有關孔子的作文高中

1. 求一篇高中的作文 以孔子的有教無類為話題的議論文

子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」就是說「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」 關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。這是「三軍可奪帥也。」 嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」 這是「匹夫不可奪志也」。帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻咬不緊牙關，戰勝不了困難。所以，志向的確立和堅守是。非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。

孔子用上述這段話，強調了志向對於一個人的重要性。是呵，不志者常立志。那種可以輕易改變志向或者經常改變志向的人，實際上是一個沒有志向的人，也是不可能成就大業的人。孔子「十有五而志於學」，幾十年如一日，從來沒有改變自己的志向，終於成為萬師之表

關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。

三軍雖眾，但是人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪。「匹夫不可奪志」，反映出孔子對於「志」的高度重視，，甚至將它與三軍之帥相比。

「志」就是人的志向、志氣，對於一個人來講，那是他人生努力的具體目標，如果能理智訂定一個確切的目標，從中我們涵養高尚的人格與堅定毅力，並且往這確立不渝的目標努力邁進，不受威脅利誘，便能「始終堅守」直至成功。

古人講：「有志者事竟成」(《後漢書

2. 請教『寫有關孔子的作文』800字有關孔子的作文

二千五百年前,來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風中這位魯國的國公依舊一絲不苟,這種庄嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉星移後迎送著一個個朝陽.他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子.
每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮.孔子的一生無疑是一次人世間的苦行.他出身於曾經的貴族,卻必須面對家族沒落的現實,他創造了以仁為本的思想,卻要應對爾虞我詐的世事.年少的貧困病未泯滅他遠大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的鬥志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進知識的殿堂,他「有教無類」的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他「因材施教」的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進民間,面向大眾.是他讓中華民族成為了「全民有知」的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量.
這位慈祥的老人,不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女,學習知識的目的,同時也交給了世人學習的方法.大的方面能夠治國經世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用「義」和「禮」來闡述「仁」的思想,用「智」和「信」來傳播「仁」的觀念.學習方法上要「溫故知新」,要「舉一反三」,在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時俱進,孔子這位魯國的老人,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義.當今的世界「文明的沖突」隨處可見,局部的戰火彌漫著硝煙,紛亂的動盪使生靈塗炭.我國國內因社會轉型而帶來的問題亦急需解決.當今的時代最需要什麼?需要「和諧」!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說「不患寡而患不均,不患貧而患不安.」這與我國現階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想卻永立東方,並已走向世界!
這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人!

3. 請教『寫有關孔子的作文』800字有關孔子

我去過孔子傳播思想，教育子弟的聖地——曲阜。或許由於相隔的時間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻；孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質。我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為「兼愛、非攻」比孤零零的一個「仁」字更富有血性。我覺得儒家學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識到雖然「儒」和「懦」兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實儒家思想並不難理解，就看你怎麼看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學並不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容並不等於懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗」。在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭；永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亘古的長空，向我們訴說著「是謂大同」的理念。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用於丹的一句話：「孔子沒有色彩，只有溫度」。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。「天下生仲尼，萬古如長夜」。你能想像沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

4. 有關孔子的「舉直錯諸枉,能使枉者直」的高中材料作文的立意

舉直錯諸枉，能使枉者直

原意為把直的東西放到彎曲的東西版上面，彎曲的東西就自然變直了。可翻譯為把賢明權的人選拔出來，不賢明的人自然就遠離了 或 用正確的做法代替錯誤的做法是正確 也可以翻譯為 人才選准用好了，就能促進國家、民族的興旺和事業的成功；反之則會加速國家、民族的朽亡和事業的衰敗

此章孔子闡發了仁知合一之理。仁之核心為愛人，知之難點在知人。知人才能辨賢人與不仁者，才能用賢人而遠離不仁者。舉賢人而不仁者自遠，從而仁得以光大。
舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。這句話含義很豐富，包含很多方面哲理。從大的方面講包含治國管理各個方面的方法，從小的方面講包括人與人、同事和上下級之間做事進步、學習、管理的方法。

5. 關於仁和的高中作文，與孔子思想有關

一，「仁」是孔子對人與人，人與社會，人與自然關系的看法。其中，孔子特別強調個人對社會的責任和義務。於是提出「正名」思想。孔子認為，萬物都有「名」，一個名代表了一個意義，因此，副有此名的人或事物，都應該盡自己的職責，如此社會才能安定和睦。孔子「仁義」中的「義」指的就是事物應有的樣子。由此，孔子把「仁」「義」「正名」統一起來。二、「道」在孔子的觀點里就是「善」或者真理。孔子曾說「朝聞道，夕死可矣。」就是把真理作為了人生的最高目標。「道」從何而來呢，孔子回答說「本立而道生」，可見「道」是蘊含在「本」之中。那麼「本」是什麼呢，孔子回答說「孝悌也者，其為仁之本與！」這么一來，孔子就把「道」引向「仁」，「道」是蘊含在「仁」之中的。三，孔子的哲學體系可以概括為一句話：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這里的「學」不是解釋為「學問」，這里的「學」就是「道」，孔子曾說「志於道」「朝聞道」，就是指人的一生是從對「道」的追求開始的。人在行「仁義」的過程中，體悟出了人生的「道」（真理），因此就可以「從心所欲，不逾矩。」即古人所說的「天人合一」的境界，這就是人生的最高階段。四，這個體系簡而言之就是，從「仁」開始，在「仁」中去尋找「道」，最後人在行「仁義」的過程中與「道」一體，因此，這么做都不會超出「道」的規范，也就可以「從心所欲」了。

6. 請教『寫有關孔子的作文』800字有關孔子的作文

在我的印象中,孔子恐怕是最偉大的人了.孔子,你是我人生道路上的照明燈,引領我專走向屬光明.
孔子,你是英明的,是偉大的.當年諸子百家,競相爭鳴.而唯獨你伴隨著二千多年的歷史流偉至今.你穿越了時間與空間,將古代先哲的智慧播散到人間,讓古老的神州大地煥發了生機與活力,讓年輕一代的我們領悟到了生活的真諦,而你的話也被人們敬奉為經典!
品你,有如暢游在智慧的海洋中,不斷地吸取海洋的營養,滋潤著我迷茫的心靈.你寥寥數筆,卻教會我「己所不欲,勿施於人」的博大胸襟；教會我「溫故知新」的超凡脫俗的學習態度；教會我「不恥下問」的謙虛的人生信條；教會我「三人行則必有我師」的好學精神.你的諄諄教誨有如一盞明燈,驅走黑暗,帶我走向光明!
呵,有時品你也會覺得你很可愛,你也有「三月不知肉味」的天真之處.但大多數時候你是位智者,將誤入歧途的我們帶回了正軌.

7. 我心目中的孔子高中作文議論文900字

一
我心目中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。

在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：「子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------」當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，「擇其善者而從之，其不善者而改之」，這是我做人的基本標准之一。

我讀了孔子的生平，對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:「吾少也賤，故多能鄙事。」無論孔子做什麼事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱為「聖人」，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

孔老聖人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最後在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。

在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那麼的有禮，而他的弟子又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。

我心目中的孔子，在我的眼裡，他是一位普通的老人，又是一位人哲聖人。孔老聖人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經紮根於我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

二

在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那裡、在世人的毀譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。

堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。「艱難困苦，玉汝於成」，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什麼。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，「知其不可為而為之」。他毫不絕望、不知疲倦地周遊列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，「敬鬼神而遠之」，「不語怪力亂神」，絕不把希望寄託在毫無根據的來世；「己所不欲，勿施於人」，把對生命本身的敬重作為「為政」的起點和終點；「以直報怨」，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。「老者安之，朋友信之，少者懷之」是他終生追求的理想，那裡，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。

兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，「不義而富且貴，於我如浮雲」。他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的弟子說：「四海之內皆兄弟也。」今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發展。在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說的「和為貴」或許是解決問題的唯一途徑。

三

雙襟抱禮，兩鬢斑斑。一生輾轉，華澤後延。

這就是孔子，一代士大夫，一代中國真正稱得上的學者，一個在後人心中永恆的智人。

古往今來，文人武將，遷客綠林，多喜名利。功利所至，心性相隨。

孔子，自幼聰慧，十三四歲，作詩成對。飽讀精覽，年至十五，治學不悔。長夜青燈，韋編三絕。春來冬往，三月不知肉味。窗外喜雨，引為知己。生根催發，相應成慰！

孔子，雖三十而立，盛名遠飛。詩書禮樂，細細研推；廣見賢人，謙納博維。喜得弟子，僅以半肉為媒。仁義施教，感邪改歸。學徒之所疑，躬答親教誨。大家風范，史見青垂！

噫，弟子雖好，難知我意。生逢亂世，禮壞樂崩。諸國交戰，百姓苦痛！世間皆醉，怎敢獨醒？學門欲諧，世間欲需平興。

遂駕起馬車，幾出杏壇，周遊列宗。伴愚君左右，與狼臣共舞，忍辱負重！怎奈奸臣相逼，治國平天下，有負黎民蒼生！

歸來兮，弟子滿庭，官至顯貴，否極成幸。自嘆人生知天命。遂教育之欲更濃。

官宦子弟，八方遠朋，多拜讀於此，至此隆中孔學興。

這就是孔子，一個不折不扣的孔子。自古英雄多寂寞，惟有聖賢識英雄！與其讓自己成為一個英雄，不如將自己打造一個聖賢。

無意苦爭榮，他只想用自己的所學和行動去恩澤百姓；又何須去留名，只想教誨好自己的弟子以惠及眾生！

但自春秋以來至今，他承受了太多的橫加指責與別有用心評判的不幸。孔子，我認識您，我引您為千古知音！您代表了草根，也代表了賢君。您融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉並不能將您消沉！在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，您如萬物之根，俞發俞深蓬！孔子，您是天人合一的象徵。您非中庸，您倡行天行健，君子當自強不息；您也並非神，不是萬能。百姓對您最懂，所以我們尊您為聖！

真正的人格是能夠讓人感動而守墓六年的；

真正的思想是穿越時空，是值得起人們的對對錯錯、又經得起人們的指指評評！

有人說您南飛了，我想那是因為您超越了國界，您屬於全天下的百姓。感受著您沿襲到今日的教誨，我不禁向您鞠躬致敬！以您為榜樣，去實現自己應有的價值，日夜兼程！

孔子，今世不能與您高山流水，我願化作鬼，與您再愛愛恨恨！

8. 求高中作文孔子對話

我和孔子對話
昨晚，我做了一個奇怪的夢，夢見自己回到了春秋時代，看見了熙熙攘攘的人群，數不清的地攤、小販……
我突然靈機一動，想到「孔子學堂」走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長串香腸，問了路,便一路小跑了去。
這時正是下午第6個時辰，不上課，學府里無聲無息的。
孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個躬，叫道：「孔先生！請收下我吧！」我哭著說，「我叫彧藝，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父親因戰爭而死……」
孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學費，孔子便很樂意地收下了我。
第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子後面。
上課時間到了，學生們被孔子安頓在座位上，這時，我忍不住「嘿嘿……」地笑了一聲，孔子發現了，便把我介紹給了大家。
下課時，學生們散布在竹林里歇息，我問孔子：「孔先生，顏回這個人怎麼樣？」孔子回答：「顏回的信用好極了，我不及他。」我接著問：「那麼子路又怎麼樣呢？」孔子說：「子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。」我再問：「那麼子張又怎麼樣？」孔子對我說：「子張嚴謹莊重，我不及他。」我越聽越糊塗，忍不住問：「您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什麼還要您來教他們呢？」孔先生親切地告訴我：「顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個學生各有優點，但是還要不斷地學習啊……哦，對了，我也不是完美無缺的。」我聽了深深地點了點頭，我明白這也是孔先生對我這個新學生的教誨啊。
又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……
突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢，多麼有趣的夢啊！我說：「姥姥，我正和孔子對話呢！」

9. 求一篇高中的作文 以孔子的有教無類為話題的議論文

樓主，作文來還是自己勤源練著為好。
先寫什麼是有教無類 舉例說明孔子是如何做的
聯系當今實事 談談現在教育中對有教無類的做法 可以從兩方面入手 （義務教育，高考制度等，這裡面還可以說說某些地區高考所謂的優待政策 試問這是否是有教無類？再有，也可以談談有教無類是否存在弊端 比如像基礎教育應該讓大家都享受的，但畢竟不是每個人都要接受更高等教育搞研究 所以要提高技校質量鼓勵專業培養人才神馬的
你再想想~

10. 關於孔子的作文

孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。

《列子·湯問》中以前出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然「不能決也」，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人，完全能夠對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是「敏而好學，不恥下問」的孔子。

孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行，必有我師焉」、「知之為知之不知為不知，是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。

孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：「你見過這么窮的君子嗎？」雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：「君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？因為他是孔子，是「有殺身以成仁」的孔子。

孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他能夠說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅僅加快了中國禮貌、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的「至聖」，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會「笑納」你為他的學生。短短幾十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？因為他是孔子，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」的孔子。

孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

(10)有關孔子的作文高中擴展閱讀：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前533年），孔子已經十九歲了，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

參考鏈接：網路-孔子