A. 高中作文 飯桌上的文化800字的
飯桌上的文化
媽媽對我說：「阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請我們吃飯，你要學點日本禮儀，吃飯前一定要說：「一達達給媽使！」（日語：我吃了）吃完後必須要說：「郭起燒撒馬待西他！」（日語：謝謝款待）……」
唉！媽媽又開始她的「演講會」了。每次吃飯時媽媽就抓住這「良好機會」滔滔不絕地說著用餐禮儀。
我和媽媽來到一家義大利餐廳，和松田叔叔見面行完禮入座後，我點了牛排、水果色拉等其他好吃的。「怎麼這么慢啊」，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來陣陣香味，饞得我口水都快流出來了……菜終於上來啦，哇！這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：「啊呀！差點忘了日本禮節了，該死！」連忙雙手合攏說道：「一達達給媽使！」隨後，我神速地吃完了一個布丁，又端起一碗湯「咕嘟咕嘟」地喝了下去，「吃菜的時候要慢一點，要學點紳士樣。」媽媽在我耳邊輕輕地提醒道。「嗨！真麻煩！來吃飯的還是來吃禮節的？」我心裡嘀咕著，但沒有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來。
吃牛排的時候，刀叉和盤子又發出「叮叮咚咚」地撞擊聲。周圍的人們都向我投來好奇的目光，我這才意識到自己的「放肆」和隨意已經引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來，輕輕地切了一塊牛排放進嘴裡，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終於吃好了，我自覺地再一次雙手合攏對著松田叔叔說道：「郭起燒撒馬待西他！」松田叔叔臉上浮現出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了……
雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時我也學到了用餐禮儀，收獲真不小！
B. 《餐桌上的文化》作文
餐桌上的文化
媽媽對我說：「阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請我們吃飯，你要學點日本禮儀，吃飯前一定要說：「一達達給媽使！」（日語：我吃了）吃完後必須要說：「郭起燒撒馬待西他！」（日語：謝謝款待）……」
唉！媽媽又開始她的「演講會」了。每次吃飯時媽媽就抓住這「良好機會」滔滔不絕地說著用餐禮儀。
我和媽媽來到一家義大利餐廳，和松田叔叔見面行完禮入座後，我點了牛排、水果色拉等其他好吃的。「怎麼這么慢啊」，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來陣陣香味，饞得我口水都快流出來了……菜終於上來啦，哇！這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：「啊呀！差點忘了日本禮節了，該死！」連忙雙手合攏說道：「一達達給媽使！」隨後，我神速地吃完了一個布丁，又端起一碗湯「咕嘟咕嘟」地喝了下去，「吃菜的時候要慢一點，要學點紳士樣。」媽媽在我耳邊輕輕地提醒道。「嗨！真麻煩！來吃飯的還是來吃禮節的？」我心裡嘀咕著，但沒有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來。
吃牛排的時候，刀叉和盤子又發出「叮叮咚咚」地撞擊聲。周圍的人們都向我投來好奇的目光，我這才意識到自己的「放肆」和隨意已經引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來，輕輕地切了一塊牛排放進嘴裡，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終於吃好了，我自覺地再一次雙手合攏對著松田叔叔說道：「郭起燒撒馬待西他！」松田叔叔臉上浮現出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了……
雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時我也學到了用餐禮儀，收獲真不小！
C. 求一篇高中水平的關於傳統文化的語文作文，要求800字，文筆優秀。
當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由於歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鑽研十餘載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
高考滿分作文。。。。。。。。。。。。要不要？？？
D. 高中作文,文化是什麼
文化是什麼
文化是什麼？文化是流淌在每個人血液里的生活方式和行為方式。文化是閑出來的，文化是一種休閑方式，有的地方喜歡泡茶館，有的地方喜歡逛廟會，有的地方喜歡唱戲、玩燈、踩高蹺等等；文化是吃出來的，文化是一種飲食方式，有的地方喜歡吃米，有的地方喜歡吃面，有的地方喜歡吃魚，有的地方喜歡吃肉，還有元宵節吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等；文化是玩出來的，文化是一種游戲，比如象棋、圍棋、撲克、麻將等等；文化是留下來的，文化是一種習俗，比如端午插艾、中秋賞月、過年放炮、祭祖、祭灶、掃塵等等······
文化是什麼？文化是一種堅守。窮且益堅，不墜青雲之志。這就是文化。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這就是文化。當全社會都在為某些世俗的利益趨之若鶩、前赴後繼、勇往直前時，總有一些人為了自己心中的夢想和目標孜孜不倦孜孜以求；當大多數人都心情浮躁這山看著那山高惟恐落後於時代時，總有一些人為了追求自己心靈的自由不受外界的干擾不為世風所動，仍然在那裡默默地堅守。這就是文化。
文化是什麼？文化是一種傳承。如果我們把北京的背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等等，都改成前進路、光明街、時代廣場、商貿中心等等；如果把京劇、越劇、豫劇、滬劇、崑曲、黃梅戲等等，都改成流行歌曲，這就不叫文化，而是對文化的褻瀆和破壞。
文化是什麼？文化是一種尊重，我雖然不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利；文化是一種尊嚴，見到比自己級別高的領導或上級，絕不卑躬屈膝阿諛奉承，說你是我們的上帝我心中的太陽，而是不卑不亢，以心平氣和的態度對待之；文化是一種包容和愛心，看到那些手提工具肩扛行李在城市找工作的農民工，絕不說他們影響了城市的形象，而是主動上前與他們搭訕，關心他們關注他們，在自己力所能及的條件下為其提供幫助······
文化沒有好的和壞的，只有先進的和落後的。先進文化是一個社會綜合素質的體現，是一個民族立足於世界民族之林的根本。
E. 有關中國傳統文化的優秀作文高中800字
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
F. 高中生作文傳承美食文化,品嘗美味人生
我們都有一個家名字叫中國，兄弟姐妹都很多景色也不錯，家裡盤著兩條龍是長江與黃河，還有珠穆朗瑪峰是最高山坡。一首《大中國》里的詞就告訴了我們，我們有一個美麗的中國，一個美好的家園。我們為此會感到無比的驕傲和自豪，我們會為此付出自己的血汗保衛我們美麗中國美好家園。
美麗中國美好家園，我們都是炎黃子孫。我們有著自強不息，勤勞奮斗的頑強精神，這是我們美麗的中國留給每一位中國人的氣質，就像屹立在巍峨山中的長城，堅不可摧，屹立不倒。長城永不推倒的精神就是我們堅固的脊樑，因為我們都是生活在美麗的中國美好的家園里，我們沐浴在長城精神的懷抱里，讓我們不斷的茁壯成長，保衛我們美麗的中國和美好的家園。
美麗中國美好家園，我們有著團結互助的五十六個民族。我們相互尊重各個少數民族的文化習俗，相互幫助，共同進步共同發展，為我們偉大的民族復興奠定著堅實的基礎，我們都愛自己的祖國，都愛自己的家園，為了我們中國兒女的偉大夢想，我們和睦相處，構建和平，繁榮發展，為我們美麗中國美好家園付出強大的力量。
中國祝福你，你永遠在我心裡，中國祝福你，不用千言和萬語。我們都是你的兒女，我們都在為美麗中國美好家園付出努力。
美麗中國美好家園作文二：《美麗中國美好家園》讀後感
地球是我們大家的家，我們應該好好保護她。她毫無怨言的哺育我們，給我們帶來了如詩如畫的山山水水，茂密的森林，遼闊的草原，肥沃的土地，可愛的動物，眾多的奇花異草……
G. 飲食文化以吃為話題的作文800
中國有著幾千年吃的文化，有一句古話：「民以食為天」，吃是生活中不可或缺的一部分。而吃的變化是可以體現出那個國家，那個民族的變化。解放前，那個時候的中國窮得叮當響，伙食自然好不到哪裡去。於是中國勞動人民充分發揮他們的挖掘能力。集體上山進嶺挖野菜`草根`樹皮……
瞧瞧那時的人們的健康意識多強，只吃綠色植物。而且他們還別出心裁，每天變著花樣吃，比如：野菜炒草根`草根樹皮湯，有時挖到幾條蚯蚓就加菜，實在豐富。但吃下去就不是那麽回事了，又苦又酸，連膽汁也嘔出來。結果由於「偏食」，營養不全面，個個都是面黃肌瘦的。現在我總算明白我們是怎樣打敗日本和國民黨的了——「吃得苦中苦，方為人上人」。解放後，情勢一片大好，伙食改善了不少，吃的變化更多了。可沒過幾年，又碰上大旱災。但咱們中國人不怕，吃不了大米就吃番薯。由於當時我國的番薯儲存量相當大，平均每人每天三根番薯，早午晚各一根。番薯的澱粉量比米飯多幾倍，但又是由於偏食，缺乏維生素，許多人因發水腫而死。那時可謂「屍橫遍野」，此時我深感偏食的可怕，也深感鄧小平和袁隆平對中華民族的大恩。自從鄧小平爺爺改革開放以後，吃的又變化了許多。天天白米飯`紅燒雞伺候著。
這吃的變化足以體現出中國人是越來越富了，人們吃的也越來越好了。21世紀，這個國家差不多成了「胖子樂園」，放眼望去，滿街跑著大胖孩大胖女的，實為壯觀。誰都知道那是由於偏食造成的。天天吃著高糖高脂肪的食物，能不胖嗎，還造成高血壓高血糖等病普及化。要照這樣浪費下去，中國用不了多少年又會變成吃野菜的時代。吃的變化總是隨著社會的變化，人們行為的變化而變化著的。歷史總是重復著的，再富的家也會被二世祖給敗光的。在改善伙食的同時，也不要忘記了吃野菜的日子。
吃，是門不簡單的學問。艱澀深奧，錯綜復雜，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界，叫「大嘴吃四方」，天下的東西，能吃的統統都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五嶽，讓天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想像中的那麼簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要達到這一境界，首先要有一顆足夠「大」的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，達到此等，便可放嘴大吃。
這吃的第二境界，叫「有膽的撐死，沒膽的餓死」。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什麼不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在醜陋的外表下，因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有機會就敢發揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，達到此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界，叫「飯後一聲笑」，吃完了飯，不論山珍海味，不論糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什麼可以影響你的食慾的，也不會阻礙你為下次的成功做准備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終於還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑後要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴裡含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那麼，從此以後，沒有什麼可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界，是人生的表現，怎麼吃，就有怎樣的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的最高境界，是一種玄妙的境界，達到那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。
H. 以「餐桌上的文化」為話題的作文，一小時之內要
中國自古本是分餐制，到了北宋以後才進化到如今的合餐制。分餐的歷史要比合餐長得多。
從古代的壁畫中我們可以看到，聚餐時，人們分別就坐於各自案幾的後面，彼此間隔著相當的距離，各有一套相同的飯菜，各吃各的。這就是典型的分餐制。著名的鴻門宴，就是這樣乾的。
而從分餐變到合餐，始諸唐代，完成於北宋。這個轉變，是社會發展進步的結果。
分配方式的演進
這是由分餐向合餐過渡的一個最基本條件。當食物相對匱乏時，「按人均分」是比較適合的分配原則。要獲得平均，就需要在就餐之前將食物分為相等的若干份，這便形成了原始的分餐制。而畢竟人的情趣、口味、習慣不同，所需也不同，待食物相對豐足後，人們便有條件按照自己的不同喜好進行選擇，即「各取所需」。這是最適合於合餐的分配方式。
住宅建築的演進
最初，廚房和餐廳是一體的，人們習慣於在房屋之內置備一火塘，將炊具架於火上，待食物烹好，就由固定的人來分配，大家圍火而食。這里既是炊事中心，又是進餐場所。到春秋戰國時期，廚房和餐廳的分工已普及。這個分工推動了餐食製作的精細化，減少了就餐者以前必須完成的很多進食工序。比如食客對大塊熟肉的切割、去骨等粗笨費力的工作，現在可以在廚房裡完成，餐廳擺放的是精細處理後的餐食。我們可以試想一下，無此分工之前，若採用合餐，對於一般的家庭四五個人(事實上，古時的家庭不分家，通常是多於四五個人的)，在同一個食器里，手舞足蹈地切割同一盤食物，似乎是自尋煩惱，而有了這一分工，人們只需從同一食器里取得自己想要的食物就可以了。
食物多樣化的演進
我們的餐飲在不斷推進，菜餚的種類越來越豐盛。分餐制顯然不能適應食物多樣化的發展。假如8個人吃12道菜的話，每人一份的分餐就需要近百種餐具，這樣不但浪費人力和餐具，而且佔用很大的空間，在每個人的小俎案(古時一種低矮的用於盛放食物的工具)上都擺放12個食具也幾乎是不可能的。
餐食傢具的演進
很早以前我們是沒有桌椅的。此前，古人們習慣於「席地而坐，憑俎案而食」，就是把用蘆葦編成的席子鋪放在地上作為坐具，面前放置俎或案以盛放食具等東西作為食案，吃飯時在席上跪坐著吃，即所謂「跽坐」。游牧民族進入中原以後，與中原地區的文化相互融合、影響，帶來了新的傢具。早在東漢後期，游牧民族的胡床(一種比較低矮的坐椅)就已傳入中原。這種椅子的應用使原來的跪姿轉變成了坐姿，這樣，矮小的俎案就不再適應坐姿變化的要求，便漸漸地被淘汰。而且，這時的房屋較以前更加高大起來，正好需要高大傢具的配合。於是大案高桌開始出現並迅速發展。那麼，如果再沿襲原來的分餐制，每人都要有一套高大的桌椅，四五個人或許尚還可以(其實已經很擁擠了)，人數再多就會造成糜費，而且也太沉重，佔用空間多，何不合而為一，同盤而食呢？
作息時間的演進
我們的祖先一直遵循著「日出而作，日入而息」的自然規律。大約從商代到春秋戰國這段時期內，基本上實行一日兩餐制，即「食時辰(七至九點)，下市申(十五點至十七點)」。大約在戰國末年，一日三餐制漸漸流行，增加了「宴輔」(十九點至二十一點)。要在這個時間內吃飯，就必須配備照明，而當時的照明工具絕不是我們現在電燈這樣的亮度，其光照范圍也非常狹窄。分食的宴會需要很多光源，但仍然會昏昏暗暗模糊不清。採用合餐則可以統一方便地解決照明問題。
進食餐具的演進
我們的祖先也曾與現在西方人一樣，使用刀叉而非筷子。刀叉要同時使用左右手，因此人與人之間要保持相當的距離。同時刀叉只適於近距離的傳輸，大概也就限於從胸前的盤子到嘴之間。如果這個距離按合餐制的要求，至少要延長到嘴到桌子的中心，也就是說至少要比桌子的半徑更長。顯然，刀叉承擔不了這個距離的傳輸功能。而筷子出現後，合餐就方便多了。從這個角度，我們大概可以這樣理解，西方人至今仍然使用刀叉進食，與他們保持分餐制是互為因果的。
I. 以中國文化為話題的作文 高中水平,800字左右!
飄盪千年的精靈 不知於何時,你幽然出現；不知於何處,你開始熠熠發光. 從歷史的深遠處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說是精靈. 也許是在遠古,或許是在更遠的時代,你便流行於民間.但我真正地認識你,便是在讀《詩經》的時候.305首詩歌的確是一種文化,開創了現實主義詩歌之路. 在戰國七雄的爭戰中,你曾一度消沉,而等到戰亂平息,始皇一統天下之後,你便悄悄地帶上了《離騷》上路.這對你來說.不得不說是一筆極為可觀的財富,因為《離騷》開創了浪漫主義的先河.直到今日,她還在閃閃發光,像黃金一樣.不得不佩服你,因為經得住時間沉澱的,往往是永恆的東西.而你獨具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》）,帶著屈原的怨憤與不平. 屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個升騰的靈魂隨你飄走. 這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品.你獨具慧眼,與《詩經》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤.經得住時間沉澱的,往往是永恆的.時至今日,它們還在閃閃發光,如黃金一樣.跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊,「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年. 中華文化,可謂博大精深.可在數千年的沉澱中,你——傳統詩歌文化的分量最重,包羅最為全面.不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往,還將文人那種柔弱的文人蘊於其中.實在不能不說是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透. 但你這個精靈,不知怎的,卻總愛與文人做搭檔,他寫了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了. 還記得你在途徑宋代的時候嗎?你一路風塵僕僕,到達宋朝時,包裹早已是滿滿的.但你仍舊不滿足,騰雲駕霧,來俯視蒼生.映入眼簾的是一個朝代,但最顯眼的地方便是赤壁.於是,不辭勞苦,你來到這里. 「一道天光射向赤壁,便產生了前後赤壁賦的千古絕唱.」余秋雨在《文化苦旅》中寫道.也許正是這道天光,使你驚喜萬分,像哥倫比亞發現新大陸一般. 你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩歌,而後又匆匆地踏上了征程.實在不得不說你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過哪一朝、哪一代. 恍若隔世,現在你悄悄地靠近了我們.等到你又起程之後,我們及現在的一切都將成為歷史,但你依舊前行! 因為有了你,我國成了一個詩的國度：詩的歷史,源遠流長；詩的成就,燦爛輝煌；詩人詞者,星光燦爛；詩的風格,艷若群芳! 我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長!