引經據典的高中作文

① 來一篇史上最優美的高中作文

矮紙斜行閑作草
我自愛北國那烈烈狂風，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬世之芳。只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。
總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命於世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終於看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那麼一番搏鬥之後，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。
在這急切不停的求索中，作為一個奔跑者，是否，錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜？
並非每一個都擁有一雙媲美豹子的健腿，並非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。
遙望一位詩人，立於山之高處，低吟：「一蓑煙雨任平生。」淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說，他是失意之士，我更願意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊於江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：「月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。」不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立於世外的心，無畏於奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風明月常存於心。觀萬物之變，立於不變之處，方能無羨於天地，邀飛仙同游，極宇宙之無窮。
這是蘇子的旁觀，以無欲心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。
當你不適去奔跑時，何不立於一旁，歡欣鼓掌呢？
古人雲：無欲則剛。當時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較於失去，僅僅是毫末之樂，無欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。
我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。
但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍於大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

② 求一篇引經據典的初二作文 是自己寫的多加200分

作文1
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和感情有關。

認知事物當然必須得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》中那個宋國的富人，他的兒子與老人說的都是相同的話，而他卻聽憑感情的親疏遠近得出不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

「禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。」因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易被迷失雙眼。這時唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個「內心的教師」，他要讓「所向披靡的論據萬箭齊發」，射穿習慣和感情上依賴宗教的迷霧，在認知事物的道路上把人類引入正軌。

理性在認識事物中固然不可缺少，但我們就能因此完全排除感情因素嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷入刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊！沒有了情感，藝術如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎？生活又有什麼樂趣呢？即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一設想時，他並不判斷正誤，只說：「啊，真丑！」他不願意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又要有熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的「數字化生存」。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能「詩意地棲居」。

作文2
當蝶羽化而飛時，那款款的舞姿告訴我；她選擇做繭化蛹，破繭成蝶的舉動使生命無悔。當荊棘鳥找到那根最長最尖的刺時，那世界上最優美動聽的歌聲在宣告：選擇撲向那最長的刺，用鮮血去澆開荊棘花，用生命歌唱世界的美麗。她的選擇，飽含著她對世界的熱愛。

有人說：「當一個人面臨選擇時，你便可以看見他所有的高貴與卑俗。」選擇，在邁開腳步的同時也鑄就人格。

面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」騎鹿而去，王安石卻吟著「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高峰。」清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

身處亂世中的人無法選擇時代，但他可以選擇讓世界因他而更美好。總是難忘范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的博大胸襟，總是憶起文天祥「零丁洋里嘆零丁」憂國憂民，總是感動於馬丁•路德的那個人人平等的夢……如此憂樂的選擇，政治家的憂喜雖沒有詩人的灑脫無羈，但卻是如此的坦盪廣博，折射著他們的真誠與關愛，演繹著生命的精彩。

選擇，心靈總會在現實中受到拘束，人總無力於選擇自己出生的時代。但，如果放開這些約束，讓心靈在更廣的時空中飛翔、選擇，心靈的選擇，會讓我們更感慨它的博大。就像池田大作問湯因比：「如果可以自由地選擇出生的時間與地點，你會選擇什麼？」「我會選擇在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點，在那裡看歐洲文明亞洲文明與埃及文明的交融、溝通與發展。」如此的心靈選擇，湯因比無愧於歷史的廣博，哲學的睿智。

心靈的選擇，無論有無時空界限，無論是詩人、政治家還是哲人，只要有博愛，關注生命，尊重世界，心繫人民的憂樂、社會的方向，選擇，總會讓生命演繹精彩。

③ 高考議論文 很多好文章引經據典 幾乎全篇都是典故以及古語 如果沒有這么多典故和古語該怎麼寫

如果不能引經據典的話，那也可以舉生活的例子跟典故穿插結合，這樣也可以

④ 歷年來有哪些值得一看的高考滿分作文

我比較有印象的幾個滿分作文有：2010年陝西高考的一個滿分作文，孫悟空的成才之道；2010年北京高考的滿分作文，仰望星空與腳踏實地。這幾個作文之所以我比較喜歡，一個是其內容，一個是形式比較創新。

《孫悟空的成才之道》是一演講稿的形式寫的，是以孫悟空為角色發表一個演講，透過講述孫悟空的人生經歷，來表達對成功的看法。

而且不僅是文字本身優美，內容也具有精神和情懷。所以無論從體裁的新穎度，文字的底蘊，內容的思想深度，都可以被稱為一個佳作。

⑤ 如何引經據典寫好作文開頭

作文是語言的藝術。語言的優劣直接影響作文的質量好壞。生動形象的語言就像磁鐵一般具有魔力，吸引讀者的眼球，激起閱讀興趣。語言來自兩個方面，一是書本，二是社會生活。寫文章的時候，我們常常把別人說過的話，寫過的好詞句，看過的有趣故事，聽過的人文軼事，發表的有關言論適當地「搬」到自己的作文里，為我所用，這種方法叫引用。它是作文開頭常用的一種方法。

引用有兩種：

一種是直接引用（也叫「明引」），就是將他人的原話一字不落地引用到作文里，所引用的語句一般加引號，如：「人們都說『桂林山水甲天下』，我們乘著木船,盪漾在灕江上,來觀賞桂林的山水。」

一種是間接引用（又叫「暗引」），就是在引用原話時，不照錄原句，而是對原句有所改動，所引用的語句一般不加引號。如，我愛書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。這里，「就像飢餓的人撲在麵包上一樣」，是間接引用。這句話出自高爾基語，原話是「我撲在書上就像飢餓的人撲在麵包上」。引用運用得好，可以增添文采，豐富作文內容，增強文章的表達效果，引起讀者感情共鳴。

常見開頭引用的方式有：

1、詩詞韻律

【例如】林清玄《秋天的心》：我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有「秋風吹渭水，落葉滿長安」之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如「一葉落知天下秋」了。

開篇兩句詩，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺，引出話題。而賈島的「秋風」句，是真真切切地給人們描繪出一幅秋撒長安的美麗畫卷，營造出一種凄清的抒情環境。兩句詩從不同的審美角度描寫「秋天的心」，為下文做了鋪墊。

2、成語、俗語

【例如】《觀潮》：錢塘江大潮，自古以來被稱為「天下奇觀」。

「天下奇觀」，是個成語，意思是全天下奇特而又少見的事物或難得看到的壯麗景象，這里指錢塘江大潮是世界上雄偉美麗而又不多見的景象。因為是「天下奇觀」，所以吸引人們去觀賞。這就提示了描寫對象，點明了題旨。

3、名言警句

【例如】《真理誕生於一百個問號之後》：有人說過這樣一句話：真理誕生於一百個問號之後。其實，這句話本身就是一個真理。

「真理誕生於一百個問號之後」是古希臘哲學家泰勒斯說過的一句名言，作者拿它做文章的開頭，意思是告訴人們，真理的發現是有條件的，就是見微知著，能從平常的現象中敏銳地發現問題，看到本質，並不斷探索，深入思考、鍥而不舍地追根求源。那麼，等你解答了若干個問號之後，就能在現實生活中發現真理。開門見山，言簡意豐，起到了畫龍點睛的作用。

4、故事導入

【例如】《太陽》：有這樣一個傳說：古時候，天上有十個太陽，曬得地面上寸草不生，人們熱得受不了，就找一個箭法很好的人射掉九個，只留一個。地面上才不那麼熱了??

文章開頭引用《後羿射日》的故事傳說，生動有趣，引人入勝。接著介紹太陽遠、大、熱三個特點，生動、形象、有趣。

5、人物語言或聲音

【例如】《麥哨》：「嗚卟，嗚卟，嗚??」田野里，什麼聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應，忽高忽低，那麼歡快，那麼柔美。

課文以麥哨的聲音為線索，開頭設疑，暗示著孩子們的童年生活也如同那麥哨的聲響，歡快、柔美，悠遠、綿長。

此外，還有引用廣告、歌詞、歌謠等。

編輯：心台

⑥ 引經據典作文600初三

引經據典是一種能力，是一種優秀的記憶能力，並且還能把記住的說出來，這很不容易。因此語文教學中的引經據典常被當作教學能力的象徵，並造成一種假象：似乎語文這門課程，就是只有引經據典，旁徵博引，才能展現才華。這樣就讓語文很傷腦筋了。
不能說引經據典是錯的，本來嘛，經典構成了語文的廣度與深度，上課的時候，多舉點經典例子給孩子聽聽，總能幫孩子開闊一下視野的，我自己上課也常常這樣做。但我這里說的陷阱，並不是批判引經據典，而是批判那些陷在引經據典里不可自拔、把引經據典當作閱讀與作文教學唯一法寶的作為。經典是有其強大的精神力量的，但語文的學習絕不僅僅是理解經典，更重要的是解讀現實；不單是積累知識，更重要的是積累感悟生活、直面社會的人文素養。因此，引經據典是語文教學方法之一，但只是很小的一部分。不過，因為它本身的「廣與深」的光環，就被許多人拿來做了鳳冠霞帔，以掩蓋語文教學中最重要卻最缺失的那一塊，或者，很多語文教學者已經在經典中迷失了自我，這才是一個最大的陷阱。
學習語文當然是要鍛煉思維的，文字背後的情、境、思，才是文字元號存在的意義。語言是思維的物質外衣，這話想來很有道理，發展語言該是對提高思維水平最有幫助的一個途徑。語言有書面語言和口語之分，我不知道古代人日常說話是不是像我們現在看到的古文一樣之乎者也，不過現代漢語的書面表達是與口語極為接近的，這是現代語文的顯著特徵之一。通過語文學習來提高思維水平，關鍵在於如何幫助孩子發展語言，提高語言的表達能力、表現能力，這么說，語文其實與生活關聯得太緊密，如果孩子的眼裡沒有生活，恐怕是沒有辦法學好語文這門課的，哪怕整天泡在經典里，也只能成為知識淵博一書蟲，這就糟蹋了語文。
所以我以為，作文與閱讀的學習，一方面是讓孩子感受到漢語的美，另一方面是教給孩子表達生活、表現生活的優秀能力。這個我在《探索作文的本質》一文中講得比較全面。同樣的內容，用不同語言方式表達出來的效果大相徑庭，情趣、境界差別很大。這種情趣、境界的形成，很大一部分要來自對生活的態度、對萬物的敏感，很難想像一個生活中毫無情趣、對身邊的世界呆若木雞的人，能從語文中感受到真正的美妙。
引經據典很好，但能不能將經典融進對生活的感悟中，才是實現語文教育意義的關鍵。可惜很多貌似學富五車、才高八斗、張口閉口都能扯個古人或名人裹進唾沫的人，提筆不能成文，還躲在經典里滿腦子自我意淫，指導學生寫出來的作文也是逃避生活，胡編亂造，思想蒼白，大書獃子培養小書獃子，這不單培養不出來真正的作文與閱讀能力，而且嚴重歪曲了語文這門課。
作文與閱讀是美麗的花，紮根生活的土壤，並蒂盛開在枝頭，引經據典只是澆灌的那一瓢水。

⑦ 以閱讀經典為話題的一篇作文、要求1000字左右、符合現在高中生

經典閱讀 提高作文品味 知識學問能大大提升一個人的內涵和氣質。我們常常有這樣的感受，一個相貌平平的人，起初給人的印象毫不起眼，但是跟他（她）交流接觸後，又會為對方的人格魅力和涵養學識而傾倒。這種傾倒超越外表，深入到精神層面，是更高層次更持久的靈魂的碰撞。那麼這種使人折服傾倒的魅力，從何而來？「腹有詩書氣自華」，若要「氣自華」，首先要「腹有詩書」。我們現在大力提倡的經典閱讀，就是培養「氣自華」的最佳途徑。對於學生來說，經典閱讀，還能極大地提高他們的作文品味。一篇文章要有思想品味和藝術品位，才能打動人心。而經典閱讀中的深厚文化底蘊，會潛移默化地影響和熏陶學生，使他們在習作中醞釀發酵，靈活處理，不僅把句子寫得生動靈氣，富有詩意，而且文化氣息濃厚，引人入勝。 五千年的中華文明，創造出無數藝術瑰寶，蘊藏著我們民族的精魂。詩經，諸子百家，先秦文學，唐詩宋詞漢賦，元曲，明清小說。。。。。。，這些經典文學，凝聚著先人的智慧和思想火花，是經得起時間和空間考驗的永不凋謝的精神之花。 一、古文今用，巧用經典。 在作文中巧妙地引經據典，會給文章添色加彩，不異於畫龍點睛。2008年富陽中考滿分作文《夢里花落知多少》就是這樣，請看： 「採菊東籬下，悠然見南山。」是他最好的寫照。那是一種恬淡閑適的心情。誰說人生就是仕途？他選擇了田園，卻讓自己永存在了自己的詩句當中。「物是人非事事休，欲語淚先流。」是她的美麗。淚水淌下，帶著悲傷，在心靈上留下痕跡，卻也在歲月上留下痕跡。品著她的「人比黃花瘦」，品著逝去的歲月，卻早已在心靈上刻上他們的回憶。翻過一頁日歷，我嗅著文人的墨香，久久沉醉…… 由古典詩句引起自然抒懷，情真意切，銜接自然，毫無雕琢之相。 長春滿分作文《任爾東西南北風》：。。。恍惚間，我想到一個熟悉的名字，那是宋代大詩人蘇軾。在仕途失意時，在與家人分隔兩地只能對月懷遠時，他仍不忘送去「但願人長久，千里共嬋娟」的美好祝願，這是何等的曠達胸襟！我知道，接踵而來的磨難讓東坡品嘗到「寂寞沙洲冷」的酸楚，讓他不禁灑下「點點離人淚」，而最終，他選擇了堅守自己的理想，游遍祖國山川，留下「大江東去」的豪邁，留下「檣櫓灰飛煙滅」的氣慨，留下「會挽雕弓如滿月」的壯志。他始終記得自己的使命，不管處於什麼狀況都不曾放棄。執著的東坡，你為華夏文化留下了多少令人驚羨的詞章！ 從上文可以看出該考生對古典文學的 「偏愛」，體現了「生活即語文」的大語文觀。古詩詞名句信手拈來，准確又恰當，感嘆小作者的大手筆，值得借鑒。 二、時空交匯，融會貫通。 讀經典，寫作文，有時可以打破陳舊格局，給思維一個創新突破。超越時空界限，往往使人眼前一亮。請看下面這篇習作《今時明月》：。。。春江潮水連海平，海上明月共潮生，灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！張若虛筆下的春江花月夜是最美的月夜，令人心醉神迷，如痴如狂。江畔何人初見月，江月何年初照人？惆悵時光的流轉，人生代代無窮已，江月年年只相似，蒼茫歲月中，我們一次次輪回，而皎皎空中那孤月輪，卻總是慈悲地俯瞰塵世。它照著今夜的扁舟子，照著離人的妝鏡台，在相思明月樓上徘徊又徘徊。。。。 李白擎起花間那壺酒時，獨酌無相親，而在另一時空，蘇軾也是獨自一人把酒問青天，高處不勝寒。此時相望不相聞，願逐月華流照君。兩個浪漫主義者就來了個穿越時空的會晤，這真是一個驚天地泣鬼神的決定，吵醒若干詩鬼詞仙，李賀騎著白馬，在燕山如鉤月下賓士於白沙大漠；王維正欣賞著松間月，聽說這個約會馬上聞風而來；李煜眉頭深鎖望著天空一彎新月，心中苦水恰似那一江春水向東流，正思忖何處排遣；白居易潯陽江頭送完客，聽完琵琶曲後輾轉不成眠，念念不忘琵琶女的哀怨凄婉，也爬起床來湊個興；李清照學詩漫有驚人句，聽說今夜李白月下會蘇軾，雀躍不已，馬上約了秦觀踏鵲橋去赴約；杜甫念著「露從今夜白，月是故鄉明」，鄉愁難解，也跑來擬把疏狂圖一醉；李商隱在月下吟著無題詩，越吟越覺得夜涼如水，趕緊拔腿參加盛會來了；陶淵明聽說酒仙李白在此，早就想鬥鬥誰的量大，帶月荷鋤不歸了。。。 此次盛會，有美酒佳釀無數，一幹人等全都酩酊大醉，李白大吼：我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉後各分散。陶淵明醉醺醺道：醉死不足惜，但使願無違。白居易搖頭嘆息：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。秦觀笑逐顏開：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。李煜無言獨上西樓，看到蘇軾還在把酒問青天，不肯承認自己已經爛醉。李賀豪氣大發，拔劍起舞而唱：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。李清照看著月已滿西樓，情不自禁登上樓去，欣賞這一輪永恆的月亮，幾欲乘風歸去。。。 縱觀全文，通篇與月有關，交錯時空的十數位詩人詞人群英薈萃，琅琅上口眾所周知的詩句涵蓋全文卻不顯累贅，並且意趣橫生。 三、氣質養成，人文合一。 經典閱讀要讀深，讀透，深入體味其內涵，才能轉化為讀者自身精神氣質，從而體現在行文習作中，這是一個長期的養成教育問題，厚積薄發，水到渠成。台灣的國學教育做得很好，歸功於他們推廣國學從孩子做起。台灣中小學校非常重視國學教育。在小學生每周40個小時的課程安排中，國文、歷史、地理和公民道德等與中華文化相關的課程至少佔了一半，而且從小學二年級起，每個學生都必須用毛筆寫作文，有時一周要寫兩三篇，最少也得寫一篇。除此之外，學校還相當重視學生的古文訓練和中國傳統思想的熏陶，當時國民黨當局定下的共同校訓幾乎都是「禮、義、廉、恥」，而幾乎所有學校的牆上都印著「忠孝仁愛信義和平」，台北市也以忠孝、仁愛、信義命名三大主幹道，讓國學點點滴滴深入人們的生活。胡適、林語堂、錢穆等碩學鴻儒大力提倡和傳承國學，帶出了一大批國學的衣缽傳人，如學界翹楚余英時，新儒家第三代杜維明等。在台灣，不但每逢孔子誕辰孔廟要舉行慶典，其他一些節日社會名流均要舉辦詩歌雅集，普通百姓酒酣耳熱時還常常吟詩唱和。也因為這樣的氛圍，才培養出林懷民、李安、方文山等出眾人才，將傳統文化揮灑得淋漓盡致。 經典閱讀，是一杯香醇的酒，讓作文溢彩流光，品味獨特；經典閱讀，是一曲悠揚的歌，讓作文回味無窮，餘音繞梁。經典閱讀，提高作文品味的最佳途徑，勢在必行！

⑧ 高中什麼作文金句讓你百試不爽

高考語文作文套路：風頭豬肚豹尾，首尾呼應，文末點題，引用名人故事，名人名言。

末尾是對文章的總結，主題的升華，如果這時候能再次引用一句古詩文或者是某位名人的名言就更好。

名人金句推薦：試試看--不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

世上無難事只怕有心人。

綠草如茵，那是草兒在回報春天;鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光;白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。

如果能在文章中運用一些排比句會更好！

⑨ 怎樣讓作文有文采：引經據典

人雲：「言之無文，行而不遠」，「義雖深，理雖當，詞不工者不成文」。自古以來，文人學士都非常重視文採的雕飾。賈島的「兩句三年得，一吟雙淚流」，杜甫的「為人性癖耽佳句，語不驚人死不休」，都說明了錘煉佳句的艱難和必要。
高考作文固然要追求思想深刻，內涵豐富，意境深遠，但也不能忽視文辭。若沒有好的文采，何談「豐富、深刻、深遠」呢？要想在短短幾分鍾打動閱卷者，獲得滿意的分數，就必須展示自己的才華，顯露文章的語言工夫。
那麼，怎樣讓你的文章文采斑斕，引人入勝呢？
一、 巧用修辭
1.比喻。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動，被稱為語言藝術之花，它可以引起讀者的聯想和想像，使作者與讀者產生心與心，神與神的交匯遇合。請欣賞高考作文中比喻的精彩句段：
人生這一路上，鮮花稗草，楊柳荊棘，何嘗不是並肩而至？（以自然萬物喻指生活中的成功與失敗，坦途與坎坷，形象生動）
——2003年高考佳作《真情誠可貴，理智價更高》
愛給人以安慰，鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上一層幕布，正如花給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景；美酒給人以香醇清冽，卻模糊了眼中的目標。（用若干生活中常見的情景去比另一種情景，起到了強化渲染的作用，使道理更加明白透徹）
——2003年四川考生的《甜蜜負擔》
自己的感情，很象一片葉子，光潔美好，放在眼前觀賞，總是愛不釋手……（將感情比作光潔美好的葉子，形象地寫出感情的距離蒙蔽了我們認識的慧眼）
2.排比。請看下邊一篇高考作文中精彩的排比。
楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流而揚其波，這是執著的選擇。縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘願怡然自樂，躬耕壟畝，這是高雅的選擇……
——2002年高考佳作《選擇永恆》
排比可豐富拓展文章的內容，可以增強文章的氣勢。好的排比，如大江東去，一瀉千里，汪洋恣肆，讀來琅琅上口，酣暢淋漓，試想，閱卷者讀到這樣的一組排比句，怎不心顏大悅，拍案叫好？
3.擬人。泥人可以化無情為有情，使文章生動形象，意蘊豐富，高考作文中有多篇運用擬人的高考佳作。如2003年重慶市的高考佳作《我是一隻毛毛蟲》，將一隻毛毛蟲擬人化，賦予思維，構建了一個美麗動人的童話世界，鷹了個滿堂彩。2003年上海市的佳作《「雜」的感慨》，將抽象概念「雜」人化，生命化，並以此成就了一篇佳作。考生的作文中也有許多句子因用了擬人辭格而精彩形象，如：「在有月的深夜裡，我的思想悄悄起身，開始它歷史中的漫遊。」 （02004年高考佳作《夜.月.人》
除了這三種常見的修辭格，其他一些辭格如擬物、移情、對偶、誇張等也經常運用，只要我們寫作時有修辭意識，我們的文章就會活起來，動起來，就會有血有肉，有情感，能吸引人，打動人。
二、 展示文化底蘊。
1.引用名言典故。 名言典故，內涵豐富，意旨深遠，是人類智慧的結晶，有時洋洋灑灑一大篇，卻不如一句名言來得簡潔，來得有力。巧用名言警句，可以使語言顯得厚重而含蓄，具有豐富的哲理意蘊。高考作文中若能將名言警句，歷史典故信手拈來，會使你的文章顯示出豐厚文化底蘊，如：我聽到了「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的悲愴，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的雄渾，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁和「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之」的偉岸。——《選擇心靈的美景》（引用）
那梨花院落融融的明月，那柳絮池塘淡淡的清風，流入我心中，輕輕撥動那根塵封在歲月中的心弦，奏出曲曲遠古的清音……（化用）。
2.炫示豐富的文化積淀。錢鍾書、林語堂之所以被稱為大才子，除了他們創新的頭腦中不斷閃現的思想靈光，很大程度來自於他們寫文章可以旁徵博引，對歷史掌故信手拾來化用無痕吧。怎樣才能具有豐厚的文化積淀呢？需要我們大量提煉和概括文化信息，比如建築、藝術、景點、服飾方面的知識。「胸中有丘壑」為文時才有識馬良的神筆。
3.文章要有哲理化的句子。比如：「成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個人經歷的真正轉折卻是對原有信念的背叛，對自己控制命運的決心的背叛。」
「播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險，篤志奮發者莫屬也。」
「魚說：你看不到我在流淚，因為我在水裡。水說：我能感受到，因為你在我心裡。」
三、 錘煉詞語
一句話形象與否往往只是某個詞語的運用問題，古人尚且有「推敲」之典，我們為文更當錘煉詞語，特別是動詞和形容詞。動詞要考慮其簡練，更要注意它生動形象，可否化靜為動，化無形為有形，化無聲為有聲，化抽象為可感；形容詞常作為修飾語，更能做到貼切生動，繪聲繪色，能調動人的諸多感覺。如：「夏季的豆莢擠在門的四周」，就比「夏季的豆莢長滿門的四周」所傳達的信息要豐富得多。
「回眸歷史滄桑，掩卷長思，盪氣回腸。」
「物慾橫流流盡了血汗，歌舞生平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人。」
再比如：「天空是藍色的」總不及「天空是孩子們畫的那種天空，徹頭徹尾的藍色」生動。「田野散發著香氣」更不及「青翠欲滴的田野散發著新刈的牧草清新的香氣」傳神。
因此，我們在寫文章時不寫「一個夜晚」，應寫「一個月黑風高的夜晚」，更應寫「一個北風呼嘯的月黑風高的夜晚」「一個落木蕭蕭的月白風清的夜晚」。學會錘煉詞語，你的文章自然精彩。
若你具有修飾文章的意識，理解了修飾文章的方法，還是遠遠不夠的。巧用修辭，要有想像和聯想能力，展示文化底蘊，要注重積累和記憶。如果平時多閱讀。多動筆。輔之以上文介紹的方法，你的文章一定會靈氣飛動，滿篇生輝。

⑩ 以遇見為主題寫一篇引經據典有文言文古詩的作文

你遇見為主題，寫一篇眼睛去解用文言文古詩的作文，那麼你就可以寫蘇軾被貶，然後寫下了很多的優美的詩詞。可以說蘇州就是成就了黃州，黃州也成就了蘇軾。