❶ 尋回本真600字作文
最近我讀了一本書《於丹趣品生活》，我對尋回本真有了更深一步的理解。
《於丹趣品人生》是著名學者於丹沉澱3年推出的最新作品，它是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的好書。在書中，於丹以華麗溫馨的語言，以神閑氣定的風格，生動地講述了她在3年來甚至長期以來對生活的所思所想；詮釋了對人生和幸福的生命體悟；告訴我們要怎樣才能在纖塵不染的韶華中擺脫名利的羈絆，釋然生命的孤獨，覓得一份純凈幸福的心靈家園。有人稱，它不失為現代浮躁世界的一份清涼劑。
閱讀此書，彷彿聆聽到於丹在與我娓娓而談那些與她息息相關的生活點滴；那些妙趣橫生又信手拈來的歲月故事。透過那一篇篇溫暖的睿智之言，讓我分享到了她寶貴的人生洞見和深刻思考。她帶給我的不僅僅是古典傳統文化，更多的是平凡生活中隨處可見的山水情懷、琴棋書畫，抑或一張琴、一壺酒、一杯茶……
到底什麼才是生活？「一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡。」寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士閑適的生活方式，無論是謝靈運的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的「只願沉醉不願醒」，嵇康刑場上的一曲《廣陵散》……都是一種博大的境界的情懷，是一種面對人生寵辱坦然處之的幸福。能夠擁有淡泊是一種享受，高品質的生活並不是有錢人、有閑人的專利，每個人其實都可以擁有古人雅士的悠閑生活，於丹帶我們體驗這些古代名士的生活情趣，是想讓我們做個閑人，以一種優雅詩意的生活來對抗慾望的誘惑，於閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。
有人認為，擁有了金錢與名譽就意味著收獲了幸福，並且把功名利祿作為評判幸福的標准。可於丹認為，財富並不是幸福的唯一途徑，沒有太多錢財，也可以擁有富足人生。清茶、淡酒，五千年的文化傳承，每個人都可以有自己別樣的閑適。在書中她寫道：「幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉不停，等到我們費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。現代人唯一的出路，就是回歸自然，走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合。」缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。作者認為，悠閑並不一定跟時長相關，悠閑是內心的一種發現，是一種樂趣，是生命的一個節奏。悠閑的情趣與生活方式也並非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨停一停、靜一靜，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生旅途。
句句驚人，字字閃光，見解獨特，厚積薄發，清新健康，意境高遠是本書最大的亮點。正如作者自己所說的：「我寫此書的目的就是在一個物質的時代，找到能夠讓中國人最怡情養性的方式，而這個方式是零門檻。我有種感覺就是，人靜下來之後看事兒會清楚，效率也會高，狀態也鬆弛，安靜真的是一種生產力。」想讓自己慢，卻慢不下來，這是現代人的心靈隱秘的無力，而作者正好提供了一個可供精神棲息的地方。一種盪漾人性最柔軟處的空寂和悠遠，一種節之以禮、和之以樂、寧之以心的靜謐與平淡，十分精闢地擊中讀者的心靈。
淡定是一種生命境界，幸福是一種自由追求。無論外界是風起雲涌還是滄桑變遷，淡定的人總是一派處事不驚而安詳寧靜的意境。人要學會靜下心來，默默地享受生命帶給我們的一切，這就是《於丹趣品人生》帶給我的啟迪。
❷ 作文:以"尋回本真"為題,八百字
歲月似水無痕，年華卻擲地有聲，本該，做回本真的自己，方能在滾滾紅塵中，無怨無悔，風雨兼程。
詩仙太白，做本真自己。他狂，要貴妃研墨，力士脫靴。他是不羈的旅客，醉卧長安，天子難尋。他迷茫過，只因「可憐飛燕倚新妝」的造謠，他幡然醒悟，大喊著「安得摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」長揚而去。於是，他回歸了本真，做回了自己，那個詩仙李白。然而，便有了「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」的逍遙。花叢獨酌，影、人、月，不經意間，三分酒氣釀成了月光，七分劍氣塑下了半個盛唐。回歸本真，他狂，他豪放不羈，帶著對未來的期待，無怨無悔。
雕花的老窗，半掩半開，不知為誰低訴著風情。李煜，南唐後主。那是一個耳熟能詳的名字，只是他自己卻未能回歸本真。從他君臨天下的那刻起，他就註定了一生坎坷，命運顛沛流離。因為他接過了命運的權杖，卻擱下了萬民蒼生。他是個才華斐然的天子，詞人，書法家，只是錯生帝王家，他便失去了回歸本真的機會。所以，他用千古江山換來了詞中之帝。
似乎，只有在詞中，他方能逍遙度歲，形骸無我，做回那個本真的自己，那個多情多才的俊朗少年。他似乎是個不合格的君王，「性驕奢，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事」，但是對於他來說，這是他的性情和生活。他本就該做個紈絝子弟，做回他自己。
倘若不要那千古傳唱的《虞美人》，倘若時光迴流，他是否會選擇放棄君臨天下，是否會選擇做回本真的自己，又是否會和周後泛舟湖海，南山攜隱，一生一世一雙人？我不得而知。
其實，我們就若佛前的青蓮，都有著本真的一面，清塵脫俗。只是宿命流離，經歷了太久紅塵，會易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七歲的花季，有著傾城美好，卻不想只在茫茫學海中忘了自我，忘記笑在何方。在邪魅狂狷的年華里，我不想做個只會讀書的木偶，我想做回本真的自己，帶著一點輕狂，一點高貴，還有一點勤勞。在沖刺高考的路上，風雨兼程，無論以後的結果如何，都無怨無悔。我相信，天不絕人願。
煙雨江南，春深遲暮，燕子滿身花雨又歸來。我想，明日落紅應徑滿，那是一個美麗的畫面，而我們都該做自己，回歸本真。臨窗而立，聽樹影婆裟，靜靜地，品著那些本真的人生過往，想著未來的風雨兼程。低吟淺笑，我無怨無悔。
❸ 高考作文 素顏更能體現本真 800字
如果沒有生活體驗而閉門造車，肯定寫不出這么真切的文章。由於作者用自己的眼睛去觀察生活，才會有「虛」坎和「實」坎之分；才會有古老文明與現代文明之間、農村文化與城市文化之間的隔閡；才會有言語之間飽含希望，盼望山村的人們特別是孩子們跨過「門坎」。這篇文章最後得了高分，實際上體現了當前閱卷的一種導向，即為質朴的文風打開了一扇窗。因此，引導學生向生活汲取作文的靈感，應該是備考的一項重要任務。
其次，用質朴的形式來表達思想。從生活的實際出發尋覓寫作的內容，用真情打動讀者。以2007年江蘇省高考的一篇高分作文《懷想天空》為例，它敘寫「我——一個農家子弟，麥收時節烈日當空，與一家人割麥的情景。最後寫到：「現在，我在考場上做題。室內很涼快。當考試結束後，我要在烈日下站兩個小時，來感受那種烈日當空的滋味……」江蘇省高考語文閱卷組組長、南京師范大學何永康教授讀後寫到：「此文很典型，不事張揚，不搞『滿天星』的鋪陳，不搞華彩炫目的『集錦』，只是極為朴實地記敘了父親割麥、自己割麥的情景。然而，它真實、本色、真情、純凈，洶涌的內心波濤潛伏其間。」何永康教授的點評，實際上向我們指出了質朴為文的途徑。
再次，用質朴的細節來撥動讀者的心弦。本真的文章十分重視細節的刻畫，古今許多名篇，為我們提供了典範：李密的《陳情表》敘親情的細節，字字泣血可謂「知性之言，悲惻動人」；歸有光的《項脊軒志》對軒的摹寫，對母親、祖母的細節刻畫，以及結尾處對枇杷樹的描寫都「事細而情深」；朱自清的《背影》中父親跨過月台替兒子買橘子的情形，讀畢不禁使人潸然淚下；孫犁的《荷花澱》中媳婦們的傳神對話描寫，讓人陶醉在詩情畫意之中……
質朴、生動的文章細節，能夠為他人帶來閱讀享受；引導學生寫好作文，應從觀察和體味質朴、本真的生活開始。
❹ 請以「守住人生的本真」為題寫一篇不少於800字的作文
讓責任像花兒一抄樣綻放襲
責任是我們人生中不可缺少的一課.在社會中,我們每個人都在扮演著不同的角色,每個人也都在承擔著相應的責任.責任像是一朵花,世界上每處都有花,世界上每處都有責任.
有位哲人曾說過這樣一句話:「如果一個人肩負責任,那麼他必定是精神上的成功者.」范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的強烈責任感流傳至今.像范仲淹這樣有強烈責任心的人...
❺ 堅守本真作文素材反例
我之前剛好寫過這個題目的作文。反例的話建議寫現實生活中的一些反社會的小人物吧版，比如盜賊；或者權歷史貪官奸臣吧，嚴嵩【明代第一貪官】，秦檜，和珅什麼的，他們就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
這么晚了純手打，望採納哦~
❻ 敘事作文《本真之心》
隨著現代社會突飛猛進的發展,人們的生活水平也在不斷地提高.然而,物質生活水平的提高,卻不能說明人們精神生活的進步.
現代生活城市節奏感明顯加快,人們在忙完一整天的工作之後,經常感到精神的疲憊,心情被一天的繁忙工作蹂躪的亂七八糟.他們,在追求物質生活的同時,心靈已被外在的物慾所迷惑,在心靈的歸宿上越走越遠,陷入了物慾橫流的泥潭.因此,在生活中,我們既要注重追求物質享受,更須一間「精神的禪房」.
那麼,在生活中如何我們堅守心靈的本真?不被外在的物事左右心靈的選擇呢?
「不以物喜,不以己悲」.在歷史的漫漫長河中,中國古代的聖賢先哲給我們樹立起了榜樣.宋代豪放派的代表人物蘇東坡,仕途不順,被貶黃州,政治上的失意,被貶的壓抑,並未使他精神頹廢.「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷,望美人兮天一方」.面對不順,他,沒有低沉,轉而投身於山水情懷,寄情於天地萬物之景,排遣失意的苦悶.堅守那一刻本真的心靈,讓他在遭受失意之時,仍懷一顆樂觀的心.而這種樂觀的心境是他內心的那種閑適和淡定,逍遙與悠然,道出了他內心的情感「也無風雨也無晴」.
呵護天道,因其固然.莊子在《庖丁解牛》一文中,描繪了這樣的場面,「手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然響然……」.爾後,文惠君就發出了這樣的感嘆：「嘻,善哉!技盍至此乎?」庖丁的回答是：「因其然也」,即按牛的生理結構來解牛,這樣以至其「刀刃若新發於硎」.所以說,在生活之中我們做任何事情,都要按自然規律去辦事,順其自然,合乎本真.
漫漫人生,滾滾紅塵.在生活日新月異的現代社會,我們不僅要要追求物質的享受,我們更要追求心靈的本真,精神的禪房.這樣我們的精神才能安靜,我們的心態才能平穩,我們的人生才能精彩.
❼ 尋回本真 為題寫800字作文。謝謝！
本真常常在不經意的話語中流瀉，人性也 隨之浮現。不過在某些時候，真心的話語卻成 為了禍端的導火線。
—題記
你是否注意過小女孩嘴角綻放的笑顏?你是 否看到年幼的孩童從地上自覺地拾起碎紙片?如 果你有在意這些微不足道的景象，那麼便可以確 定如上發生的種種，是一個人本性的體現。
從孩子的眼眸中所看見的世界是純潔無 瑕的:綠樹、藍天、白雲……他們或許會幻想自 己像小樹一樣成長，張開翅膀在天空中飛翔， 潔白的雲朵是松軟的棉花糖……泡泡似的臆 想，讓人不忍心去觸碰。
我明白這種感覺，因為我也曾擁有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒無倩的否定。
小小的孩子，勸說母親為其補票，竟被無 緣無故地打了一巴掌。
在調度室里等待了兩個小時的她，心靈是 否也在逐漸變化了?漫長的120分鍾，見證了一 顆童心的損傷。
那位母親，為什麼要親手扼殺女兒對世界 的誠信?為什麼要在這張一塵不染的紙上，留 下難以消退的墨痕?
或許時間的流逝證明這只是段歷史，但它 在人生的旅途上給孩子的傷害，會如影隨形。
區區一元錢，用損毀一個孩子的本真去交 換，值得嗎? 很多很多的人，在物質的誘惑和暴力的威 脅面前，合上了吐露真話的嘴。質朴正義的本 性，也隨它一起，深深湮沒在無邊的黑暗中。 開頭處我說:每個人都有年幼之時那樣 「不諳世事」的歲月，而善良的本真正如迷離的 泡沫，稍不留神，就會碎掉，無法復原。
小女孩，請你將一個巴掌的傷痛暫且擱 淺，用陽光的心去照亮陰影，勇敢地面對生活 中的阻撓。
那麼，請給我一柄魔杖，讓全世界的人們 都回到最初，回到宛如白紙的年華。
當然，這個魔法，需要凝聚大片大片的愛 和諒解。
所以，不要流失本真，好嗎? 密雲暗涌後的天空，時光回轉，一切都將 會回到起點。揚起最最燦爛笑容的我們，重新 撿起那遺失的美好。
❽ 有關本真的作文 急求！！！！
本真
本真常常在不經意的話語中流瀉，人性也 隨之浮現。不過在某些時候，真心的話語卻成 為了禍端的導火線。
—題記
你是否注意過小女孩嘴角綻放的笑顏?你是 否看到年幼的孩童從地上自覺地拾起碎紙片?如 果你有在意這些微不足道的景象，那麼便可以確 定如上發生的種種，是一個人本性的體現。
從孩子的眼眸中所看見的世界是純潔無 瑕的:綠樹、藍天、白雲……他們或許會幻想自 己像小樹一樣成長，張開翅膀在天空中飛翔， 潔白的雲朵是松軟的棉花糖……泡泡似的臆 想，讓人不忍心去觸碰。
我明白這種感覺，因為我也曾擁有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒無倩的否定。
小小的孩子，勸說母親為其補票，竟被無 緣無故地打了一巴掌。
在調度室里等待了兩個小時的她，心靈是 否也在逐漸變化了?漫長的120分鍾，見證了一 顆童心的損傷。
那位母親，為什麼要親手扼殺女兒對世界 的誠信?為什麼要在這張一塵不染的紙上，留 下難以消退的墨痕?
或許時間的流逝證明這只是段歷史，但它 在人生的旅途上給孩子的傷害，會如影隨形。
區區一元錢，用損毀一個孩子的本真去交 換，值得嗎? 很多很多的人，在物質的誘惑和暴力的威 脅面前，合上了吐露真話的嘴。質朴正義的本 性，也隨它一起，深深湮沒在無邊的黑暗中。 開頭處我說:每個人都有年幼之時那樣 「不諳世事」的歲月，而善良的本真正如迷離的 泡沫，稍不留神，就會碎掉，無法復原。
小女孩，請你將一個巴掌的傷痛暫且擱 淺，用陽光的心去照亮陰影，勇敢地面對生活 中的阻撓。
那麼，請給我一柄魔杖，讓全世界的人們 都回到最初，回到宛如白紙的年華。
當然，這個魔法，需要凝聚大片大片的愛 和諒解。
所以，不要流失本真，好嗎? 密雲暗涌後的天空，時光回轉，一切都將 會回到起點。揚起最最燦爛笑容的我們，重新 撿起那遺失的美好。
❾ 讓榮耀回歸本真800字作文
尋回本真
在這個人人談貧富、論成敗，忙忙碌碌、汲汲營營的當下，有多少人能將萬里浮雲一眼看開?有多少人能識破財富的空虛而不去炫富，也能摒棄權力的罪惡而不去貪污，也能放下名利的誘惑，繼續保持對事業的謙卑，在紛繁世相前安之若素?
不 被物慾橫流的世界所牽絆，托爾斯泰，這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，把自己的家產分給農民和窮人，拖著病體離家出走，去追求精神的生生不息。懷著 樸素的思想，托翁命人將自己葬於無名的綠色山丘，沒有肅穆的十字架和摯友撰寫的墓誌銘，甚至連名字也沒有，逼人的樸素，反倒成為「被後代懷著敬仰之情來朝 拜的聖地」，他僅僅是希望自身追求的精神及卓越的氣息不被浮華所掩蓋。
陳寅恪先生將青春投入全世界各高校，卻不拿半張博士文憑;錢鍾書先生圖書館 一杯淡茶，一本書的寧靜身影，在文化的殿堂中行得更遠;梭羅只帶了一本《聖經》，離開喧囂膨脹的人群，獨自到瓦爾登湖獲取心靈的升華;維特根斯坦為了哲學 的思考，放棄億萬家產，擺脫了塵世的束縛;塞林格先生以《麥田裡的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，遠離喧囂。他在逃避什麼?他又在守望什麼?
而 當下，燈紅酒綠的繁華世界裡，或熙熙為名來，或攘攘為利去，眾人只低頭爭搶地上的「六便士」，甚至學術造假、官員腐敗，反思人們追求權力場上呼風喚雨，名 利場上聲色犬馬;「毒奶粉」、「橋坍塌」，只為一己之利置生命於不顧……我們真該學習《月亮與六便士》的主人公查理，在眾人低頭爭搶地上的「六便士」之 時，抬頭看見月亮看見生命質量所在。約翰 列儂如是說：「當我們正在為生活疲於奔命時，生活已離我們而去。」
作為學子的我們，有些人羨慕風流倜儻 然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人，有些人鄙視那些「面朝黃土背朝天」的農民、滿身灰土的環衛工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家長索要負擔不起的「蘋 果三件套」……這些折射出怎樣愛慕虛榮的青春!面對大學生畢業就業率低的現狀，讀書無用論的呼聲抬頭，豈能全憑眼前的現實利益評判學術價值?如此虛弱的青 春又如何能擎起人類的時代和未來?
優渥的生活和物質的豐富終有一天會離我們遠去。唯有被靈魂之光照耀過的日子，才能在歷史的長河中閃光。史鐵生有言：「人們感到憂慮，通常是源於眼前的雞蟲得失，但生命的意義總是在更長遠的東西。」
讓我們皈依不受世俗功名褻瀆的凈土，莫被浮雲套牢。「忍把浮名，換了淺斟低唱」，柳永如是說。
撥開繁華翳障，讓我們坐在須彌山顛,將萬里浮雲一眼看開。
❿ 高中作文《自然而然,追求本真》
人，要追求本真
老子說：「出其致遠，其知彌少。」
在重奢華講實際的社會里，人人都有越發多元的人情世故和情感起伏，卻也都不由自主的離天然越發遙遠，對真正的生存樂趣越覺茫然，失去了本我的真實性，從而成為世俗慣性後的犧牲品，世故中言語交接的真實悲哀。
情感以語言所表達，語言則需情感來豐富。
情感與語言可以如影隨形，也可形同陌路。這便成為本我與自我的反差，從而世故化地徘徊於真實與虛偽之間……
說想說的話，做想做的事，用單純的心完成簡單的願望，人性本不需規劃般的圓滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人們之所以呼籲「天然」﹑追求本真，無非是要找回一點力量，使似乎空幻的人情恢復它天然的坦盪與柔和，找回人間的真情和美善。
人間的擾攘紛爭多半由於對別人猜疑和戒備的緣故，如果去掉這份猜疑和戒備，生活就會變得單純與超然。
去掉潛藏與表面的趨炎附勢，露出我們成年之前最為細膩的內里。
執子之手，與子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一個真正心底無私的人，一定要言語率真，感情自然，沒有一點虛偽造作，這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時，也會感到如沐春風。
一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語所同化，一定要安樂自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。
人，要追求本真。率真而自然，超越於世俗的言語逢迎與情意交接，使潛藏在心的凈美得以柔和而內斂的統一，便是個清醇而高潔之人！
人，要追求本真。說想說的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。
讓言語與情感相輔相成，使言語源於情感而超越情感，使其與智慧融會貫通，與善良親近相和，做個深沉而內斂的大圓！
人，要追求本真。擁有本真，你會得到純天然的快樂，又何以被世俗浮華所牽絆？！
言語與情感親如手足，得益於心智的健全和仁義的超脫。它們可以安然而清凈地存在於世間的流去匆匆中，你會發現，它們獨立而出眾！
追求本真吧！當世俗之心在日升月沉的記憶中敷衍於循規蹈矩的黯然，隨之漸漸失去了天然的靜美……
人，要追求本真﹑安樂自得，無愧於心！