Ⅰ 關於作文我是實事求是的好孩子100字
每個人都有自己想感謝，我想感謝的就是我的老師。我的老師個子中等,不矮,年齡也不版大，她性格溫和,上課權也十分有趣,也十分照顧同學.她是誰?沒錯,她就是我們的英語老師:楊老師。認識楊老師時,我才上一年級,還是個不懂任何英語的小孩子,可是,在她的教育下,我已經學會了許多單詞句型等.還有一件事讓我感受很深,那是……那天，我才上小學二年級，當時，我們考試的成績下來了:「太好了!100分!」我叫道。這下，我驕傲了，原來考100分並不難。在第二次考試前，我一點兒也沒有復習,考試時也不認真審題做完題後也不認真檢查,最後，成績下來了,我才80分,這下，我頓時傻了眼,下課時,楊老師叫我去公室,我以為要被臭罵一頓,可沒想到一進公室楊老師就叫我坐下,對我說:「王嘉皓,你這次考不好是不是上次考了100分驕傲了?要知道驕傲可是一個可怕的陷阱,一但陷入其中就難以自拔,你現在還不是很深,所以，快點改正吧!」聽了這話,我便醒悟過來,懂得了「虛心使人進步,驕傲使人落後』』*的道理。在後一次考試時,我終於又考了100分。楊老師,因為你的教導使我從驕傲中逃離出來,再虛心中進步。謝謝你,楊老師!
Ⅱ 小學五年級學生寫作文要實事求是嗎
念小學的時候，我可謂是一個傻得有點可愛的小學生。入學的第一天，也就是9月1日那天早上，祖母和母親按照鄉中的傳統，讓我早餐吃干飯，而且下飯的菜是豆腐和「靈箭魚」。豆腐潮州俗稱「豆官」，讀書能學有所成當大官，「靈箭魚」象徵讀書會靈活。
可是，在我的記憶中，從小學一年級到五年級（那個時候小學是實行五年制的），我讀書時一點也不「靈」，呆板得實在有點像一個傻瓜。五年裡，我的學習成績總是在全班40多人中排在20多名的位置。語文成績一直是50多分的，只不過老師覺得我是一個幾乎從不搗亂紀律的「好學生」，因此，每學期的成績報告書總會給我60分到65分之間。數學成績雖然稍微好點，也只是一直在80分以下。由於「五音不全」，身體瘦小，再加上嚴重地缺乏「藝術細胞」，圖音體成績也永遠只在70分前後。每一年的成績報告書上，老師給的評語永遠是：「遵紀守法，尊敬師生，團結同學，希努力學習，爭取更大進步！」我敢於肯定地說，念小學期間，我是「只爭朝夕」、認認真真地努力學習了，可成績就是沒有天天向上。
整個小學階段，我實在說不出自己有什麼值得「可圈可點」之處，不過，有幾件事卻做得實在很有「個性」。其一，一年級的時候，我被班裡的女同學罵哭了，她是我所在那組的組長。事情的起因是，那天她要我繳交作業，而我因為前天晚上身體不舒服沒有完成。現在也忘記了當時她說了我幾句什麼話，我當即在班了哭起來，連一句解釋的話也說不出來。現在回想起來，真是覺得自己是一個「傻瓜」。
Ⅲ 求以實事求是為話題寫一篇不少於400字的作文
"實事求是",不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約,也與道德境界的高低直接相關.正是在這個意義上,我們說實事求是也是一種美德.
作為一種美德,"實事求是"有著豐富的倫理內涵：
--"實事求是"是一種公正無私的高尚情懷.無私才能無畏,出於公心才能行於正道.只有捨得為堅持真理、伸張正義而自我犧牲的人,才能做到徹底地、始終如一地堅持實事求是.相反,任何偏私心理都會導致對事實和真理的扭曲和背離.如現實中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發泄私憤而無中生有、捏造事實、陷害他人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事,等等.特別是當堅持"實事求是"要觸犯某些人的顏面和利益,可能遭到打擊報復的時候,敢不敢堅持"實事求是"就更是對黨性、人格的嚴峻考驗.
--"實事求是"是一種勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神.堅持"實事求是",就是嚴格按客觀規律辦事,這是成就一番事業的必要條件.必須看到,"實事求是"是一個極其復雜、相當艱苦的實踐過程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛真理；既需要學習掌握人類創造的各種知識,又需要面對千差萬別、千變萬化的客觀情況,不斷地超越已知,探索未知.所有這一切,都必須付出艱辛的勞動.可見勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神,是堅持"實事求是"的內在動力.而缺乏敬業精神、胸無大志、目光短淺、急功近利的人,思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人,是不可能自始至終地把"實事求是"作為自己的自覺追求的.
--"實事求是"是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度.要做到"實事求是",必須一絲不苟、嚴肅認真,深入細致地了解客觀情況,嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷,腳踏實地、扎扎實實地按客觀規律辦事.有"實事求是"精神的人,懂得客觀情況的復雜性和多變性,深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的,所以能夠虛心學習,不恥下問,通過自我反思來及時發現和糾正錯誤.相反,自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人,則無從全面客觀地了解和分析真實情況,往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行,犯主觀性、片面性和絕對化的錯誤,因而是不可能做到"實事求是"的.對於領導幹部來說,嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度,則集中體現為自覺的民主作風,表現為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法.反之,一個領導幹部若喜好搞家長制、一言堂,自以為是、閉目塞聽、獨斷專行,就永遠不可能做到"實事求是",而且越走離"實事求是"越遠.
--"實事求是"是一種光明磊落、誠實正直的人格操守."實事求是"意味著做老實人、說老實話、辦老實事.只有心地純潔、襟懷坦盪、光明磊落的人,才能做到不說顛倒黑白、混淆是非的假話,不說信口開河、無中生有的謊話,不說無實際意義、不準備實行的空話,不說言不由衷、口是心非的違心話；才能做到言行一致、知行統一,說到做到,釘是釘、鉚是鉚,重實際、求實效,言必信、行必果；才能不弄虛作假、不矯揉造作,不搞華而不實的花架子,不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事.相反,虛偽乖巧之人、狡詐陰險之人,往往把別人當作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己說話辦事總是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非.
Ⅳ 作文 實事求是議論文
實事求是「是一種美德」
"實事求是"，不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關。正是在這個意義上，我們說實事求是也是一種美德。
作為一種美德，"實事求是"有著豐富的倫理內涵：
--"實事求是"是一種公正無私的高尚情懷。無私才能無畏，出於公心才能行於正道。只有捨得為堅持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到徹底地、始終如一地堅持實事求是。相反，任何偏私心理都會導致對事實和真理的扭曲和背離。如現實中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發泄私憤而無中生有、捏造事實、陷害他人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事，等等。特別是當堅持"實事求是"要觸犯某些人的顏面和利益，可能遭到打擊報復的時候，敢不敢堅持"實事求是"就更是對黨性、人格的嚴峻考驗。
--"實事求是"是一種神聖的社會責任感。只有當一個人清醒地認識到"實事求是"的社會意義和不"實事求是"的嚴重社會危害，才能把"實事求是"作為自己在認識和實踐活動中的自覺追求。從這個意義上說，神聖的社會責任感是保證做到"實事求是"的"監視哨"和"仲裁員"。沒有社會責任感的人，說假話、講歪理往往臉不變色心不跳，對不"實事求是"給社會和他人造成的危害麻木不仁，甚至為弄虛作假佔到便宜而沾沾自喜。有社會責任感的人，則會為自己堅持"實事求是"給國家、集體和他人帶來實際利益而感到欣慰，為自己未能堅持"實事求是"而給社會或他人造成危害受到良心的譴責，從而促使自己鼓起勇氣主動承認和改正錯誤。
--"實事求是"是一種勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神。堅持"實事求是"，就是嚴格按客觀規律辦事，這是成就一番事業的必要條件。必須看到，"實事求是"是一個極其復雜、相當艱苦的實踐過程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛真理；既需要學習掌握人類創造的各種知識，又需要面對千差萬別、千變萬化的客觀情況，不斷地超越已知，探索未知。所有這一切，都必須付出艱辛的勞動。可見勤奮刻苦、銳意進取的敬業精神，是堅持"實事求是"的內在動力。而缺乏敬業精神、胸無大志、目光短淺、急功近利的人，思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人，是不可能自始至終地把"實事求是"作為自己的自覺追求的。
--"實事求是"是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度。要做到"實事求是"，必須一絲不苟、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷，腳踏實地、扎扎實實地按客觀規律辦事。有"實事求是"精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發現和糾正錯誤。相反，自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人，則無從全面客觀地了解和分析真實情況，往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行，犯主觀性、片面性和絕對化的錯誤，因而是不可能做到"實事求是"的。對於領導幹部來說，嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態度，則集中體現為自覺的民主作風，表現為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法。反之，一個領導幹部若喜好搞家長制、一言堂，自以為是、閉目塞聽、獨斷專行，就永遠不可能做到"實事求是"，而且越走離"實事求是"越遠。
--"實事求是"是一種光明磊落、誠實正直的人格操守。"實事求是"意味著做老實人、說老實話、辦老實事。只有心地純潔、襟懷坦盪、光明磊落的人，才能做到不說顛倒黑白、混淆是非的假話，不說信口開河、無中生有的謊話，不說無實際意義、不準備實行的空話，不說言不由衷、口是心非的違心話；才能做到言行一致、知行統一，說到做到，釘是釘、鉚是鉚，重實際、求實效，言必信、行必果；才能不弄虛作假、不矯揉造作，不搞華而不實的花架子，不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事。相反，虛偽乖巧之人、狡詐陰險之人，往往把別人當作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己說話辦事總是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非。
實踐證明，一個人要做到"實事求是"並非易事。這種良好道德品質的形成，是一個長期的、艱苦的道德修養過程，需要從多方面著手：
首先，要提高對"實事求是"的道德認識。具有"實事求是"良好道德品質的人，對"實事求是"的道德價值一般都有清醒的理性認識，而缺乏"實事求是"精神的人往往對"實事求是"的道德價值有著這樣那樣的模糊認識，如認為"不說假話辦不成大事"，"老實人吃虧"，"實事求是"就是"傻"、缺乏靈活性」、"不識時務"等等。我們的每一位黨員幹部，都必須緊密結合歷史和現實正反兩方面的經驗，認真學習和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，不斷克服和糾正對"實事求是"的各種模糊認識和錯誤觀念，並通過在生活實踐中堅持"實事求是"獲得積極的人生體驗，讓"實事求是"成為自己堅定的道德信念和自覺的人生追求。
其次，要鍛煉堅持"實事求是"的道德意志。堅持"實事求是"，一方面會經常遇到來自周圍環境中某些消極因素的干擾，因此必須以頑強的意志去排除內外各種干擾和阻力，始終堅持正確的理想和方向；另一方面，也會受到自己頭腦中各種私心雜念的阻撓，因此必須在實踐中自覺地用正確的思想動機逐漸戰勝錯誤的思想動機，自覺地抵禦各種誘惑、抗拒各種壓力、克服各種困難，以磨練堅持"實事求是"的頑強意志力。
再次，要培養堅持"實事求是"的優良作風。培養"實事求是"的良好道德品質，必須進入作風、習慣、內在需要的境界。只有這樣，這種道德品質才算是真正樹立起來、鞏固起來。為此，一方面要加強理論學習和實踐鍛煉，不斷地總結經驗教訓，掌握堅持「實事求是"的科學方式和方法；另一方面，需要從當前做起，從一點一滴的小事做起，無論認識和處理任何問題，都一絲不苟地堅持"實事求是"的原則。這樣幾年、十幾年、幾十年地堅持下去，就會"習慣成自然"。
Ⅳ 成長需要實事求是 作文400字左右
<<成長需要實事求>>
相信大家一定很喜歡聽故事吧！下面我為大家講一個故事《蒲公英的種子》。它講述的是：一天，蒲公英寶寶懇求媽媽讓它們出去闖盪江湖，媽媽高興地答應了，臨行前，太陽公公再三囑咐：「一定要落在泥土裡，千萬別走進湖泊和沙漠。」種子們異口同聲地答應了很多都做到了，只有兩粒種子例外。它們飄呀飄呀，看見了波光粼粼的湖面，魚兒在歡快地嬉戲著，有粒寶寶被迷惑了，它開心地說：「我在這兒生活，一定能給我帶來歡樂！」於是，它一頭扎進了湖泊里。它哪裡知道，那是個陷阱。另一粒種子又飄了一段時間，看見前面有大片金光閃閃的沙漠，眼睛一亮：瞧，那金光閃閃的地方，一定有數不勝數的財寶，我到了哪裡准會變成百萬富翁。想著想著，便得意洋洋地走進了沙漠……它哪裡知道那也是個陷阱呀！第二年春天，湖泊里和沙漠里的蒲公英再也沒有出現，它們一粒被淹死，一粒被乾死，只有落在黑黝黝泥土裡的寶寶們茁壯成長起來，它們在金燦燦的陽光下競相開放。唉，你們兩個不聽話的種子，你們本可以生機勃勃地活著，可你們卻自作主張，，來到銀花朵朵的湖面和金光閃閃的沙漠。到那兒，你們根本無法生存，真希望你們的後代能記住這個教訓，可不能被表面現象給迷惑了，也不能有不切實際的想法，要聽長輩的活，只有實事求才能茁壯成長。 其實，我們的生活也不例外，現在的世界是五彩繽紛的。有些剛畢業的大學生，他們不知天高地厚，認為自己渾身是寶，一心想求工資高、舒適、輕松的工作，卻不知從最底層干起，從一點一滴做起。我村上就有這樣兩個大學生，兩人同一所大學畢業，去同一家公司招聘，一個呢，面對現實，不管工資多少，活的重輕，便毫不猶豫地幹了起來，另一個呢，認為自己學歷高，定能找到比這更好的工作，在這兒做，實在是委屈了自己，肯定會有「伯樂」會看中自己這匹「千里馬」的，於是頭也不回地走了，去別的地方另謀高就。一年後，前一位得到了董事長的重用，成了部門經理；另一位呢，至今還在為尋求工作而四處奔波呢……還有些女孩子，她們憑著自己有幾份姿色，整天把自己打扮得花枝招展的，根本不知道自己該在哪裡落腳呀。我想奉勸這些莘莘學子，你們應該記住：「老老實實做人，踏踏實實工作，實事求是才能茁壯成長！」
Ⅵ 小學六年級作文:實事求是 150字
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」這句話選自《為政》這一章。它的意思大概是：孔子說「子路，我教給你一些正確認識事物的道理吧!那就是知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。」
孔子教給我們的是一種學習的態度，我們應該實事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。有些人因為怕自己沒面子不懂也不敢問老師，當老師問我們懂了沒有，還很自信的把手舉得筆直，好像一副這個也太簡單，我早就明白了的樣子。我就有類似於這樣子的經歷，但是結果不出意外「壯烈犧身」了。
數學課時老師請了一名同學來回答問題，我聽那位同學娓娓道來之後，老師贊同的點點頭，環顧了一下其他同學，問：「大家都聽懂了嗎?」但是聽完後，我還是迷迷糊糊的，可是我裝作很鎮定的樣子把手舉得高高的。老師滿意的點點頭，「鈴鈴鈴」剛好下課的鈴聲響起，老師說完下課後，整理好工具把尺子夾在腋下就走了。我手中拿著剛才的那個問題，本想把他叫住，可是聲音一出口，就被我咽了下去。我仔細一想：如果去問老師的話，那我舉手不就是欺騙老師的嗎，不行，我不能讓老師嘲笑我，我轉過身，低下頭默默地走回了班中。下午考試，不偏不倚就考到了那道題。看著發下來的考試卷上那個鮮紅的叉叉，我埋怨自己太膽小不敢問老師。那個鮮紅的叉叉好像是在譏笑著膽小的我，你個膽小鬼，連一道題都不敢問。
此後不管有什麼問題，不管它是難還是簡單我都會虛心的向老師請教，老師也從來沒有瞧不起我的意思。從此之後我知道了我們應該誠實，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才會有利於我們的學習，這樣的做法才是正確的。我們不應該在乎別人的看法，就像俗語說的一樣「唱自己的歌，讓別人笑去吧。」我們不應該畏懼別人的看法，實事求是。
從此這句話就成為了我學習的態度，這就是我的座右銘：知之為知之，不知為不知。就讓我們一起努力吧，加油!
Ⅶ 求一篇關於贊頌實事求是的小作文
《白楊禮贊》這篇文章在藝術上頗具獨到之處。全文以贊美白楊樹的不平凡為主線，貫穿起各個部分，但中間又起伏有致。它起筆就贊美白楊樹的不平凡，但並沒有直接說明理由，而是緊接著寫了高原景色。寫高原景色，又是一波三折，先有雄壯偉大之感，然後又產生倦怠單調情緒，一揚一抑，才讓白楊樹出場。寫白楊樹，也錯落有致，步步深入。如文章從白楊樹的生長環境寫到一排乃至一株白楊樹，從廣袤的大自然收縮到特定環境中的一點，這是由面到點；從抬眼望見前面遠遠有傲然聳立的哨兵一樣的白楊樹，到對白楊樹的干、枝、葉、皮的近距離細致描寫，這是由遠及近；從白楊樹站立的姿態，聯想到白楊樹質朴、堅強、力求上進的性格，再從白楊樹的外形特徵聯想到北方抗日軍民的斗爭精神，這是由樹及人，托物抒情。就這樣，文章一步步深入到作者所要表現的主題，形散而神不散。
本文語言也非常凝練優美，富有變化。無論寫高原還是寫白楊樹，都能抓住特點，運用形象貼切的詞語來描繪。如用「無邊無垠」來寫高原的廣闊，用「坦盪如砥」來寫高原的平坦，用「偉岸」「挺拔」等來形容白楊樹的高大筆直。同是贊美白楊樹的不平凡，每次說法都有變化，層層遞進。有些動詞，如「撲」「涌」等都用得精當貼切，形象生動。
我覺得你可以把小白楊比寓成邊防戰士或是四川抗震救災的英雄們，然後寫一篇文章
Ⅷ 求 「在生活中如何做到實事求是」作文 500字左右
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」這句話選自《為政》這一章。它的意思大概是：孔子說「子路，我教給你一些正確認識事物的道理吧!那就是知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。」關於實事求是的作文
孔子教給我們的是一種學習的態度，我們應該實事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。有些人因為怕自己沒面子不懂也不敢問老師，當老師問我們懂了沒有，還很自信的把手舉得筆直，好像一副這個也太簡單，我早就明白了的樣子。我就有類似於這樣子的經歷，但是結果不出意外「壯烈犧身」了。關於實事求是的作文
數學課時老師請了一名同學來回答問題，我聽那位同學娓娓道來之後，老師贊同的點點頭，環顧了一下其他同學，問：「大家都聽懂了嗎?」但是聽完後，我還是迷迷糊糊的，可是我裝作很鎮定的樣子把手舉得高高的。老師滿意的點點頭，「鈴鈴鈴」剛好下課的鈴聲響起，老師說完下課後，整理好工具把尺子夾在腋下就走了。我手中拿著剛才的那個問題，本想把他叫住，可是聲音一出口，就被我咽了下去。我仔細一想：如果去問老師的話，那我舉手不就是欺騙老師的嗎，不行，我不能讓老師嘲笑我，我轉過身，低下頭默默地走回了班中。下午考試，不偏不倚就考到了那道題。看著發下來的考試卷上那個鮮紅的叉叉，我埋怨自己太膽小不敢問老師。那個鮮紅的叉叉好像是在譏笑著膽小的我，你個膽小鬼，連一道題都不敢問。關於實事求是的作文
此後不管有什麼問題，不管它是難還是簡單我都會虛心的向老師請教，老師也從來沒有瞧不起我的意思。從此之後我知道了我們應該誠實，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才會有利於我們的學習，這樣的做法才是正確的。我們不應該在乎別人的看法，就像俗語說的一樣「唱自己的歌，讓別人笑去吧。」我們不應該畏懼別人的看法，實事求是。關於實事求是的作文
從此這句話就成為了我學習的態度，這就是我的座右銘：知之為知之，不知為不知。就讓我們一起努力吧，加油!
2.假如我是醫生--實事求是狂想篇!
曾幾何時，醫生是白衣天使的化身，以不分貧*，救死扶傷為己任，而現在，談起醫生這個職業，人們總是充滿不屑與鄙視，彷彿他們是魔鬼，我就想，白衣天使，你怎麼了?
自從事了醫葯代表這個職業，我逐漸看清了白衣下的他們!
如果有幸，我能成為醫生，我又會怎麼做呢?
假如我是醫生，首先我會掌握好專業知識，把理論知識學的扎實再扎實，要是因為我自身的原因出了意外，那我就栽大了，以後還怎麼吃飯?
假如我是醫生，我對貧窮的病號會和藹可親，有問必答，盡自己最大的可能減輕他們的痛苦，因為他們已經很不幸了，我不能再讓他們痛苦!
假如我是醫生，我對大款病號要刁難再刁難，他們的違法所得已經很多了，我要盡最大的可能讓他再吐出來!讓他知道俺們老百姓的厲害!
假如我是醫生，我對外企的醫葯代表會彬彬有禮，對他們帶來的最新醫葯信息仔細拜讀，知道最前沿的醫療資訊，對他們的葯品或醫療器械，我會有選擇的使用。不會大力支持，不會盲目迷信!因為我知道，外國的月亮和中國的月亮一樣圓!
假如我是醫生，我對本土的醫葯代表會客氣有加，對他們的品種會鼎立支持，對他們的送來的RMB有選擇的收下。毛手毛腳，不嚴謹，感覺不塌實的醫葯代表的RMB我堅決不收，我怕他給我惹事!為了他這三瓜倆棗擔驚受怕，不值得!
假如我是醫生，對漂亮的女醫葯代表我只是欣賞，只是有非分之想，但決不行動，決不沾指。人家也是人生父母養的，出來做事，都不容易!