1. 以修養德行。行善積德。為主題的作文800字
行善是一種需要
是雲,悠悠的或起或落的雲；是河,日夜不停奔流的河；是花蕾,是太陽,是重陽登高的老人那滄桑的臉；是綠色,是青年人在草地上無憂無慮的奔跑……實現生命的價值,需要我們揮灑汗水,盡善盡美,活在當代善待生命.
——題記
小時候經常看到一些乞丐來討飯,每當這時媽媽總是要拿出幾個饅頭給他們,有時還會是錢或者一些其他的東西,就在這時他們總是要不住地說聲：也許就是由於這兩個饅頭給了他們繼續活下去的勇氣與機會吧,大街上,一些無名之士在默默地奉獻著自己,他們為了人們的健康,城市的美化,社會的和諧進步不住地幫著搞好環境衛生,不怕勞苦與艱幸生活中,朋友遇難時的盡力相處,在他人傷心時的一句句安慰溫馨的話語……這所有的一切都體現了一個字「善」.
美麗的大自然是絢麗多彩的,是五彩繽紛的,這一切都源於人類.如果沒有人類的保護與裝點,那它們將變得暗淡無光,那時的山是灰色的,樹木是矮小的,河水是污染的——萬物失去了生機,一個蒼白的世界呈現在人們的面前,而如今正是人類讓萬物有了生機與光彩.
如果沒有善 就不會有如今和諧 的社會；如果沒有善 就沒有繁華似錦的世界；如果沒有善就沒有朝陽的蓬勃光輝；如果沒有善,就沒有人間的真情；如果沒有善……
予人玫瑰,手有餘香,行善 不但利人,也在利己,行善 猶如在坎坷的道路中為自己鋪上平坦的磚石,因為自己付出了,所以才會得到豐碩的果實.
行善,看似微妙的小事,可他有時卻可以改變一個人的一生,甚至可以改變整個世界的絢麗多彩,善良不但是一種美德,它像是陽光人的心靈離不開它的照耀.
不知怎麼地就想起了那首歌：「啊——只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間——」.這些無私的奉獻就好比一滴大大的水珠,可以折射出整個宇宙的光芒,整個世界的和諧.
生活告訴我行善是種需要,需要人們的關懷與付出.
2. 知慧,知識與德行800字作文'
我們的智慧
一天，穿著漂漂亮亮的媽媽帶著我去拜訪朋友。在公共汽車上，一位背著大包的青年擠進了車廂，媽媽被大包撞到了一邊。
我於是關切地問：「媽媽，你沒事吧？」同時，惱怒地看了那位青年一眼，喊了一句：「太可恨了！」
慈祥的媽媽看著我，說道：「可不能怎麼說，這位叔叔不是故意的。」過了一會兒，只見那位青年也連連向媽媽道歉。我聽到這些，慚愧地低下了頭。是我太急了，沒有一顆寬容的心，不懂得原諒別人。
媽媽慈祥的笑容，還有那寬容的心，使平時浮躁，沖動的我慢慢冷靜下來。心也慢慢的寬了，不會再什麼事都那麼的斤斤計較啦。凡事看開點，凡事抱有一顆寬容的心，這個世界會更美好的。
這就是做人的智慧，媽媽教會我的，在平常小事中教給我的智慧。
我要在實踐中，體會智慧，學到關於我們的智慧。
幾天以後，媽媽早早下了班，她騎著車子來到學校，准備接我回家，結果發現我的手破了皮，血一滴滴往下流，衣服還破了一大截。媽媽心疼極了，趕快找來一些紗布，將我的傷口包好。然後就去問老師是怎麼回事，老師也很納悶，因為她既沒有看到學生打架，也沒有聽到學生吵架。
媽媽不解地問：「為什麼不告訴老師呢？」
我笑著說道：「媽媽，同學不是有意弄傷我的呀！為這事，他已經深感不安了，如果我再去告訴老師，他會更加自責的。」
媽媽聽了非常高興，她摸著我的頭說：「好孩子，你已經學會了諒解別人。」
看到媽媽慈祥的笑容，我感覺到媽媽很高興。媽媽為兒子的乖巧而高興，為兒子理解寬容別人而高興。
我也高興，我為自己懂的用智慧生活，用心體會智慧，而高興。
智慧的領略，需要我們平時知識的積累，需要一顆平常心。每個人都會找到屬於我們自己的智慧。
3. 高中作文800字 遺失德行
古時有李白的「海岳尚可傾，口諾終不移。」；白居易的「但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。」 誠信是我國傳承幾千年的傳統美德，然而，為今之日，這一切的一切似都在歷史的長河中削磨了印記，只留下了淡淡的淺痕。 我厭惡生活在這樣的社會中，因為，我不知道人們說的哪句話是真，那句話是假。我寧願生活在全是欺騙的社會，因為我知道他們的話不可信。看！高官們用誠信購買的官職；高校畢業生用誠信購買的畢業證書；就連小學生也知曉了欺騙、撒謊，並加以引用在家長和老師身上。 幸而在這社會並沒有完全泯滅誠信，彷彿為了高度贊揚，這些人都成了成功的典型。海瑞的秉公執法；喜旺的成功緻富…… 我們身處黑暗，但我們身旁還有光明，我們要追逐光明；我們看到貧瘠的土地，但我們的頭頂還有廣博的藍天，我們要展望藍天。 朋友們，我們擁有自由、理想、追求，但我們缺少了審視的眼光，我們更多的把批判地眼光用在了別人的身上，但卻從不認真的審視自己，巴金先生寫了《隨想錄》，我們看後是否深有感觸呢？ 看，遠方的太陽升起，我們是否可以跟尋太陽的蹤跡，去尋覓真理。不去一味的遮掩，而是把缺點光明正大得顯露在眾人面前。 聽，遠方的山泉潺潺，你是否能抓得住那剪不斷的流水，猶如那曾經流淌的年華。 來吧，朋友們，向著那我們所說的「無信不立」邁出堅實的一步。讓世界看看，我們沒有失去誠實，沒有喪失守信，沒有遺失誠信！
4. 德行伴我行作文範文
品德自古以來是中國的禮儀。只有有了品德，才會孝敬，做一個品德高尚的人。
記得有一次，叔叔去獻血，我不知道他在做什麼，便問他，他只說為祖國做貢獻，我一知半解，聽不懂他在說什麼，因為當時我還小，只有小學一年級。回到家我問爸爸，爸爸說叔叔那是在獻血，我又問那為什麼去獻血呢？爸爸笑著說：「可能是單位里叫他獻血吧！」我羨慕的看著說：「長大後，我也要像叔叔一樣去獻血，為祖國事業而發展！」爸爸、媽媽、爺爺、奶奶都在哈哈大笑，我根本不知道他們在笑什麼，原來他們在笑我，因為我還小，還學烈士們拋頭顱，撒熱血，只是嘴上說說，根本不會融入實際上去。爸爸還說去獻血的人都是品德高尚、有愛心的人，要我多向他們學習，做一個品德高尚的人，不要做一個過街老鼠、奸佞小人、「以小人之心，度君子之腹的人」。聽了這番話，我又是半隻不解，爸爸也不想多解釋什麼，我到現在才知道！
孝敬也是中國人的禮儀，我不僅要懂得怎樣才叫品德高尚，而且要做一個有孝心的孩子。
我們既要對老師有孝心，也要對父母，長輩有孝心。老師對我們加以管教，在學習上對我們嚴格、關心遇到不會我們也可以尋求老師幫助，哪怕受到同學的嘲笑，因為這是為我們自己好，而不是看他人眼色學習，畢竟這是你自己的學業。對含辛茹苦養大的我們的父母，更是要孝敬，因為這是我們有生以來對我們無限奉獻、養育我們的衣食父母，沒有他們的誕生，就沒有我們的今天，如果遇到困難可以自己先解決，實在不會再去請求父母，因為每個父母都是有工作、事業的，總不能一味的去打擾到他們，這樣會增加他們的負擔，我們要做一個有孝心的人，總為我們以後都要獨立，讓父母減輕負擔，不要生活在父母的溺愛中！
我們每個人遇到貧困人民應伸出援助之手，不應該歧視他們，高估自己，這種人的品德最齷齪。我們要從孝心開始做一個有善心、愛心，遇到不會的問題不輕易去問老師、父母而是用自己的>
5. 不能讓德行越來越遠的作文
不能讓德行越來越遠的作文需要你查找對應年級的作文要求，不同年級的作文水平要求不同，字數要求不同。這個話題主要是關於人的道德度素質追求的。
6. 別將德行扼殺800字作文
你們怎麼都一個德行
你們怎麼都一個德行、都這麽虛偽...今天、我專和同學去掃地 屬
可憐、我看到了一幕、令我心痛的一幕
鄭冬陽過來、說我不要再某人面前裝酷
我到底怎麼了？我裝了嗎？
氣憤啊、可憐我們曾經還是一夥的
我反駁了幾句、沒想到她揍了我一頓、
7. 以德行的秘密 為標題的 作文
以道德為話題的作文:做一個有道德人徵文
道德是一個多麼美好的詞,道德高尚的人是多麼令人景仰啊!所謂「高山仰止,景行行止」,就是這個意思吧.
「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展.這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發,遵循未成年人的身心特點和成長規律,動員全國城鄉未成年人,弘揚社會主義榮辱觀,積極參與多種形式的道德實踐活動,從身邊的事情做起,從一點一滴做起,踐行道德規范,增強道德意識,養成良好習慣,培養高尚品質,做一個有道德的人.
做一個有道德的人,是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望.建設中國特色社會主義,需要一代又一代人不懈努力.當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任.把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人,是事關國家前途和民族命運的戰略任務,是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證.在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段,黨中央、國務院制定了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》,黨的十七大進一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作,充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視.在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動,是深入貫徹黨的十七大精神,在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體,是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措.
做一個有道德的人,是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在.少年時期是長身體時期,也是思想道德觀念形成時期,要做到德智體美全面發展,思想道德方面的健康成長不可或缺.「德者才之帥」（司馬光語）,思想道德是未成年人健康成長的主導,關繫到他們將來成為什麼人,走什麼路,能否成為對社會有用的人才.要讓未成年人健康成長、全面發展,就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀,培養高尚的思想品質和良好的道德情操,成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新一代.
在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動,要貼近未成年人的實際,按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則,組織未成年人在日常生活學習當中,在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動,在潛移默化中深刻理解道德要求,增強道德觀念,打牢道德基礎.
8. 以"修養自我德行"為話題的作文
修養是一個人的內在品性，是他在待人接物過程中所表現出的優秀品質。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。
修養是什麼？修養是面對心性不投之人時表現出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和後天環境的塑造下，會形成各自不同的性格。古人雲，話不投機半句多。只是這不多的言語背後，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達和從容。笑，是對不同聲音的理解，是對自我的執著，是包容，是大度。
修養是什麼？修養是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰和機遇，或許今天的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意，我們都應坦然面對。人生沒有預言，沒有綵排，每一天都是嶄新的，沒有誰可以預知未來。所以，風雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會因為一束鮮花而絢爛一生，也不會因為一場風雨而失去所有。所以，真的不必因它過於喜形於色，怒形於色。認識到這一點，你與修養會越來越近。
修養是什麼？修養是面臨突發事件時所表現出的從容與冷靜，修養是平淡日子裡的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。修養是什麼？對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優雅，是氣質內涵。
修養如書，精彩其內；修養如樂，怡情無聲。與有修養的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養的人，你會體悟到生活的美！
9. 『德行』的一篇作文，拜託了。
修道就是要修真正道德，不妨礙他人，也不怕被他人妨礙自己。
一九八二年十二月十七日晚 宣化上人講於萬佛聖城
學習佛法的人，就是在這兒開始把種子種到地下去。種子種下後，能不能生出？還要看各種的緣。諸緣具足了，種子就能順利的生出。假若各方面助緣不圓滿，就有可能變成焦芽敗種。也就是看當我們發菩提心時、種菩提種子時，種得夠不夠深？堅固不堅固？
若是種得夠深而且堅固結實，那麼將來種子一定會生根發芽，可是要想結菩提果，還有一段相當的時間，這就要看你用功用得如何。要是用功上路，開悟證果，成就覺道，這才算是收成。種子生根發芽、抽葉、開花、結果的過程中，都必須經過相當的時間，培養、灌溉、加肥料。肥料是什麼？就是學佛的道德。修行要處處本著道德，以不妨礙道德為根本戒條。
儒教雲：「德者，本也；財者，末也。」德行是人的根本，而財僅是一種末梢之物。修道人處處要惜福節約，不浪費金錢物質，如此日積月累，才能培養出自己的德行，所生出來的枝葉才會茂盛，果實也將累累。如果不加肥料，不用功去培養灌溉，枝芽花果很容易就會枯槁而死，所以修道人，第一戒條就是「注重德行」。
德行先由小處做起。「毋以善小而不為」，你不要以為小善就不去做，而等著做大善，大善沒有那麼多。「山」是一粒一粒微塵積成的，微塵雖小，但積多了也會變成一座山。德行雖小，但積多了，也會變成一座德行山。不違背道德就是德行，不妨礙他人就是德行。無論做什麼，要幫助他人為本份。若於利益上、時間上、文化智慧上，或其它種種事情上，對他人有所妨礙，不能利益他人，都是於道德有所違背。所以我們的一舉一動、一言一行，總以不違背道德為根本箴規。想要修道，先要培德；沒有德行，就不能修道。有人想修道，魔障就來找，這因為沒有德行的緣故，所以說：「德者本也，財者末也。」
道德就等於日月，也等於天地，也等於人之性命。沒有道德就等於沒有性命，沒有日月天地一樣。什麼是道德呢？就是以利益他人為主，以不妨礙他人為宗旨，也就是內心充滿「仁、義、禮、智、信」。
（一）仁：有仁愛的心，就不會殺生。
（二）義：具足一種知識，做什麼事都恰到好處，恰到中道，不太過也不會不及，不偏左也不偏右，事事合乎中道。懂「義」，就不會偷盜。講義氣的人不會偷他人的東西。
（三）禮：禮是一種禮貌、禮節。尚禮節就不會姦淫。偷盜與淫亂都是因為不合乎義禮，違背常規的現象。
（四）智：有智慧的人就不會亂喝酒、亂吃迷魂葯。愚痴的人才會做出種種顛倒事。
（五）信：有信用就不會打妄語。
仁、義、禮、智、信，五常充足圓滿了，這就是道，就是德。所以道德是從心中生出，它的根本就在我們人之心裡頭，但生出來有種顏色。這種顏色不是青、黃、赤、白、黑，而是一種德行之表現，是德行之光澤，故韓愈在〈原道〉文中，有一段說著：博愛之謂仁，仁而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。
而孟子說：仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。
有德之人不單單面上有所表現，其背上也洋溢著德光，甚至於在四肢上也能顯現出來。這種德相雖然描述不出來 A 但人人皆能明白。德行的表現，才是真正的功夫學問，這種德行不能假裝的，虛假只會暫時騙人一陣子，不能長久。
修道就是要修真正道德，不妨礙他人，也不怕被他人妨礙自己。誰妨礙自己都接受，逆來順受；誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識。能「逆來順受」，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫，不要讓別人一句話就動了。有些人的「不動」是無慚無愧，這是不對。你要修的「不動」，是能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則，還須從頭練起。
道家以「三花聚頂」、「五氣朝元」，為道德圓滿之表現。這兩個名詞在某些佛教徒聽起來，說是外道。其實什麼叫外道？什麼叫內道？這個名詞並沒有什麼外內道，這是用來形容某種修行所成就的結果。「三花」就是精、氣、神，三者都變成一種光華。「五氣」：仁、義、禮、智、信，五氣都圓滿，叫五氣朝元。
在佛教里，道德圓滿了，就獲得大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，也就是三身、四智、五眼、六通，缺少一樣，也無法得到這種境界。所以佛教萬德庄嚴，它能包羅一切宗教，而一切宗教只是佛教的一部分。所以我常將佛教比喻為大學課程，道教或其它高超一點的宗教可以算為中學，世間宗教如儒教等，只是小學過程。
在小學、中學、大學，都是讀書人；世界各宗教，也都是宗教人士，所以不可以分門別類，到這教就說這教好，到那教就說這教不好，「入者奴之，出者污之。」這是錯誤的觀念。一切宗教都是佛教的一部分，這看法才是對的。因為佛說：「一切眾生皆有如來智慧德相，皆堪作佛。」一切眾生皆有佛性，那麼外道也是眾生之一，也有成佛的機會，為什麼要摒彼於門外呢？佛教是盡虛空遍法界，無有邊際、無門戶、人我之見。所以我們學佛人的心量要大起來，不要心胸狹窄、小氣。
道教里有德行人，有一種表現，一般凡人都看得出，就是鶴發童顏。頭發雖然花白，但其面色有如童子，很潤很細。為什麼？就是一種道德感召的變化。雖然是白發，但頭發並不幹枯，而且有光潤之氣（並不是擦發臘），他的毫毛、頭發會放光，若有功夫的人，或開五眼的人，一看就知道。
佛教又高一招，不單頭發放光，而是全身都可以放光，每一根汗毛梢上都可以放光，每一毛孔都與眾不同。在佛教里修行有功夫的人，能使白發轉黑，齒落重生。道教也有齒落重生的境界，不過不能全身毛孔放光，這是不同處。你們各位看人是不是一位善知識？不需開五眼，就憑凡夫肉眼，只要你是個行家，就可以看出他是否善知識？是否有德行？人若無德行，是面生橫肉，非常討人厭的！