A. 以捨得為題的作文
舍 得
有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經救過你的醫生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？
在200個應征者中，只有一個人被僱用了。他並沒解釋任何理由，他只說了以下的話：「給醫生車鑰匙，讓他帶著病人去醫院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。」
我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過捨得放入手中的優勢（車鑰匙）！
苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂捨得捨得，不「舍」怎麼「得」呢？
捨得放棄優勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種開華自己的途徑。
從小到大，每個人都對我說抓好自己的優勢，善於踩著優勢站起來。也許是有那麼幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產生了依賴感。有一天，當我發現優勢不再是優勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依託，這使我惶恐不安。彷彿一隻被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；彷彿一隻被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼………直到我看到這則故事，我才對「優勢」給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。
「優勢」可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優勢。有這樣一句話「你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗」我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一「舍」的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，「取「之東就變得更為沉重了。一旦優勢變了質，成為負擔那麼其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取捨，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧願誰都不要。優勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那麼遲早有一天你將會被它絆倒！
「舍」與「得」原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗塗地。其原因就是我們在面對優勢時的捨得與不捨得。
有時，捨得會將你人格提升，也許一閃捨得便可讓您邂逅一生中的她（他）。
總之，從這樣的一個小故事讓我明白優勢不是至勝的法寶，在適當的時候捨得放棄，你的人生可能從此與眾不同。
捨得放棄優勢，你終究不能腳踏實地。
捨得放棄優勢，也許你可以超越白雲享受藍天。
B. 有關「捨得」的作文素材
捨得的含義，是有舍才有得，要想得，必須舍棄。人生在世，要想得到某些東西，需要舍棄很多，就像天下沒有免費的午餐。「魚和熊掌，不可得兼」道理人人都知道的，捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。
C. 關於捨得的高中作文，800字，總分總
捨得，可以是捨得錢財，名利，可以據一些例子，范蠡、梅蘭芳、
也可以是捨得生命，海子，王國維，
舍棄凡塵：弘一法師
舍小我：王昭君為代表的和親女子
或是捨得自由，甘地，蘇武
有首詩，生命誠可貴，愛情…自由… 也可以用上
感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災的
做出某一種犧牲，其實就是一種捨得，捨得是一種人生的境界，從最初等的財務，到慾望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程 文1：得 亦 失，失 亦 得植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質的滿足，失去了心靈的感動。 得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應該是互為因果無法分離的。 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」上天是公平的，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那麼他將會拿走你同他人相同的優越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的。可以說她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越於常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。 失亦得，得亦失。相信提起「非典」，我們每個人的心裡都有一絲觸動。為什麼會有這樣的重創呢？ 得亦失啊，我們太過於追求物質生活的發展了，忘記了自然的規律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。 如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優越生活。如果你擁有很多很多，那麼不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的准備。 人生是美好的，上天是公平的，我們都應該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那麼右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。 問2： 有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經救過你的醫生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？ 在200個應征者中，又有一個人被僱用了。他並沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：「給醫生車鑰匙，讓他帶著病人去醫院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。」 我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過捨得放入手中的優勢（車鑰匙）！ 苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂捨得捨得，不「舍」怎麼「得」呢？ 捨得放棄優勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。 從小到大，每個人都對我說抓好自己的優勢，善於踩著優勢站起來。也許是有那麼幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產生了依賴感。有一天，當我發現優勢不再是優勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依託，這使我惶恐不安。彷彿一隻被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；彷彿一隻被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼………直到我看到這則故事，我才對「優勢」給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。 「優勢」可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優勢。有這樣一句話「你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗」我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一「舍」的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，「取「之東就變得更為沉重了。一旦優勢變了質，成為負擔那麼其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取捨，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧願誰都不要。優勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那麼遲早有一天你將會被它絆倒！ 「舍」與「得」原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗塗地。其原因就是我們在面對優勢時的捨得與不捨得。 有時，捨得會將你人格提升，也許一閃捨得便可讓您邂逅一生中的她（他）。 總之，從這樣的一個小故事讓我明白優勢不是至勝的法寶，在適當的時候捨得放棄，你的人生可能從此與眾不同。 捨得放棄優勢，你終究不能腳踏實地。 捨得放棄優勢，也許你可以超越白雲享受藍天。
D. 有關捨得的作文
「捨得」平凡，充斥著我們瑣碎的生活；「捨得」神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。「捨得」其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了「舍」與「得」的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。
取捨的抉擇
人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取捨，往往擾人心扉。可我們又不得不對其做出取捨，因為這些抉擇往往決定著我們今後的人生旅途。因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取捨就顯得尤為重要了。 早在兩千年前，孟子就說過：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生取義者也。」
不只是孟子，無數彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣。西施捨棄了薴蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差「日日深宮醉不醒」，里應外合，幫助勾踐完成了復國大業，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛了黨和人民的利益，為後世所贊美；華羅庚舍棄了美國優越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發展立下了不可磨滅的功勛。
這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取捨。他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得。萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什麼才是你所應該做的，什麼才是你所真正需要的。走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍。
豁達的態度
人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什麼生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現出來的態度總是不盡相同的。有些人會整日鬱郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至於茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也知道，正確的態度應是後者——一種豁達的態度。
當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱吒風雲時，想想其實平靜的生活更加質朴。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當你失去一些後，你就會發掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活。這就是豁達。
當你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時，你也會發現，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋。這就是豁達的神奇力！
「舍」與「得」，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」「捨得」，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發揮它無窮的魅力！
E. 高中作文捨得捨得!議論文
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。當然，這種「得」更多的是指精神的豐潤，境界的升華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為「五斗米折腰」，得到了「採菊東籬下，悠然見南山」；紅岩的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大「舍」與大「得」，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
「舍」與「得」可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣「舍」，又怎樣「得」？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗台窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。
人生需要捨得，捨得豐富人生。
F. 關於捨得作文的開頭
捨得之間，智慧之花綻放
捨得，捨去才會得到。可是捨去什麼才是對的呢？
人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利於人的，也有不利於人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。捨得捨得，適當的捨去才得到更美好的東西。
孟子說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」面對生死，是捨生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕後面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不願屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
捨得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一隻瘦弱的狐狸從一個小小的洞鑽進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發胖而鑽不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。
捨得捨得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規》中有這么一句話「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」。意思為我們所得到的與所付出的，心裡要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使後來她成功了，她也並沒有驕傲，還謙虛地說：「鐳元素是全人類的。」居里夫人一生捨去了很多，卻不計較得到的多少。
捨得，是一種智慧，是一種學識的沉澱，品德的突顯，我們只有捨去貪念，才得到真善美。捨得之間，智慧之花綻放。
小升初語文作文非常重要，但是很多小學生懼怕寫作文！常常聽有些小學生說：「我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。」有的乾脆說：「我真不知道該寫什麼，從何寫起。」有的學生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內容空泛籠統，不知所雲。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動起來了。
1、在講讀中滲透寫作知識
課本里的文章大多是名家之作，適合學生閱讀，適合學生從中學習一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時講讀課文時，應該根據課文內容，結合具體的語言環境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點等一些簡單的知識有機地向學生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導學生的寫作練習。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個動詞把翠鳥這一串的連貫動作寫得非常生動、形象、有順序。那麼，講讀中就應該讓學生體會這樣恰當使用動詞的好處，進而讓學生掌握如何使用動詞把一個活動的場面寫具體的方法。
2、豐富課外生活，引導學生積累寫作素材
生活是寫作的源泉。小學生寫作文更離不開生活。要想讓學生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經常開展一些有意義的、形式多樣的活動。而且還要在活動中有目的、有計劃地引導學生學會觀察、學會發現、學會積累。如在組織學生打雪仗時，要求學生留心同伴的動作、神態等；在游園時，讓學生講述自己最感興趣的一項活動等。
經常開展豐富多彩的課外活動，能夠使學生逐步養成對周圍事物多看、多想、多問的良好習慣。這是提高學生作文能力不可缺少的一個途徑。
3、增加課外閱讀，讓學生多方位吸取營養
閱讀是寫作的基矗首先建議並要求學生多讀書、讀好書。其次，要充分調動學生讀書的積極性。通過一些活動，促使學生去讀書，培養讀書興趣，養成良好的讀書習慣。如經常開展讀書匯報活動，開展朗讀比賽，開設談天說地課等。另外，在學生讀書的過程中，教師要有目的地進行指導，讓學生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構思立意、寫作方法等知識都能對學生有所影響。所以，要教學生學會學習。如引導學生在讀書時做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學習開頭方法等等。經常讀書的同學，他們的語言表達力、分析能力、概括能力等都高於其他同學。
當然，提高學生作文能力最重要的是教師能夠重視學生作文能力的培養，並且能夠有計劃、有目的、有步驟地對學生進行訓練。
G. 高中作文以捨得為話題800字作文
泛黃的照片勾勒出記憶的昨天。清澈的湖水倒映出天空的湛藍。當清晨的第一縷曙光相接地平線時，一天緊張而有意義的生活開始了。伴著朝陽，邁進校園。微笑，是最好的名片。「自信」被定格在人生的旅途中。往日的輝煌浮現在眼前，自信著的道路不會留下任何遺憾。在那空白的腦海中，將「充斥」著責任二字。這兩個字，有時會把人壓的很累很累，正因為擁有那一份責任心，很多事情會向成功進發。兒時的我們天真無知，細嫩的臉上充滿稚氣。中學時代的學生們，多了一份穩重與自信。自信，是一種信念，是一種力量。自信的人不會優柔寡斷，不會徘徊在「做」與「不做」之間。自信是驟風，橫掃一切遲滯與猶豫。自信是陽光，讓人精神煥發，闊步向前。自信是暴雨，沖洗去你的焦慮與不安。自信是奔雷，驚天動地的跨向成功。正因為自信，精衛，這只柔弱的鳥兒，才能在浩瀚海洋的翻湧下。面對大海的嘲諷與恥笑，用嘴銜來的石塊與樹枝想要填平這無情的汪洋大海。不讓它奪取別人年輕而無辜的生命。一天，兩天，三天……它成功了，它終於用樹枝填平了曾經猖狂的大海。在大海面前它是顯得那麼渺小。死亡，對於它來說僅僅一步之遙。但那份勇氣不正是來源於自信嗎？正是因為自信，愚公，這位風燭殘年的老人，才能在巍峨挺立的山峰前，不屈不撓的堅持著。子子孫孫，世世代代一起努力，終於把兩座山峰移走。那矢志不移的奮斗不正是源於自信嗎？正因為自信，水滴，這微薄的力量，才能滴穿這堅硬的石頭。在他們力量對比的懸殊的情況下，它從沒有逃避過，放棄過，而是勇敢的面對，持之以恆，最終取得成功時的歡呼雀躍。那份堅持不懈，鍥而不舍的精神不正源於自信么？生活需要自信，就像魚兒需要水源」生活需要自信，就像花兒需要雨露：生活需要自信，就像嬰兒需要母親。自信，是人生的通行證，是成功的堅強後盾。自信使潛能釋放，使困難後退，使目標逼近：自信的人生不一般，不一般的人生有自信！！
H. 寫《捨得》作文600高一級
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什麼小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎？
「非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠」三國的諸葛亮他舍棄喧囂，避開紅塵世俗的誘惑，避開爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發現了他，三顧茅廬，請他輔助自己爭奪天下，再那個烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發明了「諸葛連弩」，「木牛流馬」，創造了軍史上一個又一個的奇跡，真不愧是「功蓋三分國」他舍棄的是暫時的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
「人固有一死，死有重於泰山或輕於鴻毛」宋朝的抗金英雄文天祥被俘時，面對忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著「富貴不能淫，威武不能屈」必死的心態，最終他的死重於泰山，為後人景仰，垂請於史。
魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
「捨得」既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
I. 關於捨得的作文
給自己點一盞燈
時光匆匆走過，轉眼間我已走過了15個春夏秋冬。進入了初中，也開始從童稚一步步走向成熟，開始品味自己的人生了……
酸甜苦辣，是生活的滋味。所以會哭泣、會疲憊、會迷茫、會不想前行。人生的路總不會是平坦的光明大道，我們需要一盞燈來照亮我們前行的路。給自己點一盞燈，驅散路途上的迷霧，溫暖迷失的心，照亮前行的路，這樣我們才能夠到達勝利的彼岸。
夢想，就是我們的那一盞燈！點燃夢想之燈，我們便有了前行的方向和勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎著風雨前行。其實我也知道在漫漫人生的旅途中，會丟失很多的東西，但是我始終緊緊的把夢想抱在我的懷里，貼在我的心坎。有了它我便不再孤獨，不再寂寞，不再彷徨。夢想是浩瀚海洋中的一座燈塔，指明著人生方向！夢想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣。
一直很想說，自己是個「夢女孩」，很小的時候開始就有這樣那樣的夢。會向劃過夜空的流星悄悄的許願，許下美麗的夢想，許下將來的某一天夢想的實現。長大以後，才發現，不是對著流星許願就能實現自己的夢想。四年級的時候我愛上了作文，也是從那以後，我給了自己一個夢想，盡管它離自己很遙遠。在老師的鼓勵下，我開始寫作文，開始不斷參加徵文，不斷的去投稿。但是給予我的卻是兩手空空，無論我怎麼努力也達不到別人的那種優秀！無論我怎麼付出也沒有收獲。是不是這樣小小的夢想不屬於我，我迷茫了，我失望過，傷心過，甚至曾經想過放棄。一個人悄悄的在寂寞的夜裡哭泣，淚水漣漣，在淚水中我看到了閃閃的燈光。真的，我看到了，透過微弱的光，我看到了前方黑暗中精靈在對我招手，在呼喚我勇敢向前。於是我笑了，擦幹了眼淚，重新收拾了自己的心情，堅定的向理想走去。
只有奮斗，只有拼搏，夢想之燈才會亮出絢麗的色彩，不僅可以照亮自己，也可以溫暖他人。
當你在人生的路上，找不到方向的時候，趕緊為自己點燃那盞夢想之燈，你就有了方向；當你為一時的失敗而痛苦的時候，便想想自己的夢想，你就有了面對失敗的勇氣；當你為一時的成績而沾沾自喜的時候，想想自己的夢想，你就知道未來的路還很長，很長；當你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的時候，想想自己心中的那盞燈，它一直在為你照明……
J. 關於捨得的話題作文，800字
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。當然，這種「得」更多的是指精神的豐潤，境界的升華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為「五斗米折腰」，得到了「採菊東籬下，悠然見南山」；紅岩的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大「舍」與大「得」，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
「舍」與「得」可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣「舍」，又怎樣「得」？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗台窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。
人生需要捨得，捨得豐富人生。