1. 關於人性美的作文素材
關於人性美的小故事 寫作文插進去
1949年，美國佛羅里達州一位律師的妻子在《自然史》雜志上披露了自己在海上被淹獲救的奇特經歷：她在一個海濱浴場游泳時，突然陷入了一個水下暗流中，一排排洶涌的海浪向她襲來。就在她即將昏迷的一剎那，一條海豚飛快地游來，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接著又是幾下，一直到她被推到淺水中為止。這位女子清醒過來後舉目四望，想看看是誰救了自己。然而海灘上空無一人，只有一隻海豚在離岸不遠的水中嬉戲。近年來，類似的報道越來越多，這表明海豚救人絕不是人們臆造出來的。
海豚不但會把溺水者推到岸邊，而且在遇上鯊魚吃人時，它們也會見義勇為，挺身相救。1959年夏天，「里奧·阿泰羅」號客輪在加勒比海因爆炸失事，許多乘客都在洶涌的海水中掙扎。不料禍不單行，大群鯊魚雲集周圍，眼看眾人就要葬身魚腹了。在這千鈞一發之際，成群的海豚猶如「天兵神將」突然出現，向貪婪的鯊魚猛撲過去，趕走了那些海中惡魔，使遇難的乘客轉危為安。
救助弱者出於本能
海豚始終是一種救苦救難的動物。人類在水中發生危難時，往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個「海上救生員」的美名，許多國家都頒布了保護海豚的法規。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！」
——寫雷鋒的
2. 小處彰顯人性美的高中生作文
生活中的美處處可見。暖春綿綿的細雨滋潤著大地，這是一種美；盛夏的荷花在清水池塘中莘莘開放，這是一種美；高山的積雪被暖陽照射，化成潔凈的河水，這是一種美；崇山峻嶺，霜林盡染，這也是一種美。羅丹說過：「生活並不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」自然的風光讓人陶醉，而人心靈的美更是楚楚動人。
在非典盛行的時期，不少人因此而喪失了寶貴的生命，但也涌現出了一批批英雄人物。護士長葉欣，她在與非典抗爭的途中英勇殉職；還有醫生保衛周，因在工作途中疲勞過度，心臟病突發而犧牲。長葉欣在生前說過一句話：這里危險，讓我來。在與病魔抗爭的時候，這些人不畏困苦，最後都英勇犧牲在自己熱愛的崗位上。就是因為有了這些甘願為人民付出的人的存在，我們才能更加團結一心，勇往直前。這難道不是美嗎？
在「神舟七號」正式升空前，楊利偉等宇航員踏上「太空之旅」。這是第一次載人飛行實驗，也存在著許多危險的可能性。但作為宇航員的楊利偉等人義無反顧，終於順利完成了這一次偉大的載人飛行實驗，取得圓滿成功。在楊利偉登飛之前，為了自己的家人，已將遺書攤在桌子上。明知道這次旅途有很大的危險性，但同時也明白自己肩上背負著整個名族的責任，絕不能退縮。這難道不是美嗎？
在2008年的四川地震中，全國人民的心都揪在了一起。各地紛紛捐款捐物，就連不能走路，這能靠兩只雙手行動的殘疾人都將自己的積蓄拿出來捐給災區人民，這是多麼大無畏的精神，這難道不是美嗎？；在許多養老院里，有許多兒女和陌生人都來探望老人，給他們送去快樂，這難道不是美嗎？；還有各地的中華人民共和國人民警察共同攜起手來，保衛祖國的幸福與安康，這難道不是美嗎！！！
只有人性的美，才能使波瀾平靜，才能化除人與人之間的不和諧。因為人美，所以家美，國才美。
篇二：人物的人性美
在重大的政治斗爭中，同樣能顯現出人物的人性美。在這方面，我們的作家也作了種種的努力。劉心武《如意》中的石義海，就是一個成功的形象。
這個學校的老校工，不揭發「走資派」老曹，反而摘掉老曹脖子上的大鐵餅，並對「造反派」說：「共產黨哪點虧待你們啦？犯得上那麼重的刑罰？」此外，他還給被活活打死的「反動資本家」的屍體上蒙上塑料布，給在烈日下的「牛鬼蛇神」燒綠豆湯喝，他認為「階級斗爭是人跟人斗，不是跟狗斗」，「不能狠得過了限」，即使真的有罪，一也應該「善待」。
石義海這個老校工，在那滅絕人性、獸性橫行的惡劣環境里，不顧個人安危，所言所行，無不體現著無產階級的人道主義請神，體現著無產階級的人性美。道德的內容之一是道德情感，而人性美，情操美，其火都是道德情感的具體體現。這種道德情感，由於多年左傾思想的影響，一直不能在文學中得以正常表現，現在居然在文學作品中結出了可喜的果實，這不能說不是一大進一步。
大多數的文學作品反映的雖不是道德題材，但就人物形象來說，『可以說都閃爍著道德的光輝。這些人物形象，不是單顏色的，而是有所側重的多種顏色的混合體。人物性格體現出來的，就社會意識來說，有政治觀點、思想觀點、宗教觀點，同時也有道德觀點。而這種道德觀點又通過人物對生活、理想的追求活現出來，或如清泉細流，或如閃電雷鳴，潛移默化地影響著讀者，感奮著讀者，發揮著應有的社會作用。
當前文學中的眾多人物形象，從不同的角度，體現著共產主義的道德理想和情操，已經成為主流，而且，同四個現代化的建設、精神文明的建設緊密結合，有著鮮明的盯代特色。如進攻型的喬光朴、穩健扎實的車篷寬，沉著冷靜的鄭子雲，敢於改革的經理牛宏，等等，他們既是社會主義建設新局面的創業者、開拓派，又是有理想、有抱負並且富有有犧牲精神的新人形象。在他們身上所閃現出來的，恰恰是共產主義的道德光輝。共產主義道德的一個重要內容，就是愛國主義。
所謂愛國主義，指的是人們對自己國家的道德感情。這種熱愛自己祖國的崇高道德感情，在最近兒年的作品中也有充分的體現，有的人物形象還給人留下感人至深的印象。如忠子職守}ff}梁三喜，直率坦露的靳開來，『文靜內向的劉毛妹等，他們為保衛自己的祖國和人民，竟然義無反顧地獻出自己寶貴的青春和生命。
還有執著追求的丁潔瓊，堅定不移的許靈均，盡管個人命運多災多難，坎坷不平，但可貴的是始終不變的熱愛祖國的赤子之心。
篇三：草房子流淌出的人性美
金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯葉，溫幼菊的歌聲，筆直的艾樹……它們緊緊地和油麻地交織在一起，編織出曹文軒叔叔《草房子》的基礎和房梁，從房子里走出的桑桑、陸鶴、紙月、細馬和杜小康五位優秀少年，向我們展現出他們多彩的校園生活。
曹文軒叔叔在《草房子》以樸素和憂郁的語言，將書中的人物描寫生動而富有個性。主人公桑桑在他擔任校長的油麻地小學讀書，桑桑是個喜歡異想天開的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他為了讓自己養的鴿子有個像樣的家。就把家裡用的碗櫃改製成一所鴿舍，還有他看到漁船上的人用網捕魚，就把家裡的蚊帳剪開做成一張漁網。拿到河裡還真捕到了魚。像這樣發生在桑桑身上的故事書中還有不少，這些細節描寫將桑桑性格中的聰明好奇、敢想、敢做、愛自我表現等特點充分表現了出來。
書中細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界裡，感覺到了被別人排擠和遺忘，他選擇了逃避。在學校他拒絕和同學交談，計劃著有一天逃離這個地方。隨著養父母家的房子被水淹沒，養父病逝以及養母受不了一連串的打擊瘋了後，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養母的責任。
作家在塑造杜小康這個人物也相當出彩，他原本是村子裡家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成憂心忡忡的「思想者」。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。挫折、困難使他成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。
對「禿鶴」這個人物，的描寫，也為這本書增色不少，陸鶴因頭上「寸毛不生」被同學嘲笑為「禿鶴」，他本人很討厭人家叫他「禿鶴」，對叫他綽號的同學心他在體操匯演時，用自己特殊的方式「報復」了每一個人，同學們也開始生他的氣，終於在文藝演出時，他扮演個「禿子」的角色，他把最不願意展現給人家看得一面「搬」到了舞台上，他在正視自己，他戰勝了自己，取得了成功，換來了大家那一串串欽佩的淚水……少年禿鶴戰勝自己，嬴得了別人對他的認可，他以德服人！瓦解了每一個人對他的氣。
此外書中那位可憐女紙月，最能賺取讀者的眼淚，紙月是個內向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚。
讀完曹文軒叔叔的《草房子》，我被草房子里流出的同學之間真情、友愛、善良、尊嚴、榮譽等，這些生活中人們身上美好的東西所感染。
篇四：人性美
生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈……美，在我們中間。星期二早晨，班主任走進教室，興奮地對同學們說：「現在有一批外語資料，願意訂的同學明天帶10元錢來。」老師又說：「不願意訂的，請舉手。」
這時，教室後排有一隻小手微微抖動著舉了起來。教室里頓時靜得連掉根針都聽得見——是小倩!班主任關切地問她：「是不是沒錢？」小倩流下了兩行痛苦的淚水。班主任也忍不住轉過身去。我的心像刀割一般難受，不由得想起了小倩的遭遇。
小倩的爸爸和媽媽早已離婚，媽媽沒有改嫁，家中還有一個八十多歲的外婆。小倩從小跟媽媽相依為命，媽媽對小倩傾注了無限的愛，母女之情像海一樣深。可是，小倩跨進中學校門不久，在建築站做工的媽媽不幸被樓板砸死了。真是晴天霹靂!班主任聽到這個消息，親自到小倩家去看望。小倩對班主任說，她想退學。經老師的一番勸說，她終於又堅定了學習信心。可是，小倩沒有了母親，也失去了母愛，在她幼小的心靈里留下了巨大的創傷，一向愛說愛笑的小倩變得沉默寡言了。
「我替小倩交!」
一個清脆的聲音打斷了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的「吝嗇鬼」——翠翠。說起翠翠，她平時從不亂花一分錢，即使是炎熱的夏天，也捨不得買一根冰棍。翠翠將帶著淚水的手舉得很高。「我交!」「我替她交!」要替小倩交錢的聲音充滿了整個教室，教室里立時成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激動地說：「這個錢用班費交，也包括我的一份，大家同意不同意？」「同意!」小倩望著大家，激動得熱淚盈眶，用顫抖的聲音說：「謝謝大家!」
冬天的早晨，冰天雪地，雖然很冷，但教室里暖融融的，我們的同學就生活在這溫暖的集體中。看著眼前的一切，我越來越感到：在我們這樣的社會主義大家庭里，真是一人有難眾人幫啊!
美，時刻伴隨著我們；美，在我們中間!
3. 關於「人性美」的作文600字
真善美——人性的核心價值
——《生命禪院》的人性觀
雪峰
展現在我們視野中的大千世界只是真善美的藝術形態，真正的真善美隱藏在眼花繚亂的藝術形態之中。一塊二維畫布並沒有什麼奇異之處，但經過藝術大師的手筆，這快平面畫布就可以展示多維空間：天光雲影徘徊其間，遠峰近嶺錯落其中，小橋流水穿插其內，人物鳥獸行翔其里，給人以悠遠寧靜、浩淼無限的真善美之感，但細細分析，這是真正的真善美嗎？當然不是，它只是一種藝術形態，真正的真善美隱藏於這幅圖畫的後面——畫家的心靈之中。
這就是說，真正的真善美隱含於藝術的表象下面，外界的一切只是隱性真善美的外在藝術表現而已。同理，人的真善美隱含在人性之中，外表展示的只是內在真善美的藝術表現而已。
我們生活在一個虛幻的藝術世界中，我們自以為真實地活著，實際上，我們只是藝術家畫布上的一個個點綴而已。畫布上的顏料洗掉後，畫布就恢復到本來的一塊單調平面，時空變遷後，「真實」的我們也就恢復本來的生命原狀，再重新開始成為另一個藝術形態。
人有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺六種知覺，前五種知覺靠藝術化的物質作媒體感知世界，知覺到的僅僅是真善美的外在藝術形態，不是真善美的本質特性，惟有靈覺可以越過藝術化的物質層面，直接知覺真正的真善美世界。
一．藝術形態的本源就是真
靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的一切都不是真，而是真的一種藝術幻化，真正的真隱含在大千世界這個藝術表象的本源處。
張三在一張白紙上寫下一個「人」字，然後又擦掉了，這個過程說明了什麼呢？說明了白紙上的「人」字不是真的，只是張三內心「人」的一種藝術表達或展現，真正的真不是字，而是張三這個人，沒有張三這個人，就不會在白紙上出現這個「人」字，只要張三存在，即使把紙上的「人」塗掉了，仍然還會出現「人」字。
曇花一現是真的嗎？當然不是，那隻是寫到白紙上隨後又擦掉的「人」字而已，曇花一現只是曇花本源處真的一種藝術展示，其真隱含於曇花這個植物的生命結構之中。
人是真的嗎？當然不是，人只是生命結構的一種藝術表現形式而已。
細菌、昆蟲、草木、鳥獸是真的嗎？當然不是。它們只是生命結構的不同藝術表現形態而已。
當我們看見閃電之光的時候，閃電已不復存在；當我們夜晚仰望滿天繁星的時候，發出光的那些星體或許有些已經消失；當我們觀看影幕上那些活靈活現的人物的時候，有些演員可能已經去世；當我們沾沾自喜於自己擁有的一切的時候，可曾想到，這些東西即將不復存在。
我們生活在虛幻的真實中，我們看見的一切其實都是虛假的，所謂的那些虛無縹緲的東西，也就是導致藝術世界形態的展現的東西，才是真的。
視覺上的真實符合科學的判斷和邏輯上的演繹，但在哲學意義上卻是十分荒謬的。站在某一點上一直往前走，最終會不知不覺地回到起點，其本質效果等於零。人類社會似乎在發展、在前進、在向更高的文明階段邁進，實際上，是在走回頭路，最後又將會回到起點。冬天過去了，春天來了，等到豐收的秋天一過，又將會回到冬天。
春夏秋冬不斷地循環往復，秋天來了，天氣涼了，一群大雁往南飛，今年這樣，明年如此，後年也難逃如此。一個人，生了，死了，死了，生了，世世如此，代代這樣，轉世輪回不斷往復，走啊走啊，似乎在向前走，但最終又將會回到起點。
若沒有質的變化，只能在一個怪圈中不斷循環往復。
要想不循環往復，只有忽略生命的藝術形態，專注於生命的本真，而要了解本真，非反常思維不可。《生命禪院》一開始先談「反常思維」，目的就是引導一些人不要再恢復到生命的起點，而應該向更高一級生命的藝術形態過度。
人們似乎已經找到了真，實際上沒有，起碼可以說百分之九十八的人們只是生活在虛假的藝術世界中，根本沒摸著真的邊際。一個緊抓著枯樹藤吊在懸崖上的人，他會本能地想辦法往上爬，本能地想回到起點，假如我告訴他，「松開手，讓自己掉下去，」他會認為我不慈悲，這就是佛與凡俗人的差距，也是檢驗一個人是否了解了真假的標尺。
什麼是真？藝術形態的本源就是真，只要我們凡事層層剝皮，追根溯源，最後必然會找到真。其實，《生命禪院》已經把真展現在了人們的靈覺視野之中，那就是上帝，宇宙中只有一個真，除了上帝之外，其餘的都是幻化的，都是上帝的藝術表現形式。
所謂求真理，就是求上帝，人類求真理求了幾千年，除了找到上帝外，還有誰敢說「我找到了真理」了嗎？
離開上帝求真理，那是在水中撈月，是在自欺欺人，是在給人類套怪圈枷鎖，不論是哲學家、思想家、藝術家、政治家、科學家、宗教領袖，還是其他求道人士，避開了上帝，他的一切努力全是徒勞無功的，是虛假的，是迷惑人性的。
《生命禪院》用十多萬字論述上帝，就是在為人類揭示真，但有些求真人士讀到「《聖經》宣揚的上帝不是真正的上帝」的時候，就迷惑了，推翻了人們思維中固有的模式，便難以接受了，就想努力回到起點，這就象緊抓住枯樹藤吊在懸崖上的人一樣，拚命要抓住枯樹藤，不願鬆手，其結果，上，上不去，下，下不來，只能在半空中游盪。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，」《聖經》、《古蘭經》、佛經、《道德經》、科學、馬克思主義、毛澤東思想等等，要麼看到的是嶺，要麼看到的是峰，要麼看到的是遠景，要麼看到的是近景，只有把這些從不同側面看到的片段有機地銜接整合起來，才能看到一個大概的真的全貌，若抓住一點，攻擊其餘，那是瞎子摸象，離真遠矣。
尋求真，維護真，決不是在玩概念游戲或進行道德說教，這關乎每個人生命的走向。無源之水必然要乾涸，無根之木必然會腐朽，無靈之心必然要死亡，無靈覺之人必然會在一個固定的圓圈中輪回往復。
真是人性核心價值的關鍵成分，人性中若沒有真，這個人就缺乏人性，一個心中沒有上帝的人，他無法擁有一個完美的人性，他的獸性隨時會發作，隨時會對他人和大自然造成傷害。缺乏人性，還能有一個美好的未來嗎？做夢！
有人必然會反駁：「雪峰之說全是垃圾、廢話、放屁，有些高官和富翁心中根本無上帝，活得比心中有上帝的人滋潤瀟灑。」不錯，藝術世界中以假亂真的東西非常多，但要明白，越是比重小的東西越容易飄起來，浮起來，生長越快的植物壽命越短，能量越小越成形，獲得的越多，損失越大，今世享受的越多，來世的生活越凄慘悲苦。
我們常誇獎藝術傑作非常逼真，但從來不說藝術傑作就是真，因為藝術只是真的一種幻化。我們贊美一切科學的成果逼近了真理，但從來不敢說科學家已經找到了真理，因為科學行為只是探索真理的一種途徑、一種方式。我們贊頌一些人是真人、聖人，但絕對不敢說他們就是真理的化身，因為他們的人性中只是比常人多了幾分保持真、維護真的成分。
眼見為真嗎？瞬間十萬八千里，眨眼之間一切已經起了變化，那是真嗎？真是永恆不變的，變化的不是真。還是讓我們的人性中多點真的成分吧。（待續）
4. 高中作文：以「美主要看氣質」為話題寫一篇不少於800字的作文。
我們先概況此作文材料大意：女歌手認為「美主要看氣質」（關鍵句），對此（美主要看氣質），不同的網友表達了不同的觀點。然後，我們從材料大意中提取核心內容立意與作文：1、應該圍繞女明星認為「美主要看氣質」這個觀點（或這件事）來談論；2、網友們的各種觀點，是命題者提供給我們的參考立意，我們可以選擇其一作為觀點來作文，也可以拋開參考立意，提出自己的觀點。只要是在女明星認為「美主要看氣質」這個觀點或這件事的限定內去立意，就是切合題意的。相反，一些同學拋開材料主體內容限制，僅抓住材料「引發了那麼多議論」這句話，立意為「言論自由」、「不同的人有不同的觀點」之類，都是錯誤的。
氣質源自內心，不溢於外表
（觀點型標題 50分）
材料中的女歌手發了吃漢堡包的個人照片後，認為美在「主要看氣質」。對此，我深表疑惑，難道氣質從一個人的外表就可以看出了？我認為，氣質源於內心，不溢於外表。（開篇簡括材料，提出觀點）
氣質，指一個人整體上的一種魅力，是言不清摸不著的。氣質並不是單從外表就能表現的，它是通過人的一言一行而散發出來的。如今網路上經常會「蹦」出一些網紅，她們因為身材、樣貌而躥紅，但她們的出現往往又只是「一剎花火」，這就是因為她們缺少了那一份從內心散發的氣質，僅依靠外表奪取關注是絕對行不通的。相反，從內心散發出來的氣質，勝過了一切外表的裝飾。我們國家央視著名主持人楊瀾以她具有親和力的主持風格以及高雅的舉止被評為「世界魅力女性」之一。她著裝簡朴，從不刻意去裝扮，而是順其自然。可見，氣質源於內心，不溢於外表。材料中女歌手認為吃漢堡「美在氣質」，實在是對「氣質」一詞的褻瀆啊。（「氣質」是什麼，對比分析，回扣材料）
氣質是要一點一滴地形成的，它絕不等同於外貌。澳洲著名勵志演講師尼克.胡哲天生缺失四肢，他只有短小的上身，但憑著一點一滴的努力以及強大的意志力，他學會了游泳、打高爾夫、騎馬......本遭人歧視的他獲得了幾百萬人的擁抱以及深愛他的美麗妻子。尼克.胡哲雖外表醜陋，但他的氣質過人。他說過：「即使現在你拿千百萬來引誘我，我也絕不會作任何考慮去長出手腳。是挫折成就了獨一無二的有魅力的我。」確實，氣質絕不僅靠外表就可以看出。它源於內心，再逐漸散發。（「氣質」要點滴形成，與外表不同。理論分析少，多是舉例子，故而析理較淺）
縱觀當下，小鮮肉、小花旦在熒幕上層出不窮，並受到了熱捧，眾粉絲稱之「氣質非凡」。但此處的氣質真為真正意義上的氣質嗎？一些明星的教養實在有待提高。「柯震東吸毒事件」、「高曉松醉駕」、「英國女星當街與粉絲對罵」......這些事件的出現與他們自稱的「有氣質」是否大相徑庭了呢？顏值社會要不得啊！（當下一些明星有的是顏值，而非「氣質」。理論分析稍欠）
讓氣質與外貌齊綻放。女星趙麗穎長相漂亮，但從不高高在上，她不忘初心，努力做一個演員。縱使她已經很紅了，但她依舊是「拚命三妹」。她用努力給粉絲帶來正能量，真不愧為氣質美女。正如她言：「我的努力配得上我的運氣。」相比女歌手那略顯膚淺的配圖自贊，趙麗穎才是真正的「氣質美女」。（讓氣質與外貌綻放。也是單純舉例，缺乏理論分析）
氣質源於內心，不只溢於外表。願我們都不要陷入與材料中女歌手一樣的誤區，錯把外表當氣質。（回扣主題，回扣材料，簡潔結尾）
追求內在美
（觀點型標題 50分）
女歌手在微博上發一張吃漢堡的個人圖片，並自認為自己美在於氣質。這樣的照片真的表現一個人的內在美嗎？顯然單純一張照片並不能說明一切。我認為我們應該去追求內在美，而不是發一張照片就自論自己氣質美。（開篇簡括材料，提出觀點）
內在美即為精神之美，靈魂之美。內在美不表現在外表，一個人的外表美並不代表著它的內心就美，以貌取人的觀念是審美的大忌。一個人的內在美變現於他的精神之豐滿，靈魂的高貴。一個人內在美可以勝在千萬偌於外在美。曾被認為是完美教父的馬蘭.波龍度，不也是最終因為各種不好的行為而沉落了嗎？美在外表，只能說其天生麗質，不能判斷其內在一定美。女歌星一張吃漢堡的照片就自以為是美在氣質，這種說法不但可笑，而且荒謬。（「內在美」是什麼，對比分析，回扣材料。這段理論分析很充分）
內在美需要我們去追求，追求內在方能使自己達到更高的人生境界。內心美才是品質之美，一個人只有不斷地追求內在美，他的心靈才能不斷得到凈化，他的精神才能不斷得到完善，這樣他才能達到美之境界。外表美麗，內心充滿污穢，那麼這個人依舊醜陋；外表普通，但精神品質高，那麼這個人也會被認為魅力。東施效顰，最終換來的不是贊賞而是嘲笑。如果只是去模仿他人的外在美而不去學習他人的內在美，那麼最終也只能是一個精神空虛的外殼，內心依舊得不到提升，也就無法達到另一個境界。（追求「內在美」的重要意義。這段說理非常充分）
然而，在物慾橫流的今天，許多人都只是注重於物質的美，外在的美，而不去注重內在美的培養。多數人都認為外在美很重要，並想盡千方百計去使自己變得更加漂亮，整容，各種化妝品的使用，認識變得美麗了，但是內在卻非常污穢。一些明星在平時不也變現得很有氣質嗎？但是他們在背後卻干著一些令人反感的活動，這樣的沒真的美？在這個浮躁的社會里，人們往往是根據一個人的外在而不是內在去判定一個人是否美，這些值得我們去深思。材料中的女歌星以自己的一張照片就自以為自己氣質美，豈不是很荒謬？（批判現實，回扣材料）
追去內在美，需要我們不斷學習，不斷提升自己的精神修養。一個人只有不斷地學習，他的思想才會得以提升，那他的人生才不會止於追求外在的美麗，才能夠達到精神美的內在美的境界。畢淑敏有言：「額頭上沒有一絲皺紋的女人，血管里恐怕都是水。」外在美不會有永恆的保存，我們終會有老去的那一天；但是內在美可以伴隨著我們一生，即使老去，精神依然豐滿，靈魂亦然高貴，這樣的美不是更加美嗎？追求內在美需要的是我們的修養，我們的精神，甚至與我們的靈魂的高貴。（怎麼辦。這段援引名言，在說理上也下了重筆）
因此，我們都應該追求內在美，不要像女歌星那樣憑借一張照片就自認為氣質美。（回扣主題，回扣材料，簡潔結尾）
美的氣質表現於內在美
（觀點型標題 50分）
最近，一位女歌手在微博發了一張吃漢堡包的個人圖片，在於網友互動時自認為自己「美」在「主要看氣質」，一時引來無數人圍觀和評論。有網友認為這是品質引領生活。也有人認為這位是一種進步，因為審美不再注重於外表。而我則認為，全憑一張圖片，並非能看得見人的氣質。俞敏洪先生說過：「人的氣質表現於內在美而並非外在美。它美在其精神上的升華，而並非物質上的奢華。」這一語就道出了人的氣質美的前饋則。由此可見，美的氣質表現在內在美。（對原材料的復述而非簡括，使得整段太長，其實對原材料只需如此概括：「對材料中女歌手美主要看氣質的觀點，我認為……」）
氣質，是人整體上所散發出來的魅力所在，它似正散發光彩的珍珠寶石，引人注目。給人一種深刻的印象。它的美賽似三月陽春，勝似閃爍霓虹，由此被人們關注著、重視著。（「氣質」是什麼。但抒情化的比喻，對剖析「氣質」是什麼有害無益，無法真正揭示「氣質」的本質，這是很虛的寫法）
美的氣質表現在內在美並非苟且胡說。華羅庚說過：「如果一個華麗的外表下是一顆丑惡的心，那麼這個人無論長得如何國色天香，美麗凍人，也會讓人厭惡。」此語就向我們昭示了內在美的魅力所在。生活中。人們總是追求外表美，崇拜那些「一夜盡人皆知」的大牌明星，贊美那些傾國傾城、天生麗質的帥哥、美女。看人光看臉而忽略其內涵。這看似人之常情，有幾分認可的道理，實則謬論。一個人的內在美理應是值得我們去關注的地方。由此才不會讓內在美這個美麗之鳳在人間散盡，才會讓真、善、美永存於人間。抱起悅悅的陳賢妹，扶起重傷者的刁娜，為乘客著想的司機吳斌等等他們所舉所動在當今社會就引起了很多的震撼。人們紛紛投議應向這些人學習他們的可貴的品質。是什麼讓他們如此的為人所抬舉？是他們的內在美，使他們美的氣質。倘若沒有這種可貴的氣質還能取得一模一樣的結果嗎？答案無疑是否定的。這就像一把金鑰匙，能開啟成功的大門。所謂「內在美促進外在美」此乃真理也。（段幅很長，但內容充實。可以把它分為兩段，使之層次更分明）
注重內在美的培養不可小覷，可為何當下社會有諸多人自然而然地讓自己滑向了丑惡的一端？於我們個人，是沒清楚美的氣質是什麼，受眾多外界因素的干擾，變得追名逐利，趨向於個人利益化。於社會上旁人的議論也對人起了一個錯誤的導向盤。有則新聞報道說。一對情侶逛街，男的出了車禍，兒女的卻趕快拿出手機拍照，並把照片上傳空間，表示男朋友出車禍了，自己很傷心，而並非及時打電話去救濟。這是如此的令人心寒啊！真是時代的悲哀！於中國的教育，總把學生的成績看得至高無上，而忽略了他們氣質方面的培養，又是一大錯失。（反觀現實，分析原因，車禍的例子很牽強）
要想擺脫這些現象的發生，必須對症下葯。於個人，認識到內在美的重要性。於社會，教育亦要重視內在美的培養，氣質比其他事情更重要······（提出解決之法，但非常籠統）
故曰：美的氣質表現於內在美。（回扣主題，簡單結尾。此處應該回扣材料）
美在何處
（提問型標題 50分）
余秋雨曾在《廢墟》中寫道：「沒有皺紋的祖母是可怕的。」在當下，沒有皺紋的人比比皆是，無謂可怕不可怕了。人們都說，這是一個看臉的時代，「美顏」「美圖」各種橫空出世的拍照神器充斥著我們的眼球，令我們產生了男子個個貌若潘安，女子個個堪比西施的審美疲勞。（援引余秋雨名言，揭示這是一個看臉的時代，為下文張本）
在看臉的時代還沒結束之際，一張女歌手吃漢堡包的「主要看氣質」的圖片卻火了起來。女歌手認為自己「美」，「美」在氣質而不在臉，對此，不乏口誅筆伐者，也不缺粉絲們進入一個看「氣質」的時代。（簡括材料）
然而，筆者卻不認為女歌手美。憑一張圖片，還是一張經過美顏的圖片就可以判定一個人的氣質有無嗎？女歌手這一動作無非是喧嘩取眾罷了。而眾網友們的評論也只是反應個人價值觀念取向而已。（提出觀點。這三段寫得很自然，但就考場議論文而言，入題太慢，比不上前三篇開篇點題式的寫法）
「你是最賢的妻，最才的女」錢鍾書如是評論楊絳的。楊絳，這位百歲老人，在相繼送走丈夫與女兒後，仍著力編寫《我們仨》以及整理錢鍾書的著作，她的《走在人生邊上》更是激勵影響了千萬人，而這位才女卻從不認為自己美，但她令人通過文字便能觸摸到她的美，感受她的氣質。她沒有如女歌手般利用社交圈喧嘩取眾，她默默的積淀著。楊絳是美的，她美在不圖浮華，她美在與生俱來的氣質。（舉例，析例。）
「你是風，你是愛，你是人間四月天」。這位傾倒眾生的才女林徽因如是吟唱。林徽因，這位傾城絕世的才女，與丈夫梁思成潛心研究中國建築學，她默默支持丈夫事業，投身於建築的保護。她是美的，她美在由內到外散發的氣質，這才令得徐志摩對其一世不忘，金岳霖窮其一生的伴隨以及梁思成的不離不棄。（舉例，析例。）
古語曾言：「美，於心也。」真正的美，不是在於你發的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今「有圖不一定有真相」的年代，我們更要重新樹立自己正確的審美觀，如古代諸葛亮的妻子黃碩，雖其貌不揚，但她卻是諸葛亮的賢內助，為諸葛亮出謀劃策，她樣雖不美，但她卻也是美，美於心，美於情。又如今日浮出眾人眼前的小江老師——江一燕，她樣貌清純，卻從不在社交圈喧嘩取眾，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不僅美在樣貌，更是美於心，美於氣質。（什麼是真正的美，舉例分析。）
反觀女歌手之做法，也許有人會認為她美，但絕不是如她所言美在「氣質」，真正的美是由內而外所散發的，與其在社交圈喧嘩取眾，還不如「退而結網」，讓真正的美表現在眾人眼前。（回扣材料，提出解決之法。這個結尾很自然。就整篇而言，論據豐富，但說理欠缺，未有層次推進得之清晰思路）
二、「就理論事」議論文技巧
上學期油市一模前我曾提出「就理論事」的議論文技巧，並寫了一篇《還有詩和遠方》的下水作文。後來我反思，「就理論事」是沒有錯的，但那篇下水作文則並不能表現「就理論事」這一議論文技巧，而僅是一篇以堆砌事例為能事而不是專注於通透說理的低檔議論文。「就理論事」，先要准確立意，得出一個明確的道理（觀點），然後對此道理（觀點）層層剖析，並且在剖析過程中不斷回扣題目材料、分析題目材料。論證時，每一層次的理論分析，必須是充分的，然後才是舉例分析。只有把道理講通，舉例論證才獲得真正的說服力。單純堆砌例子的議論文，是沒有議論思維的低劣議論文。「理直氣壯」，我們一旦把每一層的道理論透，接著的舉例論證便自然、簡捷、契合了。上面的四篇考場作文，或多或少都有一些段落符合「就理論事」的技巧。下面，我想通過兩篇《還有詩和遠方》的比較，來展示「就理論事」議論文技巧。修改版的《還有詩和遠方》，也有許多缺點，但它比原文更符合「就理論事」議論文技巧。
還有詩和遠方
（寓意型標題）
①顧少強「世界那麼大，我想去看看」的十字辭職信，使我想起高曉松的名言：「生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。」我想是吧，我們應該還有詩和遠方。（簡括材料，援引名言，開篇點題）
②詩和遠方，意即詩意與夢想。顧少強的「世界那麼大，我想去看看」，其含意正是對詩意與夢想的追求。十餘年的中學教師生活，令她那顆渴望詩意與夢想的心靈漸生「苟且」的厭倦感，於是她隨性而為，「說走就走」去瀟灑看世界。她的這一番舉動，實在令陷於「苟且」而欲逃不能的我等俗眾羨慕神往。（結合觀點分析材料）
③還有詩和遠方，生命才豐盈與完滿。物質化的現實使我們很好地生存，精神化的詩意與夢想，卻使我們美好地生活。缺失詩與夢的生命，必然是畸形而枯澀的。蕭伯納在《英國佬的另一個島》中，無情地奚落那種缺乏詩和遠方的生活：「一輩子都在弄他的那片土，那隻豬；結果自己也變成了一塊土，一隻豬。」相反，若人生還有詩和遠方，則生命會變得豐盈而完滿。切格瓦拉的迷人之處，不僅在於他是革命者，還在於他是富於詩意與夢想者。他愛好文學、旅遊、攝影、雪茄和手錶，他有浪漫的革命夢想。這一切，使他雖死而生命豐盈與完滿。這種豐盈與完滿的生命，不正是顧少強「想去看看」的詩意和夢想嗎？（第一層：為什麼；詩和遠方的重要性。）
④詩和遠方如此美麗。可是，在物質化的現實中被擠壓而苦苦掙扎的我們，又有多少人能超脫現實而勇敢去追求詩意和夢想呢？理想很豐滿，現實很骨感，在一個詩夢零落的物質化社會，無數人熄滅了詩與夢，而甘於「眼前的苟且」。當「拜金女」盛行，當《小時代》受熱捧，「蟻族」和「蝸居」們很難不放棄他們的詩和遠方。也正因此，當顧少強的十字宣言出現，曾經心懷詩和夢的我們，才會如此受感動和被感染，一些人甚至學她「說走就走」去旅行。（第二層：為什麼；詩和遠方在物質化現實里凋零的原因）
⑤只是，詩和遠方，真的只有「去看看」才能覓得嗎？我們是否存在一種「遠方才有風景」的審美誤區？「世界很大，我想去看看」，會不會是一種看似灑脫的非理性呢？顧少強辭職後違背「不代言」的承諾，終於為旅遊公司代言，這是不是對其追尋詩和夢的自我否定與更正呢？（過渡段。對詩與遠方提出質疑，以便推出深化、升華主題的下一段）
⑥我想，更深刻的詩和遠方，不在別處，而在當下。珍視當下，於當下覓見詩意與夢想，才是生命豐盈與完滿的真諦。生命是渺小而物質的，但身為萬物靈長的我們，卻可以從珍視當下中創造偉大與詩夢。日本影片《入殮師》中的小林，盡管職業卑微且齷齪，可他在給每一位死者化妝時，傾注慈愛與敬意，從而使陰森恐怖的死亡充滿溫情和詩夢之美。林語堂在《人生的樂趣》中，列舉李漁《閑情偶寄》里寫柳蟬、寫衣飾、寫午睡的文字，贊美中國傳統生活的詩意和夢想之美。李漁這些文字寫的都是當下平凡的小事物，但因為珍視當下，我們便從中發見了詩和夢。與顧少強「說走就走」的尋覓詩夢之舉相比，這些於珍視當下而覓見的詩和遠方，不是更切實、更深刻嗎？（第三層：推高主題，剖析詩與遠方的深刻含義）
⑦於珍視當下中覓見詩和遠方，我們的生命將不再「苟且」而變得豐盈與完滿，我們將獲得遠比顧少強「世界那麼大，我想去看看」深刻的生命憬悟！（回扣主題、材料，簡潔結尾）
5. 急求以「人性的美麗」為話題的高中作文
我認為 《這也是一種美》例文一天又一天，日月如期地更迭，鮮花在秋日中逝去，化為無形的氣息，散漫在風里……正如愛，溫暖了人間千百年，卻從來無聲無息，只是寧靜地躲在風里，盪在心底。你看見了嗎？那一個個單薄的身軀在寒風中顫抖，人生之風無情地將他們擁在懷里，可他們從未抗拒，只是默默地承受了一切。因為愛的霞光已經照亮了他們的漫漫前途。有一則簡單的小故事，閱讀了無數次，卻仍然值得細細品味。如一把散漫風中的麥穗，伴隨著悠長的目光……故事說的是一位無兒無女的孤獨老人，他體弱多病，決定搬到養老院。老人宣布將他的漂亮住宅出售，購買者蜂擁而至。住宅低價八萬英鎊，卻被人炒到了十萬英鎊，價格還在不斷飆升。老人卻滿目憂愁，若不是身體情況不允許，他絕對不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅。後來一個衣著樸素的青年來到老人眼前彎下腰低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有一萬英鎊。不過，如果你將住宅賣給我，我會保證讓你依舊生活在這里。和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的。相信我，我會用整顆心來照顧你！」最後老人一萬英鎊的價格將住宅賣給了他。「全是愛，全世界以愛去逃避痛楚。」小時候常常疑惑，為什麼故事中的老人願意將住宅以低價售出。隨著年紀的增長，我開始明白：老人已得到了世上的最高報酬。這種報酬的名字就叫做「愛」。它就是一種以無聲形式穿透心靈的天籟，它就是在寒風中顫抖的溫暖。「全是愛，那裡也聽得到愛的呼喚。」或許可以這樣說，大千世界的嚴寒無處不在，時刻吞噬著一顆顆真善美的心靈，唯有愛，可以將它們喚醒。因為愛，就是黑暗中長放的光明，因為愛，就是高於一切的賜予。這是一種聲音，無時無刻不在人類的心中響起，每一條生命從降臨人世的那刻起，都在為這種聲音佇立傾聽，同時也會在另一條生命的心間細語。這就是愛，無處不在，以自身為紐帶，使條條生命互相牽絆。我們一生會離不開很多東西。我們離不開水源，人體離不開血液，在這個紛繁的世界，有種人還會說：「我們離不開金錢。」 而我想說的是：「生命離不開愛。」離開了金錢，我們會擁有坎坷的生活；離開了水源，我們會無法生活。離開了愛呢？每一天都在陽光中呼吸，每一瞬間都因愛而充盈。或許在眾叛親離之前，人類很少會感受到無愛的溫度，可其實那種感覺就叫做寒冷。當這個世界宣布愛的離開時，陽光便無法到達每個心靈，世間萬物都會帶著冰冷的觸感。人生之風必然會將生靈席捲。 「讓心窩熾熱未來，人生中總有愛，以雙手驅走黑暗，有願望有星光。」在這個世界裡，黑暗永遠與黎明相伴，溫暖永遠都因嚴寒而存在。因此當人生的嚴寒向你襲來，你不必感到慌亂，因為愛的聲音會永遠在胸中彌漫。 秋日的原野殘留芬芳，花香源於何方？寒冷的月夜徒留暖意，聲音來自哪裡！
6. 以人性美為話題的作文
一天又一天，日月如期地更迭，鮮花在秋日中逝去，化為無形的氣息，散漫在風里……正如愛，溫暖了人間千百年，卻從來無聲無息，只是寧靜地躲在風里，盪在心底。
你看見了嗎?那一個個單薄的身軀在寒風中顫抖，人生之風無情地將他們擁在懷里，可他們從未抗拒，只是默默地承受了一切。因為愛的霞光已經照亮了他們的漫漫前途。
有一則簡單的小故事，閱讀了無數次，卻仍然值得細細品味。如一把散漫風中的麥穗，伴隨著悠長的目光……
故事說的是一位無兒無女的孤獨老人，他體弱多病，決定搬到養老院。老人宣布將他的漂亮住宅出售，購買者蜂擁而至。住宅低價八萬英鎊，卻被人炒到了十萬英鎊，價格還在不斷飆升。老人卻滿目憂愁，若不是身體情況不允許，他絕對不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅。後來一個衣著樸素的青年來到老人眼前彎下腰低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有一萬英鎊。不過，如果你將住宅賣給我，我會保證讓你依舊生活在這里。和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的。相信我，我會用整顆心來照顧你!」最後老人一萬英鎊的價格將住宅賣給了他。
「全是愛，全世界以愛去逃避痛楚。」
小時候常常疑惑，為什麼故事中的老人願意將住宅以低價售出。隨著年紀的增長，我開始明白：老人已得到了世上的最高報酬。這種報酬的名字就叫做「愛」。它就是一種以無聲形式穿透心靈的天籟，它就是在寒風中顫抖的溫暖。
「全是愛，那裡也聽得到愛的呼喚。」
或許可以這樣說，大千世界的嚴寒無處不在，時刻吞噬著一顆顆真善美的心靈，唯有愛，可以將它們喚醒。因為愛，就是黑暗中長放的光明，因為愛，就是高於一切的賜予。這是一種聲音，無時無刻不在人類的心中響起，每一條生命從降臨人世的那刻起，都在為這種聲音佇立傾聽，同時也會在另一條生命的心間細語。這就是愛，無處不在，以自身為紐帶，使條條生命互相牽絆。
我們一生會離不開很多東西。我們離不開水源，人體離不開血液，在這個紛繁的世界，有種人還會說：「我們離不開金錢。」 而我想說的是：「生命離不開愛。」
離開了金錢，我們會擁有坎坷的生活;離開了水源，我們會無法生活。
離開了愛呢?
每一天都在陽光中呼吸，每一瞬間都因愛而充盈。
或許在眾叛親離之前，人類很少會感受到無愛的溫度，可其實那種感覺就叫做寒冷。當這個世界宣布愛的離開時，陽光便無法到達每個心靈，世間萬物都會帶著冰冷的觸感。人生之風必然會將生靈席捲。
「讓心窩熾熱未來，人生中總有愛，以雙手驅走黑暗，有願望有星光。」在這個世界裡，黑暗永遠與黎明相伴，溫暖永遠都因嚴寒而存在。因此當人生的嚴寒向你襲來，你不必感到慌亂，因為愛的聲音會永遠在胸中彌漫。
7. 以「人性的美麗」為題，求篇800字作文
寒風凜冽，一朵孤獨的小花在枯枝爛葉中顫抖。小心翼翼地撥開已退去綠裳的草，不禁眼前一亮，柔弱的莖葉托起那並不驕美的花朵。孤零零地，她似乎在找尋昔日的夥伴。夥伴們早已鑽進溫床，只有她，一朵最不起眼的花還在為這個孤獨的世界釋放著微不足道的香，默默地為這世界增添了一份清新與歡洽……
這已足夠，已足夠令人感動。她為什麼能耐這寒風驟雨中彌存呢？只是一份信念罷了。而周圍，不也正盛開著無數同樣美麗的人性之花嗎？
葉挺、劉胡蘭肯為革命事業而獻身；馬克思與燕妮，賈寶玉與林黛玉刻骨銘心的愛情；一次空難後，一對雙手托著他們剛出生的孩子；徐虎師傅十年如一日地為人民服務……太多太多了，人性的美麗之花無數不在，有些為世人所傳誦；有的卻是默默無聞地奮斗，但有人能否認他們的付出，他們的努力嗎？
王偉，一個再熟悉不過的名字。一個為了捍衛祖國尊嚴而犧牲的英雄！美軍飛機駛入我國領空，身為一名中國人，他毅然架起飛機，進行跟蹤。不料，對方來了個大轉彎，與王偉駕駛的飛機迎頭撞上，悲劇釀成了，而我們的英雄長眠於大海，一睡不醒了。他永遠地離開了，但他的精神卻被人們永遠地記住了。
1998年特大洪水，戰士們用自己的血肉身軀築成了一道長城。只見一批人去營救被洪水圍困的群眾。人上了救生艇，可救生衣少了，怎麼辦？「穿我的吧」一位戰士脫下了自己的救生衣，可萬一……，終於，萬一成了現實，人們最不願看見的一幕終究還是發生了。那位錚錚鐵骨的戰士便是我們可敬的高建成叔叔。他被洪魔奪走了年青的生命，但他還留下了無數的無數。
劉玲，這個名字令人有些陌生，可她卻用自己平凡的生命譜寫了一首不平凡的歌。她從小患有骨癌，父母都瞞著她。一天，她昏倒了，睜開眼時已躺在病床上，她知道了真相，她沒有哭，也沒有鬧，只是平靜地笑對人生。她在病魔的摧殘下沒有屈服，她用自己的光和熱感動著同學和病友，含笑地離開了。
劉倩倩的《你別問這是為什麼》一文，在1980年世界兒童詩歌比賽中，榮獲國際菲利亞金質獎章。她的詩充滿愛心，富有幻想：「把蛋糕送給她吃、把棉衣送給她擋風雪，還要和她在一塊兒唱那最美麗的歌。」詩的最後寫道：「你想知道她是誰嗎？請去問一問安徒生爺爺——她就是賣火柴的那位小姐姐。」
徐洪剛見義勇為，力搏歹徒，以致身負重傷；王玉梅背著下肢癱瘓的同學許靜上下學，5年裡走了35萬米路程；羅叢林兩次遇見鐵道上橫卧巨石的情況，並且兩次化險為夷……難道這些還不會令人感動嗎？
8. 人性之美作文
她們，是一陣風，悄悄地將道路上的每一塊垃圾都消滅掉了；她們是一片落葉，靜靜地飄落到地上把每一塊細土都哺育了；她們是一滴雨露，她們默默地飛舞，把每一棵新苗都滋潤了；她們就是新世紀最默默無聞的環衛工。
金燦燦的衣服，潔白乾凈的手套，蒙的密不透風的臉，「甘甜」的汗水浸透了她們的衣襟。拿起掃帚，她們是一群盪漾在藍天中的一群白鴿；放下掃帚，她們是位慈祥和藹的母親。這就是最最平凡的環衛工地球媽媽的小醫生。如果有人問我那個職業最令我欣慰，，我會毫不猶豫的說：「清潔，善待地球的環衛工。」閉上眼睛，我可以想像到她們忙碌的身影；張開眼睛，我可以看到藍天白雲依偎在一起。敞開心扉，我們可以聆聽她們最殷切的呼喚；張開嘴巴，我們可以吶喊出對你們的感恩。如果說藍天就是地球，那麼我會說白鴿就是你，如果說大地就是地球，那麼我會說綠草就是你。我，新一代的繼承人，向您莊重的敬禮。
環衛工，舍己為人，兩個毫無瓜葛的詞語，可您卻把它們串聯到了一起，二零一零年，恐怖人員的突然來襲，當你看見的時候，為了孩子，你奮不顧身的沖了上去，你拿起你平時工作的工具，把恐怖人員打倒在地。天上人間只在一線，生存死亡只在一點，為了廣大人民的生命財產安全不受危險，您那偉大的精神，成為了我勇往直前的動力。當您用掃帚撲向敵人的時候，我……雙眼緊閉，轉瞬間，我已淚流滿面，可您卻大獲勝利。
最平凡，最偉大，最黯然，最璀璨，最普通，最特別，最不引人注目，但事跡非常耀眼。
9. 以人性美為話題的議論作文
按要求作文。抄真誠地向別人道歉，這襲是一個明智之人的明智之舉，因為一個人不能保證他永遠都不會有意或無意地做傷害別人的事。美國公關專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。是的，真誠地道歉將會獲得別人由衷的諒解，真誠的道歉將會使人們感受到人與人之間最美好的情感，並更加密切和珍視彼此間的關系和友誼。請以「真誠道歉」為話題寫一篇文章。18．湖北省宜昌市作文1：學校文學社將開展以「夜之韻」為主題的語文學習活動。在這個活動中，同學們可以展示語文積累，可以開展閱讀欣賞，可以進行文學創作，可以組織藝術交流，……那一定會是一段快樂而又充實的語文學習經歷。請你設想一個或一組你和同學們參加「夜之韻」主題活動時的精彩片段，把它記錄下來。提示：可以從某個角度也可以從多個角度來品味夜的韻味。注意引用資料要適量。作文2：親愛的同學，看到下面的這兩組詞語，你會產生怎樣的聯想？引發了你怎樣的思考？請你從中提出一個與文化有關的話題，圍繞這個話題，或講述一個故事，或抒發你的感慨，或發表你的觀點。題目自己擬。