急診的孩子、情緒暴躁從動口直接升級動手的打架斗毆事件……本來就嗜辣脾氣火爆的長沙人，在這樣連續不斷的高溫轟炸下，更是噼里啪啦炸開了一大鍋。
和越來越熱的天氣形成對比的是：人們對「溫室效應」的關注越來越冷，好像練就了一副耐熱力，「躲進空調房成一統，管他溫室秋和冬」；的哥們對「文明長沙」的恪守越來越弱，動輒拒載、稍一堵車便破口大罵、好像要以暴制暴地把乘客的火氣生生逼退才好……
被高溫熔煉著的長沙，人人都被烤得像熱鍋上的螞蟻，團團轉，失了淡定，失了從容，失了心靜自然涼的氣度，失了相逢一笑泯恩仇的寬容。這樣的城市，這樣的溫度，這樣的情緒，這樣的氣氛，著實需要好好降降溫，涼一涼。
我們應當學會慶幸：至少今年停電的情況比往年好多了；至少莫拉菲台風據說在24日之後會促使各地降溫；至少床頭吵架床尾和的小情侶們罵歸罵鬧歸鬧還是憧憬著愛情的；至少防暑降溫的竅門，上門外賣的服務越來越多了……
不能控制的熱，是對天的敬畏，就像熱衷於觀測太陽和月亮五百年一次的「交合」；能控制的熱，是對情緒的調整，就像把每天用來抱怨「熱死人噠」的時間和口水改用於微笑和說「世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好」……
扛熱，要的是熱情，不是燥熱；要的是聰明，不是焦慮；要的是耐心，不是粗暴。
（2）淡泊寧靜
花兒，不是因為懈怠了枝頭的喧鬧而枯萎，放棄了化作春泥的使命；鷹兒，不是因為厭倦了凌霄的愜意而返巢，舍棄了九天攬月的信念。
人兒，不是因為敬畏了錯誤的羈絆而俯首，摒棄了撥雲見日的氣魄。
在跌跌撞撞的人生道路上，並非時時處處一帆風順、一馬平川。面對著層出不窮的錯誤，有人望而卻步，甘拜下風，錯過了戰勝錯誤——鑄造另一片天地的機會。有人知難而上，永不言敗，不斷品嘗成功帶來的喜悅。
真正的智者，不會驚艷於一時的繁花，而是把眼光定格於前方。擁有一雙慧眼，你會發現，其實，希望並沒有可望而不可及，而是虔誠地蟄伏於我們生活中的每一角落。陶淵明，這位真正的脫俗者，面對灰暗的政治和錯誤的世俗，沒有感嘆生不逢時，毅然選擇了田園生活，浩然活出了「淡泊名利，志存高遠」的人格尊嚴。是的，他擁有一雙明智的眼，看破紅塵，終究活出詩意的人生。
真正的強者，不會困頓於一時的無奈，而會把內心的熱情凝結成不倒的信念之樹。具有不撓的信念，你就會感慨，夢想並沒有被困難所打破，而是涌動在人生旅途沒有停滯的腳步里。越王勾踐，在自己受到屈辱時，當自己的帝王尊嚴踐踏在吳王馬蹄下，當自己的國家在風雨中岌岌可危時，他擲下馬鞭，在歷史的浮塵中隱藏了倔強和狂傲的微笑，他卧薪嘗膽，嚼盡了吳王的獰笑和困難的譏諷，終究留下了「有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」的千古絕唱。是的，他有不屈的信念，忍辱負重，再次迎來了輝煌的尊嚴。
朋友，躊躇行走時，不要凝眸於自己的困境，行走於淡泊寧靜中，你會擁有「山隨平野盡，江入大荒流」的心境，回眸走過的路，你會發現，其實並不是像你一開始時看到的那樣，錯誤並不僅僅是一個簡單的符號，有時，它能成為你進步的階梯，成功的墊腳石。
是的——如果沒有笑對冰天雪地，傲視冰雪的紅梅，哪能贏得「梅花香自苦寒來」的贊嘆。
如果沒有直面污泥濁塘，婷婷玉立的荷花，哪能贏得「出淤泥而不染」的賞識。
如果沒有立足陡崖岩縫，青翠蒼勁的青竹，哪能贏得「千磨萬擊還堅韌」的美譽。
我們，還等什麼？！
（3）淡泊寧靜
這篇關於高中作文800字：非寧靜無以致遠，是無憂考網特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
莫言獲得諾貝爾文學獎後，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會後便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那隻在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：「真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。」因而真正的寧靜是內心的平和，這與「大隱隱於市」是一樣的道理。只要內心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，於丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女於丹在端了多年的心靈雞湯後終於被人轟下台。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的於丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲睏的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是於丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學痴儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕於紅樓中﹔「國學大師」季羨林一直認為自己只是一個普通人﹔楊絛先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什麽藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時﹔當韓寒「巴金文采不好」的言論風生水起時﹔當當時明月的著作爆棚時﹔當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪裡？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
希望對你有幫助.
Ⅳ 關於淡泊名利的任務驅動型作文800字
驅動型作文寫作是抄2015年高考語文作文新出現的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學生讀懂材料，在讀懂的基礎上按照任務指令作文，所以審題時的閱讀能力和領悟能力要求較高。所以從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務驅動型作文。
與以往傳統作文不同的是，任務驅動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如全國一卷要求考生給「女兒舉報」事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國二卷要求考生在深入思考「當代風采人物」推選標準的基礎上優中選優，都會引導考生就一個具體明確的要求來寫作，從而更有效地規避套作和宿構，實現寫作能力在應用層面的考查。
Ⅵ 要寫一篇關於贊成淡泊名利人生態度的作文，求有文採的高手幫想個題目，高中生
莫讓名利遮忘眼
人生需要放下
生命需要淡泊
繁華迷心，無欲自剛強
Ⅶ 淡泊名利為素材的作文,800字以上
陶淵明
山腳下，斜倚著五柳先生殘破的小屋，在世人皆沉湎於金錢權勢時，陶淵明選擇了恬淡處之，吟誦著「少無
適俗韻，性本愛丘山」的詩句過上了「採菊東籬下，悠然見南山」的寧靜生活。正是這種恬淡的生活使他成
為了田園派的創始人。如果陶淵明沒有回歸這種恬淡的生活，想必他也不會專注於感受美好的田園生活，更
不會從這平靜的生活中感悟人生，他也就不會成為田園詩的創始人從而實現自身的價值，正是這份恬淡實現
了陶淵明的理想。因此，恬淡處世幫助我們成就自身的價值。
秋陽杲杲。南山，小路，蜿蜒；東籬，陽光、灑滿。一個身影，白須、白袍，白色的衣角隨風輕輕地擺動，
折下一盞金菊，
抬頭仰望遠處的夕陽，
拭去額頭的汗珠，
揮罷衣袖，
他輕聲吟道：
「
少無適俗韻，
性本愛丘山。
」
他選擇了掩埋記憶，忘掉所謂的功名利祿，忘掉所謂的封官拜爵，他醉心於田園之間，卻得到了「悠然見南
山」的寧靜和「復得返自然」的恬淡。掩埋了記憶，他得到了內心的寧靜。
陶淵明大約生於東
晉
哀帝興寧三年（
365
——
427
）字元亮，一說名潛，號
「
五柳先生
」
，死謚
「
靖節
」
，潯陽柴桑
(
今
江西九江
西南
)
人
,
出身於破落
仕宦
家庭。曾祖父
陶侃
，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八
州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。他是我國第一位田園詩人。曾任
江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，後棄官歸隱。後世稱靖節先生。有《
陶淵明集
》。
陶淵明
隱逸文化總的風格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠
李白
青蓮居士，在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折
腰事權貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。
他選擇了掩埋記憶，忘掉官場的爾虞我詐，忘掉當朝的浮雲蔽日，他縱情於山水之中，卻得到了「李白斗酒
詩百篇」
「詩仙美名千古傳」的美譽。掩埋了記憶，他實現了自己的人生價值。
李白，字太白，號青蓮居士，又號
「
謫仙人
」
，中國
唐代
偉大的
浪漫主義
詩人，被後人尊稱為
「
詩仙
」
，其詩大多
為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與
杜甫
並稱為
「
大
李杜
」
，且李商隱與杜牧並稱為
「
小李
杜
」
。
李白祖籍隴西
成紀
（現
甘肅
省平涼市靜寧縣南），公元
701
年
2
月
28
日（武後長安元年夏歷正月十六）
生於
四川
省江油市
青蓮鄉
。
另一種
說法
是其父從
中原
被貶中亞西域的
碎葉城
（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）
所生，
4
歲再遷回四川
綿州
昌隆縣（今四川省
江油市
）。其父
李客
，生平事跡不詳。
李白出生於
盛唐
時期，他的一生，絕大部分卻在漫遊中度過，游歷遍跡了大半個中國。
二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭
湘江
，東至吳、越，寓居在
安陸
（今湖北省安陸市）、
應山
（今湖北省
廣水市
）。他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去
實現政治理想和抱負理想。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上
太原
、
長安
（今陝西省
西安
市），
東到齊、魯各地，並寓居
山東
任城（今山東省
濟寧
市）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀
詩篇
。李白不願應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉
薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《
與韓荊州書
》，以此自薦，但未得回復。
直到
天寶
元年（
742
年），因道士
吳筠
的推薦，李白被召至長安，供奉
翰林
，文章風采，名震天下
。李
白初因才氣為
玄宗
所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪
生活。
安史之亂
發生的第二年（
756
年），他感憤時艱，曾參加了永王
李璘
的
幕府
。不幸，永王與肅宗發生了
爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放
夜郎
（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依族
叔
當塗
縣令
李陽冰
，不久即病卒。
蘇軾
赤壁下，飄盪著蘇子的扁舟。被貶後的蘇子並未藉手中的筆無盡的訴說著不被認可的苦悶，恬淡的他只是借
了幾分酒力信口吟出「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的名句，也由此得出「渺滄海之一粟。哀吾生之須
臾」的人生哲理。若是他沒能恬淡處世，而是一味的排遣狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美也無法吟詠間成
為絕唱，更不會在嘆息間得出人生真諦。正是恬淡面對圍攻他誣陷他的政敵，使蘇子於駭浪波濤間得出人生
真諦。
我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠去的吶喊穿越時空，激盪迴旋這
黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩
岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，於是，亂石穿空，驚濤拍岸——那是歷史的心跳與呼吸。
而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細草微風的原野；還是千
年前的江水，流淌著亘古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰役，已找不到它的一絲一縷的痕跡。而我的
心，亦迷惘而空靈。
蘇軾（
1037
年
1
月
8
日－
1101
年
8
月
24
日），字子瞻，又字和仲，號
「
東坡居士
」
，世稱
「
蘇東坡
」
。漢族，
眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，美食家。
蘇軾
是
蘇洵
的次子（蘇洵長子夭折），
1057
年（
嘉祐
二年），與弟
蘇轍
同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍並稱
「
三
蘇
」
，父子同列唐宋八大家（
韓愈
，
柳宗元
，
歐陽修
，
王安石
，蘇軾，蘇洵，蘇轍，
曾鞏
）。史書記載蘇軾
「
身
長八尺三寸有餘，為人寬大如海
」
。蘇軾中
進士
時二十一歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等
地任職。
1080
年（元豐三年）因
「
烏台詩案
」
受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒
種田，故自號
「
東坡居士
」
，人稱
「
蘇東坡
」
。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭
州、潁州、揚州、
定州
等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追謚文忠
公。
Ⅷ 淡泊名利成就人生800字作文
不能控制的熱，是對天的敬畏，就像熱衷於觀測太陽和月亮五百年一次的「交合內」；能控制的熱，是容對情緒的調整，就像把每天用來抱怨「熱死人噠」的時間和口水改用於微笑和說「世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好」……
扛熱，要的是熱情，不是燥熱；要的是聰明，不是焦慮；要的是耐心，不是粗暴。