A. 給個 「少說多做 勇於探索」 的作文
子曰：「知之為知之，不知為不知，是知矣。」這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學貫中西的大家，學無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強不知以為知，自欺欺人。而是勇於認識自己的不足，立志鑽研多方求證，終於彌補了這一缺陷，使自己的學問更上一台階。而這位教師的正視問題，勇於求解的精神，正是一切學問發展的必要條件。
我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何？恐怕能回答的人不多。其實，有人做過實驗，在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書，結果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當油燈的典故，並且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區別一樣，這就說明問題的發現是有一定機遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實事求是精神，一旦發現問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當他已名成利就是，仍然不停地驗算，質疑自己的探索成果，他的學生問他：「老師您已經知道得比我們多得多了，為什麼還要不停地探索與追求呢？」阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：「這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領域也比你們多，這就是為什麼我常常懷疑自己的原因。」學海無涯，我們所學所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強不知以為知，那麼一切科學都沒有發展創造的空間了。
我們要勇於面對問題，更要勇於解決問題，只有勇於面對，才會使自己的知識得到進一步的完善，只有勇於解決，才能推動社會的進步與發展。
採納~！
B. 作文《如何做到少說話,多寫作》500字
做為一名大文學家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這並沒有什麼大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛！本來，人類對任何事物的認識不可能是一帆風順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省並不是很容易的事，承認錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。
認識事物是一個循序漸進的過程，越是對事物質疑得多，就越能夠將它認識得更清楚、更透徹。別人說什麼並不重要，關鍵要有自己的主張和思維。誠然，人雲亦雲的鸚鵡學舌要不得，但在一事物的未知領域，任何人都可以大膽地想像、大膽地質疑。只有當人類的思維空間不受限時才能對事物在認識上產生一場革命。當然，不假思索地妄加揣測並不是認識事物的正確態度。
蘇東坡看了王安石的"昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"後隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"盡管東坡錯了，但他的這種錯誤是後來自己從實踐中發覺的，所以我說他的這種自信是可貴的。因為在他認識到自己的錯誤之前，他並沒有見到過被秋風掃落的菊花，也沒有聽到別人像王安石這樣說過，更何況前人對菊花鏖戰秋霜的崇高精神贊不絕口，那麼有什麼充分地理由讓東坡先生輕易相信王安石所說的一切呢？生活實踐使他發覺了錯誤，也使他重新認識了菊花。當蘇東坡調任黃州團練副使，某天發現菊園中滿地鋪金，枝上無一菊花後才知道：同為菊花，卻有落瓣和不落瓣之分。雖然這只是生活中的一點小錯誤，但我可以想像東坡先生在凋零的菊園中此刻地心表：他的心裡十分內疚，他對自己的輕狂放縱深感羞愧，他對自己所說的默默地承擔了一切過錯。更重要的是，他悟出了一條深刻的生活哲理：說話做事都得細致全面地了解後方可行動，切忌以偏概全。
對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美。世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。活著就要有自己的生活信念、人生宗旨，千萬不要去負擔虛榮的十字架，不要被虛假的事實所安慰。這次錯了，下次就有可能正確。從實踐到認識，再從認識到實踐，這樣反反復復地認識，總會使我們的感性認識上升到理性認識，從而不斷地完善自我。
本回答被提問者採納
C. 急求一篇關於少說話多做事的作文
讓勇氣和自信完善自我做為一名大文學家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這並沒有什麼大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛！本來，人類對任何事物的認識不可能是一帆風順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省並不是很容易的事，承認錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。認識事物是一個循序漸進的過程，越是對事物質疑得多，就越能夠將它認識得更清楚、更透徹。別人說什麼並不重要，關鍵要有自己的主張和思維。誠然，人雲亦雲的鸚鵡學舌要不得，但在一事物的未知領域，任何人都可以大膽地想像、大膽地質疑。只有當人類的思維空間不受限時才能對事物在認識上產生一場革命。當然，不假思索地妄加揣測並不是認識事物的正確態度。蘇東坡看了王安石的"昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"後隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"盡管東坡錯了，但他的這種錯誤是後來自己從實踐中發覺的，所以我說他的這種自信是可貴的。因為在他認識到自己的錯誤之前，他並沒有見到過被秋風掃落的菊花，也沒有聽到別人像王安石這樣說過，更何況前人對菊花鏖戰秋霜的崇高精神贊不絕口，那麼有什麼充分地理由讓東坡先生輕易相信王安石所說的一切呢？生活實踐使他發覺了錯誤，也使他重新認識了菊花。當蘇東坡調任黃州團練副使，某天發現菊園中滿地鋪金，枝上無一菊花後才知道：同為菊花，卻有落瓣和不落瓣之分。雖然這只是生活中的一點小錯誤，但我可以想像東坡先生在凋零的菊園中此刻地心表：他的心裡十分內疚，他對自己的輕狂放縱深感羞愧，他對自己所說的默默地承擔了一切過錯。更重要的是，他悟出了一條深刻的生活哲理：說話做事都得細致全面地了解後方可行動，切忌以偏概全。對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美。世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。活著就要有自己的生活信念、人生宗旨，千萬不要去負擔虛榮的十字架，不要被虛假的事實所安慰。這次錯了，下次就有可能正確。從實踐到認識，再從認識到實踐，這樣反反復復地認識，總會使我們的感性認識上升到理性認識，從而不斷地完善自我。 滿意答案給我啊！！！
D. 關於 少說多做 勇於探索 的作文............
行動勝於空談
克雷洛夫說過：「現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。」
面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足於湍湍急流的人，卻為數不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發議論，空談一番。結果,話說了一火車，事卻沒做成一件。
話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實幹才是最真的，行動勝於空談。
少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養的體現。華羅庚說過：「樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我願一輩子從實以終。」其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現的是一個人的實干精神，求實態度。
雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走於田壟之間，埋頭於稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實干，只有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現目標，也終將碌碌無為，一無所獲。
志在用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創作，辛苦耕耘，用行動實現了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的義大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。
在當今的社會，我們學生只有具備實干、務實的素質，努力去學習，才能取得成功的果實。我們的國家領導只有會說更會做，才能真正的造福於人民，奉獻於社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進步。
古人言：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。」現在我說：「終日而言矣，不如須臾之所為。」行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創造光明的未來。因為，行動，勝於空談。
行勝於言
西安中學高三（文）
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了「知了」的自得，收獲的事棲於枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
於是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質地優良的「桶」呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車一樣，於歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放於史書的博物館中，供後來者引而鑒之了。
於是有人便言：沉默是金。於是魯迅先生也說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」然而，這於我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質的區別。
並不是所有的沉默都是金子，也並不是所有的沉默都會導致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默並不是屈服，而是蘊含著「行」的沉默。當然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發。
於是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默。
所以，「行」的作用便顯而易見，即便是沉默，若內蘊著「行」的苗芽，也會指向成功。
當然，行勝於言並不是將言置於無用之地。若成功是行於海上的帆船，言便是風。風既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發洪澇水淹千里。所以，「行」固然重要，但沒有「言」指導的「行」卻將是一個更大的謊言。
當小鷹選擇了翔於雲端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝於言；當知了選擇了自鳴的得意，它便註定了平庸，因為行勝於言。那麼。你的選擇，鷹還是蟬？
E. 少說空話多做事作文800
「少講空話，多干實事」。這是我們學校的校訓。這句話就是巴金爺爺所說的。巴金爺爺說這句話就是教育我們不要說空話，說假話，應該要從身邊的小事做起，做一些實實在在的事。我們小學生只有刻苦鑽研，認真學習，才能獲得成功。讓我們永遠記住這句校訓，永遠記住巴金爺爺的精神，讓巴金爺爺永遠活在我們的心中。
巴金爺爺的話伴我終生，讓我受益匪淺，不信讓我一一和你道來。有一次，我的同桌有一道題不會做，他急忙地來問我，說：「請問，這道題怎麼做？」當時，我沒有馬上教他，反而罵了他一句，說：「誰叫你上課不認真聽講，做小動作的。」聽了我的批評，他似-乎很慚愧。看了他慚愧的樣子，我心裡很不是滋味。突然，我想起了巴金爺爺講過的話
：「少講空話，多干實事」和「生命的意義在於奉獻而不在與享受」這兩句話。想到這，我發現我不應該訓斥他，不應該不幫助他。於是，我趕快跑了過去向他說了聲：「對不起。」並且耐心地教他，功夫不負有心人，我終於
幫他攻克了難題。我想：一個人只要不斷地，一步一步腳踏實地的向前，向上，一定是個對社會，對祖國，對人民有用的人，少講空話，多干實事，像牛一樣腳踏實地的做人，勤勤懇懇地工作。
我們生存在這個世界上，並不只是為自己而活，應該為別人奉獻愛，為別人付出精力，為別人花費時間
。同情別人，生命才有意義，才會開花結果。「少講空話，多干實事」這句話時時鞭策我前進，激勵我學習。
F. 以少說漂亮話,多做平凡事為題800字作文
行動勝於空談
克雷洛夫說過：「現實是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動則是架在河上的橋梁.」
面對人生旅途中的急流,似乎每個人都會表現得無所畏懼,喊出幾句驚天動地的豪言壯語,而真正敢涉足於湍湍急流的人,卻為數不多.正如花園中的幾個人,面對著荒蕪蕭條的花園,都會大發議論,空談一番.結果,話說了一火車,事卻沒做成一件.
話說得最多的人,不一定是事做得最多的人.雷聲再大,如果雨點太小,也只是虛張聲勢.實幹才是最真的,行動勝於空談.
少空談,多做事,能實干,能行動,是一個人品質、修養的體現.華羅庚說過：「樹老易空,人老易松,科學之道,我們要誡之以空,誡之以松,我願一輩子從實以終.」其實,何止是科學之道,做人之道更是如此.腳踏實地做事,謹慎認真為人,這體現的是一個人的實干精神,求實態度.
雜交水稻之父,面對著盛大的聲譽,依舊保持著自己踏踏實實的實干作風,行走於田壟之間,埋頭於稻浪之中.他的實干精神,讓人心生敬佩.古文學家季漾林,十年如一日,潛心研究,親身考察,從不空談,他的嚴謹作風,吹拂世人,讓人欽佩不已.
只有實干,只有付諸行動,理想的風帆才會鼓足力量,人生的帆船才能駛向成功的彼岸.縱使一個人說得再好聽,談得再動人,如果不通過行動證明一切,通過實干實現目標,也終將碌碌無為,一無所獲.
志
在用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事的巴爾扎克,筆耕不輟,努力創作,辛苦耕耘,用行動實現了自己的夢想,收獲了成功的果實.身陷囹圄的義大利小提琴家尼可
洛•帕格尼尼,十年如一日,堅持鍛煉,用行動成就了自己的一段傳奇人生.縱觀世界,大凡有成就者,無一不是腳踏實地,努力奮斗,用行動取得了自己輝煌的成
就.而那些只說不做的空談家,卻湮沒在歷史的風沙中,被人淡忘.
在當今的社會,我們學生只有具備實干、務實的素質,努力去學習,才能取得成功的果實.我們的國家領導只有會說更會做,才能真正的造福於人民,奉獻於社會.只有行動,實干,我們的社會才會蒸蒸日上,不斷進步.
古人言：「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學.」現在我說：「終日而言矣,不如須臾之所為.」行動起來吧,朋友,拋棄那些大道理,用我們的行動創造光明的未來.因為,行動,勝於空談.
行勝於言
G. 關於少說話多做事的作文，800字左右，急！！！！
做為一名大文學家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這並沒有什麼大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛！本來，人類對任何事物的認識不可能是一帆風順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省並不是很容易的事，承認錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。
認識事物是一個循序漸進的過程，越是對事物質疑得多，就越能夠將它認識得更清楚、更透徹。別人說什麼並不重要，關鍵要有自己的主張和思維。誠然，人雲亦雲的鸚鵡學舌要不得，但在一事物的未知領域，任何人都可以大膽地想像、大膽地質疑。只有當人類的思維空間不受限時才能對事物在認識上產生一場革命。當然，不假思索地妄加揣測並不是認識事物的正確態度。
蘇東坡看了王安石的"昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"後隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"盡管東坡錯了，但他的這種錯誤是後來自己從實踐中發覺的，所以我說他的這種自信是可貴的。因為在他認識到自己的錯誤之前，他並沒有見到過被秋風掃落的菊花，也沒有聽到別人像王安石這樣說過，更何況前人對菊花鏖戰秋霜的崇高精神贊不絕口，那麼有什麼充分地理由讓東坡先生輕易相信王安石所說的一切呢？生活實踐使他發覺了錯誤，也使他重新認識了菊花。當蘇東坡調任黃州團練副使，某天發現菊園中滿地鋪金，枝上無一菊花後才知道：同為菊花，卻有落瓣和不落瓣之分。雖然這只是生活中的一點小錯誤，但我可以想像東坡先生在凋零的菊園中此刻地心表：他的心裡十分內疚，他對自己的輕狂放縱深感羞愧，他對自己所說的默默地承擔了一切過錯。更重要的是，他悟出了一條深刻的生活哲理：說話做事都得細致全面地了解後方可行動，切忌以偏概全。
對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美。世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。活著就要有自己的生活信念、人生宗旨，千萬不要去負擔虛榮的十字架，不要被虛假的事實所安慰。這次錯了，下次就有可能正確。從實踐到認識，再從認識到實踐，這樣反反復復地認識，總會使我們的感性認識上升到理性認識，從而不斷地完善自我。
H. 作文:少說多做,踏實做事,的分論點
克雷洛夫說過：「現實是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動則是架在河上的橋梁.」
面對人生旅途中的急流,似乎每個人都會表現得無所畏懼,喊出幾句驚天動地的豪言壯語,而真正敢涉足於湍湍急流的人,卻為數不多.正如花園中的幾個人,面對著荒蕪蕭條的花園,都會大發議論,空談一番.結果,話說了一火車,事卻沒做成一件.
話說得最多的人,不一定是事做得最多的人.雷聲再大,如果雨點太小,也只是虛張聲勢.實幹才是最真的,行動勝於空談.
少空談,多做事,能實干,能行動,是一個人品質、修養的體現.華羅庚說過：「樹老易空,人老易松,科學之道,我們要誡之以空,誡之以松,我願一輩子從實以終.」其實,何止是科學之道,做人之道更是如此.腳踏實地做事,謹慎認真為人,這體現的是一個人的實干精神,求實態度.
雜交水稻之父,面對著盛大的聲譽,依舊保持著自己踏踏實實的實干作風,行走於田壟之間,埋頭於稻浪之中.他的實干精神,讓人心生敬佩.古文學家季漾林,十年如一日,潛心研究,親身考察,從不空談,他的嚴謹作風,吹拂世人,讓人欽佩不已.
只有實干,只有付諸行動,理想的風帆才會鼓足力量,人生的帆船才能駛向成功的彼岸.縱使一個人說得再好聽,談得再動人,如果不通過行動證明一切,通過實干實現目標,也終將碌碌無為,一無所獲.
志在用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事的巴爾扎克,筆耕不輟,努力創作,辛苦耕耘,用行動實現了自己的夢想,收獲了成功的果實.身陷囹圄的義大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼,十年如一日,堅持鍛煉,用行動成就了自己的一段傳奇人生.縱觀世界,大凡有成就者,無一不是腳踏實地,努力奮斗,用行動取得了自己輝煌的成就.而那些只說不做的空談家,卻湮沒在歷史的風沙中,被人淡忘.
在當今的社會,我們學生只有具備實干、務實的素質,努力去學習,才能取得成功的果實.我們的國家領導只有會說更會做,才能真正的造福於人民,奉獻於社會.只有行動,實干,我們的社會才會蒸蒸日上,不斷進步.
古人言：「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學.」現在我說：「終日而言矣,不如須臾之所為.」行動起來吧,朋友,拋棄那些大道理,用我們的行動創造光明的未來.因為,行動,勝於空談.