① 關於以"說安逸「為題的議論文和論據，急求！！
說安逸 寒號鳥因為貪圖一時的安逸而在冬雪中死亡；蝗蟲因為享受一時的舒適而於冰封中銷聲匿跡；游魚因為渴求一時的美味而終究命喪鍋底…‥ 它們都因為貪圖安逸付出了極大的代價。由此可見，安逸是生命的麻醉劑，讓你在不知不覺中毀掉自己；安逸是充滿誘惑的洞天福地，讓你在無聲無息中湮滅靈魂。安逸使人生懶惰之心，起散漫之意，不思進取，不念成敗。在人生道路上，我們到想披荊斬棘，獲得永恆，必須做到不貪圖安逸。 不貪圖安逸的人，才能體味到生命的價值。一個人浸泡在安逸的蜜水中，被享樂的氣氛包圍，久而久之，快樂便是一種無聊，甘甜成為一種奢靡。這樣的人每天渾渾噩噩，終有一天，安逸會埋葬他們腐朽的靈魂。而當一個人有了搏擊雲天的勇氣，有了挑戰困難的豪情，他便會信心百倍，積極進取。也只有這樣，才能感受到人生的意義之所在——不是貪圖享樂，而是要追求卓越。 只有不貪圖安逸，才能走向成功。越王勾踐卧薪嘗膽，歷盡三年艱辛苦難，終憑三千越甲而吞強吳；李長吉不慕富貴，嘔心瀝血，發奮著詩，終成詩鬼而照青史；曹雪芹不涉紅塵，處心積慮，十載披閱，一部紅樓傳千秋；海倫·凱勒不圖安逸，勤學苦讀，孜孜不倦，為世人樹立了不朽的楷模…‥他們面對安逸，卻毅然選擇了苦難艱辛，而正是這些磨礪了他們高尚的人格和奮起的精神。正是不貪圖安逸，他們才得以在歷史的銀河中星輝不滅。 只有不貪圖安逸，才能獲得永恆。古羅馬帝國盛極二百餘年，卻因統治者沉於安逸，驕奢淫慾而毀於一旦。這不正是貪圖安逸的惡果嗎？小到修身、治家，大到平天下，無不要居安思危，戒奢以儉。只有這樣，才不會重奏陳後主的亡國之音；只有這樣，才不會重蹈唐末帝痛失北方要地的覆轍；只有這樣，才不會重演清末受凌辱的悲劇；也只有這樣，歷史才會散發出永恆燦爛的光輝。 只有不貪圖安逸，雄鷹才可橫貫滄海，鴻鵠才可搏擊雲天，海燕才可迎向風雨，鵬翼才可九天直上，我們才能奮起自強，摘取成功的皇冠，綻放永恆的微笑。 安逸是失敗之源，磨難是成功之劍，抽成功之劍斷失敗之源，迎向風雨，笑攬溪月。 安逸是懶惰之旗，磨礪是勤奮之斧，拔勤奮之斧斬懶惰之旗，追求卓越，勇往直前。
② 有關安逸為話題的作文
鯉魚打挺來主要是靠腹肌自和慣性，先將腹肌鍛煉到一定程度，身體不是太肥胖，腹部沒有太多綴肉，再練習幾次動作就水到渠成了，打的時候要先盡量將腿步向後收縮，擺動時候速度要快，盡量將腳尖向里屁股後方夠，腳尖落地地起碼要打到平躺時的身體平衡點附近，才有可能把腰打起來。我初中時就可以打起來，只要肌肉素質好，這個東西年紀越小越好練。
③ 以安逸為話題的作文
說安逸
寒號鳥因為貪圖一時的安逸而在冬雪中死亡；蝗蟲因為享受一時的舒適而於冰封中銷聲匿跡；游魚因為渴求一時的美味而終究命喪鍋底…‥
它們都因為貪圖安逸付出了極大的代價。由此可見，安逸是生命的麻醉劑，讓你在不知不覺中毀掉自己；安逸是充滿誘惑的洞天福地，讓你在無聲無息中湮滅靈魂。安逸使人生懶惰之心，起散漫之意，不思進取，不念成敗。在人生道路上，我們到想披荊斬棘，獲得永恆，必須做到不貪圖安逸。
不貪圖安逸的人，才能體味到生命的價值。一個人浸泡在安逸的蜜水中，被享樂的氣氛包圍，久而久之，快樂便是一種無聊，甘甜成為一種奢靡。這樣的人每天渾渾噩噩，終有一天，安逸會埋葬他們腐朽的靈魂。而當一個人有了搏擊雲天的勇氣，有了挑戰困難的豪情，他便會信心百倍，積極進取。也只有這樣，才能感受到人生的意義之所在——不是貪圖享樂，而是要追求卓越。
只有不貪圖安逸，才能走向成功。越王勾踐卧薪嘗膽，歷盡三年艱辛苦難，終憑三千越甲而吞強吳；李長吉不慕富貴，嘔心瀝血，發奮著詩，終成詩鬼而照青史；曹雪芹不涉紅塵，處心積慮，十載披閱，一部紅樓傳千秋；海倫。凱勒不圖安逸，勤學苦讀，孜孜不倦，為世人樹立了不朽的楷模…‥他們面對安逸，卻毅然選擇了苦難艱辛，而正是這些磨礪了他們高尚的人格和奮起的精神。正是不貪圖安逸，他們才得以在歷史的銀河中星輝不滅。
只有不貪圖安逸，才能獲得永恆。古羅馬帝國盛極二百餘年，卻因統治者沉於安逸，驕奢淫慾而毀於一旦。這不正是貪圖安逸的惡果嗎？小到修身、治家，大到平天下，無不要居安思危，戒奢以儉。只有這樣，才不會重奏陳後主的亡國之音；只有這樣，才不會重蹈唐末帝痛失北方要地的覆轍；只有這樣，才不會重演清末受凌辱的悲劇；也只有這樣，歷史才會散發出永恆燦爛的光輝。
只有不貪圖安逸，雄鷹才可橫貫滄海，鴻鵠才可搏擊雲天，海燕才可迎向風雨，鵬翼才可九天直上，我們才能奮起自強，摘取成功的皇冠，綻放永恆的微笑。
安逸是失敗之源，磨難是成功之劍，抽成功之劍斷失敗之源，迎向風雨，笑攬溪月。
安逸是懶惰之旗，磨礪是勤奮之斧，拔勤奮之斧斬懶惰之旗，追求卓越，勇往直前。
④ 以"安逸"為話題寫一篇800字的議論文
"生於憂患 死於安樂",這句話出自《孟子·告子下》，大意是說憂愁、困苦的環境能使人常存進取之心，安逸、享樂卻容易使人沉淪。 孟子說：舜從田野中崛起，傅說從築牆的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監獄走向飛黃騰達，孫叔敖從海邊被提舉出來，百里奚曾淪落於買賣市場。所以，上天要把重責委託給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃飢餓、身體窮困，使他的每一行為都不能如意。而後才能知道「生於憂患，死於安樂」的人生真理。 長在岩石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠里的種子，遇到一點兒水份就能快速萌發；極地的苔蘚，可以經歷長期的乾燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優越的地位，富足的資財、舒適的生活，似乎應該是個人、家庭以至民族發展的有利條件。但歷史和現實的經驗卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國五千年的文明史上，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運五代不衰便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是最好的例子，這個馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統治階層後，不過幾代，八旗子弟就沉醉於安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。 相反，苦難、逆境，甚至生理缺陷反而產生和造就了一些偉大人物。凱撒、亞歷山大、羅斯福都是如此。很多心理學家認為，壓力是每個人生活中不可缺少的一部分，苦難的刺激，能使人振作。先秦的吳越之爭，吳王夫差驕奢淫逸、縱情享樂，終於被卧薪嘗膽的勾踐所擊敗。 「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，只有經歷過憂患和磨難，才能逐漸邁向成功。在年輕的時候，多把自己放在逆境中，不僅會磨煉敲打出許多美好的品性，也增強了生活的能力，擴展了視野，掌握了很多技能。 一個人對自己目前的環境不滿意，唯一的辦法，是讓自己戰勝這個環境，超越這個環境。譬如行路，當你不得不走過一段險阻狹窄的道路時，唯一的辦法是打起精神，克服困難，把這段路走過去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那裡打盹，聽天由命。 「古今英雄多磨難」，不論處於什麼樣的環境下奮發進取，勇於求索才能獲得最有價值的人生。所以，置身在不如意的環境中的人們，不但不應該消沉停頓，反而要拿出加倍積極樂觀的精神來支配目前的環境，一片更廣闊的藍天在前面等著你
⑤ 苦難與安逸 作文800字議論文
安逸從字面理解代表著平靜，安穩的意思。磨難則是指一些困難與挫折。這兩對詞的意思如此簡單，而它們卻是我們整個人生的解說詞，更是見證歷史軌跡的解說詞。
從某種意義上講，安逸與磨難有著因果關系，當然，它們是相輔相成的。有時候，它們的性質也可互換，畢竟人生擁有過度安逸就會逢迎磨難，相反，經歷過多磨難的人也會得到應有的安逸。
安逸是讓我們修身養性的重要條件，也是我們成功的根基。但是，任何一件事都有它的雙面性。過度的安逸，會使人忘記一切，變得貪圖享受，自私自利，甚至喪失應有的勞動力。
磨難，也是我們成功之路的磐石。但它與安逸不同，它是通過考驗一個人的毅力，勇氣，來判斷你是否具備成功者的素質與信念，從而鍛煉並賦予成功之路。正如「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」也就是說，要克服困難，就必須要有堅定的信念，因為過多的磨難，會擊垮一切信念，如果信念不過堅定，那麼它也是將人推入痛苦深淵的兇手。
在歷史上，磨難卻永遠是原因，而安逸卻永遠是結果。這是不可改變的歷史規律。中華從夏朝開始到現在的中華人民共和國，都是遵循著這個規律走過來的。
從世界的角度看，也是因為多次磨難，才使人類文明和科學技術如此迅速地發展起來，並順利地進入21世紀的信息時代。
回首上世紀，戰火燃燒全世界。第一次世界大戰的爆發，各國人民生靈塗炭。即使結束戰火，也只能換來短暫的安寧。很快，法西斯的成立，誘發第二次世界大戰的爆發，這是人類史上巨大的災難。但是此劫難中，科學技術也得到了空前絕後的發展，如美國發明了航空母艦；原子彈等先進武器。政治上，共產主義和無產階級走上世界的舞台。戰後的世界，出現了新的格局，新的科技，新的文化，人類文明再一次被推上頂峰，世界再一次進入和平時期。
這似乎蘊含著一些道理，巨大的磨難會得到相應的安逸，相反過多的安逸也會影發更多的磨難。也許現在有人說安逸更好，但也有人不反對磨難的存在。但是我認為，磨難是安逸的母親，安逸是磨難的禍根，因此，我認為安逸與磨難沒有好壞，這在於你怎麼看待？
⑥ 以「安逸」為話題的高中作文
安逸與磨煉的對話 有一天，安逸悠閑自在、若無其事地走在大街上。四周一切的生靈是那麼盎然生機。柳條抽芽了，天空湛藍，花兒爭先恐後地怒放，小鳥立在枝頭嚶嚶成韻。這一切美好的事物怎能不讓人想出來溜踺溜踺，欣賞這美好春光?當然也有不被這美景所傾倒，依然一如既往地在刻苦訓練的磨煉，他日復一日，年復一年地訓練著，無論是酷暑還是寒冬，是風馳電掣還是冰天雪地，因為磨煉始終相信陽光總在風雨之後。 安逸就這樣一直走著，一路上樂不思蜀的樣子，讓路人看了突生羨慕。突然，安逸臉色大變，原來是安逸碰到了他的冤家磨煉，看來今天安逸又要和磨煉來一場唇舌大戰了。 安逸大聲呼喊說：「磨煉兄弟又在刻苦鍛煉呀!像你這樣苦熬，何時才能守得雲開見日出啊?為什麼不出來悠閑悠閑?」 磨煉沒搭理他，只是默默地干著自己手頭的事。四周一片寂靜，人一般都說寂靜是暴風雨即將到來的徵兆。安逸最討厭別人這樣了。 於是，安逸氣憤地說：「你以為你有什麼了不起，多少人因為經受不住挫折與磨難而意志消沉，一蹶不振，有的還甚至誤人歧途……」 磨煉開口回答說：「你說的這些是事實，但人生總是要經受一點磕磕碰碰，不可能是一輩子都一帆風順。也許有人因磨煉而失去信心，但也不缺乏有識之士，經過磨煉之後變得堅強、勇敢，懂得了人生的道理，明白了生活的真諦。」 安逸聽後不服氣，趕緊說：「凡事都講究證據，你有嗎?你有什麼證據來說明這些嗎?」 磨煉毫不畏懼地說：「你還記得《名人傳》里的貝多芬嗎?他是十九世紀中期德國著名的音樂家，他有著無人能及的音樂天賦，可是老天爺跟他開了一個大玩笑，賦予了他音樂天份，同時也讓他的耳朵失聰。耳朵是欣賞音樂的媒介，失去了聽覺，無疑是對貝多芬最沉重的打擊。那麼貝多芬的結局如何呢?他不但克服了這些困難，經過一番磨煉之後，他還創作了許多著名的曲作，如《英雄交響曲》、《生命交響曲》等。」磨煉最後語重心長地對安逸說：「雖然人人都嚮往你安逸般地生活，但你想過沒有，在這之前，他們都經歷了什麼?」 安逸聽完後無地自容，非常羞愧，他沒有再強詞奪理，只是靜靜地離開了。 結束語：人生道路崎嶇不平，充滿荊棘，但你若想享受到成功的喜悅這是必經之路，失敗不是問題，怕的就是你沒有毅力。浮生若茶，人的成長需要磨煉。 安逸中沒有真正的成功
世上最美麗的花生長在不為人知的地方；溫室中的大樹難以抵擋暴風驟雨，礦石經過千錘百煉才能蛻化為鋼鐵；垂老的鳳凰浴火才能重生；安逸之中沒有真正的成功。
網路上通過「惡搞」來引人眼球，迅速走紅的人極多，如「後舍男生」、「芙蓉姐姐」之流，那種成功可謂得來全不費功夫，但細細看看令他們走紅的作品，以粗鄙、不雅的內容為主流，令人難以忍受。也許他們會走紅一時，但卻會「江才郎盡」，有如「曇花一現」般消逝在人們的視線之中。如此的成功，就如同椰子一樣，看似龐大，充實，裡面卻是空虛，軟弱的。
而你若有世間，聽聽《百家講壇》教授的研究演講，便會頓時感到文化、語言、演講的魅力，充實自己的大腦，甚至會對自己的人生進行反思，令人久久難以忘懷。之後，你才會理解什麼「腹有詩書氣自華」了。
那些80、90後的少年，對於時尚的追逐可謂時風口浪尖上的「弄潮兒」，而父母的你愛卻讓他們過多的處於安逸之中，對於人生的感悟和意志的打磨近乎於零，他們無奈之中的「惡搞」作品，猶如山中迷霧，雨後彩虹，轉瞬即逝；而那些教授大家們，以高尚的人格魅力與深厚的理論功底對於古今中外的歷史風雲，人情世故進行詮釋，自然令人難忘。他們的精神境界是那些惡搞名流所難以企及的。只有那些經歷過磨練的靈魂才能夠取得成功。
就如同貶官外地的劉禹錫那句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」帶給人的樂觀心態。
就如同鬱郁不得志的李賀那句「為報黃金台上意，提攜玉龍為君死」所流露出的澎湃的愛國熱情。
所謂的成功之道，冰心的一首小詩已盡言其中之寓意：成功的花，人們只驚慕她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
每當讀到這段文字，我便想到了音樂的主帥貝多芬扼住了命運的咽喉，他雖然終身赤貧，卻創作了永垂不朽的音樂。
安逸中沒有真正的成功。
安逸中孕育著貪婪與懶惰，奢華與頹唐。五千多年的歷史都走不出盛極必衰的魔咒。人們望子成龍，望女成鳳，卻對子女過分溺愛，無微不至。結果培養出的小太陽、小月亮長大後成為了啃老族，夢想中的雄鷹成了病鴨，這不僅是家庭的悲哀，更是社會的悲哀。人們似乎忘記了，真正的雄鷹是依窮山傍窮水，飢一頓飽一頓才能練就高強的本領，享受展翅俯望大地的雄壯。人們，記住吧！安逸中沒有真正的成功！
⑦ 鬧市繁華，我嚮往安逸的生活高中作文800字
知友，你好！
單純，求答案？還是，免了！
如，求思路和框架！本人，倒可，盡微薄之力！
⑧ 安逸的議論文
"生於憂患 死於安樂",這句話出自《孟子·告子下》，大意是說憂愁、困苦的環境能使人常存進取之心，安逸、享樂卻容易使人沉淪。
孟子說：舜從田野中崛起，傅說從築牆的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監獄走向飛黃騰達，孫叔敖從海邊被提舉出來，百里奚曾淪落於買賣市場。所以，上天要把重責委託給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃飢餓、身體窮困，使他的每一行為都不能如意。而後才能知道「生於憂患，死於安樂」的人生真理。
長在岩石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠里的種子，遇到一點兒水份就能快速萌發；極地的苔蘚，可以經歷長期的乾燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優越的地位，富足的資財、舒適的生活，似乎應該是個人、家庭以至民族發展的有利條件。但歷史和現實的經驗卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國五千年的文明史上，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運五代不衰便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是最好的例子，這個馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統治階層後，不過幾代，八旗子弟就沉醉於安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。
相反，苦難、逆境，甚至生理缺陷反而產生和造就了一些偉大人物。凱撒、亞歷山大、羅斯福都是如此。很多心理學家認為，壓力是每個人生活中不可缺少的一部分，苦難的刺激，能使人振作。先秦的吳越之爭，吳王夫差驕奢淫逸、縱情享樂，終於被卧薪嘗膽的勾踐所擊敗。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，只有經歷過憂患和磨難，才能逐漸邁向成功。在年輕的時候，多把自己放在逆境中，不僅會磨煉敲打出許多美好的品性，也增強了生活的能力，擴展了視野，掌握了很多技能。
一個人對自己目前的環境不滿意，唯一的辦法，是讓自己戰勝這個環境，超越這個環境。譬如行路，當你不得不走過一段險阻狹窄的道路時，唯一的辦法是打起精神，克服困難，把這段路走過去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那裡打盹，聽天由命。
「古今英雄多磨難」，不論處於什麼樣的環境下奮發進取，勇於求索才能獲得最有價值的人生。所以，置身在不如意的環境中的人們，不但不應該消沉停頓，反而要拿出加倍積極樂觀的精神來支配目前的環境，一片更廣闊的藍天在前面等著你
⑨ 高中作文「說安逸」該怎麼寫，給一點題材
寒號鳥因為貪圖一時的安逸而在冬雪中死亡；蝗蟲因為享受一時的舒適而於冰封中銷聲匿跡；游魚因為渴求一時的美味而終究命喪鍋底…‥
它們都因為貪圖安逸付出了極大的代價。由此可見，安逸是生命的麻醉劑，讓你在不知不覺中毀掉自己；安逸是充滿誘惑的洞天福地，讓你在無聲無息中湮滅靈魂。安逸使人生懶惰之心，起散漫之意，不思進取，不念成敗。在人生道路上，我們到想披荊斬棘，獲得永恆，必須做到不貪圖安逸。
不貪圖安逸的人，才能體味到生命的價值。一個人浸泡在安逸的蜜水中，被享樂的氣氛包圍，久而久之，快樂便是一種無聊，甘甜成為一種奢靡。這樣的人每天渾渾噩噩，終有一天，安逸會埋葬他們腐朽的靈魂。而當一個人有了搏擊雲天的勇氣，有了挑戰困難的豪情，他便會信心百倍，積極進取。也只有這樣，才能感受到人生的意義之所在——不是貪圖享樂，而是要追求卓越。
只有不貪圖安逸，才能走向成功。越王勾踐卧薪嘗膽，歷盡三年艱辛苦難，終憑三千越甲而吞強吳；李長吉不慕富貴，嘔心瀝血，發奮著詩，終成詩鬼而照青史；曹雪芹不涉紅塵，處心積慮，十載披閱，一部紅樓傳千秋；海倫·凱勒不圖安逸，勤學苦讀，孜孜不倦，為世人樹立了不朽的楷模…‥他們面對安逸，卻毅然選擇了苦難艱辛，而正是這些磨礪了他們高尚的人格和奮起的精神。正是不貪圖安逸，他們才得以在歷史的銀河中星輝不滅。
只有不貪圖安逸，才能獲得永恆。古羅馬帝國盛極二百餘年，卻因統治者沉於安逸，驕奢淫慾而毀於一旦。這不正是貪圖安逸的惡果嗎？小到修身、治家，大到平天下，無不要居安思危，戒奢以儉。只有這樣，才不會重奏陳後主的亡國之音；只有這樣，才不會重蹈唐末帝痛失北方要地的覆轍；只有這樣，才不會重演清末受凌辱的悲劇；也只有這樣，歷史才會散發出永恆燦爛的光輝。
只有不貪圖安逸，雄鷹才可橫貫滄海，鴻鵠才可搏擊雲天，海燕才可迎向風雨，鵬翼才可九天直上，我們才能奮起自強，摘取成功的皇冠，綻放永恆的微笑。
安逸是失敗之源，磨難是成功之劍，抽成功之劍斷失敗之源，迎向風雨，笑攬溪月。
安逸是懶惰之旗，磨礪是勤奮之斧，拔勤奮之斧斬懶惰之旗，追求卓越，勇往直前。
⑩ 以 安逸 為題的議論文
天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚往？奚樂奚惡？
夫天下之所尊者，視頻廣告製作，富貴壽善也；所樂者，身安美味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得美味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。
－－節自莊子《至樂》
世界上最大的快活是什麼？從古至今，關於這個問題的敘說不勝枚舉。
快活與幸福，品牌策劃，這個最日常的生命質量指數，萬千之人就有萬千個領會，不一而同，它不會有一個固定並盡對的答案，也不是拿一個定義就可以釋解完全，表現通透的。
我想，快活終究是從每個人心坎慢慢滲透出的一滴滴歡樂，而安逸也就是在這快活基本之上滋養開來的……
莊子所說的安逸是身材的舒適與滿足，也就是物資請求的給予和獲得，華服和佳餚，美妙的事物，養耳的音樂。的確，現世的生活里我們所積極追逐的有相當一大部分被這些表面浮華所盤踞，可以說沒有一日不在它們的重重包抄下依舊情願詮釋生活。但安逸僅僅是這些構成的嗎？
安適，是種溫和與安詳的境界，境界的遼闊與逼仄，往往就在一個人的心坎世界得以浮現。我們也許真的做不到不以物喜，不以己悲，但假設能夠稍許淡然的接納進世的懊惱，達觀智慧的控制自己性命路途的走向，就不失為真。我們也許永遠轉變不了既定的命運與現實，但至少在性命的多個轉折關口，能將自己的心窗一扇扇光亮打開，果敢的面對已知的顛簸與未知的坎坷，這亦不失為勇，北京專題片製作。而這諸般行事姿勢，背後支持它的仍然是一番心靈的境界，logo設計。
安逸，是性命個體思想底蘊與習慣顯露出的一種狀況。實在很多人的生活都會大致雷同或接近的，宣傳片，為什麼有的人看著非常安逸中意，有的人卻給人以另外一種面孔的日子呢？由於人的心智與想法的迥異會造成外觀生活的落差，比好像樣是烹調一盤蔬菜，有的人只是會將它馬虎炒熟而已，斷然不求精巧，而有的人就不同，她會尋求菜餚的鮮亮光澤，她會給青菜搭配上火腿或香菇，她盼望浮現出的是色香味俱佳的一盤美味。孰優孰劣，可見一斑。
安逸，也是一種生活的態度與選擇。什麼樣的生活態度在必定水平上制約著我們的生活質量，企業宣傳片製作公司，什麼樣的人生決定篤定著我們手裡的命運指向，心態就是人生路途里一個恆准不變的方向標。
想起蝸居里的海萍，一個獨立要強的女人，假設她大學畢業了就回到她故鄉那個古老的小鎮，她盡對可以過上物資相對充盈的生活，而不是在大城市裡的遭受的各種辛酸和舉步維艱，但是，她沒有選擇那樣的日子。她一直念念嚮往大城市裡的鮮明豪華，影視製作，她對海藻說，咱們老家那裡有美麗的東方明珠塔嗎，有文雅的音樂會嗎？老家的街道沒走幾步就逛完了，言行舉止之間皆是對大都市的仰慕和執迷，品牌營銷策劃。而海藻當初如若不是受姐姐的扇動與影響，以她柔弱恐懼的個性，她必定會聽父母的話安於老家的工作生活，假設那樣，命運之書也就從此徹頭徹尾的被改寫了，戶外廣告工程。
記得上次和朋友聊天，朋友對我說，實在你現在的生涯已經很好了，閑來還可以做點自己愛好的事情。就一句話，驟然讓我心裡清明、清潔了很多，很多。
是啊，現實逐日面對的日子，還能保有真正屬於自己的一方固然狹窄卻充實的空間，有一角可以任我伸展徜徉，有一寸時間可以供我遐想，還能不時兌現一些平常的、安逸的幻想，這或許已經是福氣了，怎能不學會知恩滿足。
鄭板橋的那塊滿足常樂的橫匾，真的要經常掛在心間才好。然，此滿足並非盡對的不思進取，北京公關公司，此安適也不是沒有限度一味的頹喪消極，任何一種生活狀況，假設沉淪過久總有它弱性和弊病可循，任何一種生活方法假設久長匱乏明亮陽光的潤澤，也早晚會走到極真個黑暗地步，以致難以補救。此安逸應是生涯里一面可以不時觀照的鏡子，促你蘇醒並直面的應對自我和人生，此安逸也讓我們心靈溫熱的充斥恩慈，從而更是愛惜生活。
莊子所經常宣講的心游萬仞，也就是說心靈的力氣是無限竭盡的，可以逍遠任游天地萬物之間，可以抵達幻想都達到不了的遠方，因此無論是安適的日子還是未知風雲的歲月，心靈終究是我們靈魂的棲息之地，引領著我們更加美妙暖和的持續生涯下往！