仇富作文高中

『壹』 誰給個以仇富為主題的作文不少於800字急用

一組流傳已廣的圖片，仍在網上保持著居高不下的點擊率，源源不斷有憤青跳出來跟貼憤罵。誠然，個別城管濫用權力欺壓小攤擔、拖欠農民工工資的現象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在裡面的一些令人心酸的照片以及創作者的意圖、部分憤青的個人理解卻隱含著一種有失偏頗的現象――仇富情緒。

如取名為《同一片藍天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運的不公。可社會主義市場經濟中，有人需要就有人幹活。這完全是一種你情我願的自然經濟行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態，總給我一種「吃不到葡萄就說葡萄酸」的醋溜溜的感覺。憤恨者的心理中摻雜著復雜的仇富情緒――既想坐擁金山銀山，現實又與夢想背道而馳。於是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實際上不過是悲自己的一種形式，並理所當然地為看到的一切扣上了「社會不公」的帽子。

嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險四伏的峭壁上賣命似的拉動船隻，看流浪兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚彷彿要從火熾的心中溢出來。

讓我們把鏡頭拉長一點吧！看看BillGates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時光，有誰想到他作為一個窮酸學生時為編出一個程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產黨堅定不移的信仰，卻忘了馬克思飢腸轆轆、買不起麵包的煎熬？只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經理，而如今的CEO有可能當年也是一個虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價是承擔常人難以忍受的痛苦挫折。

我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說，每個人出生前都是一隻蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對特別偏愛的蘋果，上帝會咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會締造另一個經濟奇跡，或提出另一種指明人類前進方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的CEO？！誰也說不定，但生命本身就是一種饋贈。

我們無須對著正常現象悲天憫人，也不該仇富。財富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環，因內心不平而妒忌，而要看到背後深沉的生命內涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情並且總是接踵而來的打擊嗎？一個個幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來的巨人，闖過了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發光的優秀品質，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所願所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰勝困厄嗎？真實地回答自己吧！你會深刻地明白「光榮總與苦難相匹配」的。富人得到他們應得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創業者。

面對社會不公現象，我們理所當然需要站出來，正義凜然大喝一聲「不」。而「悲天憫人」不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。

【範文】 範文】 仇富不仇袁隆平 經常的有新聞說，寶馬車或者賓士車撞死 經常的有新聞說， 人了，公眾就憤怒的聲討。 人了，公眾就憤怒的聲討。 有人說，這是仇富心理。 有人說，這是仇富心理。如果撞人的是一 大眾」 就不會出現這么大的反響。 輛「大眾」 就不會出現這么大的反響。由於寶 ， 賓士不是一般人能夠買得起的， 馬、賓士不是一般人能夠買得起的，是財富的 象徵，國人有仇富心理，才把事態鬧大。 象徵，國人有仇富心理，才把事態鬧大。 這種說法似乎也有理。同樣的事情， 這種說法似乎也有理。同樣的事情，一個 窮人做了，大家可能會同情他， 窮人做了，大家可能會同情他，而一個富人做 大家就會聲討他。寶馬、 了，大家就會聲討他。寶馬、賓士從你身邊飛 馳而過，沒碰著誰，也有人不屑呢。然而， 馳而過，沒碰著誰，也有人不屑呢。然而，這 事兒也不絕對。比如說， 現代水稻之父」袁隆 事兒也不絕對。比如說， 現代水稻之父」 「 前年的時候傳出要買賓士， 平，前年的時候傳出要買賓士，更有報道說他 已經有六七輛車，現在還要買一款賓士車 買一款賓士車， 已經有六七輛車，現在還要買一款賓士車，就 沒有人仇富。甚至有人說， 袁老就是買飛機， 沒有人仇富。甚至有人說， 袁老就是買飛機， 「 我們也不眼紅。 我們也不眼紅。 」 袁隆平到底有多少錢？他沒告訴我。 袁隆平到底有多少錢？他沒告訴我。記得 有一回他獲得了國家的獎勵，數額不小呢。 有一回他獲得了國家的獎勵，數額不小呢。他 自己也坦言， 多元， 自己也坦言，每月工資 6000 多元，還有股份分 稿費、咨詢費等「額外收入」 紅、稿費、咨詢費等「額外收入」 每年總共有 ， 多萬元收入——這顯然是「高薪階層」 ——這顯然是 30 多萬元收入——這顯然是「高薪階層」了。 且日前有消息披露：2000 年，我國第一個以科 且日前有消息披露： 學家名字命名的股票「隆平高科」上市交易。 學家名字命名的股票「隆平高科」上市交易。 到如今， 日隆平高科開盤價計算， 到如今，以 9 月 15 日隆平高科開盤價計算，袁 億元的身價。 隆平已擁有股價市值約為 1.15 億元的身價。 袁 隆平不僅是教授， 隆平不僅是教授，還是如假包換的億萬富翁了 呢。 對於一個億萬富翁 一向被稱為「仇富」 富翁， 對於一個億萬富翁，一向被稱為「仇富」 的老百姓，怎麼就不仇富了？ 的老百姓，怎麼就不仇富了？估計那些富人們 打破頭也想不明白， 打破頭也想不明白，那些精英們至死也想不明 看起來， 白。看起來，只好有我們這些草根們給他們上 上課，啟啟蒙，開發開發視野了。 上課，啟啟蒙，開發開發視野了。 首先，袁隆平的財富是怎麼來的？ 首先，袁隆平的財富是怎麼來的？當然是 依靠科技成果得來的。 依靠科技成果得來的。 其研究的 超級水稻」擊 「超級水稻」 敗了飢餓的威脅， 正如美國農業經濟學家唐敗了飢餓的威脅， 正如美國農業經濟學家唐-帕 爾伯格所說， 爾伯格所說， 他正引導我們走向一個豐衣足食 「 的世界」 溫總理對其成就給予了「 的世界」 溫總理對其成就給予了「不僅屬於中 。 而且影響世界」的評價。 國，而且影響世界」的評價。袁隆平不僅靠科 1 技創新推動了社會進步，造福了公眾。 技創新推動了社會進步，造福了公眾。他的財 是社會對於其畢生的努力的回報。試問： 富，是社會對於其畢生的努力的回報。試問： 天下還有比解決了餓肚子問題更大的貢獻么？ 天下還有比解決了餓肚子問題更大的貢獻么？ 比解決了餓肚子問題更大的貢獻么 所以，如果有誰仇視這樣的富， 所以，如果有誰仇視這樣的富，那他就是一個 不折不扣的混蛋。 不折不扣的混蛋。 其次是袁隆平的財富觀。談到財富觀， 其次是袁隆平的財富觀。談到財富觀，袁 隆平的看法是： 錢是要的，因為要生活， 隆平的看法是： 錢是要的，因為要生活，但君 「 子愛財取之有道；錢是拿來用的，該用則用， 子愛財取之有道；錢是拿來用的，該用則用， 不揮霍不浪費，不小氣不吝嗇。 不揮霍不浪費，不小氣不吝嗇。 這符合中國人 」 傳統的財富觀。 傳統的財富觀。富裕也成為人們共同追求的生 活目標， 窮光榮」早已一去不復返了， 活目標， 窮光榮」早已一去不復返了，只要是 「 正常范圍內的富裕， 大家就接受。 錢是王八蛋， 正常范圍內的富裕， 大家就接受。 錢是王八蛋， 「 花了再去賺」「夠花的就行，多了也沒用」 這 花了再去賺」 夠花的就行，多了也沒用」 ， ， 才是財富面前的淡定。相反， 才是財富面前的淡定。相反，如果有了錢就招 搖顯擺，開著寶馬、賓士滿世界的花天酒地、 搖顯擺，開著寶馬、賓士滿世界的花天酒地、 奢華無度，即使你的財富來路正當， 奢華無度，即使你的財富來路正當，也是被人 所不屑。 所不屑。 當然，不屑還不是仇富。 當然，不屑還不是仇富。有一些富人的財 本身就來路不明——比如說貪污受賄的、 ——比如說貪污受賄的 富，本身就來路不明——比如說貪污受賄的、 官商勾結權錢交易的、偷稅漏稅不法經營的、 官商勾結權錢交易的、偷稅漏稅不法經營的、 鑽政策空子瘋狂斂財的、對窮人巧取豪奪的、 鑽政策空子瘋狂斂財的、對窮人巧取豪奪的、 對國家財產的瓜分的 、 依仗 XX 盤剝老百姓 的……凡此種種，不顧民生，只顧從老百姓身 ……凡此種種，不顧民生， 凡此種種 上刮油的，你的財富越多，得到的仇視就越多。 上刮油的，你的財富越多，得到的仇視就越多。 如果說，中國仇富的人太多， 如果說，中國仇富的人太多，那麼只能證明該 的富太多了。 「仇」的富太多了。 仇富& 仇富&羨富 我有很多錢，你該尊重我才是。 A：我有很多錢，你該尊重我才是。 你有錢，干我啥事？ B：你有錢，干我啥事？ 那我分你一半，你該尊重我了吧？ A：那我分你一半，你該尊重我了吧？ 分我一半，那我倆就一樣了， B：分我一半，那我倆就一樣了，我幹嘛要 尊重你？ 尊重你？ 那我全給你，總成了吧？ A：那我全給你，總成了吧？ 全給我，那你不就該尊重我了嗎？ B：全給我，那你不就該尊重我了嗎？ ——倉廩實而知禮節 倉廩實而知禮節， ——倉廩實而知禮節，我很為 A 君的孜孜 上進感到欣慰， 上進感到欣慰，同時也很為該君毫無章法的所 而痛心。 當然， 君的水準也很可疑， 謂 求仁」 「求仁」 而痛心。 當然， 君的水準也很可疑， B 雖然開頭看起來頗具閑雲風范， 雖然開頭看起來頗具閑雲風范，對於權貴毫無 「摧眉折腰」之意，然而中段即已顯缺乏感恩 摧眉折腰」之意， 之心， 之心，末了更顯然一旦幻身 A 君，沒准境界還 不如人家呢。他倆分開來看一點都不可笑，可 不如人家呢。 他倆分開來看一點都不可笑， 笑的是——他們日日無可逃避地攪在一起。 ——他們日日無可逃避地攪在一起 笑的是——他們日日無可逃避地攪在一起。 這不是個新鮮的話題， 這不是個新鮮的話題，卻是個生生不息的 話題。自私有制誕生那一刻起， 話題。自私有制誕生那一刻起，窮人與富人便 開始了曠日持久的廝纏糾葛， 開始了曠日持久的廝纏糾葛，每個社會變型期 則更加變本加厲。 年前，孔子將「 則更加變本加厲。約 2500 年前，孔子將「窮仇 現象精闢地總結為： 不患寡，而患不均； 富」現象精闢地總結為： 不患寡，而患不均； 「 不患貧，而患不安。 ——「不怕窮， 不患貧，而患不安。 ——「不怕窮，就怕別人 」 比我富；不怕東西少，就怕別人比我多。 比我富；不怕東西少，就怕別人比我多。 」 當然，老夫子業指是「眼光狹小」 當然，老夫子業指是「眼光狹小」的「農 民意識」 可惜迄今，我們尚未真正脫離「農業 民意識」 可惜迄今，我們尚未真正脫離「 ， 大國」的龐大沉重軀殼。 大國」的龐大沉重軀殼。 仇富」的同時， 「仇富」的同時，中國傳統農民還有一種 羨富」心理， 「羨富」心理，阿 Q 在比他弱小的小 D 面前從 來趾高氣揚，可一走近未庄的「貴人」 來趾高氣揚，可一走近未庄的「貴人」趙秀才 和假洋鬼子，總是即刻兩腿發軟戰戰兢兢。 和假洋鬼子，總是即刻兩腿發軟戰戰兢兢。 顯然後者的感受令他並不愉快， 很自然地， 顯然後者的感受令他並不愉快， 很自然地， 這也成了「農民式仇富」的一大源起。當然， 這也成了「農民式仇富」的一大源起。當然， 如上詮釋絕不能概括時下「國人多仇富」 如上詮釋絕不能概括時下「國人多仇富」的來 ——有人質問得好 有人質問得好： 龍去脈 —— 有人質問得好 ： 為何沒人仇視比 爾·蓋茨？雖然就理性來說，眾所周知，在社 蓋茨？ 雖然就理性來說， 眾所周知， 會轉型期， 會轉型期，總會因各種法製法規的不完善而百 出各種混水摸魚的丑態， 出各種混水摸魚的丑態，但眼睜睜看著種種不 公發生在自己眼皮底下而毫無遏止甚而招架之 日久天長難免銀瓶乍破水漿迸。 力，日久天長難免銀瓶乍破水漿迸。 談貧富與社會和諧 報上有一則新聞說， 報上有一則新聞說，有一個農民工在一富 豪的別墅里砌牆搞裝修， 豪的別墅里砌牆搞裝修，被狗咬傷導致急性腎 衰竭。這位農民工作為原告將狗主人告上了法 衰竭。這位農民工作為原告將狗主人告上了法 庭，而被告的律師竟然在法庭上問原告： 我們 而被告的律師竟然在法庭上問原告： 「 是高檔住宅區，你這種身份低下的人， 是高檔住宅區，你這種身份低下的人，怎麼可 能進來？ 能進來？」 現在， 我們走的是社會主義市場經濟之路。 現在， 我們走的是社會主義市場經濟之路。 那麼，收入拉開距離是理所當然的。 那麼，收入拉開距離是理所當然的。中國搞了 幾十年社會主義，什麼是社會主義？ 幾十年社會主義，什麼是社會主義？一代偉人 鄧小平說： 貧窮不是社會主義， 鄧小平說： 貧窮不是社會主義，社會主義就是 「 2 要消滅貧窮。 」 要消滅貧窮。 現在誰也不想讓中國社會再回到 階級對立的時代去了。讀了這則新聞， 階級對立的時代去了。讀了這則新聞，我感覺 現在貧富太懸殊，兩極分化較嚴重，這不但是 現在貧富太懸殊， 兩極分化較嚴重， 一種社會存在， 一種社會存在，而且作為一種意識形態開始爭 奪輿論的正統地位了。 律師屬於是社會的精英， 奪輿論的正統地位了。 律師屬於是社會的精英， 受過高等教育的人。居然問得如此理直氣壯， 受過高等教育的人。居然問得如此理直氣壯， 說明上等人和下等人的觀念 和下等人的觀念， 說明上等人和下等人的觀念，己經在社會上占 據相當大的陣地，以至於在公開場合說出來， 據相當大的陣地，以至於在公開場合說出來， 己經沒有任何顧慮。 己經沒有任何顧慮。人們對所謂仇富心理都抱 著批判的態度，看來現在應該重新估量。 著批判的態度，看來現在應該重新估量。且不 說不公平競爭和腐敗分子的存在， 說不公平競爭和腐敗分子的存在，起碼它反映 了社會貧富差距擴大到不合理程度的現實。 了社會貧富差距擴大到不合理程度的現實。現 在，人們最在乎的還不是金錢的多寡，而是自 人們最在乎的還不是金錢的多寡， 己在社會和群體中所處的位置， 己在社會和群體中所處的位置，我想所謂面子 觀念就源於此。有些人只要有一點能力， 觀念就源於此。有些人只要有一點能力，就有 炫耀的沖動，如炫耀身份，炫耀消費。 炫耀的沖動，如炫耀身份，炫耀消費。目的何 就在於顯示：我占據著社會的高位， 在？就在於顯示：我占據著社會的高位，我比 你們高貴，我的生活比你們富裕。 你們高貴，我的生活比你們富裕。他們從這種 炫耀中，從處於社會高端的現實中， 炫耀中，從處於社會高端的現實中，得到精神 感到很有面子很榮耀。 享受，感到很有面子很榮耀。而那些處在低級 台階的人們，則會覺得自己貧窮沒有面子， 台階的人們，則會覺得自己貧窮沒有面子，於 是產生驚恐情緒。 是產生驚恐情緒。他們一方面對高位的人表示 憤恨；另一方面又慌慌張張地、千方百計地、 憤恨； 另一方面又慌慌張張地、 千方百計地、 甚至是不擇手段地往上爬， 甚至是不擇手段地往上爬，決不願意子子孫孫 生活在底層。還有一類人，對權貴阿諛奉承， 生活在底層。還有一類人，對權貴阿諛奉承， 力盡拍馬之能事，先做孫子再盼望做爺爺， 力盡拍馬之能事，先做孫子再盼望做爺爺，一 旦做了爺爺，立刻就是另一副嘴臉。 旦做了爺爺，立刻就是另一副嘴臉。 我認為社會和諧的前提， 我認為社會和諧的前提，應該把人與人之 間的關系建立在平等的同志式的關繫上。 間的關系建立在平等的同志式的關繫上。如果 沒有這個前提，社會要和諧只能是一句空話。 沒有這個前提，社會要和諧只能是一句空話。 如果有人主張回到平均主義的年代去， 如果有人主張回到平均主義的年代去，我看不 會有人贊成。畢競，中國實行改革開放後， 會有人贊成。畢競，中國實行改革開放後，人 民的生活都有了明顯的改善，有一部分人經過 民的生活都有了明顯的改善， 生活都有了明顯的改善 合法經營和辛勤勞動確實先富了起來。 合法經營和辛勤勞動確實先富了起來。如果先 富幫後富，最終一定會達到共同富裕。 富幫後富，最終一定會達到共同富裕。黨的最 高理想和最終目標是實現共產主義， 高理想和最終目標是實現共產主義，我認為共 產主義前提在一定程度上說就是社會的和諧。 產主義前提在一定程度上說就是社會的和諧。 沒有階級對立，沒有貧富之分， 沒有階級對立，沒有貧富之分，人人都有飯吃 個個都有衣穿， 這就是我們所嚮往的和諧社會！ 個個都有衣穿， 這就是我們所嚮往的和諧社會！ 3

『貳』 牆倒眾人推 破鼓萬人捶800字作文

★很簡單，你看到的這些欺負別人的人。其實他們不算強，高的欺負不了專，低的就拿來屬發泄和過癮。這種欺凌弱小，嘲笑困難的人才是最可悲的。因為他們內心才是極度虛弱，極度恐慌的。

★這種心理，就和一部分人賺不到大錢，仇富一樣的心理。賺錢吧口袋空空，致富思維上更是匱乏。既然沒能力了，那隻有仇富了。所以這一部分人心裡和口袋才是最可悲，最為極度空虛的！

『叄』 有關仇富作文主題是什麼

如取名為《同一片藍天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運的不公。可社會主義市場經濟中，有人需要就有人幹活。這完全是一種你情我願的自然經濟行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態，總給我一種「吃不到葡萄就說葡萄酸」的醋溜溜的感覺。憤恨者的心理中摻雜著復雜的仇富情緒――既想坐擁金山銀山，現實又與夢想背道而馳。於是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實際上不過是悲自己的一種形式，並理所當然地為看到的一切扣上了「社會不公」的帽子。
嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險四伏的峭壁上賣命似的拉動船隻，看流浪兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚彷彿要從火熾的心中溢出來。
讓我們把鏡頭拉長一點吧！看看BillGates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時光，有誰想到他作為一個窮酸學生時為編出一個程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產黨堅定不移的信仰，卻忘了馬克思飢腸轆轆、買不起麵包的煎熬？只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經理，而如今的CEO有可能當年也是一個虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價是承擔常人

『肆』 20個高中作文素材加議論的部分

只要是學習語文，那麼寫作文就是必不可少的，關於這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那麼到了高中作文就開始寫議論文。

議論文寫作要求

在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發現一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。

『伍』 哭窮與炫富作文800字數

近期看到語文報上有一則作文，材料大致說是：現在很多白領等高收入者「哭窮」，同時又有很多極品高富帥「炫富」，報紙痛斥這兩種行為，說這兩種人沉迷於物慾，並且說是「蓋因心窮」。於是乎我發表一下不同的觀點。
首先，白領哭窮，並不是一種不良現象。因為所有的人都在哭窮，賣菜的大娘，掃地的阿姨，他們也會抱怨物價高，抱怨日子難過，但是你很少能在網上看到他們的苦衷，因為沒有哪個賣菜的阿姨會沒事閑的刷著微信抱怨物價高，甚至沒有哪個賣菜的阿姨會有功夫使用微信。 而白領們，他們處於中高收入階層，他們創造著更多的GDP，他們有著較高的社會影響力。並且因為工作的性質，他們在生活中會更有機會遇到比他們收入高，甚至高得很多的群體，在比較中自然就顯出他們自身的不足。並且，物價房價收支等社會問題會在他們身上得到集中的體現。他們就更有心情，更有必要發表自己的不滿，並且這些言論也更有機會影響到大眾。 而，這種哭窮本身，是一種對於現實生活的不滿足，這種情緒可以激發人們向上的動力，可以推動他們不斷的奮斗，追求更好的生活，這，固然是沒錯的。
其次，有錢人炫富，也並不是不對。普通老百姓買了一件名牌的衣服尚且要發個圖來曬一曬，那，為何那些高富帥們買了一輛豪車就要被人們罵作炫富？明明這二種人消費占收入的比例是差不多的。而前者如此的激憤，只不過是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。況且，大家都會沒事曬曬工資，那為何又不允許他們曬鈔票。報上說「蓋因心窮」，我想說，那些富豪們，他們從小受到的教育比大多數人都高，那麼誰又能說他們就沒有一個和你一樣豐富多彩的內心世界呢！中國自古傳下來的仇富的態度也應該改改了。
當然，我們不排除的確有一部分人真的是有錢沒素質，我們反對這種人，我們不排斥高富帥，我們反對「土豪」。我們不排斥白領們追求富裕，我們反對沉迷利益。我們也不排斥吐槽，我們反對的是不求實際與盲目妒忌。

『陸』 寫一篇人們為何仇富不仇袁隆平的高中作文

袁老的富是他靠自己的勞動，智慧，知識，靠對人類的奉獻獲得的。不是巧取豪奪，不是以權謀私。袁老的富來得光明正大，坦坦盪盪。個人財富絕大多數都是因為科研成果得到的獎勵，且袁老富而不奢、富而不驕。

『柒』 和平與正義必勝的高中議論作文

國像一頭雄獅，它卧地而酣，強大的威震力引來了一個個野心家，他們想一並吞下這塊大蛋糕，從而壯大自己，殊不知，一旦這只百獸之王覺醒，它憤怒的咆哮聲將讓他毫無反手之力！不錯，七十年來，中國正從落魄走向輝煌，從渺小漸漸壯大。一路走來，那個滿是殺戮與血腥的世界，全然已是過去的痛苦與失敗，是他，給那條骯臟的道路上，綉上了花邊。
毛澤東，是著名的理論家、革命家和戰略家，同時也是中國共產黨人民解放軍主要的締造人和領導人，他身為一個國家的主席，身份高貴，卻十分平易近人。記得有一次，他住在隊伍中。當時正是嚴冬。他看見一名同志工作十分辛苦，晚上還只能睡在草窩里，十分心疼他。於是叫他同自己一起睡，同志不知所措，主席再三命令，同志才慢慢走過來，不知不覺中，同志在炕上睡著了，毛主席見棉被太薄，竟脫下自己的棉衣給同志蓋上……他是如此全心全意的對待每一個人，甚至不惜讓自己多受點苦，他是民族英雄，毛澤東，毛主席，他帶領著中國，日漸壯大，魯迅先生曾說過這樣一句話：有些人活著，他已經死了，有些人死了，他還活著。毛主席便屬於後者，他將永遠活在我們心中！
九一八事變後，第二次世界大戰拉開序幕。世界反法西斯戰爭也就此開始，日本與德國、義大利和西班牙攜手共同侵略中國，面對空前的危機，中國以外迎來了第一個合作夥伴——蘇聯。而後又與美、英等多個亞洲國家在戰場上互相配合，共同作戰。大平洋戰爭爆發後，日本陸軍主力依舊被牽制在中國，這也充分證明，中國始終是世界反法西斯戰爭的東方主戰場。

『捌』 憎人富貴厭人貧作文

其實「憎人富貴厭人貧」的失常心理，在中國應是由來已久，否則便不會有「吃不到內葡萄容說葡萄酸」的民間諺語了。只是改革開放後貧富距離拉大，人們心理嚴重失衡，這現象尤其凸顯而已。如今只要在網上發一條「富家子」犯法或違規的消息，立馬會有幾十萬跟貼狂轟濫炸，人們「仇富」的心態已膨脹到沸點。而對貧窮的態度，如果是集體的，比如汶川地震、華東水災之類還好些，反正公事公辦，單位一動員，齊齊去捐款，誰也沒得說。但如果有極度貧困的親戚朋友呢？相信不少人會避之唯恐不及吧，一來怕沾晦氣；二來怕失體面，三來怕對方乞援，所謂長貧難顧，最好老死不相往來吧。

「仇富」與「嫌貧」的現象見多了，常使我想起法國文豪「巴爾扎克」說的：「人生就象攀旗桿，有攀至桿頂的，有攀至一半的，有連一半也攀不上的。革命就是要把旗桿砍下來放平，大家齊齊橫坐在旗桿上，於是都一般高低，皆大歡喜。」這樣的後果是怎樣呢？「巴爾扎克」沒說，有誰能說得上來嗎？

『玖』 有關為富不仁 為仁不富這一話題的作文

有道理。
這話是春秋末年魯國梟雄陽虎說的，不是孔子說的。

陽虎內曰:『為富不仁矣,為仁不富矣容。

據說中國人窮日子過慣了，破罐子破摔，所以在有些人心裡，「仇富」情結便油然而生。冤有頭，債有主，「仇富」情結誰先結？「陽虎曰：為富不仁矣，為仁不富矣」，早被孟子記錄在案（《孟子·滕文公上》）。當了富人就當不了善人？當了善人就當不成富人？環顧現實，不得不承認陽虎還真是個預言家。因為國內的富豪還沒有誰肯率先打破這一怪圈，財富榜與慈善榜總是各榜各的，無法合二為一。本土富豪聚財之道不管真懂假懂，畢竟財富在手，勝者為王。但說起「散財之道」，比起外面的一些富豪，那可真是望塵莫及的。

『拾』 《拒絕冷漠》高中議論文作文

佛山兩歲女孩永遠地離開了這個她才來到兩年的人間。兩輛車毫無人性的從幼小的身體上輾過，十八個路人匆匆從血肉模糊的肉體旁經過，卻沒能留住一個人的腳步，沒人伸出援助之手，我們的社會如此冷漠如此麻木，冷麻麻木到了如此令人發指的地步，人們的良知呢？人們的同情心呢？人們的道德底線呢？人們的是非標准呢？在這個被金錢占據，被利益熏心，被權勢玩弄，是非黑白統統都顛倒了的時代，還能指望什麼呢？

這是一個奇怪畸形的社會，我們最初的良知被人無情的出賣了，我們僅有的悲憫被人玩弄了，我們本已薄弱的信仰被人踐踏了。我們同情街上的乞丐，好心的施捨一元兩元錢，但最終我們知道，我們受騙了，那些乞丐乞討只是在完成他們的工作，或許他們中間有些人比我們還富裕；我們好心的幫助被車撞到的人，可是這樣的好心有可能會讓你背上一輩子都甩脫不掉的麻煩；國家遭受災難，人民遭受痛苦，我們熱血沸騰有錢出錢有力出力，可是炫富的郭美美卻使我們最後的一點信念都摧毀的一干二凈……我們該相信誰？我們該信仰什麼？
我們指責人世的炎涼嗎？我們指責人們的冷漠嗎？我們指責人群的麻木嗎？問題是光指責有用嗎？
三十多年的改革開放，提高的是人們不斷上漲的物質生活，荒蕪的是人們精神層面的追求。生活是好了，物質是豐富了，口袋裡的錢是多了，但是人們覺得幸福嗎？人們覺得安穩嗎？當官的抱怨，官難當，事難做，日日提心夜夜吊膽，生怕官帽被摘掉，有專車住豪宅養情人受賄賂，可惜就怕雙規下馬把命喪；做小民的抱怨，物價不斷上漲，口袋鈔票貶值，房價節節攀高，教育經費年年增長。有錢的抱怨，錢難賺，官難纏，各方面敲竹杠的讓人煩不勝煩，沒錢的抱怨，物價高，房價高，仇富心理讓許多人心理失衡。作為小民，我們高興於報端出現的我國的GDP總值每年呈多少多少比例的增長，但我們更關心的是豬肉多少錢一斤？我們吃的食物是否安全？房價何時能停止它上漲的腳步？出行是否安全？房屋是否堅固？如果這些關繫到民生安全的問題出現了嚴重的問題，怎麼能使人們感到幸福？這個社會怎麼能夠做到真正的和諧？連自己的生活都覺得無味無聊惶惶不安的人群，你怎麼能指望他們內心光明溫暖？你怎麼能指望他們能對別人的死活上心牽掛？生活在這個社會中的我們是一個奇怪畸形的群體。
我們只知道抱怨，抱怨社會的不公，抱怨人世的冷漠，抱怨人性的醜陋。孰不知，其實我們就是這些醜陋現象的製造者和參與者。誰都知道，走要走人行道，不要闖紅燈，不要亂拋紙屑，這些連兩歲幼童都知道的道理，我們成人會不知道嗎？可是你上街看看，這些醜陋現象的製造者就包括你，也包括我；我們每個人都有被偷自行車電動車手機的經驗，這些被偷的東西竟成就了二手貨市場且生意紅火，許多被偷的主兒到這里來買二手貨，又成為了這些偷兒的銷贓處。這裡麵包括你，也包括我；在街上看見小偷偷東西，看見壞人行凶，有多少人害怕引火上身而視若不見？這裡麵包括你，也包括我。在中國辦一點芝麻綠豆大的小事都要塞紅包托關系找後門，這已經成了中國人最習以為常的習慣，國人厭惡貪官，痛恨貪腐，可是國人又在不停的實施賄賂，不停地製造貪官，我們左手接受別人的紅包，右手又去賄賂別人，這裡麵包括你，也包括我……
所以我們無需指責這個社。會怎樣的醜陋，我們無需指責別人怎樣冷漠麻木，因為這裡麵包括你也包括我。我們只能自省，我們只能自律，我們只能從自己做起，不做丑惡的製造者，不做醜陋的參與者。我們不能等待，我們不能觀望，我們只能從自己做起，從我們的良知做起，這樣我們的社會才不至於如此骯臟，如此麻木不仁。
面對躺在地上血肉模糊的肉體，我們叩問自己的心靈，如果你從旁邊經過，你會不會成為第十九個路人？希望小悅悅的死能喚起全社會所有心靈深處還尚存一絲絲良知的人們的一點點思考。希望小悅悅在天堂里找到幸福。