Ⅰ 但願人長久 千里共嬋娟是什麼意思(作文)
談談「但願人長抄久，千里共嬋娟」
但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句,「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。」都可以互相參看。這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
Ⅱ 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千里共嬋娟的作文怎麼寫
這是《水調歌頭》里的啊，肯定是要和中秋節有關的，和月亮有關的，你可以查閱一下他的意思，然後根據他的主要意思從你的實際生活中找一個事例，就可以寫一篇作文了
Ⅲ 但願人長久 千里共嬋娟是什麼意思(作文)
「嬋娟」是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。
句意;只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）.
解析;
蘇軾《水調歌頭》賞析 袁行霈
原詞
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的--「明月幾時有？把酒問青天。」蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。「明月幾時有？」這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與嚮往。
接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。「瓊樓玉宇」，語出《大業拾遺記》：「瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：『可隨我觀之。』俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。」「不勝寒」，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是「我欲乘風歸去」的「歸去」。飛天入月，為什麼說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，「起舞弄清影，何似在人間！」與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！「清影」，是指月光之下自己清朗的身影。「起舞弄清影」，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個「我欲」、一個「又恐」、一個「何似」，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終於讓入世的思想戰勝了。
「明月幾時有？」這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想像力。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋裡失眠的人。「無眠」是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓？」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。
詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句。我看，「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。」都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」認為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。
Ⅳ 但願人長久 千里共嬋娟寫一篇作文
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。 上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——「明月幾時有?把酒問青天。」蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：「青天有月來幾時?我今停杯一問之。」不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。「明月幾時有?」這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與嚮往。 接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。「瓊樓玉宇」，語出《大業拾遺記》：「瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：『可隨我觀之。』俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。」「不勝寒」，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是「我欲乘風歸去」的「歸去」。飛天入月，為什麼說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
Ⅳ 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千里共嬋娟的作文怎麼寫
人間有悲歡離合，月亮會陰晴圓缺，這種事情自古以來就很難完美無憾。
只希望自己的親人、朋友能夠身體健康、開心，即便是相隔千里，也可以共同看見天上的月亮。
圍繞著這個主題編
Ⅵ 千里共嬋娟六百字作文記敘文.
秋空明月懸，光彩露沾濕。今年中秋的月亮格外明亮，格外圓。
那麼美好的時刻，我們怎能捨得放過？於是大家都默契地走到小學。又是和往常一樣，圍成一個圈，邊賞著月邊聊著上了中學後的趣事，說著從前幼稚的傻事。大家聊得正歡，忽然說起班裡唯一一個離開的同學，頓時沉默了。她是我最好的朋友；是大家最欽佩的紀律委員；是低年級學生最愛的大姐姐。她期末結束後在大家的依依不捨下回江西了。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。我們在望明月思念她時，她也正想著我們吧。
她是我最好的朋友——記得那年那天，放學時忽然下起了大雨，她帶了傘我沒帶。她看見我縮在一邊躲雨，毫不猶豫地把傘給了我。她知道我不會要，於是傘一放到我手裡就跑了，邊跑還邊喊著：「快點回家！」要知道，她家離學校很遠，這樣冒雨回去肯定會感冒。我抓著傘眼含淚看著她遠去，第二天她就請假了，發了高燒。從那時起我就認定她是我最好的朋友，直到現在我們的友誼都沒變過。她是大家最欽佩的紀律委員——記得那年，我們因為太調皮把窗戶的玻璃打壞了。當時我們都慌了，那時她剛到學校，看到這一幕，她依然很淡定。我們頓時就吵起來了，互相推卸責任。她沒理會我們，我們當時還罵她無情。不一會校長就來了，我們都低著頭，害怕極了。忽然她站起身對校長說：「窗戶是我不小心打壞的。」我們都驚呆了，隨後她跟著校長到檢討室，校長很嚴厲地罰了她，還特意把這件事情當成大會的重要內容告誡我們不準犯和她同樣的錯誤。我們都好內疚，但是事情過後她從未提過。我們一直忘不了這件事，更不可能忘記她。她是低年級學生最愛的大姐姐——低年級沒有一個學生不認識她，她愛他們就像愛自己的弟弟妹妹一樣。特別是有一次，讓我們對她更加刮目相看。那是我們五年級的時候，那天天氣很冷，許多同學帶的都是熱水，低年級的學生更是。上完早讀，我和她手拉手在校園散步。我們在樹下坐了下來，面前有個小男孩，他手上拿著水壺正准備喝水吧。可是出乎我們意料的，他一打開蓋子就要往旁邊另一位小男孩身上潑，結果這個老好人立刻就沖過去，悲劇又發生了，她的手全部紅了…。。從那次之後，一有小孩看到她就熱情地叫：「姐姐好！」
但願人長久，千里共嬋娟。我相信無論我們相隔多遠，我們之間的情誼也是永遠不會斷的。
Ⅶ 課本《水調歌頭》明月幾時有初中作文900字
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——「明月幾時有?把酒問青天。」蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：「青天有月來幾時?我今停杯一問之。」不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。「明月幾時有?」這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與嚮往。
接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。「瓊樓玉宇」，語出《大業拾遺記》：「瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：『可隨我觀之。』俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。」「不勝寒」，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是「我欲乘風歸去」的「歸去」。飛天入月，為什麼說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，「起舞弄清影，何似在人間!」與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!「清影」，是指月光之下自己清朗的身影。「起舞弄清影」，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個「我欲」、一個「又恐」、一個「何似」，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。
「明月幾時有?」這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想像力。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裡失眠的人。「無眠」是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊!於是詩人埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓?」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰
Ⅷ 但願人長久，千里共嬋娟 中秋節作文
[但願人長久，千里共嬋娟 中秋節作文]
中秋佳節，人月兩團圓這是一美事，但願人長久，千里共嬋娟 中秋節作文。對小孩自來所說，最有趣味的莫過於晚上的賞月會。
在溶溶的月色下，在花園的葡萄架下放一些桌椅，擺滿各種應節食品、月餅芋頭、栗子、田螺、水果等等,豐富極了。輕霜初降，月光如銀，涼風習習。爸爸和叔叔在閑談，或者下一盤棋，……；小孩子呢，在花園里飛，留學生下一條條光艷的彩流，那是他們手裡提著的燈籠。有傳統的紙扎，上面著各種圖案和人物，還有姿勢各異的卡通燈籠，五花八門的。經過桌子時往往抓一個田螺或栗子，隨即飄開，留下純摯的歡笑聲。還有水塘里的蛙聲，匯成一片、、、、、、
月亮越爬越高，快到半空中的時候，媽媽的祭月工程也完成了。一陳噼噼啪啪之後，大家都圍了過來開端品嘗食品。邊吃邊談，談工作，談學，還有鄉間事。
談著，談著。忽然間，不知是誰喊道：看多圓多亮的月亮！月光如水銀瀉地般，潔白無瑕。就像披著婚紗的新娘在半空中散步，露出甜蜜的微笑！映照在村前的池塘上，微波的青煙，忽明忽暗地閃動的燭火，增加了幾分神秘。
月色、輕霜、歡笑聲……
清新怡人，安靜和諧，充滿歡樂、祥和的晚上！
古往今來，不知有多少文人墨客用了多少美好的詞句，詩文來形容她，藉以表達美好的願望和衷心的祝賀！
富饒，是窮怕了的中國人最的願望，作文素材《但願人長久，千里共嬋娟 中秋節作文》。改革開放，國民走上了富饒的道路。卻碾了我的中秋明月夢。
公路伸到了樹過，工廠越建越多，樹木越來越少，水塘被填平了，蛙兒，昆蟲等都無奈地搬走了，機器的轟鳴替代了蛙蟲的鳴唱，漫天塵土驅散了清新的霜露。強勁的秋風送來的不是花草香蘊，而是各種難聞的惡臭鋼鐵廠、輪胎廠、化工廠、水泥廠、陶瓷廠……晝夜不停。兒時的景物茫然無存。
我再也看不到那美景，再也聽不到那精美的天籟琴音。看到的只是高大廠房猙獰的暗影似張開的血盆大口，聽到的卻是單調、乏味，甚至令人討厭的機器聲，聞到的是陣陣令人作嘔的惡臭。煙窗里吐出的煙霧，汽車駛濺起的塵土，漫天蓋地，灑在我們的身上，鑽入我們的鼻子，眼睛、耳孔，渾身高低，里里外外都是塵土。在戶外多站一會兒都難受，莫說要露天賞月了，只能從窗口裡窺測月亮姑娘真容。
不知何時，月亮姑娘也變成了阿拉伯姑娘，披上厚厚的面紗，再也看不到她皎潔的面容。或許是因為受不了難聞的氣味，掩面而行。
滿桌的東西，一家的親人，滿屋的熱烈，卻沒月可賞！我是多麼悼念童年的中秋，兒時的美景。多渴能再聽到親切的蛙聲。
我想有個家，一個不太大的處所，不需要華麗的擺設……
我只要一片藍天，一個月朗風清的夜晚。
我想，有著類似經歷的人都會渴望，渴望可續發展的春風，吹散罩在我們頭上的煙塵，吹走那難聞的惡臭，使工廠，家園掩成畫，讓蛙蟲共鳴和唱。
讓我們共享一輪明月，共建幸福生活。
但願人長久，千里共嬋娟。
〔但願人長久，千里共嬋娟 中秋節作文〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
Ⅸ 時間:樹樹皆秋色,地點:獨在異鄉為異客,天氣:千里共嬋娟作文
⒈下列對《錢塘湖春行》一詩詩句的理解不恰當的一項是：（ ）A 首句專從孤山寺到賈亭屬，寫詩人的行蹤；第二句寫遠望湖水平堤，朵朵白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。B 三、四兩句寫詩人一路行來，偶爾可以見到早來的黃鶯爭著飛上向陽的枝頭；不知是新到誰家的燕子銜了泥去築巢。C 五六兩句寫詩人看到路畔的野花已經開得五彩繽紛，使人眼花繚亂；矮矮的草地，騎馬走過，馬蹄剛能被它埋沒起來。D 最後兩句寫詩人來到綠楊成蔭的白沙堤上，這里的景色更是美不勝收，看也看不夠，於是贊嘆道：這才是我最喜歡的地方。
2。⒉下面對辛棄疾《西江月》的分析理解不恰當的一項是：（ ）A 詞人描繪了一幅山村盛夏月夜圖，充滿了清幽恬靜的鄉土氣息，抒發了豐收在望的喜悅心情。B 「稻花香里說豐年」的不是人，而是一片蛙聲，這種側面烘托極為動人。全詩既寫景，也寫人，用側面烘托、動靜相映的手法，寫得生動活潑，給人以豐富的美的享受。C 上片寫晴，下片寫雨，「七八個星天外」等兩句，描寫了一場驟雨即將瓢潑而下的氣象，也隱寓詞人退隱生活中內心的不寧靜。D 「七八個星天外，兩三點雨山前」是倒裝句式的句子。「舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見」中的「見」通
Ⅹ 以《千里共嬋娟》為題寫一篇關於中秋節的作文，要求七年級水平，500字
啊，又是一個美妙的中秋佳節。
「明月幾時有，把酒問青天……」每當聽到這首《水調歌頭》，我就不由得想起那銀盤似的月亮。看，在那深藍的夜空中，懸掛著一輪皎潔而又明亮的圓月，那淡白的光芒透過淡淡的雲層，灑向無邊的大地，讓每個人都沉浸在詩意之中。星閃爍著，他們簇擁著美麗的月亮，正一起凝望大地。
迎著清涼的晚風，我被這美妙的景象陶醉了，展開了無限的遐想。我彷彿看到在那月亮上，聳立著一座雄偉的宮殿，那就是嫦娥仙子的月宮。此時，嫦娥也一定在宮殿中彈奏著，慶祝著美麗的月圓之夜。也許，她還在思念著遠方的親人，想到這兒，那首《水調歌頭》又悄悄浮現在我心頭。是啊，中秋是團員的節日，可是，究竟有多少人能和親人團聚呢？此時，月亮更亮了，周圍也更靜了。那一輪美麗的明月努力地散發出柔和的光芒，照耀著沉睡的大地。看著，看著，我好像明白了些什麼。
也是，我們不能和親人團聚，可是，我們能共同欣賞這輪美麗的明月。也許，親人與你相隔千里，可你只要有一顆思念的心，那麼，你終究會與親人相聚在銀色的月光下。
遠處傳來了「隆隆」的禮炮聲，把我從遐想中拉回現實，可是，我卻依然沉浸在夢幻中，沉浸在那「但願人長久，千里共嬋娟」的美好情懷中……
月亮更圓，更亮了。