1. 收集作文素材：大智若愚
大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好象愚笨專。出自宋蘇軾屬經進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：「大勇若怯，大智若愚。」同樣意思的還有大巧若搓。老子曰：大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。
『大智若愚』若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需『守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近『愚』之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工於計巧，慣於矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。智愚之別，實力內外之別，虛實之分。
比如我知道樓主很笨,但是我還是回答了這個問題,這就是大智若愚~!
2. 作文 急求
說起智慧人生，就不能不談及聰明和智慧。其實，聰明和智慧是兩回事。 聰明是一種生存的能力，而智慧則是生存的一種境界。 世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為按照智慧的要求，自己是無知的。
在現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。 聰明人和別人過事兒總能保全自己利益。比如做生意，他們每單生意都能把利潤賺足；而智者絕不追求每單生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。 聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。 聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。比如在一個聚會里，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。茶壺里的水最終要倒進茶杯里。 聰明人注重細節，而智者注重整體。
聰明人多煩惱，失眠較普遍。因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱，達到「不以物喜，不以己悲」的超然物外之境界，因此智者吃得下，睡得著。所以聰明者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。 聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己意志；而智者多能順其自然。因此，聰明人的人際關系容易緊張，而智者的人際關系多和諧。 聰明多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多更多靠修煉。
聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。 聰明靠耳朵，靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生，科學讓人聰明，哲學教人智慧。 聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。
鄭板橋說「聰明難，糊塗更難」。其實鄭氏的「糊塗」是需要智慧的「糊塗」。所以「難得糊塗」翻譯過來就是「難得智慧」。連蘇格拉底都無智，可見智慧有多難！ 。。
3. 大智若愚智也為題的作文要怎麼寫，求材料
這個是高復中的作文 對吧。制
很久沒寫作文了，提供下我自己的意見，不好莫見怪哦
首先題目為大智若愚，那麼首先想到的便是愚公。開文可以先提出一個疑問，愚公問什麼要叫愚公。引人入文。
接著簡單明了的謝謝愚公的事跡。再講述別人對愚公的評價【不好的方面】
然後話題一轉 寫你自己對於愚公的看法，好的方面。比如堅韌 之類的。最後還流芳百世，這是聰明之舉。
接著再引一個例子，比如唐寅的那句，別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿。寫他不隨波逐流。之類爾爾的。還有像是趙本山說過的，我演的小品不過是把現實說了出來，別人卻都笑了。你寫的時候，結合現實寫一下，文章要深刻一點。
再舉一些類似於 自作聰明的例子。這個蠻多了，
後面就寫你自己的一些看法，比如 做人之類的不要浮誇 寫做人做事方面的。
最後，結尾照應開頭，就寫。愚公真的愚鈍嗎？你們覺得呢。用反問句結尾。
還有那些例子 感想你自己去擴展一下，這種文章要是寫的有哲理一些 容易的高分。
暫且這樣吧，祝好運。
4. 高中作文 做一個社會中的愚人
聰明」與「愚蠢」是一對反義詞,但「聰明」與「愚蠢」其實很相近,聰明的人認為自己不夠
聰明,所以他們會繼續努力,變得更加聰明；愚蠢的人認為自己很聰明,自負自滿,變得更加愚蠢.其實「大智若愚」才是「聰明」與「愚蠢」真正的關系,所以
「聰明」與「愚蠢」不僅僅決定於智商的高低,更多取決於為人處世的方法.對於「聰明」與「愚蠢」,中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法,一句是「聰
明反被聰明誤」,另一句是「難得糊塗」.能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修,他聰明嗎?當然!但聰明如他,最終又是怎樣的下場?還不是被曹操以「擾亂軍
心」的莫須有的罪名給殺了!楊修的確很聰明,可他只是智商高於常人,不懂得做人.（接下來是我的個人見既然楊修那麼聰明,能夠猜透曹操的心思,那他怎麼會
不了解曹操的性格,那麼聰明的他為什麼會不知道鋒芒畢露的後果?）而人的一輩子不要太精明,能夠難得糊塗未嘗不是一種福氣,精明有精明的煩惱,糊塗有糊塗
的好處.其實,人只要大事不糊塗,小事糊不糊塗就不重要了!再說回「大智若愚」,真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢,殊不知那群人才是愚蠢至
極.聰明的人懂得學習他人的智慧,努力將他人的智慧變成自己的,並以他人為目標勇敢超越；愚蠢的人只會拒絕他人的智慧,認為自己是最聰明的,自以為自己無
人可以超越.聰明的人知道自己的不足,揚長避短；愚蠢的人永遠也不知道自己的缺點,自以為是.聰明的人會說好話,但是在適當的時間；愚蠢的人也會說好話,
但總是在不恰當的時間!聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話；愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的話!
真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明,而是在人們需要的時候貢獻才智!希望每個人都能「大智若愚」,希望每個人都能成為聰明人,不要聰明反被聰明誤,更切忌自以為是!
5. 笨方法才是最睿智的作文
例文
聰明」與「愚蠢」是一對反義詞，但「聰明」與「愚蠢」其實很相近，聰明的人認為自己不夠聰明，所以他們會繼續努力，變得更加聰明；愚蠢的人認為自己很聰明，自負自滿，變得更加愚蠢。其實「大智若愚」才是「聰明」與「愚蠢」真正的關系，所以「聰明」與「愚蠢」不僅僅決定於智商的高低，更多取決於為人處世的方法。對於「聰明」與「愚蠢」，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是「聰明反被聰明誤」，另一句是「難得糊塗」。能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場？還不是被曹操以「擾亂軍心」的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高於常人，不懂得做人。（接下來是我的個人見解：既然楊修那麼聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎麼會不了解曹操的性格，那麼聰明的他為什麼會不知道鋒芒畢露的後果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊塗未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊塗有糊塗的好處。其實，人只要大事不糊塗，小事糊不糊塗就不重要了！再說回「大智若愚」，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。聰明的人懂得學習他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，並以他人為目標勇敢超越；愚蠢的人只會拒絕他人的智慧，認為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚長避短；愚蠢的人永遠也不知道自己的缺點，自以為是。聰明的人會說好話，但是在適當的時間；愚蠢的人也會說好話，但總是在不恰當的時間！聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話；愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的話！
真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明，而是在人們需要的時候貢獻才智！希望每個人都能「大智若愚」，希望每個人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！
6. 大智若愚的700字作文
太有心機的人讓人厭惡，使人必須無時無刻的防衛住他，以防掉入他的「圈套」。而笨拙一點的人，卻能使人放下防衛之心，樂於與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點，而那些會耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點，才會享受人生。是的如果一個人太有心機的人會讓人覺得陰險，而避而遠之。如果你顯得笨一點，反而讓人覺得你很透明，沒有一點心機。想必大家都知道《紅樓夢》中的王熙鳳，機關算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會伸縮自如，在塵世中無所憂慮。
「古今得禍，精明人十居其九。」楊修恃才放曠，最終卻招來了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會招來殺身之禍，我猜他也一定會做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他卻並沒有意識到。曹操漸漸對他心生厭惡，疑心也越來越重，他也沒有意識到，也就是說，真正該聰明的時候，他卻十分的糊塗。如果他能迎合一點，將自己的聰明隱藏，在一定的時間內，看情況來表現自己的才能，那麼他就很有可能成功人們常說，楊修之死，關鍵罪在曹操，是因為曹操的猜忌，其實我覺得並不然。但是無論是誰，哪一個上級能讓下級徹底摸清自己的心思、他的下一步行動的。顯然楊修最後必然會被殺死。羅貫中說他是：「身死因才誤，非關欲推兵」。他的才華實在是太外露了，但是從真正的謀略來看，他卻是一個真正的傻瓜。笨蛋會有什麼結果，而且還有「才高蓋主」之嫌，非但不會受重用，還能引來災禍。所以真正的聰明的人，會把握一個「度」，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會贏得事業的成功和人們的青睞。
做一個愚者吧，不要有太多的心機。
7. 收集作文素材：大智若愚
扮豬吃老虎——大智若愚
大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾
愚頓的力量
大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子裡找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。愚頓的人接到工具後，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大幹起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一杴土掘出時，奇跡出現了，只見一股清水汩汩而出。
比賽結果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦後來對學生說，看來智商稍高條件優越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！
人們常說：「大智若愚」，小事情上耍小聰明，可能「聰明反被聰明誤」。
8. 求一以大智若愚為話題的作文
聰明」與「愚蠢」是一對反義詞，但「聰明」與「愚蠢」其實很相近，聰明的人認為自己不夠聰明，所以他們會繼續努力，變得更加聰明；愚蠢的人認為自己很聰明，自負自滿，變得更加愚蠢。其實「大智若愚」才是「聰明」與「愚蠢」真正的關系，所以「聰明」與「愚蠢」不僅僅決定於智商的高低，更多取決於為人處世的方法。對於「聰明」與「愚蠢」，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是「聰明反被聰明誤」，另一句是「難得糊塗」。能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場？還不是被曹操以「擾亂軍心」的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高於常人，不懂得做人。（接下來是我的個人見解：既然楊修那麼聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎麼會不了解曹操的性格，那麼聰明的他為什麼會不知道鋒芒畢露的後果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊塗未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊塗有糊塗的好處。其實，人只要大事不糊塗，小事糊不糊塗就不重要了！再說回「大智若愚」，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。聰明的人懂得學習他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，並以他人為目標勇敢超越；愚蠢的人只會拒絕他人的智慧，認為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚長避短；愚蠢的人永遠也不知道自己的缺點，自以為是。聰明的人會說好話，但是在適當的時間；愚蠢的人也會說好話，但總是在不恰當的時間！聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話；愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的話！
真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明，而是在人們需要的時候貢獻才智！希望每個人都能「大智若愚」，希望每個人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！
9. 智者,大智若愚觀點作文250字
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有「愚」。這里的「愚」，並非愚鈍，而是老子所言的「大智」，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網上涌現許多「大V」，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為「犀利」、「智慧」。要我說，這並非智慧，充其量不過是「小聰明」罷了。
智慧者，首先著眼於大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了「欲」，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無「欲」，豈不是個個都去當和尚嗎？非也！我所謂的「無欲」，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。於是，當我們面對生活中的爭吵乃至網路罵戰時，若能平和以待，堅守「中庸」，這便是智慧。這種智慧，本於我們對傳統道德的堅守。
智慧也是一種「慾望」，是一種把他人接納到自我中的慾望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周遊列國，只為傳播「仁」，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑「其愚不可及也」。孔子愚嗎？他確實有點愚，愚就愚在「邦有道，如矢；邦無道，如矢」，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。「天不生孔子，萬古如長夜」，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
智慧又是人生境界。佛家有語：「本來無一物，何處染塵埃」。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞後突然隱去，才有了「行到水窮處，坐看雲起時」的曠達；才有了「山中一夜雨，樹杪百重泉」的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂後才寫出《幽夢錄》，才有了「人生三境界」。這時，智慧之愚便是對於人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。
智慧的景象，其實是我們對於人生和生命的感悟。能「愚」者，善「和」善「舍」，無「欲」有「願」，故能漸臻「三境」，智慧地生活。