⑴ 知恥為話題的作文
什麼是恥辱？恥辱，詞典上解釋為「因聲譽受損害而至的內心羞愧」。由此我們可以看出，恥辱是對人的行為的一種社會評價，是對那些不履行社會義務、違背社會公德、違反國家法律並造成危害等各種錯誤行為的否定、貶斥和譴責。孔子講過：「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」在國家興旺之時，自己貧賤，說明沒有為國家效力，應引以為恥；相反，在國家危難之時，你個人卻發國難財而富起來，更是可恥。
為什麼要知恥？知恥，是人性的標志，是人與禽獸的重要區別。懂榮辱，明邪正，知羞恥，這是中國人文精神中，最有價值的內核之一。苟子曾說；「不知羞恥，乃不能成人。」古人也說過：「士而不先其恥，則為無本之人。」還說：「蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。」由此，我們可以看出，我們的祖先是以知恥作為自己的行動准則和信條——「君子不食嗟來之食，志士不飲盜泉之水。」不是不能，而是不願，因為那樣做了，會讓他們感到羞恥。一個人有了知恥之心，當他受到他人或社會的譴責、唾棄時，就會感到羞辱，從而改過自新，努力做一個符合道德准則和社會規范的人。知恥，才能有所不為。人有了羞恥之心，就可以自覺地不去做各種可恥之事；就會堅持正義、遵循道義，堂堂正正地做人。對一個國家和民族而言，知恥，可以轉化成為一種精神動力，可以轉化成為民族的凝聚力。百多年來，中華民族備受西方帝國主義欺凌、壓迫，可謂國恥累累。面對祖國的危亡，無數志士仁人挺身而出，赴國難，雪國恥，以身殉國。譚嗣同「我自橫刀向天笑」、秋謹「拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回」、周恩來「為中華之崛起而讀書」、吉鴻昌胸前高掛「我是中國人」……這些名人行為無不昭示著孔子講的「知恥近乎勇」。「勿忘國恥」已經成為當代中國人自尊、自信、自立的民族魂，已經成為當代中國人艱苦奮斗、奮發圖強、促進民族復興和祖國富強的巨大精神力量。
怎樣知恥？知恥之心，不是與生俱來的，而是通過教育和培養形成的。忽視對新一代國民進行「知恥」的教育，是當代家庭教育、學校教育和社會教育的一大缺陷，也是導致當代社會上道德滑坡，世風日下的一個重要原
⑵ 作文《知恥而後勇》
祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時時想想我為祖國做些什麼，而不是從祖國母親那裡索取些什麼，熱愛祖國決不能只靠一句空話。作為一名中學的普通中學生，一名年輕的共青團員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際生活中，求實奉獻，，好好學習，認真完成作業，這就是愛國的具體表現 。
以熱愛祖國為榮，以背叛祖國為恥。這是每一個中國人的最低道德底線，與人交往，看一個人是否可交是否對人真誠，看什麼，應該看他對待自己的父母、親人如何、孝順與否，如果一個人連自己的父母、親人都不愛，他又能熱愛誰？
中國是一個古老而又年輕的國家，說她古老是因為她有著悠久的歷史，燦爛的文化，說她年輕是因為中國只是現今世界上的一個發展中國家，百業待興.從遠古到如今，中國經歷了多少朝代興衰變幻，可給百姓帶來的是「興也百姓苦，亡也百姓苦」的生活，就是封建王朝的盛世之年也不過是讓百姓稍微過上溫飽之日，減輕拉一些戰爭和勞役之苦； 今天，我們吃著新鮮的蔬菜，餐餐白面大米，頓頓有魚有肉；穿著時尚，衣著光鮮；住著寬敞明亮的樓房，冬暖夏涼;看著彩色電視，通過各種媒體來了解世界.我們有很多機會讀大學，考研究生，讀博士。今天,我們生活在這溫暖的祖國懷抱中，我們感受著祖國日新月異的變化，怎能不從心底發出由衷的熱愛之情>
人之處世處事，必須有立身之根本，有起碼的是非觀念。如果顛倒黑白、混淆是非，觀念錯了，則行動必錯。正如方向錯了，結果只能是背道而馳。記得讀過一則笑話，說是一個藝術家孜孜不倦、花費十年光陰嘔心瀝血，最終完成一組維妙維肖、以假亂真的畫作，作品成功之日，畫家卻進了牢房。何故？他畫的是人民幣，張張皆可亂真。不涉嫌犯罪才怪呢。這就是說，一個人無論干什麼，也無論多麼努力多麼刻苦，一旦在行動之初，少了榮辱觀是非觀，方向錯了，路走錯了，那命中註定是要成了社會的駐蟲的。無法想像，一個人如果沒有了是非觀，榮辱觀，以賣國為榮、蠅營狗苟，經常探求、學習求官術，研究如何偷盜、揩油、貪污而不為人所知的人，縱使你的功底再厚、手段再高級，最終在強大的法律面前只能是以卵擊石，咎由自取。
一個人知道了榮辱之別，明白了是非界線，也就為在思想上綰起了一道對錯的纜繩。而後，向善而行，取是怯非，知恥而後勇、知後而思進取、知辱而後求榮。這樣，中國的未來發展將指日可待
⑶ 知恥而後勇的作文
知恥而後勇
世界之大，勇者當頭。自不知恥，何以為勇？「恥」是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。「知恥而後勇」，是千百年來中華美德的結晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。因此，「知恥而後勇」自古不變的真理。
「知恥而後勇」是名家志士的真實寫照。能夠承認恥辱的人就像微弱的一團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。南唐後主李煜，「故國不堪回首月明中」，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨「隔江猶唱後庭花」，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。面對「恥」，若能坦然，其之度也必非一般。
「知恥而後勇」，是社會發展的基礎條件。「勇」如一輛開墾農田的托拉機，而「知恥」則是元油和動力。如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。「貧油國」之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？
相反，卻若地躲在黑暗的角落或「光明正大」地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。比如日本，不敢幹接受現實的制裁，一方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。這只能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，「知恥而後勇」是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；「知恥而後勇」是一束箭，將信念射向光明的頂點；「知恥而後勇」是一片林，將誓言撐向無邊的藍天。
「知恥而後勇」是名家志士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。同樣，也是一條自古不變的真理
⑷ 知恥而後勇，作文（600字以上）
我們每個人都應善於發現自己的缺點，然後在自己跌倒的地方重新站起來。這就是人們常說的:知恥而後勇。
有一位學者朱起風，曾因弄不清"首施兩端"和"首鼠兩端"可以通用，結果受到了人們的嘲笑。從此朱起風發奮學習，最後寫出了百萬字的【辭通】。後來被人們贊揚。
朱起風在嘲笑中奮起的事跡，是我很受啟發。的確，人並不是生來就是十全十美的，只要是人，就總會有缺點，總會犯錯誤，但重要的是自己能否將各種嘲笑諷刺挖苦等等化為自己前進的動力；從失敗的地方奮起，從摔倒的地方爬起來。
當然，還有很多古人，在這方面為後人留下了千古佳話。越王勾踐，被俘後在吳國養馬多年卧薪嘗膽，歷盡磨難，回國後發奮圖強，最終戰勝了吳國。宋朝岳飛時時不忘」靖康恥，猶未雪"，率領岳家軍轉戰沙場，立下汗馬功勞，成為後人愛國的模範。這些都是'知恥而後勇'的典型事例。
我們常在學習中犯一些錯誤，比如:課堂上當眾讀錯了字，寫作文時不對題。這些，都容易引起同學的嘲笑，但假如自己犯了錯誤受到嘲笑，我們就應該對於這嘲笑，既不能充耳不聞，也不能繼續犯相同的錯誤。
同時，我們還要主動發現自己的不足，多想老師、同學請教。這樣，不斷去改正彌補自己的不足，這樣，至少在別人眼裡，自己是完美的。
"知恥而後勇"這句話應該成為我們每個人的座右銘。
⑸ 知恥而後勇作文350字
知恥而後勇
世界之大，勇者當頭。自不知恥，何以為勇？「恥」是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。「知恥而後勇」，是千百年來中華美德的結晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。因此，「知恥而後勇」自古不變的真理。
「知恥而後勇」是名家志士的真實寫照。能夠承認恥辱的人就像微弱的一團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。南唐後主李煜，「故國不堪回首月明中」，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨「隔江猶唱後庭花」，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。面對「恥」，若能坦然，其之度也必非一般。
「知恥而後勇」，是社會發展的基礎條件。「勇」如一輛開墾農田的托拉機，而「知恥」則是元油和動力。如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。「貧油國」之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？
相反，卻若地躲在黑暗的角落或「光明正大」地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。比如日本，不敢幹接受現實的制裁，一方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。這只能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，「知恥而後勇」是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；「知恥而後勇」是一束箭，將信念射向光明的頂點；「知恥而後勇」是一片林，將誓言撐向無邊的藍天。
「知恥而後勇」是名家志士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。同樣，也是一條自古不變的真理。
⑹ 作文指導：如何才能「知恥而後勇」
我只知道他是廣東的，在一所他稱之為很「垃圾」的學校讀書。曾有一次，我問他班上還有沒有其他同學看我們的雜志，他輕輕地笑了，說他們都是不看書的，看你們雜志的好像就我一個。那次我知道了，一本雜志要讓人「瞧得上」是多麼的艱難。
今天中午快下班的時候，他又打了一個電話過來。他問我怎麼前幾次都找不到人，你們上班時間是不是很不固定？聯想到前幾天我休假，不按公司考勤，斷斷續續地上班，他打編輯部電話自然找不到我了。他又問我，作文中沒有情感怎麼辦？他說最近一次作文，得分很不理想，可能是這個因素影響了他的成績。我說你能不能舉個例子，他說那次作文是「以『知恥而後勇』」為題目寫作。自己寫的是一個人不好好念書，輟學打工，當了搬運工。一次他去一所大學搬書，學校的保安以他不是學校的師生為由，拒絕他坐電梯，他只能爬樓梯搬書。他深受刺激，後來自學考試，終於考上大學，還當上了博士。我問他，你自己覺得這個事例怎麼樣？他說，就是覺得沒什麼情感，不太喜歡。我說你這個事例就是憑借一些勵志人物的故事印象來編造的，人物太臉譜化了，細節太粗糙了，沒什麼特色，更談不上什麼「情感」。然後我話鋒一轉，問他在自己接觸的親戚朋友中，他們有沒有「知恥而後勇」的人生故事。他說，實話給你說吧，我與我的那些親戚就沒什麼話說，也沒什麼來往，他們的故事我根本不知道。我說，這就是病根了，你要寫出有「情感」的作文，首先你要做一個有感情的人。你封閉自己的內心，對身邊的親戚朋友淡漠，自己沒有情感，也就很難在作文中表達「情感」。我說寫一個自己身邊人物的經歷，遠比你「編造」的故事有感染力。
他不住地嗯嗯，但我又擔心他一時難以理解作文的生活化觀念，我就舉了一個我自己接觸的例子。我說，我做教師的時候，班上有一個學生特別調皮，經常惹得我頭疼不已，我也毫不客氣，對他「惡語相向」，讓他請家長來「會審」。高考時這個學生「順利」地沒考上大學，後來選擇讀了自考。現在這個學生勤勉而樂觀，事業發展得非常好，還有一個美好的家庭。那個時候我給了這個學生很多「恥」，但他並不認同這種方式，在旁人看起來很恥辱的事，在他眼裡卻是受到了「不公平」的待遇。後來他走入社會，經歷了一些磨煉，看清生活的真相，自然奮發起來。「恥」不是靈丹妙葯，不是一下子就能讓人「勇」起來的。我想說的是，只有達到心靈的「恥」才能讓人「勇」。一些作
文里寫老師的一句批評或長輩的呵斥就讓人發憤圖強的故事不太符合生活「情理」。
也有一些特例，有的人一生過得窩窩囊囊，不知身在何處。我就見過一個人，他嗜酒如命，不務正業，惡習難改。因為嗜酒，他麻醉之際尋滋鬧事，進過派出所；因為喝酒打罵家人，老婆孩子都離他而去。面對錯誤他每次都後悔不跌，但就是難以改變。為了喝酒，後來他去偷盜、乞討，生活過得凄慘無比。他的大半生與「恥」相伴，親人不認，鄉人厭惡，表面上看未見得他有「勇」的意識，反而越來越落魄。但我們也不必深深地鄙視他，我想每一個人都是一個獨一無二的個體，在他的生命中或許遭遇過不堪回首的往事，他借酒澆愁，只是為了躲避那種傷痛；或許他被一種「惡」的意識的控制，每每在深夜裡掙扎，雖然我們沒有看見，最終他也歸於失敗，但我們不能否認他有過這樣的努力；又或許他天生缺乏愛的滋養，成年後便肆意報復這個社會，以致不惜與之「同歸於盡」……不管他有什麼樣的原因，我們要看到，「恥」並不一定能帶來「勇」，這是生活的常識和邏輯。相對於這些活生生的案例，那些編造的故事很讓人失望，因為看不清人性的復雜和生活的真相。
所以，這個題目我們倒是可以辯證地考查一番，不要為了寫這個「勇」，而杜撰莫名的「恥」，更不要在「洗腦」的狀態中讓你筆下的「主人公」一下子「知恥」而變「勇」，只有這樣，你的作文才能恢復生命的鮮活，有情有義，而不至於干癟無味。
⑺ 跪求一篇作文：知恥而後勇，800字，高中水平。
知恥而後勇
縱觀世界千年歷史，榮與辱相互交替演繹著一部部從興盛走向敗亡的朝代史。窮而興，富而亡，富不過三代，一幕幕的景象，都在向我們講述，知恥而後勇的故事。
三千越甲可吞吳，這不是勾踐的大話。這三千虎狼之師，是用那恥辱與與汗水所鑄就的。忍辱負重，造就了他們鋼鐵般的意志，他們已經被恥辱的枷鎖禁錮的體無完膚，他們不要再過這種暗無天日的生活，他們要復仇。當恥辱與復仇的火花燃燒在他們的心田之上，一切的困難，都將要付之東流，無所匹敵。
是的，奴性！從人們出生的時候就已經被深深地印刻在了他們的意識。幸福的生活，只能不斷地消磨他們的心志，最終將消失在歷史的洪流當中。而當恥辱感降臨到人們的身上時，才能意識到，原來他早已被打磨入平凡之中。不甘…一顆不服輸的心，將你所消逝的菱角找回，成為自我的主宰。
有人說，四年的高中生活，那才稱得上完美。三年的苦讀，再迎接失敗的光臨。恥辱感，刺痛著身體里的每一條神經。哭過，笑過後，抬起頭，更堅定的面對挑戰。那時惡成功之果，我想，才是成熟了的吧…一個人的成長，不要太順了，鬥志，又是是需要恥辱來激發的。不要逃避灰色的過去，那是恥辱，但，那也是你前進的動力。正視他，正視那些讓你痛心的恥辱，用他不斷地刺痛你的心神。還想回到那些暗無天日的日子嗎？不是的話，打起十二分的精神，去奮斗，知恥而後勇。
泰阿啊泰阿，你的威力從何而來？面對晉國的百萬兵馬，楚王在想些什麼？從一代天子落到階下之囚，怕任何人也受不了其中的反差吧！恥，這是他的恥辱—傾舉國之兵，竟擋不住侵略的鐵蹄…無助，不甘…是沉淪還是爆發？恥後之勇，如同一針興奮劑，刺破了楚王的防禦。威嚴，他死也要守護住他的威嚴。那一刻，泰阿動了，來自威嚴之力，來自恥後之勇，他將敵軍的夢想無情的刺破。威嚴之力，不可侵…
回首往事之時，不要總將恥辱pass掉，留下來，細細品味，品味那份知恥而後勇…
⑻ 高中作文 知恥而進,虛心的態度
世界之大，勇者當頭。自不知恥，何以為勇？「恥」是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。「知恥而後勇」，是千百年來中華美德的結晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。因此，「知恥而後勇」自古不變的真理。
「知
恥而後勇」是名家志士的真實寫照。能夠承認恥辱的人就像微弱的一團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。南唐後主李煜，「故國不
堪回首月明中」，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨「隔江猶唱後庭花」，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝
之恥，勇頌情懷。面對「恥」，若能坦然，其之度也必非一般。
「知恥而後勇」，是社會發展的基礎條件。「勇」如一輛開墾農田的托拉機，而「知
恥」則是元油和動力。如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。「貧油國」之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯
之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？
相反，卻若地躲在黑暗的角落或「光明正大」地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。比如日本，不敢幹接受現實的制裁，一方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。這只能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，「知恥而後勇」是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；「知恥而後勇」是一束箭，將信念射向光明的頂點；「知恥而後勇」是一片林，將誓言撐向無邊的藍天。
「知恥而後勇」是名家志士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。同樣，也是一條自古不變的真理。
⑼ 知恥而後勇的作文
在我們成長的過程之中，有很多鼓勵，偶而也有嘲笑。如何面對這些事情？是我們成長過程中必須學會的一個重要的本領。古人雲：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這段話其實就是告訴我們該如何面對困難，如何理解困難。
當我們在一些事情上面臨困難時，有的人知難而上，有的人退縮不前。這時有往往人會嘲笑你，我們不要把它當成一種惡意，而把它當成一種激勵。拿出一種「知恥而後勇」的信念，再加一把勁，再努一點力，往往會得到你所意想不到的成功！
比如在我們班，有的同學個別科目成績不好，老師便把這些同學安排到成績好的同學同桌，班裡的同學都知道是為了幫助他（她）。雖然並沒有同學嘲笑他（她）們，但一開始這些同學也不好意思，過了一段時間之後，這些同學的成績都有了提高。
但是也會有例外，有的人會在一次又一次的失敗以後，畏懼於他人的嘲笑，妄自誹薄，意志消沉。這時他就像一個病入膏癀的人，若是下一味猛葯，或許會收到起死回生的效果。這味猛葯就是「激將法」。所謂「激將法」就是對意志消沉的人進行更猛烈的嘲笑，使其在痛苦中猛醒，然後「知恥而後勇」，激發其潛能，體現出超人的意志，使其走出低谷，取得成功！
「激將法」雖然有時會取得難以料想的效果，但是決不能濫用。一但用錯，不但不能治病救人，反而會讓人覺得是落井下石。效果會適得其反。「激將法」只能用在你最了解的人身上，而且還要反復推敲方法，不能魯莽行事。
「知恥而後勇」是一種自覺的行為，「激將法」卻是一種來自他人的刺激。但願在我們成長的過程中，遇到困難和落後的時候，要「知恥而後勇」，最好不讓別人用「激將法」。