A. 求一篇樂觀與悲觀的作文
Pessimism and optimism
The difficulties of life is inevitable. Source: writing network who will be frustrated for all one's talent, the career is not suitable, at this time, most people will choose to destruction, is that right? No. People should be optimistic!
Destruction is a major characteristic of the pessimist, they all be careless with, inextricably bogged down in just stuck in their own pain, until to own a corner. People think he is the greatest poet, I think he is a pioneer in Chinese all pessimists, patriotic should not by writing poems to express. Although he sank into the rivers, but always a pessimist, pain. Ruan Ji? Because can not serve the country will always muddle along without any aim, as cattle and pulled him to a far place, he just drink, drink it cry bitter tears, what patriotic, just a drunkard. The pessimist only escape from reality, while optimists live in the best of the world.
Happy in spirit, in the life of leisure. This is the optimist world, no power for fame and fortune, without the burden of. "Mining Ju tori, the leisurely to see the mountain." Tao Yuanming optimistic abandoned all money power, send in a land of idyllic beauty, playing the piano, reading, drinking, flowers, but also have more happy than he? Also be frustrated for all one's talent, is also a patriotic people, different ways of thinking, the optimism is not than pessimists more comfortable?
Optimistic people will actively right in the face of reality, this is the pessimist never possess, patriotism, optimism, enthusiasm for the country until the last second life will not cut. "The Wu hook look, take over the railings" Xin Qiji never give up hope, he believed, he was fighting the battle of the day, he had a good day, he wants to invest the limited life to infinite in the country, he believed that he could do, he believes that he is not old island. Is optimistic spirit supported his belief, but also have more firmly than he who? The same situation, the same spirit of patriotism, optimism is different, than the pessimist much stronger?
The most valuable is optimistic, only the strong and optimistic, can continue to grow, and has been buried, and eventually dies. People should be like ancient humanity as the volunteers, "Hi, you". So, in order to pain do not lose courage, optimism, forever remain invincible!
悲觀與樂觀
人生的困難是難免的。來源:作文網誰都會有懷才不遇、事業不順的時候，此時，大部分人會選擇沉淪，這樣對嗎？不對！人應該樂觀！
沉淪是悲觀者的一大特點，他們終日不管不顧，只陷在自己的痛苦中不能自拔，直到把自己逼上絕路。人們認為屈原是世上最偉大的愛國詩人，我則認為他是中國所有悲觀者的先驅，愛國不應是靠寫詩抒發的。他雖然沉入江河，但還是永遠的悲觀者，痛苦者。阮籍呢？只因無法報國便終日渾渾噩噩，任牛把他拉到多遠的地方，他只是喝酒，喝完便號啕大哭，什麼愛國人士，只是一個酒鬼罷了。悲觀者只知一味的擺脫現實，而樂觀者則生活在最好的世界中。
在精神上快樂，在生活中悠閑。這是樂觀者的世界，沒有權勢的爭奪，沒有名利的負擔。「採菊東籬下，悠然見南山。」陶淵明樂觀的拋棄了一切金錢權勢，寄身於一個世外桃源，彈琴，讀書，喝酒，賞花，還能有人比他更逍遙嗎？同樣是懷才不遇，同樣是愛國人才，思想不同，樂觀者是不是要比悲觀者舒服得多呢？
樂觀的人都會積極正確的面對現實，這是悲觀者永遠也比不上的，愛國的樂觀者，對祖國的熱情直至生命的最後一秒也不會削減。「把吳鉤看了，欄桿拍遍」辛棄疾一生都沒有放棄希望，他堅信，他又上陣殺敵的一天，他有精忠報國的一天，他想把有限的生命投入到無限的報國中去，他堅信他可以做到，他堅信他寶島未老。是樂觀的精神支撐著他的信念，還能有誰比他更堅定嗎？同樣的境遇，同樣的愛國，精神不同，樂觀是不是要比悲觀者堅強得多呢？
人最可貴的是樂觀，唯有樂觀堅強，才能不斷成長，反之則已被埋沒，鬱郁而終。人們應該像古代仁人之志那樣，「不以物喜，不以己悲」。這樣，才能在痛苦中不失前進的勇氣，保持樂觀，永遠立於不敗之地！
B. 樂觀的人和悲觀的人 作文
世界上有兩種人，一種人樂觀，一種人悲觀，有時候，我就會想，假如兩個人智力一樣，能力一樣，在遇到同一種事情會怎麼做？有一句話說得好：樂觀的人像太陽，走到哪裡哪裡亮。悲觀的人像月亮，一年四季不一樣。是啊，如果一個人是悲觀的，一個人是樂觀的，在大難當頭之時，樂觀的人總會比悲觀的人做的好。
樂觀的人和悲觀的人都考砸了，樂觀的人想：如果有一次沒有考好又能怎麼樣，人生的路是漫長的，這次不好，下次要努力加油啊！悲觀的人想：這一次考試失誤，也預示著我人生的不成功，人家會怎麼看我？這些題我錯過，等我有一日有點作為時，別人會怎麼說我？當初那麼簡單的題都錯了？
樂觀的人和悲觀的人都身患絕症，樂觀的人想：人難免有一死，在我剩下的時間里，我要好好的遊山玩水，把我的心願都了了，安詳的度過我人生中最後的時間。悲觀的人想：我的命運為什麼那麼悲慘？我還年輕啊，我還有那麼多事情要做，上帝為什麼那麼的不公平，要去我的生命，我真悔恨這個世界！
樂觀的人可以給別人帶來幸福，悲觀的人只能給別人帶來苦惱，事情有利也有弊，主要是你看清的是這件事情的哪一面，一件事，換個角度去想，壞事也會變成好事。即使厄運真的來臨的時候，也應該對那件事看得開，過去的已經成為歷史，主要的抓住現在的機會。
當困難來臨的時候，你希望做一個樂觀的人呢？還是希望做一個悲觀的人？
C. 求：一篇關於樂觀與悲觀的作文題目
凸透鏡·凹透鏡
意思就是:悲觀者總喜歡透過凸透鏡(放大鏡)看挫折,但樂觀者喜歡透過凹透鏡(縮小)看挫折
D. 以悲觀和樂觀為話題，寫一篇文章.(600左右)
誰都希望自己是個樂觀派，但往往做不到。人生中常有許多不如意事，所以不免時時悲觀。作者憑著豐富的學養，對於樂觀與悲觀這兩種人生態度進行了深刻而辯證的分析。作者並沒有一味地肯定樂觀，盲目地否定悲觀。作者堅持的樂觀是仁愛觀，同情觀，信心觀，希望觀，進化觀；反對的悲觀是不仁觀，無情觀，冷眼觀，懷疑觀，絕望觀，暮氣觀。本文雖寫於半個多世紀以前的抗日戰爭時期，但其中許多話語穿越了時空，直到今天仍激盪著我們的心靈。
結合本文，就樂觀與悲觀問題在班上開一個討論會，同學可以暢所欲言；把課文中你深表贊同的帶有格言意味的語句摘抄下來，並寫一篇閱讀心得。
樂觀與悲觀代表兩種不同的人生態度，兩種對人生不同的看法。要知道一個人的人生觀，主要的就是要知道他對人生是抱樂觀或是抱悲觀的態度。所以我們討論樂觀與悲觀，也就是在討論一般人所最關心的人生觀問題。
樂觀與悲觀的「觀」字，代表一種對世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人的態度的根本看法。這種看法普遍多叫做「直觀」或「洞見」。這其中當然包含有知識和見解的成分。一個人的任何行為，都是以知識為主宰，以見解為指導。假如看法錯誤，行為自然也隨之錯誤。假如見解正確，則受其指導的行為，必然也趨於正軌。觀與行或知與行是永遠合一而不能分的。盲目者必冥行，無知者必妄為。真切篤實之知與明覺精察之行，永遠是合一而不分的。 悲觀與樂觀問題之所以重要，就是因為這兩種不同的看法，直接產生不同的行為，影響不同的生活。
樂與悲是人類共有的情緒。樂觀與悲觀就是以樂同悲的情緒相伴隨相輔助去觀察人生和世界，所以又包含有情緒的成分。無論悲觀或樂觀皆可叫做「情緒觀」。與純理智的抽象的科學的看法不同。抽象的理智的看法對於實際行為比較不容易發生直接迅速的影響。而包有情感作用的看法或見解，為情緒所渲染，生動、活潑、具體，容易產生直接行為，支配實際生活。
悲觀與樂觀既然都是有情緒伴隨輔助的看法，當然都是主觀的，隨個人的感觸、性情、態度、環境而變易的。因此也可以說悲觀與樂觀皆是不好的看法，我們最好是不悲觀不樂觀，實事求是，不動感情，受純理智的指導，勿陷於主觀。但在某意義下，悲觀與樂觀仍然可以說是客觀的，因為悲和樂的情緒也可以有普遍性必然性，因此也有客觀性。凡人皆有人情，一個人雖欲不樂觀亦不悲觀也不可能。而且情感之出於本心發抒得其正者曰正情、真情。基於正情真情而出發的樂觀或悲觀，於觀認外物、調理生活，亦有很大的價值。不過，基於悲樂的情緒來看人生和世界而得的知識，同基於理智來看人生和世界所得的知識，性質上有些兩樣罷了。
根據上面對於樂觀和悲觀性質的解釋，我們可以進一步說明，「悲觀」不是「觀悲」。對於一個人悲哀的情緒，盡可以用科學方法研究。如像心理學家分析悲哀情緒的狀態，窮究悲哀心理的來源，考察悲哀事實在神經上所發生的作用。在做這種研究工作的時候，心理學家本人並不「悲觀」，他乃是在「觀悲」。又如社會學家對於勞苦大眾的貧窮愁苦，加以事實的統計，科學的調查，也是「觀悲」，而不是「悲觀」。甚至當我們於敵機轟炸、敵騎蹂躪之後，去巡視災區，慰問難胞，我們誠不免灑同情之淚，我們觀悲了，同時又有悲哀的情緒了，然而我們對抗戰的前途，復仇的決心，卻並不悲觀。悲觀乃是對於眾人目前認為快樂的事情，於其將來的前途懷隱憂，感痛苦。乃是基於情緒的一種看法，即不僅是主觀的情緒，亦不是對於客觀事實研究的報告。根據同樣的道理我們可以分辨「樂觀」不是「觀樂」。譬如，參加盛宴，進戲園，看熱鬧，都可以說是「觀樂」，但卻並不一定是「樂觀」。因為赴宴會看熱鬧的人，心中也許感得異常孤寂悲哀，或興「良辰不再」之嘆，或有「眾醉獨醒」之感。足見樂觀的人並不一定是參加快樂場合，自己享受快樂，而每每是對於眾人認為痛苦悲哀沒有辦法的狀況抱樂觀態度。所以樂觀多少包含有主觀上輕蔑痛苦、超越悲哀的態度，而並不是事實上否認痛苦和悲哀的客觀現象。
樂觀和悲觀既然是主觀的態度，所以一個人之抱樂觀或抱悲觀並不一定為客觀事實所決定，而是隨個人痛苦或快樂的經驗為轉移。許多聰明的年輕人，家境甚好，涉世甚淺，然而每每稍受挫折，便容易陷於悲觀。而飽經憂患、備嘗艱苦的人，對於人生倒反而取樂觀的態度。又如自抗戰以來，許多安處在後方，從來沒有經歷過戰爭痛苦的人，或是住在租界上當寓公的人，往往對於抗戰前途，深抱悲觀。而在前線作戰的將士，在醫院治療的傷兵，從作戰的痛苦經驗中，對於抗戰的前途，反而養成樂觀的展望。由此足見真正樂觀的人並不一定志得意滿，快樂舒服，生活上毫無痛苦。同樣，悲觀的人也不一定垂頭喪氣，自苦自殺。當曹操以一世之雄，破荊州下江陵，橫槊賦詩的時候，他所發出來的詩歌，卻是「憂思難忘」「杜康解憂」的悲觀情調。叔本華〔叔本華(1789—1860)〕德國哲學家。是著名的悲觀主義的哲學家，然而他最怕死，最反對自殺。抱悲觀主義的人不僅不自殺，有時愈悲觀愈享樂，愈縱情肆欲，酣歌宴飲，以求目前一時的快感。在相反的方面，樂觀的人往往能夠不怕死、肯犧牲。歷史上許多忠臣烈士、先知先覺，到了生死關頭，慷慨就義，然而他們精神上仍是樂觀的。耶穌上十字架，仍然禱告上帝，寬恕世人。蘇格拉底始終相信善人快樂，惡人痛苦，當他被群眾判處死刑時，他還說「我去死，你們去活。究竟誰好，只有上帝知道。」其實許多聖賢豪傑在動心忍性困心衡慮的艱苦生活中，仍不減少其奮斗的勇氣，大抵都由於他們精神上修養達到了一種樂觀的態度，在那裡支持著、鼓舞著他們的大無畏精神。
大概講來，除非到了頹唐衰亂、人心已死、生機毫無的末世，世界上的人最大多數都是樂觀者。不過多數人的樂觀，只是天真素樸不知人世艱險的樂觀，而不是真正的批評的理想的基於學養的樂觀。悲觀論可以說是恰好對於天真素樸的樂觀論加以否定。悲觀論者提出問題，指出困難，揭出艱險，顯出人世猙獰面目的真相，使膚淺輕易的樂觀論者，遭受嚴重的打擊，因而趨於深刻化。因為膚淺輕易的樂觀論者，往往忽視現實，把人世看得太單純，把事情看得太容易，每致陷於懶惰懈怠，喜苟安，不緊張，不知盤根錯節，艱難困苦，甚至處於覆巢積薪之下，做了釜底游魚，猶恬然自嬉，不知危懼。對於這種最壞意義的樂觀和對於這種素樸的樂觀的流弊，悲觀論確有補偏救弊的好處。悲觀論在這種意義下乃是盛世的危言，能給恬嬉自滿者以警惕和忠告。不過我們須知警惕世人，向盛世貢獻危言和忠告，乃出於聖賢淑世的苦心，並不能算作悲觀主義。如果，警惕和忠告可算作悲觀論，那麼也只有這種具苦心有深意的悲觀論，才是比較健康無弊，可以為我們所承認的悲觀論。同時，我們又須知道，膚淺輕易恬嬉苟安的樂觀乃是出於愚昧無知，不能說是真正的「觀」，更說不上是「樂觀」。
真正的樂觀，根據上文所說，應是基於真純的快樂的情緒的看法。人類最高尚、最純潔、最普遍、且與快樂最不可分的情緒，就是「愛」或「仁愛」，也可以說是同情心或惻隱之心。人生最真純的快樂，既出於仁愛，則在此意義下，人生真正的樂觀應是「仁愛觀」或「同情觀」。一個人用同情的了解、仁愛的態度，來觀察人生、欣賞事物，就是真正的樂觀者。諺語常說，「為善最樂」，其實亦可說是仁者最樂，仁愛為快樂之本。因為仁者能夠本仁愛的態度來觀察宇宙人生，他自然可以發現「堂前春草，生意一般」，並體驗到「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」的境界。《論語》又說：「仁者不憂不懼。」所謂不憂不懼，就多少含有不悲觀的意思。美國詩人蘭利爾有一首寓言詩，題目叫做「仁愛如何尋求地獄？」詩里的大意是說：有一個王子名叫「仁愛」。他有兩個臣子，一個名叫「感覺」，一個名叫「理智」。有一天王子聽見人講述地獄可怕的情形。他想知道到底地獄是怎樣的狀況。他先派臣子「感覺」去調查。「感覺」回來說，在人類社會間四處都布滿了陰霾，地獄就在人類的行為里。王子不十分相信，又派臣子「理智」去察看。「理智」回來報告道，地獄即在人類的內心中，即在罪犯的靈魂里。這王子「仁愛」仍然不大相信，決定親自去視察。結果他看見世人盡皆滿面春風，和睦可親，罪犯也從懺悔里得解救，心安理得，復有生機。他尋來尋去終於尋不著地獄。這詩最足以代表美國人的樂觀態度。因為美國人得天獨厚，只知人之可愛，世界之可欣賞。從這詩的含義看來，有仁愛的人必然抱樂觀。單憑理智或感覺來看人生，便難免不陷於悲觀了。仁愛就好像光明，光明一到，黑暗消散，仁愛所至，悲苦絕跡。俗話常有「情人眼裡出西施」的說法，這也許道出了普遍的愛情心理。一個人有了愛情，有時可以化丑為美，把他愛的對象認作美的對象。同樣，一個人有了仁愛，他就可以化惡為善，化險為夷；看得見人性中最光明的一面，因而養成樂觀的心境。所以樂觀實與仁愛不可分。至聖至仁就是至樂觀之人，未有不仁的人而會成為真正的樂觀論者。
樂觀又可以叫做「信心觀」。所謂信心包含三方面，就是對自己有信心，對別人有信心，對天道或宇宙法則有信心。凡對自己有信心的人必然是樂觀的人。他俯仰無愧，內省不疚。自覺足跟站得穩實，根本沒有動搖，無論在如何艱險困苦的境地中，他不會失掉自信力。他努力不懈，相信自己有轉敗為勝，轉惡為善，轉不幸為幸的權衡。所謂對他人有信心就是相信人性本來是善的，相信人同此心、心同此理，人心是有公道的。相信不善的人終是可以感化轉變的。還有，對人有信心，也就是勿猜疑、勿懷疑別人的動機，勿以小人之心，去揣度他人行為的動機，這也就是古人所謂「不逆詐，不臆不信」。所謂相信天道，就是相信天道是公正的，相信在全宇宙的法則里，善人終必戰勝惡人，理性終必戰勝無理性，公理終必戰勝強權。有了這種由體驗、由學養而達到的信心，就是樂觀態度的出發點。
「信心觀」實際上也可以說是「希望觀」。一個人對於自己和別人的前途乃至世界的將來有信心，也就是說他具有希望。對於將來的無窮的信心與希望，自然會形成對於世界與人生的樂觀的看法。譬如，即就青年生活而論，假如我們只從表面部分去看見青年所表現的囂張、頹廢、懶惰、浮囂、幼稚、狂妄種種弱點，自然不免悲觀，因而會減少我們對於教育效能的信心。然而當我們想到青年的迷途是一時的，是可以改善的，並想到青年將是社會的柱石，國家的主人翁，一切實業、政治、學術界領袖的候補人，換言之，用「後生可畏」的眼光來看青年，以希望、信心來看青年，那就自然會趨於樂觀，因而可以相信教育的效能，增加教育的興趣了。
由此可以推知，與樂觀正相反的悲觀，就是一種「無情觀」「不仁觀」，以別於同情觀、仁愛觀；悲觀是一種「冷眼觀」「懷疑觀」「絕望觀」，以別於樂觀之為信心觀、希望觀。我們真可以說樂觀是精神發皇蓬蓬勃勃的「朝氣觀」，悲觀是志氣消沉衰老頹喪的「暮氣觀」。所謂悲觀幾可以說是隨處取吹毛求疵的態度以觀人論事，無論論人論事都從最壞的方面去著想。持這樣態度的人，對人對事，當然沒有同情，沒有信心，沒有希望。但須知稍有人世經驗的人，當不難體察到，或以人心的奸詐，或以環境的險惡，或以誤解與仇恨，或以忌妒與傾軋，仁愛時受創傷，信心每易動搖，希望亦常趨幻滅。要想克服悲觀，贏得樂觀，實是難事。所以真正的樂觀，必然是生活過程中再接再厲所達到的境界。它是彌補了創傷的仁愛，穩定了動搖的信心， 恢復了幻滅的希望，而後堅持著的一種觀點。
樂觀也可以說是進化觀。假如一個人能夠在變動生長的過程中，看出發展的階段，進步的程序，他就會養成一種逐漸向上、日新不已的樂觀態度。近代西洋進化思想的盛行，不論是達爾文生物學上的進化論，或是黑格爾辯證法和邏輯上矛盾進展的進化論，都帶有強烈的樂觀色彩。中國數千年來大都在「退化觀」的思想籠罩之下，一般人大都把黃金時代放在遠古，認為歷史的演變，總是一代不如一代。所謂魏碑不如漢碑，唐碑不如魏碑，宋碑不如唐碑，這種種退化的看法，使得我們無論在政治上、道德上、文學藝術上，都覺得今人不如古人，後人不如前人。甚至在個人生活上，也感覺好像是一天不如一天地在退化，有如黃山谷詩所謂：「老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。」類似這種徹底普遍的退化觀，無形中養成一種極端消極的悲觀論。足見進化觀與退化觀不僅是近代精神與中古精神的分水嶺，而且是劃分樂觀論與悲觀論的最大關鍵。
當然，要抱進化觀也不是一件容易的事。因為事實上的確有許多今不如古的客觀現象。特別在中國歷史上，無論哪一朝的帝王，除了創業的帝王英雄神武外，以後照例一代不如一代，依次遞退，直至亡國為止。這樣鐵一般的退化的事實，又怎麼能夠勉強加以樂觀進化的解釋呢？然而，歷史是長久的，文化是多方面的。受過進化論洗禮的歷史家，當不難尋出歷史發展的線索，看出逐漸進化的階段。自從新文化運動以來，對於中國文學史方面進化發展的研究解釋，似已有相當的收獲，不過似尚沒有推進到別的部門罷了。而且安知道過去歷史之總是有一代不如一代之退步的事實，不是多少由於思想為退化觀所支配，而乏超邁前修努力創進的精神有以使然呢？退化觀有使人沉滯不思上進的影響，進化觀有鼓勵人努力創進的效力，恐怕誰也不能否認吧。
根據以上的討論則樂觀與悲觀兩種看法，性質之異同，價值之高下，何去何取，顯而易明，不難決定了。不過須知悲觀論亦有其相當價值。悲觀論足以否定淺薄輕易、恬嬉自滿、不學無術的樂觀。並且須知悲觀主義每挾現實以俱來，其傳染於人有如疾病，亦非可輕易摒除。同情心稍有不豐，仁愛稍有不誠，信心稍有不堅，希望稍有不真，而為退化觀的舊說所動，則悲觀思想便乘虛而入，無能自拔。更須知樂觀亦非輕易可得，必須基於學問修養，經驗閱歷，有眼光，有毅力，能克服惡劣險阻的環境，戰勝悲觀， 方可達到真正健全而無流弊的樂觀思想。
E. 我想要一篇:我想我的高中生活應該積極樂觀的作文，800字
樂觀是每個人都該擁有的好心態，樂觀積極的人可以讓我們學到很多東西，但聰明的人應該避免由樂觀帶來的盲目。樂觀主義與悲觀主義對未來的看法截然不同，對自己與他人也採取不同的態度。悲觀的人對未來持否定的看法。他對任何事情總是作最壞的預測，在觀察人的時候，他總是看到本質惡劣的一面，滿肚子自私自利的動機。對悲觀的人而言，社會是由一群狡猾、頹廢而邪惡的人組成，他們總是想利用周遭的事物為自己謀利。這群人既無法信賴，也不值得對其伸出援手。對悲觀的人談起任何計劃，他馬上就會提出一連串有關這個計劃的麻煩與障礙，而且他還會告訴你，即使圓滿達成目的，最後只會嘗到苦澀幻滅與屈辱。經這么一說，你大概會立刻魂飛魄散，對自己的致富計劃全身無力了吧。悲觀的人有很強的感染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會立即將消極的態度與無力感傳染給你。我們每個人的內心都有一種期待被喚醒、引誘的「傾向」。悲觀的人能夠巧妙地擄獲這種「傾向」，藉此實現其目的。我們內心的「傾向」包括：第一，對未來的不定與恐懼；第二，我們與生俱來的怠惰，希望躲在自己的殼里不要動。事實上悲觀者本質就是怠惰，他不願改變習慣。無論是起床，用餐，還是度過周末的方式，都要依照固定的模式進行。一般而言，悲觀者是吝嗇的，推己及人，他認為既然每個人都那麼貪婪，墮落而且千方百計想佔人便宜，自己又為什麼必須寬以待人呢？他常常深懷嫉妒，只要聽他說話就知道了。如果與樂觀者相處那就樂觀多了。他容易信賴別人，也願意涉入險境，但他也能察覺別人的惡意與缺點。只是他不願將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優點，並努力喚醒別人的優點。悲觀者躲在自己的殼裡面，甚至不願聽取別人的意見，認為別人都具有危險性。相反地，樂觀者關心別人，讓別人暢所欲言，給別人時間，觀察對方的所作所為，如此便能夠了解別人的長處、優點，因而得以團結，領導眾人，共同朝某個目標邁進。此外，樂觀者容易克服困難。因為他會積極尋找新的解決方法，在很短的時間內把不利條件變成有利的條件。悲觀者則會因為一看到困難而心生畏懼，退縮不前。其實在很多情況下，只需要一點想像力，情況就會完全改觀。樂觀積極的心態，我們嚮往！
F. 樂觀和悲觀和幽默和藝術作文
兩只木桶在井邊對話：第一隻小木桶說：「我們的生活多沒有意思，不管從井裡打了多少水上來，到後來，我們總是空空的，什麼也沒有得到。」第二隻木桶說：「我想的跟你不一樣，雖然我們下井時是空的，但上來時是滿滿的，我們得到了很多。」為什麼兩個小木桶做著同樣的事情，同樣的處境，而他們的思想卻截然不同呢?我想應該是他們對事物的態度不同，而導致人生不同。也正是應正了「態度決定人生」。第二次木桶他樂觀面對，而第一個木桶則十分悲觀，所以不同的生活態度產生不同的情緒。
其實第一隻木桶得到了很多，因為他的無私奉獻，他讓人們有了甘甜的井水得以解渴，得到人們的歡聲笑語，實現了自身的價值，難道什麼也沒有得到嗎?樂觀與悲觀是把雙刃劍，一個人樂觀面對生活中的困難·挫折。凡事都往好處想，就算身處逆境，也會從逆境中走出。但人如果一直只保持一種樂觀的心態，就根本不會把事情往壞處想，從而沒有想過人生路上的困難，對困難就缺少了應對能力。 一個抱著悲觀態度的人，凡事都只往壞處想，因為前方的困難而畏懼·停滯不前，對自己沒有信心，會碰到困難就被困逆境而無法自拔。
所以，我們要把樂觀·悲觀的心態結合起來，既把事情往兩面都想，還要以積極心態去面對挫折與坎坷。只有這樣的做法才是最明智的。 ‖‖這兩個木桶的對話，也就是一個人樂觀和悲觀的差別。但我們既要看到今天的殘日，又要看到明天那一輪明亮的朝陽。
G. 悲觀與樂觀作文怎麼寫
有著一個故事：故事中有一對性格迥異的兄弟，哥哥是天生的悲觀主義者，而弟弟確是樂天派。他們的父母為改變他們性格的差異，在一個聖誕節送給了他倆截然不同的禮物。晚上在餐桌前，父母期待他們兄弟打開禮物。哥哥先打開了包裝，當他看到是一輛嶄新的自行車時，「哇」的一聲哭了起來：「你們明知我不會騎車，而且外邊下這么大雪，讓我摔傷怎麼辦！」這時候，弟弟也拆開禮物，展現在他面前的是一盒包裝精美的馬糞，他高興地跳起來，跑過去問爸爸：「馬呢？你送給我的小馬駒呢？」當他看到爸爸搖了搖頭後，並沒有絲毫的失望，而是開心得告訴爸爸：「那太好了，我可以留到明年春天用它來養花了！」
我不禁想到：悲觀與樂觀恰恰就是對待人生不同的態度。一個人的人生總不可能一帆風順，總會遇到挫折和困難。所有的事物都有兩面性，與其遇到困難後哭著放棄，倒不如笑著去克服它。
在2008年5月12日，汶川發生了史無前例的大地震。剎那間，多少個鮮活的生命從地球上消失；多少幢高樓大廈轟然倒塌；多少幸福美滿的家庭家破人亡；多少孩子的朗朗讀書聲被災難吞噬。原本活力四射的學校，卻只見散落書包與文具，他們的小主人再也不能與書包文具朝夕相伴了……但是，在大災大難面前，汶川人民向全世界展示出他們堅強，「多難興邦」溫總理那遒勁有力的字不僅寫在了黑板上，更刻在了全國人民的心裡。在失去家園，失去親人的痛苦下，汶川人抱著樂觀的態度去面對，化悲痛為力量，用自己勤勞的雙手重建自己的家園。
這讓我想到了自己，在人生的賽場上，每次遇到一點小困難，就馬上停留在原地轉圈圈，不敢克服它。而別的同學早已跨越困難，超過我一大截。這比起汶川人民的災難來說，是多麼不值一提呀！
態度決定人生，所以，我希望大家都能微笑面對生活！
H. 小作文：悲觀與樂觀
人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多，還是不快樂的時候多呢？沒人版做過這方面的權統計，因為他們自己也不知道快樂不快樂。不過，快樂的機會不是人人都能每時每刻都能遇到的，不快樂卻能隨時隨刻來到。面對著如此多的不快樂，另人感到痛苦不堪，那還不如樂觀地面對他。
一個人所說的話會使更多的人感到快樂和不快了。既然一個人所留下來的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂觀，讓許多人都感到快樂`樂觀，這不也是一件有意義的事情嗎？把自己的不快樂，樂觀地去面對，使自己少一件不快樂留在腦中。
樂觀的人和悲觀的人有什麼區別呢？
最經典的兩個例子是：面對同樣的半杯水，樂觀的人會說「太好了，還有半杯水」悲觀的人會說「唉，怎麼只剩下半杯水了。」面對有個豁口的瓷
I. 關於樂觀與悲觀的話題作文 急等————————————————————————————————
我不知道樂觀與自卑是否是一組反義詞，但至少它呈現在了一個人身上，只專是沒有呈屬現在同一件事上。
拋開自卑這個詞，但就生活中的每一個歷程乃至每一個腳印，都是我們歷經艱難、飽經風霜的去涉足，無論是肉體還是心靈。而每一次，都是在磨練那顆幼小、單純的心靈如何去面對更多人生之酸楚、苦澀。的確，事過之後，無論過程與結果怎樣，回首間，留下的只有美好，只有樂觀、坦然的相識；然而正處事情之中，恐怕不少人都很難樂觀，坦然的接納，面對罷......
J. 樂觀與悲觀作文有大量排比
有著一個故事：故事中有一對性格迥異的兄弟，哥哥是天生的悲觀主義者，而弟弟確是樂天派。他們的父母為改變他們性格的差異，在一個聖誕節送給了他倆截然不同的禮物。晚上在餐桌前，父母期待他們兄弟打開禮物。哥哥先打開了包裝，當他看到是一輛嶄新的自行車時，「哇」的一聲哭了起來：「你們明知我不會騎車，而且外邊下這么大雪，讓我摔傷怎麼辦！」這時候，弟弟也拆開禮物，展現在他面前的是一盒包裝精美的馬糞，他高興地跳起來，跑過去問爸爸：「馬呢？你送給我的小馬駒呢？」當他看到爸爸搖了搖頭後，並沒有絲毫的失望，而是開心得告訴爸爸：「那太好了，我可以留到明年春天用它來養花了！」
我不禁想到：悲觀與樂觀恰恰就是對待人生不同的態度。一個人的人生總不可能一帆風順，總會遇到挫折和困難。所有的事物都有兩面性，與其遇到困難後哭著放棄，倒不如笑著去克服它。
在2008年5月12日，汶川發生了史無前例的大地震。剎那間，多少個鮮活的生命從地球上消失；多少幢高樓大廈轟然倒塌；多少幸福美滿的家庭家破人亡；多少孩子的朗朗讀書聲被災難吞噬。原本活力四射的學校，卻只見散落書包與文具，他們的小主人再也不能與書包文具朝夕相伴了……但是，在大災大難面前，汶川人民向全世界展示出他們堅強，「多難興邦」溫總理那遒勁有力的字不僅寫在了黑板上，更刻在了全國人民的心裡。在失去家園，失去親人的痛苦下，汶川人抱著樂觀的態度去面對，化悲痛為力量，用自己勤勞的雙手重建自己的家園。
這讓我想到了自己，在人生的賽場上，每次遇到一點小困難，就馬上停留在原地轉圈圈，不敢克服它。而別的同學早已跨越困難，超過我一大截。這比起汶川人民的災難來說，是多麼不值一提呀！
態度決定人生，所以，我希望大家都能微笑面對生活！