㈠ 小學四年級作文春節踐行弟子規
踐行弟子規
《弟子規》是依據孔子的教誨編寫而成的一本反映自身問題的著作，是後人應該學習的典範。上個學期，學校讓我們每個班都要學習《弟子規》，踐行《弟子規》。
我們要想學好《弟子規》，就要時時刻刻用弟子規中的要求約束我們。《弟子規》中有這么一句話：雖有急卷束齊有缺壞就補之。它要求我們做到先將書包整理好，再上床睡覺。有一次，我晚上寫作業寫到很晚，爸爸媽媽都叫我趕快睡覺，要不然明天早上起不來了。剛寫完作業，桌子上還很亂，但已經很晚了，我想到了《弟子規》中的那句話，就用我最快的速度將書包整理好，然後才去睡覺。
還有一次，我早早的忙完了一天的事情，就出門找朋友玩，臨走的時候，我想到了《弟子規》中：「出必告返必面」這句話，便給爸爸媽媽留了一張紙條，上面寫著我去了什麼地方，讓爸爸媽媽不要擔心，我幾點就回來。
在我們班裡，每周都要填一個《弟子規》踐行——學校評價用表。上面有一條：心有疑隨札記就人問求確義。在剛下了數學課的一個課間，我們都在班裡做數學作業，有一個題最有爭議，是一個求年齡的題。我和翟梓翔分別算出了兩個不同的答案，其他同學的答案也是我們兩個之中的一個，我們就在教室里展開了驗算、調查等證實自己答案是正確的方法。最後，我們還沒討論出來一個結果，只好找數學老師劉老師解決，我們拿著作業去了辦公室。劉老師給我們兩個講了這道題的正確做法，發現翟梓翔的答案是正確的，我只好就此作罷，相信真理。這樣，我們就解決了一個富有爭議的問題。
要想學好《弟子規》，就要在做每件事之前想想：我這樣做對嗎？我是不是應該先干這件事，再干那件事……要時時刻刻想到《弟子規》，這樣才能更深入學習！
㈡ 寫一篇 弟子規進校園 的500字左右的作文,請問怎麼寫把你寫的發過來，好嗎謝了
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信……」每天七點，校園里准時響起一陣陣朗讀聲。
現在，《弟子規》已經走進校園，與我們朝夕相處有一段時間了，我們從中懂得了許多。
《弟子規》是人們的生活規范，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
我們從弟子規中懂得了很多：「無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜」如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇於改正錯誤，那就等於沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！是啊，知錯就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。
《 「聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 」如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那麼壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。……
通過讀《弟子規》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務，父母都說我長大了，只有我知道，這是《弟子規》教我的，是它的功勞。
《弟子規》是經典文化，其內涵僅次於《三字經》，所以，多讀經典文化是對我們有好處的，我們會從中學到怎樣做人，怎樣做一個優秀的人。《弟子規》是古代人的生活規范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會進步，文明進步，思想更進步。
㈢ 踐行弟子規作文
弟子規，這是中國古代流傳下來給我們的禮儀。弟子規，顧名思義，這是作為學生的規范。它雖簡短精悍，卻蘊含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是聖賢之人都應學的良言，是中華民族幾百年來的精髓，是學生文化的瑰寶。
「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」輕聲讀著弟子規的總敘，我就明白了許多的道理，她把一千多字的文明禮儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態度。弟子規，是聖人對我們的教誨，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹，接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩餘的時間與精力，要向多方面學習。
弟子規告誡我們，如果父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立刻去做，不要懶惰。父母在對我們的教導時，要恭敬的傾聽，做錯了事，父母對我們責罵時，要接受，不要強詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母；當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因為一些小矛盾傷了和氣；與人相處不斤斤計思較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生；早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。
我們還要注意，因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。早晨起床後，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。上完廁所後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康德日進，的確，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時間，老了，時間就一去不復返了。身體健康更重要，是與我們的生命息息相關的東西；開口說話，誠信為是最重要的，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，一言一行都要謹慎，不要誇下海口，談話內容要實事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，骯臟粗俗的話，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才會信任你。並且要說到做到，更不要說出不可能做到的事情。一些不好的言語，更不要去學習，去聽取。
並且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。近朱者赤，近墨者黑。與不良習氣的人在一起，只會令你誤入歧途；而與德行好的人物在一起，你也會變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。正如孔子說過：學而不思則罔，思而不學則殆。
弟子規，這就是學生的傳統，學生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規餘力學文的片段所說，不要一味地死讀它。讓我們一起置身於弟子規的文明世界吧！
㈣ 《踐行弟子規》作文400字
踐行弟子規
昨天下午我們學校舉行了踐行弟子規活動啟動儀式。聽了學校領導的發言講話，我真是受益匪淺啊！
我是一名六年級的學生，自從進了小學大門到現在，我經常受到老師的誇獎，同學們的稱贊。父母也經常在大人面前說我懂事。我心裡聽到這些話，甜滋滋的。賈校長說：「好習慣是每個人走向成功的大門。」我想：是呀，我的學習成績優秀，同學們都樂意和我交朋友，老師大人們都喜歡我，我所取得的進步都是離不開那些好習慣啊!
學生代表張岩松說：「壞習慣就好像田地里的雜草，好習慣就好象田地里的莊稼，如果不給田裡種上莊稼，就會雜草叢生；如果不養成好習慣，壞習慣就會阻礙我們健康茁壯的成長。
可是有時我發現在課間休息時間，有的同學在走廊里追打吵鬧，這影響到了其他同學休息，是一種很不文明的現象。而我們學校的值日幹部在平時的檢查中也經常發現，在早晨開校門的時候，很多同學都擁擠在門口你推我擠，還有一部分同學進校時奔跑，如果萬一有同學摔倒，結果是不堪設想的，所以我們必須引起高度的重視。學校的「日常行為規范」中也有規定：上下樓梯靠右走，切不可蜂擁而下、互相推擠；上學進校門和放學出校門要有秩序，出了校門馬上疏散，不得在校門外停留；下課時不能在走廊、公共場地上互相追逐。這些壞習慣給我們帶來的後果不堪設想。要時刻牢記「勿以惡小而為之」呀！
我想，我們小學生們應該從小做起，從現在做起，從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌，團結互助，誠實守信，遵紀守法，勤儉節約，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，有益於社會的人。讓弟子規伴隨我們長大成人，做一個對家庭、對社會、對國家有用的人。讓良好的習慣伴隨我們走向成功之路吧！
㈤ 有關弟子規的作文
學弟子規，做文明人
——《弟子規》讀後感
《弟子規》是中華傳統的瑰寶，凝聚著儒家千年處世哲學與生存智慧。
「孝」、「悌」、「仁」、「愛」是《弟子規》的核心思想。 它教導我們在家中要孝順父母，體諒父母，出門在外要敬重兄長，說話也要恭敬、謹慎。為人處世要講誠信，要博愛大眾，親近仁義，親近那些親近有仁德的人。學習他們身上的優點，改正自己身上的缺點，做到「有則改，無加警」。假如還有餘力的話，那麼，再去讀其他的書，去講求其他的學問。
也許《弟子規》在中國古典文學的滔滔大河中無法與那些動輒上千年歷史的經典古著相比擬，但它也給我們很多啟迪，很多遐思，因為貫穿這本書始終的是儒家千年的智慧，是孔子的處世哲學。
讀了《弟子規》，我明白了什麼是「孝」。《弟子規》講："親有疾，葯先嘗；晝夜侍，不離床。"也就是說，如果尊長生病了，小輩要先把葯嘗一嘗，要白天黑夜伺候在病人身邊，不要離開尊長的病床。看到這句，我十分後悔而且愧疚。這長輩生病放在現在，就說最親的父母生病了。也只是草草地問下父母身體是不是不舒服，要不要吃葯、去醫院。父母通常也會為了孩子不擔心，說沒事。在這之後，我們還會心中惦記著他們的病情嗎？我在看《錢文忠解讀〈弟子規〉》的時候還看到一個非常感人的名叫《卧冰求鯉》的故事。說的是王祥早年喪母，他的繼母朱氏並不慈愛，經常在王祥的父親面前說這個兒子的不好。所以王祥從小連父愛都沒有。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時常想吃鯉魚，王祥都拚命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚，可河水已經結了厚厚的冰，王祥就赤身卧在冰上祈禱，突然冰裂開了，跳出兩尾鯉魚。這個故事也被列入了《二十四孝》中。在我理解，「孝」也就是要滿足父母的喜好，讓父母開心，這是我們中華民族傳統的美德。
"事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷。"我明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小輩去做之前，也要去徵求一下長輩的意見，不要擅自主張。否則就是我們今天講的自說自話，不問別人意見，自己就做了。如果這么做的話，就"子道虧"了。
我們應當繼承和弘揚。則對待兄弟姐妹，親朋好友也 應該尊敬，禮貌，對待老人更應該尊敬，做 「敬老尊賢」。
我們學習《弟子規》，不僅僅要背誦，而且還要深入理解，貫徹到生活中的一言一行里，這樣明天才會更美好。
初三（3）班 周亞欣
㈥ 小學五年級弟子規做好事的作文300字
近我讀本書叫——《弟規》弟規我幫助像父母教須敬聽父母責須順承意思：父母內教導我做道理我應容該恭敬聆聽父母責備應虛接受強詞奪理使父母氣、傷現實面我都沒做秒始我要孝順爸爸媽媽犯錯誤我定主認錯管爸爸媽媽罵、打我我都抱怨爸爸媽媽都叫我做道理《弟規》教我做要驕傲自要謙虛比吧比考100卻驕傲炫耀另考100卻坐位置甜甜笑驕傲謙虛區別吧句叫謙虛使進步驕傲使落些道理讓我深受啟發
㈦ 300字弟子規作文
最佳答案檢舉 讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。
如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著、寵著、溺愛著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—「孝」這個字眼。
也許，許多人都讀過《弟子規》，而真正能按按照書上說得去做又能有幾人？「父母呼，應勿緩，父母名，行勿懶」父母都對孩子體貼之微，千依百順。左一聲「媽媽」又一聲「爸爸」讓父母為了自己的一點小事奔波勞累。但是當父母請你幫著買個東西，干個家務，卻總找個借口辭掉。
「父母教，須靜聽；父母責，需順從。」有時，父母出於關心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會不厭其煩的說父母過於嘮叨，有時還頂幾句嘴，狡辯是非，「冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定」，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現在，大多是父母對子女關愛有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養育了我們，是父母教育了我們，沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時何地，我們的一舉一動無不牽扯著父母的心。而惟有「孝」才能報答父母，報答他們對我們的養育之恩。讓每一個子女都報答父母吧！
㈧ 為什麼要學習弟子規小學生作文
在《大家都學弟子規》中，我們提出，大人小孩都要學《弟子規》，教育工作者首先要學，共產黨員也要學，領導幹部更要學，各級黨校都要開設《弟子規》課程。這本書出版以後，褒貶不一。有的同志在問：《弟子規》是中國傳統教育的小學讀本，為什麼大人還要學，特別是為什麼還要共產黨員和各級領導幹部也要學?這不是小看了共產黨員和領導幹部嗎?其實，只要仔細翻翻這本書，一定會找到答案的。為了使更多的人了解學習《弟子規》的特殊意義，我們認為有再說一說的必要。
在討論如何回答讀者提問的時候，我們說，提出大家都學《弟子規》，有兩個目的，一是為公，建設美好國家;二是為私，教育好自己的下一代。當時在座的小孫子佳佳脫口而出：：「不是為了自己，是為了國家和民族。」說的好，就是，一為國家，二為民族。說具體一點，就是一為建設中國特色社會主義，二為中華民族後繼有人，脈脈相傳。
為了建設中國特色社會主義
中國共產黨英勇奮斗88年，中華人民共和國艱苦跋涉、風風雨雨60年，經過成功與失敗的比較，終於找到了在中國實行大同世界和共產主義社會的正確道路，這就是建設中國特色社會主義。
中國特色社會主義是，中國共產黨領導的中國馬克思主義指導的以人為本的和諧的有商品貨幣關系的社會主義。我們這個主義是以中國文化為主導吸收西方先進思想構成的。這裡面，中國共產黨，中國馬克思主義，以人為本，和諧，有商品貨幣關系，屬於中國文化;社會主義來源於馬克思主義，屬於外來的西方文化。這就是說，中國特色社會主義的核心是，運用中國文化駕馭市場經濟，建設和諧中國，推動建設和諧世界。這也就是說，用和諧的方法，陰陽平衡的方法，統籌兼顧的方法，發展市場經濟，使市場經濟為全體中國人造福，進而為全人類造福。這是當今世界唯一能夠駕馭市場經濟的先進理論。
中國文化的精髓是由天道而來的人道，總括起來有五個字，就是公，誠，仁，中，行。公，就是無私，公平，公正。誠，就是誠實，真實無欺，不欺騙自己，也不欺騙別人。仁，就是仁愛，人與人之間互相敬愛，就是慈，舍己為人。中，就是中庸之道，無過，無不及，不左不右，恰到好處。行，就是行動，就是力行，就是做。這五個字，是中國文化中做人做事的基礎，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。這五個字構成了中華民族的道統，指引中華民族創造了輝煌的歷史，也能夠指引中華民族創造更加輝煌的未來。這五個字是《弟子規》的靈魂。《弟子規》實際上是對這五個字的全面正確的詮釋。我們說《弟子規》是孔孟思想的根，也是中國文化的根，是說由《弟子規》闡述的這五個字集中了中國文化的大成。只要我們大家都能認真學習實踐《弟子規》，就一定能夠解決好中國特色社會主義建設中的各種問題。
中國特色社會主義在經濟上，實行市場經濟。市場經濟是商品經濟的外在形式和運行機制。市場經濟能夠最大限度地調動人們生存發展的積極性，帶來物質財富的巨大增長。這是它的長處。它的短處是，最大限度地刺激人們的自私自利性，導致兩極分化、分配不公、苦樂不均，引發包括經濟危機在內的各種危機。既要發展市場經濟，又要避免它的弊病。這是人類面臨的一大難題。西方國家的精英一直在尋找克服市場經濟弊病的良方，至今沒有找到。西方文化的基因是以物為本，以斗為貴。其核心價值觀是競爭
→斗爭 →戰爭 →人類毀滅。在這種文化基因制約下，西方國家過去、現在和未來，根本無法解決市場經濟的弊病問題，只好向中國求救，向中國文化求救。
市場經濟是供求經濟，受供求規律支配。供小於求，或者供不應求，必然發生生產匱乏危機。這在人類社會的發展中是極為少見的。供大於求，或者供過於求，必然發生生產過剩危機。幾百年來在世界上發生的經濟危機，都是生產過剩危機。最理想的供求關系是供求平衡，或者供求大體平衡。能不能做到呢?能。問題看你想不想平衡。市場經濟是由人操作的，只要真想做到供求平衡，就能做到。生產過剩危機是自私自利性的產物。由於社會分工，一部分人掌握了大量的生產資料，從事商品生產。這些人，為了一己之私利，追求高額利潤，拚命發展生產力，同時又千方百計壓低勞動者的工資，以致造成了生產能力不斷擴大和有支配能力的需求不斷減少的嚴重矛盾，其結果是社會商品生產過度，堆積如山，賣不出去，廣大勞動者想買又沒有錢買，於是便產生了生產過剩危機。這就說明，生產過剩危機完全是自私自利造成的，如果把人們的自私自利之心克服了，變高利少銷為薄利多銷直到微利而銷，就能基本上達到供求平衡了，那不就沒有經濟危機了嗎?
《弟子規》通篇講的是愛，要求人們愛父母，愛兄弟姊妹，「事諸父，如事父;事諸兄，如事兄」，就是說，要愛天下的父母兄弟，真正做到「泛愛眾」。人人都是全心全意為人民服務的具有高尚道德品質的人，誰還去做那種傷天害理、損人利己、把自己的幸福建立在廣大勞動者痛苦上的事情呢?《弟子規》上講：」物雖小，勿私藏;苟私藏，親心傷」。這是教育人從小從孝道出發去掉私心，培養公心。《弟子規》還講：「凡出言，信為先」。這是教育人從小要言行一致，不說假話，說真好，真誠待人，童叟無欺。想想看，讓既有愛心又有公心和誠心的人領導和從事市場經濟工作，一定能夠做到供求平衡，那裡會有經濟危機呢?沒有了經濟危機，其他的社會危機，也就隨之消失了。
中國特色社會主義在社會形態上，要建設和諧社會。這是人類的最高理想。
人之初，性本善。人類社會本來是和諧發展的。當然，也有不和諧的時候，那是由於缺乏良好的教育，使一些人受到種種污染，才使人性中的動物性有所滋長，產生種種不善的行為，導致社會不和諧。不過，這種不和諧是暫時現象，經過調整以後，又和諧了。社會是多種生存單位的組合體，也就是人的多種利益的組合體。要使社會和諧，就要調整好各方面的利益。怎樣才能調整好呢?中國的至聖先賢根據天道給我們想了一個好辦法，這就是，在全社會進行倫理道德教育，使每個人各行其道，以道奉行，各種利益得到很好的處理，社會就和諧了。倫理講的是人際關系之道。人一生下來，就面臨著五種關系，就是父子、兄弟、夫婦、朋友、君臣(領導與被領導)。這叫五倫。《中庸》上稱此為「天下之達道也」，就是說，這五倫關系都是宇宙間自然的現象，自然的和諧，不是哪個人發明創造出來的。人與人的關系與大自然規律完全相同。五倫是道，隨順五倫就是德。我們老祖宗提出的「十義」：「父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫義婦聽，長惠幼順」，就是德。「十義」做到了，五倫關系就順了，家庭首先和諧了，家和萬事興。每個家庭和諧了，社會也就和諧了。
《弟子規》從「入則孝」入手，詳盡地講了子道，例如，聽父母之命，養父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女對父母的孝敬講到了極致。接著，講了悌道，就是「兄道友，弟道恭」，並且還講了兄弟和睦的方法：「財物輕，怨何生;言語忍，忿自泯。」隨後，把悌道由家庭擴大到社會，孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹，以至於「泛愛眾」。隨後，又講了友道：「凡出言，信為先」;「凡取與，貴分曉;與宜多，取宜少」;「能親仁，無限好;得日進，過日少」。所有這些講的就是倫理道德。有的同志說，《弟子規》上，只講子道，沒有講父道。我們知道，《弟子規》是童蒙養正的讀本，重點在於從小給孩子扎善根，所以，沒有明確地講父道。其實，《弟子規》通篇講的都是愛，自然也包括了父愛，就是慈。父母對子女的愛從來是無私的，無微不至的，不講自明的。也有同志提出，《弟子規》中沒有講夫婦之道。夫婦關系實際上是兄弟姊妹關系，屬於悌道。《弟子規》關於兄友弟恭的教導，同樣適用夫婦關系。總之，《弟子規》是倫理道德的大全。有的社區、企業、學校等等單位，組織大家學習《弟子規》，沒有多久就變成了和諧單位。只要我們在全國落實《弟子規》，黨中央提出的構建和諧社會的偉大任務就一定能夠及早完成。
中國特色社會主義在教育上，實行育人為本、德育為先的方針。這個新的教育方針是黨的「十七大」提出來的，是改革現行教育體制的根本指導思想。
我們國家現行的教育體制是從蘇聯和西方國家搬過來的，是西方文化的產物。這種教育體制，對於掃除文盲、提高群眾的科學技術知識起了重要作用，也為我們國家培養了大批高級科技人才。這是應該肯定的。這種體制的最大弊病是，不是以育人為本，而是以培養技術工人和科技人才為本，不是以德育為先，而是以智育為先。這是一種違反人類進化規律的教育體制。這種教育體制在教學中完全排除了中國文化。中國文化是最好的人學，是促進人類擺脫動物性的束縛、邁向人類進化高級階段的大智慧。西方國家的教育主要是為資本家培養技術工人和高級管理人才。西方國家的學校培養出來的自然和社會科學家，大都是為資本家為謀取暴利而進行的競爭、斗爭、戰爭甚至不惜毀滅人類的惡行服務的。把中國文化排除在教育之外，執迷於西方教育體制，無異於廢棄人類進化的任務，根本無法建設成功以中國文化為主導的中國特色社會主義。因此，黨中央下定決心改革現行的教育體制，制定了新的育人為本、德育為先的教育方針。我們的這個新的教育方針繼承和發展了中國的傳統教育思想，是完全正確的。現在的問題是，「十七大」開過多年了，黨中央提出的教育方針遲遲不能落實，應試教育仍然壓得學生、家長和學校的老師喘不過氣來。黨中央下令進行教育改革，深受其害的人民群眾迫切要求教育改革，這個改革為什麼進行不下去呢?這主要是主管教育工作的領導和一些教育工作者，迷戀西方文化，對「十七大」制定的教育方針一時不好理解，因而貫徹不力。怎麼辦?只有組織他們學習《弟子規》。
《弟子規》總序講：「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」這個總序是《弟子規》的總綱，也是中國傳統教育方針的最好說明。其中，孝弟，謹信，泛愛眾，親仁，講的是德育，就是做人的根本道理。這是必須首先學好。只有在這幾方面學好了，「有餘力，則學文」。這里講的學文，就是智育，就是學習科學文化知識。這就是德育為先，智育次之。這是符合人類進化之道的。《大學》上講：「物有本末，事有終始。知其先後，則近道矣。」德育為先，是本;智育為後，是末。這才是真正的教育之道。如果顛倒了這個本末關系，那就只能把人類的進化引向邪路。真正弄清了這個道理，就能自覺執行「十七大」的教育方針了。
2004年9月19日召開的十六屆四中全會作出了《關於加強黨的執政能力建設的決定》。《決定》提出了五項任務，其中之一是，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力;之二是，不斷提高建設社會主義先進文化的能力;之三是，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。五年過去了，我們對這些任務完成得怎麼樣呢?應該說有一定的成績，但是，不能自滿。必須看到，我們所做到的同黨中央的要求和人民群眾的期望遠遠不夠。怎麼辦?沒有別的辦法，只有趕快學習《弟子規》。我們黨是執政黨，我們共產黨員和黨的各級領導幹部是執政者，肩負著領導全國人們建設中國特色社會主義的歷史任務，我們提出大家特別是共產黨員和領導幹部都要學習《弟子規》，完全是出於愛護黨、出於愛護黨內同志之心，絕對沒有小看黨員和領導幹部的意思。這應該是看得明白的。
為了中華民族後繼有人脈脈相傳
新中國成立60年大慶，舉國歡騰。民族獨立了，國家富強了，人民的物質生活普遍得到改善，普天之下的炎黃子孫為之額首稱歡。歡欣鼓舞之餘，人們有一點擔心，就是中華民族還會後繼有人嗎?像我們這些八九十歲的人，兒子輩五六十歲了，孫子輩二三十歲了。這兩輩人沒有受過中國傳統文化的教育，至於四五歲的曾孫輩能不能學習上中國傳統文化，大家心裡沒有底。作為華夏兒女，誰能不著急。「國學熱」的迅猛興起正是反映了人們拯救中華民族的緊迫願望，標志著人們的普遍覺醒。
中國是世界四大文明古國中僅存的一個禮儀之邦。中國文化是人類最先進的文化。五千年來，中華民族生生不息、團結奮進，全靠中國文化的哺育。1840年發生的鴉片戰爭給中國人民帶來無盡的災難，緊隨西方列強軍事、政治、經濟的大舉侵入，中國文化遭到外國列強的摧殘。1919年爆發了「五四運動」，中國文化挨了自己人的一頓猛棍。1966年開始的十年「文革」動亂，中國文化又遭到史無前例的洗劫。值得慶幸的是，改革開放以後，中國文化獲得新生。中國特色社會主義特就特在以中國文化為主導。鄧小平理論開創了「走中國自己路」建設自己國家的先河，打破了包括蘇聯在內的西方文化對中國的困擾。「三個代表」重要思想把中國優秀文化作為中國先進文化之一，第一次寫進了黨的文件。科學發展觀的第一要務是發展，核心是以人為本，要求是全面協調可持續發展，方法是統籌兼顧。這每一個理念，全都來源於中國文化。這就說明，我們黨是復興中華文化的倡導者和領導者。問題是一些在位的幹部深受西方文化的影響，對中央文件學習不夠，理解不深，對中國文化知之甚少，有的甚至還持輕蔑否定態度，因而對弘揚中國文化不積極，不得力，對於廣大群眾夢寐以求的《弟子規》，一問三不知。《弟子規》是中國至聖先賢教子育人、塑造中華民族精神之道的集大成者，自己不學習，也不組織幹部和群眾學習，怎麼能夠使中華民族脈脈相傳呢?這就是人們擔心中華民族後繼無人的原因所在，也是我們倡導大家都要學習《弟子規》的初衷。
《弟子規》本來是中國傳統教育的小學讀本，是供兒童學習的，為什麼還要倡導包括共產黨員和領導幹部在內的大人都要學習?這是因為像我們這樣年歲的老年人都沒有認真地學習過，處於執政崗位的年輕人更是沒有學習過，甚至見都沒有見過。《弟子規》是做人做事做學問的大智慧，是做人特別是做合格中國人的大道理，人人都有做人的任務，人人都應該學習。我們的黨員和幹部既然沒有學習過，建議他們抓緊學習，補補人生這門課，實為對他們的最大關愛。這是一。其二，家庭教育是一切教育的根基。我們的黨員和幹部，上有父母要孝敬，下有子女要教育。父母是子女的第一老師。為父(母)之道在於慈，為慈之道在於教，為教之道在於落實《弟子規》。作為人父，對於子女是領教，而不是管教，既要言教，更要身教。落實《弟子規》首先要自己做出好樣子。自己孝親尊師，孩子就會跟著自己學。只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養出合格的中華民族的接班人，人人都學習好《弟子規》，中華民族才會後繼有人。
中國文化被遺棄了一百多年了，現在面臨著復興的大好時機。為了建設中國特色社會主義，為了中華民族後繼有人，我們應該大張旗鼓地開展學習《弟子規》的活動。全體中國人都學《弟子規》，中國就和諧了，中華民族就一定會脈脈相傳，為全人類做出更大的貢獻。
㈨ 300字弟子規作文
最佳答案檢舉
讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。
如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著、寵著、溺愛著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—「孝」這個字眼。
也許，許多人都讀過《弟子規》，而真正能按按照書上說得去做又能有幾人？「父母呼，應勿緩，父母名，行勿懶」父母都對孩子體貼之微，千依百順。左一聲「媽媽」又一聲「爸爸」讓父母為了自己的一點小事奔波勞累。但是當父母請你幫著買個東西，干個家務，卻總找個借口辭掉。
「父母教，須靜聽；父母責，需順從。」有時，父母出於關心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會不厭其煩的說父母過於嘮叨，有時還頂幾句嘴，狡辯是非，「冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定」，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現在，大多是父母對子女關愛有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養育了我們，是父母教育了我們，沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時何地，我們的一舉一動無不牽扯著父母的心。而惟有「孝」才能報答父母，報答他們對我們的養育之恩。讓每一個子女都報答父母吧！
㈩ 在弟子規中成長 作文600
弟子規是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物.它短小精悍,卻蘊含著許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳.她深深地吸引著我,不僅是它生動有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內涵.三字一句,兩字一韻,讀起來琅琅上口.
在《弟子規》中,我有幾句很欣賞,其中一句是:朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時.我對這句話的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡覺要晚一些.人的一生很快就會過去,從幼年到老年,是轉瞬即至的事情,所以應加倍珍惜眼前的時光."少壯不努力,老大徒傷悲.","莫等閑,白了少年頭,空悲切."所以珍惜時光,也就是珍惜生命.就像我們這個學期一樣,時間像箭一樣快地過去,很快就到學期末了,但有些同學磨磨蹭蹭,不珍惜時間,我真是為他們而擔心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做時間的主人.
這只不過是《弟子規》裡面的一句而已,其實這裡面所有句子都蘊含著一個道理,這需要我們慢慢去體會,去領悟.
所以《弟子規》是非常值得我們學習的,建議所有的學生都來熟讀《弟子規》,並落實到具體的行動中,爭取做一名品德高尚的小公民. 大四畢業的暑假裡我把蔡禮旭老師講的《弟子規》從頭到尾看了兩遍，深感相見恨晚，為什麼我們小時候沒有學老祖宗留下來的這么寶貴的精神遺產？我對現在的教育模式，價值體系產生了很大懷疑。
《弟子規》講述的是看似很淺顯的如何待人接物和修身養性的生活習慣，可這些貌似淺顯的語句做起來很不容易。如果從小時候就學習《弟子規》，會對孩子一生的行為產生潛移默化的影響，即使小時候不懂具體的意思，會在以後生活中慢慢領悟到《弟子規》的正確性。《弟子規》是幫助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有這幾句話：「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」，「勢服人，心不然；理服人，方無言」，「人有短，切莫揭；人有私，切莫言」，「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」。
「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」----現在網路也好，電視也好，為了一己私利，充斥著許多色情暴力，奇奇怪怪的新聞與廣告，變相的宣傳了「惡行」，他們要為社會大眾負責啊！
「勢服人，心不然；理服人，方無言」----武力是智者不忍，不屑於使用的，因為他往往是沒有效果的工具。
後面兩句是教人不要惡語傷人，不要多嘴多舌，俗話說禍從口出，要人小心處世。
還有許多句子都值得我們細細品味並踐行，《弟子規》真是簡單話明大道理，體現的是中國老祖宗的智慧。 弟子規》讀後感
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語•學而》中的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來並不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著？
在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在並不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動盪和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標准都報以懷疑的態度，不屑於權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的聖賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。
細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。