⑴ 《模仿與創新》的800字作文
如果要評選世界上最會模仿的國家，那麼日本必當之無愧地。，。模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現模仿與創新，在某種意義上也是一種遞進關系。我們沒有理由，也沒有權利去嘲笑那些模仿者
⑵ 善於模仿和不善模仿形成對比作文
六年來有滋有味的小學生活馬上就要結束了，六個年輪如流水般稍縱即逝，一去不復返，六年來，我最難忘的就是教導我的老師了。我的老師十分的嚴厲。為什麼說她嚴厲呢？那是有原因的。那是一個萬里無雲，陽光明媚的早晨，我早早的來到了學校，盡管天氣很好，可我感覺天氣如同一個大蒸籠一樣，我感到悶悶不樂，因為昨天晚上就只顧著看電視了，沒寫作業，一早來到學校，心中忐忑不安，害怕老師發現。早讀時我心中只想著怎樣在老師不注意間補完作業，可是老師那雙清澈見底的眼睛就像一個監控器，一直盯著我，我心虛極了，但早讀快要下課了，我再不補，老師就會發現的，於是我偷偷地寫起作業來，不知不覺間老師已經走到我的面前，一手奪過我的那本空白的作業本，看了看，生氣的說：「你是一個好學生，怎麼能不寫完作業呢？你這樣子做，不就是給學生做了一個壞榜樣嗎？你覺得這樣做對嗎？仔細想想，不然你就當差生吧！」我聽了，臉上火辣辣的，心中想：老師你怎麼能在全班同學的面前這樣說我呢？再怎麼說，我也是一個好學生啊！可是後來，我又想了想，本就是我的不對，我不應該在晚上不完成作業，被罵也是自作自受，不能怪別人。我又抬頭望瞭望老師那雙嚴厲的眼睛，那雙眼睛裡滿是失望，我心想：我一定要好好學習，讓老師再次對我充滿信任，我一定要讓老師對我刮目相看！於是我做什麼都認真了起來，下課認真鑽研數學難題，上課時專心致志地聽講，作業再也沒有出現過沒做完的情形，我隨著付出，也得到了回報xb終於，「功夫不負有心人」我的作文競賽幾乎次次都拿獎，可真是「一分耕耘，一分收獲」啊！獲獎的那一刻，我感覺整個世界都充滿了勃勃生機，花兒在微風中散發出沁人心脾的芳香9517立刻迎來了一群蜜蜂和蝴蝶，它們在微風中翩翩起舞，彷彿一個個亭亭玉立的少女。小草也頻頻點頭，彷彿一個個彬彬有禮的紳士。鳥兒站在枝頭，唱起婉轉動聽的歌，那一聲聲啼叫，就像是在為我祝賀。樹枝哥哥在風中，「沙沙」作響，為我感到開心。因為老師的嚴厲，我才一直保持著優秀的成績，可真所謂是「嚴師出高徒」啊！老師雖然嚴厲，但也有慈祥的一面。他那慈祥的一面就猶如天使，讓我在她的保護下，健康成長．我從小學三年級時，媽媽便經常去外地出差，因為不能照顧到我，我便被送到了外婆家，因為缺少母愛的溫暖，我的性格十分內向，不擅長與人交流32那是一節活動課，我不小心摔倒了，腿被擦傷了，我看見腿受傷了，流出了鮮紅鮮紅的血，一下子嚇得哇哇大哭。老師聽聞，飛一般的跑到我身邊，輕輕地撩開我的褲腳，一看流血了，連忙小心翼翼地背起我，把我背到醫務室，仔仔細細的為我擦洗傷口，見我的臉早已變成了小花貓，便笑著說：「你看，你都已經變成小花貓了，走，老師帶你去洗洗。」說完，背起我，走到水龍頭旁，捧起水，為我洗臉，我望著老師為我洗臉，還不時的告訴我：「以後小心一點，不要再摔傷了。」我望著老師那雙深邃的眼睛，感覺到了媽媽呵護的溫暖，流下了淚水。從此我不再孤僻，而是善於交流，每天都活在快樂之中7啊！老師，您就像是我的媽媽，在我受傷時d無微不至的照顧我；在我失敗時，告訴我「失敗是成功之母」的道理；在我驕傲時，警戒我「虛心使人進步，驕傲使人落後」……老師，您的慈祥讓我想起了那句千古傳頌的名句：「誰言寸草心，報得三春暉」。老師，您就是辛勤的園丁，哺育我們這些祖國的花朵；老師，您就是默默奉獻的落花，印證著「落紅不是無情物，化作春泥更護花」；老師您就是一盞明燈，在我迷失自己的時候，為我照亮前進的路。老師，您的付出不會白費，我將以優異的成績來回報您！
⑶ 模仿加來道雄的 一名物理學家的教育歷程 寫作文 高中 800字 怎麼寫 類型同即可
世界著名教育家
蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基(1918--1970)是前蘇聯當代最有名望的教育家.出生於烏克蘭共和國一個農民家庭.1936至1939年就讀於波爾塔瓦師范學院函授部.畢業後取得中學教師證書.1948年起至去世.擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學--巴甫雷什中學的校長.自1957年起.一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士.1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士.1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號.並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等.蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時.進行了一系列教育理論問題的研究.寫有<給教師的一百條建議>.<把整個心靈獻給孩子>.<帕甫雷什中學>.<公民的誕生>等教育專著.
贊可夫
贊可夫(Л·В·Ванков.1901-1977) 蘇聯著名教育學家.心理學家.年輕時代.贊可夫在鄉村擔任過小學教師.兒童教養員.莫斯科大學畢業以後.從事過缺陷兒童學習特點和心理學的研究.從1950年開始.他專門從事普通教育的研究.在許多方面卓有成就.主要體現在他的教學論研究上.他認為蘇聯傳統的凱洛夫教學理論.只是放在如何使兒童掌握現成的知識及概念上.主要特點是學校至上.課堂教學至上.傳授知識至上.忽視了學生智力的發展.即忽視了學生的思維.想像.邏輯.記憶等能力的發展.因此.要對傳統的教學理論進行徹底改革.要建立新的教學理論體系.贊可夫通過實驗證明.傳統教學法使低年級(他的實驗在低年級進行)學生在發展上取得的效果是很差的.而小學生的實際學習能要比傳統教學捍衛者們想像的要高得多.換句話說.小學生的學習潛力沒有發揮出來.教學改革的主要方向是促進學生的一般發展.他認為一般發展.[是指兒童個性的發展.它的所有方面的發展.一般發展也和全面發展一樣.是跟平均的.片面的發展相對立的."一般發展既不等同於[全面發展".也不取代[全面發展".前者指問題的心理方面.後者指社會方面.贊可夫通過自己的實驗研究.總結出教學實驗的原則.這些原則是:(一)以高難度進行教學的原則,(二)以高速度進行教育的原則,(三)理論知識重要作用的原則,(四)使學生理解學習過程的原則,(五)使班上所有的學生(包括最差學生)都得到一般發展的原則.贊可夫重視教育實驗.認為教育實驗是揭示[教學與發展"客觀規律的基本研究方法.贊可夫的教學理論對蘇聯教育有過深遠的影響.他的<教學論與生活>和<和教師的談話>等書.被譽為[廣大蘇聯教師的必讀書".贊可夫的主要著作有:<論小學教學>.<和教師的談話>.<教學與發展>.<論教學的教學論原理>.<小學教學新體系的實驗>.<我們的意見分歧>.<小學教學的實驗體系>.他的一些著作曾被廣泛地介紹到美國.日本.中國等國.
凱洛夫
伊·安 ·凱洛夫(N.A.Kaiipob.1893-1978).原蘇聯著名教育家.四.五十年代蘇維埃教育學的代表人物之一.他所主編的<教育學>一書曾對我國產生過很大影響.1983凱洛夫出生在俄羅期聯邦梁贊州一個教師家庭. 1917畢業於莫斯科大學數理系自然專業.凱洛夫基本上是在蘇維埃社會成長起來的教育家.對待教育方面的許多問題.力圖運用馬克思主義的立場.觀點和方法分析.論證.並大量吸收了人類教育史上的豐富遺產.實事求是地總結了二.三十年代原蘇聯教育正.反兩方面的經驗教訓.在此基礎上出版的<教育學>.是人類教育史上第一次試圖用馬列主義觀點.闡述社會主義教育學理論的專著.該書出版後.被指定為原蘇聯高等師范院校的教科書.具有很高的權威性.對中國.朝鮮等社會主義國家的教育事業.也產生了很大的影響.凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯教育理論發展的一個重要階段.反映了三十年代後期到五十年代後期這一歷史時期原蘇聯教育理論的水平和特點.應當指是.凱洛夫的教育理論.在當時基本是適應原蘇聯教育發展的需求的.但是.由於世界科學技術的飛速發展.對教育理論提出了更高的要求.在此背景下.他的一些觀點就顯得陳舊落後.如對教育對社會發展的反作用研究不夠.對於發展學生的智力重視不夠.提倡教育的[大面積豐收".卻把因材施教.培養[尖子"斥之為資產階級的天才教育等等.這些都是我們在借鑒時需要嚴格區分的.總之.凱洛夫的教育思想與前人比較.較全面完整.系統是他的突出特色.
巴班斯基(最優化教學理論的代表)
巴班斯基(Юрий Констинович Бабанский.1927-1987).是蘇聯當代很有影響的教育家.教學論專家.1927年1月7日巴班斯基誕生於羅斯托夫一個農民家庭.衛國戰爭期間他在一所國營農場工作.戰後進頓河羅斯托夫師范學院物理數學系.1949年畢業後在中學當物理教師.其間在職進修並獲得教育科學副博士學位.後來調往羅斯托夫師范學院任教育學教研室主任.副院長.黨委書記.1971年他成為蘇聯教育科學院通訊院士.1973年獲教育科學博士學位.1974年被選為蘇聯教育科學院正式院士.1975年他調任該科學院附屬的高級教師進修學院院長.並以院士秘書身份主持該科學院教育學理論和歷史科研部的工作.1979年他擔任蘇聯教育科學院副院長.直至1987年8月9日因心臟病突發猝然去世.他生前還兼任俄羅斯社會主義聯邦共和國中央理事會會長.全蘇[知識"協會附屬心理學和教育學傳播委員會主席.蘇聯最高學位評定委員會教育科學評議會主席.巴班斯基畢生致力於教育科學研究.20世紀60年代初至80年代中.他以羅斯托夫地區的普通學校為基地.潛心進行教學.教育過程最優化理論的研究.形成了具有豐富內容和積極現實意義的.頗有新意的完整的教學理論.在蘇聯和世界各國引起了強烈反響.他一生發表的著作約有三百多部(篇).代表作是<教學過程最優化--一般教學論方面><教學.教育過程最優化--方法論基礎>以及他主編的<教育學>以上著作都有中譯本.由人民教育出版社出版..等等.巴班斯基去世後.蘇聯教育科學院編纂出版了<巴班斯基教育文選>.以紀念這位為教育理論作出傑出貢獻的教育家.
誇美紐斯
誇美紐斯(1592--1670)是捷克偉大的資產階級民主主義教育家.西方近代教育理論的奠基者.出身於一磨坊主家庭.年輕時被選為捷克兄弟會的牧師.並主持兄弟會學校.三十年戰爭(1618--1648)爆發後數十年被迫流亡國外.繼續從事教育活動和社會活動.他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召[把一切知識教給一切人."提出統一學校制度.主張普及初等教育.採用班級授課制度.擴大學科的門類和內容.強調從事物本身獲得知識.從適應自然秩序的原理和感覺論出發.提出了直觀性.徹底性.自覺積極性.系統性.循序漸進和量力性等一系列教學原則.編寫丁多種教科書.主要著作有<母育學校>.<大教學論>.<語言和科學入門>.<世界圖解>等.
布盧姆(掌握學習教學法)
布盧姆(B·S·BLOOM.1913-)是美國當代著名的心理學家和教育學家.現任芝加哥大學名譽教授.布盧姆整個教學理論的核心內容是"掌握學習"理論.本世紀70年代初.布盧姆針對美國現行教育制度只注意培養少數尖子學生而犧牲大多數學生的弊端認為.當今教育不能再滿足於只有一小部分學生充分學會學校所教的東西,也不應有這樣的心理定勢:1/3的學生能完全掌握教師所教的知識.另1/3的學生成績一般.再1/3的學生可以不及格.布盧姆認為.解決上述問題的最好辦法在於改變我們對學習者及其學習的看法.實施"掌握學習"教學.所謂"掌握學習".就是在"所有學生都能學好"的思想指導下.以集體教學(班級授課制)為基礎.輔之以經常.及時的反饋.為學生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學習時間.從而使大多數學生達到課程目標所規定的掌握標准.
布魯納(發現法)
布魯納(Jerome Seymorr.Bruner1915-)是美國心理學家和教育家.是結構主義 教育流派的代表人物之一.1915年10月1日.他出生於美國紐約的一個中產階級家庭.1972-1978年.布魯納任英國牛津大學心理學教授.1978年退休回國.他的主要教育著作有:<教育過程>(1960).<論認知>.<教學論探討>(1966).<教育適合性>等.在教學方法上.布魯納提倡[發現學習".他認為.兒童應該在教師的啟發引導下按自己觀察事物的特殊方式去表現學科知識的結構.藉助於教師或教師提供的其他材料去發現事物.布魯納強調說.發現是教育兒童的主要手段.[人類學習中似乎有個必不可少的成分.它像發現一樣.是盡力探索情境的機會."他還強調說:[如果我們要展望對學校來說什麼是特別重要的問題.我們就得問怎樣訓練幾代兒童去發現問題.去尋找問題."
杜威
美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物.從實用主義經驗論和機能心理學出發.杜威批判了傳統的學校教育.並就教育本質提出了他的基本觀點."教育即生活"和"學校即社會".杜威認為.教育就是兒童現在生活的過程.而不是將來生活的預備.他說:"生活就是發展.而不斷發展.不斷生長.就是生活."因此.最好的教育就是"從生活中學習".從經驗中學習".教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件.由於生活就是生長.兒童的發展就是原始的本能生長的過程.因此.杜威又強調說:"生長是生活的特徵.所以教育就是生長."在他看來.教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收.而是要使人類與生俱來的能力得以生長.由此.杜威認為.教育過程在它的自身以外無目的.教育的目的就在教育的過程之中.其實.他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標.
⑷ 以模仿為題800字作文
模仿與創新
如果要評選世界上最會模仿的國家，那麼日本必定是當之無愧地佔據龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中後期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現「一夜暴富」，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創新意識。他們並非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經驗後，他們也想方設法的改進，創造出一種更好更高效更便捷的產物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢！我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創新的關系，這種日本式的模仿，並非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導者. 正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限於此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬於自己的元素，在繼承的同時也很好地發揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，並非全盤接受而又有所繼承。於是，日本人的創新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創新，在某種意義上也是一種遞進關系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢？盡管飽受他人非議，甚至於被認為是失去人格獨立的表現，可回想日本的經驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現在那麼多天馬行空的想像呢？我們甚至於可以說在一定程度上模仿是創新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平並不高的情況。而這種模仿，也並不是那種「模仿死了」的情況，而是我們所說的日本是模仿(當然，日本人的這種創新意識，也與他們本身的進取精神有關)。不過，倘若你是哪種創新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧！但不可否認，在早期的創新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創新意識的人！
忽而又想起我們的古老中國來，曾經的我們也有過相同的創新精神，也有過輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子裡，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學徒時，卻變的只知一味模仿而不知創新了，以至於現在連一個電視節目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實取得了很高的經濟效益，可我們的長期呢？也許我們現在真得想日本人學習了，盡管人家學了我們十多個世紀。不過除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂「天行健，君子以自強不息」便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立於世界民族之林的日子不遠矣！
⑸ 高中材料作文猴子很聰明,而且善於模仿人的動作
機會就是經歷中的突破，就是善於發現的眼睛。
我們常聽有人如此感慨地說：「如果給我一個機會，我也能……」；他們把自己的拿去系在一個等來的機會上，這種人自然難以成功，生活並不缺少機遇，而是缺少發現機遇和抓住機遇的素質。如果有了很高的素質，即使生活沒有機遇，也能創造機遇。
兩家鞋廠各派了一名推銷員到太平洋的管委會島嶼去推銷皮革。上島後，一個推銷員給總部發了這樣的電報：「這詩島上的人不穿鞋，明天我就搭頭班飛機回去。「而另一個推銷員給總部的電報是：」棒極了，這個島上的人都還沒穿上鞋子，潛力很大，請速發貨過來，我將常住此島。」
面對同樣的狀況，一個看到的是「失望」，一個看到的是「機遇」。可見素質不高的人就是機遇 擺在面前也不知道，而素質高的人就連別人看不到的機遇也能發現。許許多多的機遇就在你的眼前，就看你是否有發現它們的素質。
善於發現的人有一雙敏銳的眼睛，時時刻刻洞察著機遇，而另一些人則恰恰相反。
美國曾掀起一股淘金熱。淘金生活異常艱苦，最痛苦的是沒有水喝。人們一面尋找金礦，一面不停地抱怨。「誰能讓我喝壺涼水，我情願給他一塊金幣。」「誰讓我痛飲一頓，龜孫子才不給他兩塊金幣！」一個叫亞默爾的人發現了機遇：「如果賣水給這些人喝，比挖金礦更能賺到錢。於是他毅然放棄淘金 ，用挖金礦的鐵鏟去挖水渠，將水運到山谷，一壺一壺賣給找金礦的人。一起淘金 的夥伴們都紛紛嘲笑他：」不挖金子發大財，去干 這種蠅頭小利的買賣。"後來，那些淘金 的人大多空手而回，很多人甚至忍飢挨餓，流落異鄉，而亞默爾卻在很短的時間內靠賣水發了大財。亞默爾發財的機遇並不是上帝賜給他一個人的，淘金者都深感沒水喝的愁，人人都聽到了抱怨聲，可是他們根本沒有意識到這是機遇，甚至還嘲笑亞默爾的做法。
另一個人則是這樣的： 自從傳言有人在薩文河畔散步時無意間發現金子後，這里便常有來自四面八方的淘金者。他們都想成為富翁，於是尋遍了整個河床，還在河床上挖出很多大坑，希望藉助它找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但更多的人卻一無所得，只好掃興而歸。
也有不甘心落空的，便駐扎在這里，繼續尋找。彼得·弗雷特就是其中的一員。他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地工作。他為了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦幹了幾個月，直到土地全變成坑坑窪窪，他失望了--他翻遍了整塊土地，但連一丁點金子都沒看見。6個月以後，他連買麵包的錢都沒有了。於是他准備離開這兒到別處去謀生。
就在他即將離開的前一個晚上，天下起了傾盆大雨，並且一下就是三天三夜。雨終於停了，彼得走出小木屋，發現眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑窪窪已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。
"這里沒找到金子，"彼得忽有所悟地說，"但這土地很肥沃，我可以用來種花，並且拿到鎮上去賣給那些富人。他們一定會買些花裝扮他們的家園。如果真這樣的話，那麼我一定會賺許多錢，有朝一日我也會成為富人……"
彼得彷彿看到了將來，美美地說："對，不走了，我就種花!"
於是，他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里長滿了美麗嬌艷的各色鮮花。
他拿到鎮上去賣，那些富人一個勁兒地稱贊："瞧，多美的花，我們從沒見過這么美麗的花!"他們很樂意付少量的錢來買彼得的花，以便使他們的家變得更富麗堂皇。
5年後，彼得終於實現了他的夢想--成了一個富翁。
只有勤勞才能採集到真正的"金子"，用你的勞動去獲得你想要的，比幻想你想得到的更重要。
事實告訴我們，有的人往往只從表面上去探尋成大事的原因，歸之於條件，歸之於機遇，而實際上起決定作用的往往是一個人的素質，亞默爾正是具有其他淘金者所沒有的敏銳的洞察機遇的素質，決定了他能夠發現、得到別人得不到的機遇。
⑹ 高中模仿作文和原文
1、莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：「人類是一件多麼了不起的傑作!多麼高貴的理性!多麼偉大的力量!多麼優美的儀表!多麼文雅的舉動!在行動上多麼像一個天使!在智慧上多麼像一個天神!宇宙的精華,萬物的靈長!」
風度是以智慧、情操、品格、修養為彩,以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅.請以「風度」為話題寫一篇議論文.立意自定,題目自擬,不少於800字.
範文：輸者風度
競技場上輸與贏總是相生相伴,人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者,卻常常忽視了另一方.其實,一個人的風度與素質,最能體現他對待失敗的態度上.
「輸得起」並不容易做到,這種心態是在長時間的磨礪中形成的,需要平日里的積累.所以,一個運動員是否成熟,是否有經驗,從他對待失敗的態度上就能讀出.還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇,他摔拍子、踢擋板,被指是又輸球又輸人,引發了很多議論和思考.在賽場上,這是常有的事.摔拍子、粗口乃至斗毆,也見怪不怪了.但分析一下,大多數「肇事者」仍處於成長期,他們往往經驗不足卻盛氣有餘.像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔,還是相當稀有的.老將們對待失敗大多從容淡定.比如老瓦,最後一次國際大賽上居然以0：4慘敗,沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號,可他仍能在新聞發布會上談笑風生,讓人不得不佩服他的大將風度.
一個人的涵養、一個國家的精神,在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚.同樣講乒乓.那一回,劉國正遭遇波爾.第七局12：13,劉國正回球時球落到了地板上,上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界,那意味著劉國正出局.就在此時,一個人伸手示意裁判：「球擦邊了!」這個人不是別人,正是波爾!13平,裁判舉起右手.隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩,劉國正終於以15：13反敗為勝.波爾輸了比賽,卻贏得了風度,全世界都看到了他身上勝於王者的光芒.另一次感動源於北京申奧.難以忘記,當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權後,各國代表真誠地相互擁抱與祝福.是的,當競爭落下帷幕的時候,誰輸誰贏已不再重要；贏得真實,輸得坦盪,這才是真正的君子風度.
成敗榮辱不全在於勝負,輸,一樣可以轟轟烈烈,一樣可以贏得他人乃至對手的尊重.美國南北戰爭中南方軍慘敗,一向驕傲的南方兵不願承認現實,他們強烈要求司令李將軍上山打游擊,誓死不向北方佬投降.但是,平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：「打輸了,就是打輸了.我們必須承認,更重要的是我們要輸得有風度.」北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服,他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄.這足以見得李將軍「輸」的風采.
輸得有風度是一種能力,是一種素質,也是一種智慧.「比賽」結束,勝負已分,但關於「輸」與「贏」的評判,卻不止於此.
2、閱讀下面文字,根據要求作文.
一位禪師問他的徒弟：「這個房間里你最喜歡什麼?」機靈的徒弟指指酒杯——酒杯是用黃金和大理石製成的.「那好,拿走它吧.」禪師說.徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個酒杯.
「你不想放開它吧?」禪師接著問,「別的你還喜歡嗎?」徒弟承認,桌了上的那個脹鼓鼓的錢袋,也不惹他討厭.「沒關系,你也拿去吧.」禪師說.於是徒弟又欣喜地用左手抓過錢袋.
「現在呢?」徒弟有點緊張地問禪師.「現在你撓撓自己看.」禪師說.
徒弟當然做不到,除非他能放下自己緊緊抓住的東西.
[要求] 角度自選；立意自定；自擬題目；除詩歌外文體不限；不少於800字.
範文：讓心靈自由地飛翔
太多的時候,我們被外物所困,被心中的慾望所困,就如那禪師的徒弟,雙手纂著酒杯和錢袋,他還能做什麼?什麼都做不了,只能抓著自己的慾望,獃獃地,站成那裡.
所以,放開一些外物的糾纏,讓心靈自由地飛翔.
莊子就是這樣一個不為外物所擾的人.
當一種美,美得讓人無所適從,也只好手之舞之,足之蹈之；當一種淡,淡得讓人無以回味,也只好嘆之惜之,贊之美之.這就是莊子留給我們的印象.他不願涉足塵世,不願絆於名利,只願在夢中化蝶而逍遙,只願隨大鵬扶搖直上九萬里,他了解濠魚之樂,蝶舞之愉,他讓人感受到了清凈澄澈,感受到了超脫外物.讀莊子,讓我們彷彿碰觸到了清與澈,涼而柔的泉水,原來是這般美好.
李白就是這樣一個自由飛翔的人.
也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利,他也曾煌極一時——力士脫靴,貴妃捧墨.但他那天真耿直的性情如何見容於這明皇寵妃,力士遮天,國忠掌權的污濁朝廷,於是他離開了這「一醉累月輕王侯」的奢靡之地,於是,我們說,大氣的他如黃河之水天上來,傳奇的他挽著飛瀑落九天,豪放的他凌波在大江之上去不還,重情的他捧起了桃花潭水,重義的他欲喚回遠影的孤帆.讀李白,讓我們感受到浪漫,感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔!
歷史的河流奔流赴海,沖刷出多少自由飛翔的人,我們敬佩「不為五斗米折腰」的陶淵明,在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅」的雪中,獨釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡「小舟從此逝,江海寄餘生」的達觀超然,詮釋出無人望其項背的神話——他們皆不為外物所擾,都讓心靈自由地飛翔.
然而我們還看到了什麼,我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉,看到了汪精衛貪生怕死投敵賣國的發指行為,更看到了重慶打黑案中,原司法局局長及若干位人大代表,政要官員與黑社會串通一氣,謀取私利的惡行——追求到了外物,卻失去了自己.
人的一生,生不帶來,死不帶走,所以不要太執著於外物,放開一隻手,讓心靈自由飛翔.
3、人生有「四氣」,奮發向上、百折不回的志氣,鐵面無私、令人敬畏的正氣,披荊斬棘、捨生取義的勇氣,求新、求好、能做善做的才氣.
人生有順境,有逆境.順境時,不要忘了居安思危；逆境時,不要忘了自強不息.只有這樣,才能立於不敗之地.
請根據以上材料,聯系實際,以「人生的關鍵」為話題寫一篇文章.要求：①題目自擬.②立意自定.③文體自選.④不少於800字.
範文：志氣是人生的關鍵
面臨挫折和困難,有人喜有人憂,有人成功有人失敗,只有擁有志氣的人才能笑對待困難,從而達到柳暗花明又一村的境地,譜寫人生的新篇章.所以說志氣是人生的關鍵.
遙望歷史,一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功.而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成.
志氣,自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石.宋濂少時因家裡貧窮而沒有書看,怎麼辦呢.要讀書,需要書本,需要老師.在他的人生的關鍵時刻,宋濂沒有退縮,而是自強不息.向他人借書來抄寫,到百里之外請教老師問題,在寒冬臘月里仍然發奮讀書,最終他學業有成.相反,方仲永少時極有天賦,家裡並不貧窮,但他在人生的關鍵時刻被荒廢了,整天隨父親去賺錢,最終他一事無成,才識如常人一樣.為什宋濂能夠學業有成,而方仲永卻才能反而平庸,「泯於眾人」呢?是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣,所以他即使面對多大的困難都不放棄,勇敢面對,所以才能達到成功的彼岸,達到了人生的關鍵,從此改變了自己的一生,相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣,所以也就一事無成.
著眼現在,志氣也是人生的關鍵依然沒有改變,只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生.
出生在鄉村的朱立軍,生活貧苦並且他有口吃的現象.他的理想是成為一位出名的翻譯家.他的理想遭受到了許多人的嘲笑,工作沒有起色,但是他在人生的關鍵時刻沒有放棄自己,而是憑著自己的志氣,刻苦奮斗,從而克服了口吃,成為一個翻譯家,最後成為國際的大牌翻譯家.假如當初在人生的關鍵時刻沒有自強不息的志氣,可能他現在還在鄉村裡當著一位淳樸的農民.正是因為這自強不息的志氣,所以他能夠堅持自己的觀點.面對困難和挫折時,他不逃避、不放棄地勇敢面對,所以他能夠改變自己的人生,使自己成為一位出名的翻譯家.
在人生的關鍵時刻要想擁有志氣並不是隨意可得的.而是要通過一點一滴的堅持,自強不息的精神,志氣才會慢慢形成.
從古至今,許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關鍵,獲得成功的關鍵?要知道沒有任何人可以違背這規律的.
志氣是能改變人生的,是人生的關鍵,我們一起來努力吧.
4、閱讀下面文字,根據要求作文
近年來,一些公民在旅遊活動中表現出來的不文明行為,損害了中國「禮儀之邦」的形象,引起了海內外輿論的關注和批評.「大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整」等這些隨處可見的現象,被海外一些媒體歸納為中國遊客的「通病」.有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅遊團隊.這實在是令人難堪的現象.為此,中央文明委日前發出通知,部署在全國實施「提升中國公民旅遊文明素質行動」.這是提高公民文明素質和現代文明程度,形成良好社會風尚的有效途徑,也是維護國家形象,增強國家「軟實力」的迫切需要.同時在人們的日常生活中形成「文明可貴,不文明可鄙」、「文明走遍天下,不文明寸步難行」的共識也是時代發展的需要.讓我們從自己做起,從點滴做起,逐步養成文明的習慣,形成文明的社會大環境,孕育出「文明光榮,不文明可恥」的氛圍.
讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受,也有自己對生活中「文明的」或「不文明」現象的觀察與思考,請以「呼喚文明」為話題,寫一篇文章.題目自擬,立意自定,文體自選,不少於800字,不得抄襲.
範文一：給新時代文明人的一封信
親愛的新時代文明人：
你好!
我是那不起眼的小草,就生活在你所在的校園里.你也許早就將我忘記了吧?但我可沒有忘記你,甚至可以說,我永遠不會忘記你.
記得那是去年的三月,我迎著和煦的春風來到你們美麗的校園.多美的校園啊!寬闊的校園廣場,美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學習生長的樂園.我的到來又為校園增添了濃濃綠意,款款深情.看到剛剛出土的青青的「我」,大家都笑了,我知道大家都非常歡迎我,我代表著綠色,我代表著希望.可以說全校90％以上的學生都在呵護著我,珍愛著我.我真的感受到了生活的溫馨與幸福.但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了.這都是因為你的存在.那一天,你來了,來到我的身邊.一開始,我認為你也是一位護綠使者.我多麼渴望你也能呵護我珍愛我呀!但我的願望落空了.你在我的身上踐踏著,你在我的心上捅了一刀又一刀.由於你的存在,我是傷痕累累,我是面目全非,我是心力交瘁.我懷疑這不是人間,我懷疑我來錯了地方.好心人還是比較多的,很快一條標語懸掛在我的身旁.「春來小草醒,請你繞道行!」多溫馨的標語啊!我想你不會再踐踏我了,但我還是錯了.你依然故我,全然沒有改正自己錯誤的跡象.又一條標語站在了我的身旁.「青草在微笑,請你繞一繞!」是啊,我是禮貌的,我每天都在笑臉相迎經過我身邊的人,我總覺得我與人應該能夠和諧相處的,但我的良好願望被你一次次踐踏、泯滅,我真的不明白同是生活在這個世上的人,做人的差距怎麼就這么大呢?你難道不想成為文明社會的一員嗎?
親愛的新時代文明人,你聽到了嗎?此時此刻,我多麼想將自己的真情傾灑出來.我知道我的存在其實就是一面鏡子,能夠映照一個人的文明素養.一個人的文明素養很重要.文明修養無小事.希望你能夠將自己的行為文明起來,將自己的語言文明起來,將自己的人格文明起來.我想到那時,你一定是一位受人尊敬的人.
親愛的新時代文明人,我渴望你是文明社會的文明人,我渴望你是我的護綠使者,我渴望你的到來不是我痛苦的開始,我渴望我們能夠以誠相待,我渴望你能夠成為校園的文明使者.還是記住那兩條標語吧,這是善意的提醒,這是文明的准繩,這是真誠的告誡,這更是你美好形象在我心中定型的標尺.
我堅信我的願望能夠實現,你說呢?
校園小草在微笑
綠色年希望月文明日
範文二：被帶出國門的廢電池
一位德國老太太在中國住了幾年,回國時包里裝著許多廢舊的電池.她說：「在中國找不到扔電池的垃圾箱.」這句話聽起來真的是很刺耳,同時也令每一個中國人羞愧.泱泱中華民族,一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱!隨著這些廢舊的電池被帶出國門,中國的環保制度的優劣情況,中國人素質的高低情況也被帶出了國門.在國外的許多景點,有專門為中國人而懸掛的標語,有專門為中國人而准備的垃圾箱.何以會出現這些令中國人感到無地自容的事情呢?究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規矩、不文明的代名詞.
相對於飛速發展的經濟,中國人的道德修養似乎處於停滯不前的「無禮」社會.據有關部門對66598位中國人的隨機調查中,有57％的人隨地吐痰,亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的行為,如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘孕讓位；有7％的人不守秩序,喜歡插隊等；有4.7％的人浪費水電.這是一組多麼讓人心寒的調查數字啊!它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈,更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠之,望而卻步.
面對那些充滿諷刺的標語,面對這些令人心痛的調查數據,我們真的應該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標語下欣賞風景嗎?難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎?不!誰都不願低人一等,不管是在經濟建設方面,還是道德建設方面.所以,我們在發展國民經濟的同時,更要提高我們的國民的文明素養.它是關乎我們有中國特色的社會主義能否健康發展的大問題.
其實,要做一個文明的人並不難,從小處著手,從身邊的小事做起就可以了.撿起地上的一片廢紙,將飲料空瓶扔進垃圾箱,在公車上主動給老弱病殘孕讓個座,在洗手間隨手關掉開著的水龍頭等等.這些都是文明的具體體現.我相信,只要每一個中國人都能堅持做到這些,很快的,那些專為中國人而懸掛的標語將會消失,那些駭人的調查數據也會銷聲匿跡.再也不會出現廢舊電池被帶出國門去扔的現象.那時,中國才能算是真正的強國,我們中國人才能真正贏得別人的尊敬.
5、作家馮驥才說：「各國博物館都收藏中國的文物,惟有中國博物館不收藏外國文物,中國人在博物館里看來看去全是自己.造成這種現象的是一種傳統的文化封閉現念：不看別人的,便認為自己最好.」有人由此聯想到：打開的窗口越大,放進來的陽光就越多,進入視野的內容就越豐富,對自己、對世界的認識就越全面.
你是否有過類似的感受或體驗?請以「視野」為話題寫一篇文章.立意自定,文體自選；題目自擬,不少於800字.
【寫作素材】：
1．蘇軾集儒、釋、道於一身,他審視自己的視野遠遠大於與他一起遊玩的吹洞簫之客,當客「哀吾生之須臾,羨長江之無窮」的時候,他卻認為「自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也」.他的達觀,他的灑脫皆源於他審視生命的寬闊視野.
2．清政府閉關鎖國,思想守舊,視野狹窄,落後挨打；黨中央放眼寰宇,改革開放,國力增強.
3．錢鍾書博覽群書,學貫中西,學術視野開闊,才寫成令人驚嘆的《管錐編》.
4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學技術部部長,就是因為他有在德國奧迪公司工作10年的經歷,這使他視野開闊,有能力把中國科技管理水平提高到新的高度,從而使中國新能源汽車在全球佔有一席之地.
5．冰心：「牆角的花,當你孤芳自賞時,天地便小了.」
【精彩擬題】：
1.開闊視野2.將視野打開3.給我一雙「鷹眼」4.放眼看世界5.莫讓浮雲遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目,更上一層樓
範文一：莫做井底之蛙
一個人做了井底之蛙,頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙,則是一種悲哀!
——題記
青蛙在井底,是井口限制了它的視野.人呢?人的「井口」其實就是心中那種封閉的文化觀念.因為驕傲自大、唯我獨尊的思想在作怪,人成了「井底之蛙」,因此,只有擴大視野,才能保持清醒的頭腦,才不會夜郎自大.
2000多年前,大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域,帶回來的不僅僅是建交的喜訊,更是西域豐富多彩的文化藝術. 「絲綢之路」的開通,更將中國的視野擴展至南亞、西亞,甚至歐洲,於是出現了中國歷史上第一個盛世.
1000多年前,一位善於納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容並蓄的文化政策,將兩條絲綢之路的作用發揮到了極致,中國的視野也隨著唐朝的「巨無霸」海船遠及非洲.同時,由於吸收了大量的外來文化,也使中國文化成為當時世界上最先進的文化之一.中華文化光照四鄰,「唐人」一詞便是這第二次盛世的最好見證.
300年前,出現了一位拒絕群臣上「尊號」的皇帝——康熙,他的確是一位了不起的天子.他是我國帝王中第一個努力接受現代文明的人.他學過數學、物理、生物解剖,用水平儀治理過黃河,用三角學測過敵人據點,還親手寫了八九十篇介紹科學知識的文章.是他讓中國的視野第一次接觸了現代文明,同樣是他創造了中國歷史上第三個盛世.
這些無不表明,只有面向世界、了解世界、學習世界,才能跟上世界的步伐,走在時代的前沿.視野有多寬廣,步伐就有多大,此言非虛!閉門造車,夜郎自大,最終只能被動挨打.
當英國人打到中國國門的時候,道光皇帝竟然問：「英吉利到回疆有無旱路可通?」兩江總督牛鑒面對英火輪竟「疑其系牛拉」.真不知他們有何顏面去面對列祖列宗.可悲!可嘆!可恨!一次次血的教訓,一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡,更足以使一個民族受盡凌辱!這絕不是危言聳聽!
睜大你的雙眼!不要害怕陽光,有陽光才有光明,有光明才有未來!我慶幸我生活在改革開放的新時代,我可以不做井底之蛙!
打開你的心窗,讓陽光盡情地照射吧!照射華夏960萬平方公里的每一寸土地,中國要改革開放,中國不做井底之蛙!
範文二：「屏障」後的世界
你的眼前是否存在「屏障」?你的視野是否不夠開闊?如果你的回答是肯定的,那麼我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地.
請打開眼界,開闊視野.
古人雲：操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器.只有打開眼界,視野開闊了,才會閱歷多多,見識多多,收獲多多.司馬遷讀萬卷書,行萬里路,著成「史家之絕唱,無韻之離騷」的《史記》；徐霞客游遍神州大地,寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五嶽,遍嘗百草,寫成流芳百世的《本草綱目》.
視野開闊了,你會站得更高,看得更遠.你會領略到「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」的快意,你會體悟到「欲窮千里目,更上一層樓」的真諦,你會感受到「會當凌絕頂,一覽眾山小」的豪邁.只有眼界打開,你才能除去眼前的「屏障」,看到屏障後美麗的世界.
視野開闊了,見識與心胸也會變得開闊,你的世界將絢麗多彩.
清朝政府實行閉關鎖國政策,關閉了國人放眼望世界的窗戶,於是國人生活狹小的圈子裡,過著自給自足的生活,變得心胸狹窄、鼠目寸光,以致後來裹足不前,科技落後,經濟凋敝,洋人趁機打破中國的大門.鄧小平改革開放的壯舉,開闊了國人的視野,使中國發生了翻天覆地的變化.一批批出國留學生不僅開闊了眼界,還學到了先進的科學技術,於是一個個前無古人的創舉之花在中國的大地上怒放!
當今社會,信息傳遞迅速,充分利用報紙、雜志、網路等開闊眼界,你的見識將會更廣,視野將更為開闊,眼前的世界將會更加多姿多彩!
⑺ 求:以"模仿"為話題800字的作文
「模仿與創新」話題作文我型我秀 鑽石對玻璃說，歡迎你加入我的行列，裝扮作貴重的首飾。玻璃對鑽石說，我有自己的實用價值，我會作我自己。的確，鑽石的光彩是炫麗的，可以作首飾。然而用玻璃作成的贗品並不受人歡迎。但玻璃自有其鑽石無法替代的實用價值。去年的超級女聲已風靡全球了，李宇春甚至已經出現在美國《時代》周刊上，她的身價高不可數，這簡直讓人羨慕不已。年輕一代開始從「頭」做起，留出李宇春式的發型，穿上李宇春式的中性服飾，完全改變了自己，也許有人已經忘記了自己原本的形象性格了。一味去追求李宇春，他可能把自己當成了李氏第二了。可是，李宇春畢竟是個奇跡，而我們也只能說不會再有第二個李宇春了。他就是她，我就是我，為什麼我們要像別人那樣，留著別人的發型，做著別人的動作，為什麼不做你自己？作回你自己，秀出你的風采，是需要年輕一代學習的。在我型我秀節目中，有一位活潑好動，機靈古怪的選手師洋，他沒有去模仿任何一個明星，沒有去效仿任何一個明星的嗓音，盡管他的歌聲不好聽，而他是做自己，不斷地將快樂帶給觀眾，也許有人會說他很瘋，但那就是本性，他的本性就是好動，就是必讓觀眾快樂。在每一輪的淘汰賽中，他都讓自己盡最大努力，准備了充足的歌曲，即使在比賽中被淘汰了，他也不去改變作自己，仍在復賽中作他自己，真的，明星的光彩是耀眼的，甚至是刺眼的，但我就是我，我就是天上獨有的那一顆星。再沒有第二個我了，有時候效仿別人反而弄巧成拙，就像那個學別人走路的人，最終自己不會走了…… http://www.yuwen888.com/Article_70/22959-1.asp
⑻ 我所知道的高中作文,要模仿徐志摩的我所知道的康橋
夕陽的余暉緩緩灑入江中，那天空中的愁雲也含情脈脈地凝望著我。我的手不由自主的在寂靜的天空中劃過，真想伸手摘下此刻的整個天空，將它擁在懷中，不讓它溜走。
那河畔的金柳正孤獨的對著江面梳洗打扮，就像是夕陽中艷麗的新娘，那麼美麗，那麼銷魂。我想它此刻一定需要我的陪伴吧！
瞧那軟泥上的青荇，在水中不停地招搖者。像那婀娜多姿的女郎，無拘無束，悠遊自得。在那康河的柔波里，青荇散發著她特有的魅力，魚兒釋放著他無盡的活力。我只求在康河的柔波里做一株無名的水草，不求在群芳中獨具隻眼，盛名遠播。
在康河的柔波里，一切都是那麼美好。所有的黑暗都會膽怯，所有的只卑都都將化為自信。
看那榆陰樹下的那潭清泉，不，那不是清泉，而是絢麗多彩的天上虹，被揉碎在浮藻間，沉澱在康河的柔波里，散發著彩虹般的夢。大地都被這場雨所感動，所洗禮，到處都是尋夢的足跡。
為了一個夢，為了一個共同的夢，我撐著一隻長篙，載著滿船的星輝，向青草更青處漫溯，我還要在滿船星輝的照耀下防聲高歌，讓我的歌聲在康河中盪漾，讓康河永遠地銘記我，永遠地以我為驕傲，讓她也為我引亢高歌。
但是我又不能放歌。我不忍心打碎這鏡子般的寧靜，不忍心讓愛我的康橋為我流淚。我想悄悄就是一首最動聽的離別送歌吧。此刻，天空都為我凍結，為我沉默了。連那往日嘰喳的夏蟲也開始沉默了，大概沉默是對我的歡送吧！我偷偷地回頭瞥了康橋一眼，我不敢正視它。因為我怕眼淚不聽指控地沖破眼眶，我怕打破這美好的剎那。我希望此刻永遠烙在我心上，永遠珍藏，永遠`永遠。
夕陽的余暉沖破里沖破了層陰的防線，康河在夕陽的映射下格外明亮。河畔的金柳依然在梳洗著，軟泥上的青荇也依舊擺動著身軀，這一切在夕陽眼中都是那麼感傷，那麼憂愁。
我含著眼淚，悄悄地告別這靈魂的寄宿地，就好像我輕輕的來，揮一揮衣袖，不曾帶走一片雲彩！
⑼ 高中作文不要盲目模仿,活出自己的特色
事實上每個職位對於candidate的要求都是不盡相同的，每個人都是有特色的——也即個性，事實上只有專你的特屬色與職位相匹配時，特色才得以彰顯。一個最好的木匠去應聘廚師，無論他多有特色，都是不會成功的。 聽了你的簡單介紹，覺得你還沒有對自己未來從事職業有一個清晰的想法，事實上，謀生和謀一份工作是兩回事，如果你現在盡想的是前者，那麼顯然是否有特色你自己也未必介懷，更重要是要找到工作。但是退一步講，只有清晰的了解了自己的就業方向，然後再了解了對方的職位要求，那麼面試當中你所要展現的東西就非常清楚了。 其實，一個職位的要求往往非常簡單，從業經驗，教育背景，性別，年齡，表達能力，合作能力，基本就這些，符合了就不會有問題。 願你成功，謝謝。