Ⅰ 有什麼關於曾國藩 故事可以用於議論文寫
曾國藩論勤儉
曾國藩說：「勒儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約內」(《曾文正公全容察·家訓》卷上)，「無無論大家小家，士農工商，勤苦儉約未有不興，驕營倦怠未有不敗」，(《曾文正公全集·家訓》卷上)。為此，曾國藩詳細論證說古代凡是能成大業的人，大多是自克勤小物而來。 百尺高的大樓，要奠基於平地。干丈長的布帛，是一尺一寸積累而成的。萬石重的鍾鼎，是一銑一兩積累而成的。 文王成了聖人還親自上朝，到了日影偏西還顧不上吃飯。 周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。 仲山甫晝夜從不情怠，動到這種程度，凡事無小元大，沒有敢怠慢的。諸葛亮為相，自杖罪以上的事，都親自臨決。 杜意度為政，細致周密得如同治家。 陶佩綜理密微，就是竹頭木屑，都儲為有用之物。朱藏認為為學須飾積寸累，為政者也該銑積寸第才能成功。
Ⅱ 有關曾國藩「盡信書,不如無書」的作文
儒家經典----四書五經一直支撐著中國古代幾千年的科舉制度，這些書被一代又一代的讀書人爛記於心，但他們中的大部分人，究其一生也沒能在這些死板的文字中找出自己的人生方向，一生都在渾渾噩噩中度過，然而，早在他們千年之前，儒家亞聖孟子就說，盡信書，則不如無書。那麼後來者是沒有讀到孟老夫子的這句話，還是盡信了四書五經上的道理？
答案是顯而易見的，任何一個讀書人都博覽儒家著作，所以只能說他們沒有獨立的思考過，盡信了四書五經上的道理，由此造成了他們平庸的一生。與其如此，則不如無書。
舉一個大家耳熟能詳的例子，著名數學家華羅庚出版了一本著作，在學術界具有較高的聲譽，然而，一個數學教師陳景潤卻背道而馳，大膽的指出了書中的一個錯誤，引起了軒然大波，以他的地位，與華羅庚這位學術權威抗衡，簡直是異想天開。然而，事實證明了華羅庚的確錯了，陳景潤這種行為就是「盡信書則不如無書」的典型事例。不盡信書，體現了一種敢於質疑，堅持真理的態度。
在新時代，「盡信書，則不如無書」也可以被我們視為一種創新精神，創新不僅是一個國家和民族發展的不竭動力，也是一個現代人應該具備的素質，只有懂得創新，我們才能在未來的發展中不斷開辟新的天地。
讀書，要考慮書本對我們的價值，在書本所說的基礎上加入自己的創造，書才能在我們的生活中發揮最大的價值，否則，不如無書！
Ⅲ 高中作文素材：曾國藩如何讀書
走近王陽明 ——感受王陽明的傳奇一生。王陽明生於1472年10月31日事逝於1529年1月9日，漢族，幼名「雲」，後改名為「守仁」，字伯安，別號陽明。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。他的母親懷孕十四個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一個孩子，從天而降，祖父就給他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。我又彷彿看到11歲的王陽明在祖父王倫培養下成長。18歲時在回餘姚的途中拜訪程朱派學者婁諒，婁諒向他介紹了朱熹的格物說和聖人可學而至的思想，使他很受啟發。20歲是隨父親王華到北京任所，一度熱心騎射，繼又研習兵法。21歲中鄉試，遍讀朱熹著作。28歲中進士，任職於工部，後又擔任刑部雲南清吏司主事。34歲觸怒太監劉瑾，被施廷杖四十，貶到貴州龍場當驛丞，在哪裡悟出「知行合一」的道理，史稱龍場悟道。最讓我敬佩的是王陽明晚年時發生的那些事。那時的他已經45歲了，寧王朱宸濠發動叛亂，王陽明舉兵勤王，在袁州聚兵，雙方兵力相差懸殊，朱宸濠有18萬人馬，而王陽明只有3萬不到，兵力相差了6倍之多，可就在35天後，這場叛亂就結束了，王陽明是怎麼做到以少勝多，速戰速決的呢？原來，王陽明先是用緩兵之計迷惑朱宸濠，使朱宸濠以為朝廷早有防備，叛軍在南昌不敢行動，為集結兵力爭取了時間，朱宸濠發現中計後率兵攻打安慶，王陽明又用圍魏救趙的辦法，趁敵後空虛攻佔了南昌，最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王就戰敗被俘了。 最讓我感動的是平亂後，王陽明因肺病加重，向皇上乞求告老還鄉，病逝於江西南安府港舟中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「吾心光明，亦復何言！」 這正體現了王陽明追求光明，無私奉獻的精神和對死亡的坦然啊！現在，在王陽明故居里，你還能看到王陽明畫像上的「吾心光明」四個大字。這一次游歷，不僅使我豐富了知識開闊了見識，對王陽明有了更全面的了解，還讓我有了全新的目標——努力學習，做一個像王陽明一樣對國家，對民族有貢獻的人。
Ⅳ 作文我眼中的曾國藩500字
早在上個學期，蘇老師就給我們看了關於曾國藩的系列視頻。由梁文道主持，以其視角帶我們解讀了一代大學士跌宕起伏的一生。帶著對這位鴻儒的欽佩，最近很認真地拜讀了唐浩明寫的《曾國藩》，那麼厚重的一本書，剛拿到手裡時竟覺得讀完是件很費力的事情。沒想到才看了第一章，便能手不釋卷，如飢似渴，才幾天就讀完了。掩卷深思，曾國藩在我腦中的形象越來越鮮明，對其不僅是欽佩，更多的是從他一生的官宦生涯中，引發自己人生的不斷思考。
才高八斗 理學之大儒
曾國藩極為重視學問，對讀書人也非常厚愛。作為漢人里難得的高官，他從來沒有所謂的官架子，禮賢下士。對於寒門學子，更是厚愛有加。即便公務繁身，他依舊能在百忙之中抽空拜讀先人著作。曾措辭撰文也極為考究，對其門生的要求也很嚴謹，其得意門生薛福成、吳汝綸等在其影響下，學問大有長進，並成為支持曾國藩度過大風大浪的得力干將。曾國藩平生積蓄不多，可依舊傾力創辦金陵書局，致力於兩江的教育事業，對兩江地區的文風興盛起到很大的促進作用。
嚴以律己 寬以待人 修身之典範
曾國藩自道光二十三年來就跟著靜海先生讀《朱子全書》，他為自己行坐起居制定了一套規矩，而且二十多年裡，只要不生病，都基本遵守。他對家人的日常行為規范也嚴加規范。在其出任直隸總督期間，他為家人制定了一整套看書、飲食起居的規范，並叮囑歐陽夫人按時檢驗成果。他很重視「齊家」，認為家風廉潔，家庭和睦，不僅是個人修養問題，更恪守老祖宗的品德規范的最大體現。當然，曾國藩不僅要求其家人、幕僚遵守老祖宗「修身」的規矩，他對自己恪守祖訓，提升品德修養，成為踐行理學之大家的修煉也到了極為嚴苛的地步。曾的家風以朴實節約為主，他從來不收受他人錢財、禮物，也嚴禁家人浮華奢靡的的生活。雖位極人臣，但他的積蓄還不及區區一個道台。當然，曾國藩對待他人還是極為寬容的。面對晚輩，他不以高高在上的姿態訓斥他人。相反，他總能以一個長者的心態對晚輩循循善誘，那怕偶爾晚輩會出言不遜，只要對方說得在理，他依舊以平和的心態平等對話。位高權重的他，即便飲譽華夏，還能有如此胸襟和氣魄實屬不易，著實讓人佩服！
慧眼識人 怯懦與果敢並存
曾國藩用人最重視對方的德行，認為世上之人，其聰明與才智相差都不太遠，此暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不為大匠別生奇才，天亦不能為賢主更生異人。在選人用人上，德行為上。認為德行高尚的人，哪怕才智差些，只要加以培養就能擔當重任。後來在選擇李鴻章作為接班人的時候，曾國藩雖然對其的德行不太滿意，但李的果敢與氣度又是曾國藩身上所缺乏的。以至於曾國藩在自己病危之際，對自己的選擇最終做了很大的肯定。李鴻章是曾國藩一手栽培的，他沒有恩師那種恪守一生清貧的德行修為，對待錢財也極為奢靡，這一點讓曾國藩很不滿。但在後來團練湘軍水師，興辦洋務拱衛京師的見解上，曾與李的想法是一致的。曾國藩骨子裡是典型的理學擁護者，一生也踐行了「克己復禮」的規范，他任用了很多有才之人，包括在整飭兩江之時對落選學子薛福成的禮遇，更能看出他看人眼光獨特，具有遠見卓識，而薛福成也了跟隨他一生的左膀右臂。當然，曾國藩缺少李鴻章那種敢拼敢闖的果敢之氣，特別是到了晚年，他常常因思慮過多而不能果斷決議。這可能與他恪守祖宗家法有關，認為一切均要以維護大清王朝的威嚴為主，不管做任何決定，都不能亂了綱常，還要平衡各方利益，即便自己吃虧也要忍辱負重顧全大局。
外漸清議 內疚神明 個人名聲高於一切
因「天津教案」處理不當，讓曾國藩的名聲毀於一旦，而他本人也因此深受打擊。他將個人名聲看得比生命還重要，哪怕清寒孤苦，也絕不能沾惹上「賣國賊」的罵名。這一湘軍的統帥，在剿滅太平天國中立下汗馬功勞，如果不是「天津教案」，他肯定會以拱衛天朝太平大英雄之名彪炳青史。可沒想到，就這一步，讓他的聲譽頃刻傾覆，而他的身體狀況也大不如前了。如果說在他對榮華富貴毫不貪戀，一點都不為過，而個人的名聲正是他從容對待官場爾虞我詐的精神支撐，一旦名聲被毀，他個人也也陷入了極為憂郁困頓的境地，對待國家事務也有點力不從心了。
興辦洋務 師夷長技以制夷
曾國藩在興辦洋務，派遣留學生等事情上功不可沒，這一點與保守派倭仁大為不同。他能夠以寬容開放的心態接受西方先進的科學技術，也能認識到「落後就要挨打」的道理，於是他極力主張興辦洋務，把洋人的船艦利炮也為自己所用。但他對洋務的認識也有局限性，認為「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」，在不撼動祖宗家法體制的前提下，單純學習西方的先進技術，好比在地基完全銹蝕的大地上修建樓宇，是不能完全改變中國現狀的。雖說曾國藩興辦洋務運動有其局限性，但對促進整個中國資本主義的發展起了很大的推動作用。
俯首沉思，曾國藩讓我最欽佩的還是他的修為。縱觀今日官場，有多少手握大權的高官紛紛下馬，其原因不外乎「權、財、色」。人一旦身居高位，往往所謂的品德操守就限制個人的行為。雖然我們也一直在倡導「依法治國與以德治國」相結合，德行也一直用人的准則之一。但德行往往又是很難捉摸的東西，有些官員人前和人後迥異，面對上級諂媚逢迎，對待百姓頤指氣使，倘若沒有完整的機制加以約束，很難防止一個原本德行良好的人犯錯。曾國藩在德行修為上的的確確是官員們學習的典範，也是值得我們眾多平凡人學習的楷模。一個德行修養近乎完美的人，即便遭遇他們謗譏，也能以自己的修為去證明清者自清。由於個人的言語蒼白，對曾國藩的評論也只能淺嘗輒止。也許多年後，當自己人生經歷更為豐富的時候，再次翻開此書，定會有更加深刻的體會。最後，分享一段曾國藩對「作文與做官」的論述，自認為精闢入里，發人省醒，共勉之。
作文與做官並不是一回事。作文以見深識閎為佳，立論即使深刻，偏頗點亦無妨，因為不至於傷害到某一個人，也不能指望它立即受到時效，只要自圓其說，便是立論，運筆為斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，尤為微妙。識見固要閎深，行事更需委婉，曲曲折折，迂迴而近，當行則行，當止而止，萬不可逞能使氣，只求一時痛快。歷來文壇之泰山北斗，官場卻毫無建樹，甚至一敗塗地著，蓋因不識中差別耳！
Ⅳ 以曾國藩為人物形象寫一篇作文
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士， 文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上 看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博 覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此 勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術。
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
Ⅵ 曾國藩家訓百家講壇作文600字
讀《曾國藩家訓》有感作文
上馬，他是一個能讓人馬首是瞻的帥才，下馬，他是一個力挽狂瀾的大臣；對上，他也有剛正不訛的衷心，對下，他也有令人驚艷的文采。他就是曾國藩
我非常欽佩曾國藩，佩服他的才乾和思想。許多人看了他的日記，都會羞愧不已；許多人讀了他的家訓，都會奮發圖強。我從他的家訓中獲得的感觸頗深。曾國藩在家訓中寫道：「正人先正己，時刻不忘修身養德。」他認為讀書要「求業之精，被無他法。日專而己矣，講究『志，識，恆』。」鼓勵其弟「不能不趁三十以前立志猛進也。」「富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用」；教育家人「作人之道，聖賢千言萬語，大抵不外『敬』、『恕』二字。」；以「不貪財、不失信、不自是」為處世為人之本，悉心體會「勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾」。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節儉、堅忍、自強的字眼在其家書中屢屢可見，言之切切、誨之諄諄。人們常說，子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與後人，再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空，可謂用心良苦。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均等一批著名的外交家，詩人教育家，科學家。
讀《曾國藩家訓》讓我感受到了一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到了中華民族傳統文化的深厚積淀。在如今物慾橫流，各種誘惑多如過江之鯽的當今社會，克己，自律對我們尤為重要。我們要善於從好書中找到自己的人生觀，價值觀。一個人只有多讀書，讀好書，善讀書才能不斷的在人生的階梯上攀爬，才能不斷的在人生的道路上奔跑，才能在人生的大海中，找到理想的彼岸。
Ⅶ 以曾國藩為事例寫一篇反省作文
清朝大員抄曾國藩在帶領部隊討伐太平天國初期戰勢失利，使其陷入絕望，投入江中，想以自殺謝罪或者說是洗辱，所幸被隨從所救起。後在寫給皇帝的報告中提到戰況是「屢戰屢敗」，當時眾人覺得不妥，經過商議，從死亡邊緣回來的曾國藩改為「屢敗屢戰」。「屢戰屢敗」是「衰尾道人」，而「屢敗屢戰」是越挫越勇的人。朝廷在看到奏章後，認為其勇氣可嘉，沒有處罰反而委以重任。原字未動，僅僅是順序的改變，也使得曾國藩從中受到鼓舞，重整士氣，最終攻破太平天國都城天京。原本敗軍之將的狼狽變為英雄的百折不撓。
Ⅷ 曾國潘的修身十二款 作文
1、主敬抄：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
3、早起：黎時即起，醒後不沾戀。
4、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
5、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8、保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
9、日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
10、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
11、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒
Ⅸ 看百家講壇之曾國藩有感600字作文
《曾國藩家訓》觀後感
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。春節期間，我館組織觀看了《百家講壇》欄目——南京師范大學酈波教授評說的《曾國藩家訓》，現結合生活和工作實際，談幾點自己的體會。
《曾國藩家訓》上篇第一集《誰來拯救笨小孩》中，講述的是曾國藩小時候很笨，老師也認同太笨了。一次汪老師指著就罵他，天生的蠢貨，將來有出息，我給你背傘。可是曾國藩也一點反應也沒有。笨沒考上科舉，但是發奮，第二次考中了進士。這一點我感受頗深，以後作為孩子的家長，不管孩子智商如何，都要採取賞識教育，從各個方面鼓勵孩子去做、去學，培養孩子的自信心，讓孩子有一顆健康自信的心靈，自然不怕孩子沒有出息。其實，不只是孩子需要賞識教育，成人也是一樣需要在生活中、工作中得到賞識，這樣才會更加有激情、有信心的投入生活和工作。
上篇（二）無一日不讀書中講到曾國藩兩次沒考上，回家之後，在父親的教育和影響下，養成了無一日不讀書的好習慣，堅定決心，每天沒間斷地讀史書，而且做筆記，認真地用了兩年時間讀了二十三史。後來曾國藩一鳴驚人，成了湖南曾家第一個考中進士的人。也成為洋務運動的第一人。
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我們每個人都處於一個高速發展、競爭激烈的時代，不論從事什麼職業，都對個人素質和業務水平有著高標準的要求，知識在不斷翻新，我們的思想不能沉澱，只有堅持學習新知識，認識新事物，才能充實自己，提高自身的修養和素質，才能更好的投入生活和工作。曾國藩這種堅持每天認真、勤奮讀書的好習慣值得我們借鑒。
上篇（六）小家裡的大智慧中講到，曾國藩重視家訓，是一個愛家、重家的好男人，早在一百多年前的曾國藩就悟出了如何治家的智慧，曾國藩認為家庭是人生的根據地，要以和治家、勤儉持家。幸福美滿的家庭人人都渴望，人人都羨慕，可是現代社會競爭激烈，來自各方面的壓力都很大，一個家庭難免會因為各種原因出現矛盾，在這個時候我覺得曾國藩所推崇的以和治家，勤儉持家之道，應該不失為一劑良方。