① 以「絕不妥協的自己」為題，誰幫我寫一篇原創作文，不要搜的。謝謝。
加我QQ給你寫
② 我生活中不知不覺地像現實妥協了，向生活妥協了，向社會妥協了，當初說好堅持到底永不妥協永不改變的，
愛情，本就是件寧缺勿濫的事，急不得。要學會一個人生活，不論身邊是否有人疼內愛。做好自己該做容的，有愛或無愛，都安然對待。緣份到了，便去伸手抓住，緣份未到，就讓自己活得精彩。不是有了緣分，生活才會精彩；而是生活精彩了，才會吸引緣分。
③ 關於堅持自己的夢想不妥協的作文
夢想是每一個人都應有的東西,它是我們生活的動力.擁有夢想,就擁有了前進的方向,而為了我們自己的夢想,有些事是我們必須要能做到的.\x09
肯吃苦是要做的第一件事.不論什麼夢想,要實現總是不易的,只有肯吃苦、能吃苦,才能夠為夢想積累足夠的財富.司馬遷身受宮刑,過得生不如死,但他為了
自己的夢想,忍辱負重,最終著成了千古絕世的《史記》,連魯迅也贊它為「史家之絕唱,無韻之離騷」.\x09\x09
有毅力是要做的第二件
事.在向夢想前進的道路中,往往會遇到各種各樣的困難.只有始終堅持自己的夢想,做一個有毅力的人,才能夠「會當凌絕頂,一覽眾山小.」而說到堅持,最著
名的不過是解放前紅軍二萬五千里長征了,那可是令世界都為之驚嘆的「奇跡」,其中的艱苦困難和危險都是我們現在所不敢想像的,光是草地上的沼澤,金沙江的
凶險就已經足以讓人為之驚嘆了.然而,為了他們的夢想,紅軍以驚人的毅力走完了全程,才有了現在由人民當家做主的新中國.\x09\x09
有信心是要做的第三件事.若沒有了信心,連拼搏的勇氣都沒有了,又何談實現夢想呢?比爾蓋茨是世界首富,他的微軟帝國可謂是文明於全世界.但誰又能相信,
他在年輕時拒絕了哈佛大學的錄取通知書,只是一個連大學都沒上的普通人呢?當記者問他為什麼這么做時,他告訴我們：「在我看來,創業和上大學比起來,創業
對我更有意義,我也相信我的選擇和能力,而事實證明我是對的.」沒錯,有信心是實現夢想的前提.只有擁有信心,才擁有前進的方向與動力,才能夠去追逐夢想
④ 沒有原則的妥協與退讓 的作文800字
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？
自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興替更迭……轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深淵，這種堅守終將失去其原有的價值。
不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然而解罷了。
然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的執守和追尋，變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。
誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往
英國哲學家培根曾說：「人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。」的確，人生路上難免磕磕碰碰，「最近」的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻於完美。
然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。我們要看到，面對橫亘面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。
因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。
蕭伯納曾經說過：「最美的花常常先謝。」的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓「六尺巷」流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。
但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：「我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。」在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。
印度詩人泰戈爾說：「使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。」當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。
⑤ 以不將就,不妥協,不退讓為題的作文
如果你知道「雞蛋碰石頭」的故事，那你就應該知道，有時正面抗爭的效果不一定好；如果你知道彈簧的精神，那你就應該懂得退讓也是成功的一種途徑。
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。想越王勾踐留名青史，不就是一個「退」字嗎？
勾踐，堂堂一國君王，戰敗後竟留在吳國，親身侍奉吳王夫差，還不惜屈尊討好他，忍受各種屈辱。最終，博得了返鄉之機。歸鄉後，卧薪嘗膽，親自耘田，可謂君王沒有做過的，他都做齊全了。在每日嘗蛇膽之苦後，勾踐迎來了反擊的時機，舉全國之力而出並一舉獲勝，凱歌飄盪於吳越兩國上空。為著勝利的目標而退讓，是勾踐的致勝之道。
再看看有「史家之絕唱，無韻之離騷」之稱的《史記》又是怎樣出世的呢，還不是因為一個「忍」字嗎？當時，為李陵辯護的司馬遷得罪了漢武帝，被殘暴的漢武帝除以酷刑。司馬遷陷入了一片黑暗之中，選擇壯烈的死，還是低賤的活。黑暗中，父親的臉，尚未完成的史書，在眼前一次次閃現。「人固有一死，或輕於鴻毛，或終於泰山。」靜寂中，司馬遷發出了震撼人心的吶喊。活著，為了完成史書而活著。他留給了後世一個寶藏，也將自己的名字深深地刻在歷史之上。
「雞蛋碰石頭」，明知是無用的抗爭，就不應一意孤行，倒不如選擇忍耐，選擇退讓，等到合適的時機，再期東山再起，走向成功的彼岸。學會退讓，也是成功的必經之路。
⑥ 一篇600字高中作文，最好有以小見大，，，，速度，可以是你們自已寫的，別太爛就行
《愛》
這是一個青青的蘋果，躺在飛馳的汽車的門邊。
只要輕輕地一碰，它就會跌落到柏油路上，它正處於危險的邊緣地帶。
我坐在車上，注視著那個蘋果。生怕它一下子滾落下去。它的旁邊站著胖胖的售票員小夥子。他無所畏懼地站在打開的車門邊上，蘋果就在他的腳邊。他似乎根本就沒有注意到。他正目不轉睛掃視著車外來來往往的人群。
那個蘋果的主人就坐在我的身邊——一個看上去大約十二三歲的小男孩。他不時瞟向那個掉在地上的蘋果，靦腆地。但他並沒有去撿那隻處在危險中的蘋果，也許是車開得太快，也許是他覺得不好意思——這年頭，誰會對一個小小的蘋果太在意呢？車上的其他人也都沒有去撿，當然也包括我。當時我想，蘋果的主人都不去撿，我去撿，然後交給主人，這是什麼意思？去撿了，放在自家的口袋裡，更會招來怎樣的眼神？我依然沒有動身，心頭卻有點不安。
「各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜」，就連撿起一個蘋果這樣的舉手之勞也不屑或不敢，是什麼樣的難言的苦衷和無形的障礙讓我們少了幾份熱情，多了幾份遲鈍？
突然車子「嘎」地一聲停了下來，到站了。我提著重重的行李下了車，走到車門邊，蘋果呢，怎麼不見了？我確信我沒有把他踢下車去，那是誰踢的呢？或者是誰把它撿起來了呢？我疑惑地下了車，心裡極不舒服。
我想起了馮驥才先生的這樣一段話：「在世界的喧囂和紛擾中，我們常常忘掉了自己的心靈。也許，現代社會太多艱難也太多誘惑，太多障礙也太多機遇，太多失落也太多興奮，我們被擁塞其間，不得喘息；那些功名利祿，榮辱得失，是非利害都是牽動我們的繩子。就這樣，終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪裡還會顧及無形的存在於我們身旁的每一個心靈？」
我提著重重的行李，歪歪斜斜地走著，覺得自己正走在邊緣地帶……
⑦ 高中作文1000字:永不妥協
古人雲：「持之以恆」，余以為然。 ——題記人生如潮，有漲有落；人生是月，有缺有圓；道路坎坷，有起有伏。
生命如歌，一首沒有譜曲和填詞的歌，把這首歌唱得昂揚向上或是哀婉悲傷，都取決於演唱者的我們自己；生命如畫，一幅沒有勾勒和色彩的畫，把這幅畫畫得色彩斑斕或是黯然失色，都取決於描繪著的我們自己；生命如詩，一首沒有字詞和音律的詩，把這首詩寫得韻味十足或是千篇一律，都取決於寫作著的我們自己。因為人生不是一帆風順，風平浪靜，更因為生命之路充滿了艱辛和困苦，所以恆心和執著就顯得尤為重要。而恆心的持有，離不開執著和固守，也就是說永遠不要放棄和妥協。翻開歷史的卷軸，踏入古人的世界。一位滿面愁容的男子向我走來。「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」他的淺唱低吟，不禁讓我有幾分哀傷。
他就是李煜。「國家滅亡了，你難過嗎？」我問道。「何止難過！全都怪我不能堅持防守啊！敵軍攻城前夜，我以為王氣在我這里，便疏忽了防禦」說罷他悵然離去。如今，他的江山不在，龍椅不在，朱顏不在。是因為沒有堅持，鑄就了如今的嘆息！合上書，我不僅僅感受到了李煜的郁悶憂傷，讓我感觸更深的還是他的那一番話。成功需要堅持，這話一點也不錯。一滴水憑借著堅持，滴穿了厚厚的磐石；一根藤因為堅持，纏斷了粗粗的巨木。水和藤見證了堅持的力量。物猶如此，人如果有這種堅持不懈、持之以恆的精神，何愁搬不走一座山，填不平一條河呢？在漫長的人生旅途中，我們無法迴避挫折，只能勇敢的面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛迪生永不言棄的勇氣他們之中有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的考驗，這不是看你的技術，而是靠毅力，毅力是決定考驗成敗的關鍵。
這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種堅持，永不言棄的人總會勝利！老鷹是最頑強的動物之一，當一隻雛鷹出生後不久，便會接受一次生於死的考驗。雛鷹父母會在雛鷹生長的合適時期把它從懸崖的巢穴上扔下去，讓它學會做鷹的關鍵——飛翔。雛鷹在做最後的努力，她掙扎著，努力使勁的拍打著自己的翅膀，如果它這時候選擇放棄的話，便會摔下懸崖粉身碎骨！但是它做出了最後的努力，克服了困難。終於，它感覺到自己已經浮在了空中，它學會了飛翔，它在空中自由自在的翱翔著，它想：永不言棄的感覺太棒了！永不言棄的人，看到的永遠都是希望；而輕易就放棄的人，等待他的只會是深深的絕望。永不言棄的人，心中總是樂觀、積極向上的態度；而輕易就放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱和悲觀之中。永不言棄的人，可以享受到勝利與成功的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的陰影。讀萬卷書，行萬里路。那是需要堅持的。
琢玉成器，磨杵做針。那是需要堅持的。鍥而不舍，金石可鏤。那是需要堅持的。親愛的朋友們，千萬不要忘了，堅持就是希望，堅持就意味著成功，意味著勝利！只要你肯堅持，珠穆朗瑪峰將踩在你的腳下；只要你肯堅持，二萬五千里的長征路將不再變得遙遠；只要你肯堅持，奧林匹克聖殿里一定會留下你的身影
⑧ 作文觀後感900字 永不妥協觀後感，求網友幫忙
沒有跌宕起伏的情節，沒有宏偉的大場景，伴隨著小小的幽默，這樣一個擁有三個孩子的單親媽媽用無比堅韌的精神向觀眾證明了一個「弱女子」的價值。她沒有向處於低谷的生活妥協，沒有向實力雄厚的大公司妥協。這種堅韌的精神是我們所要學習的，人生總有挫折困難，不能正因這些阻礙而放下自己，放下生活。塞涅卡說過跌倒了就跪著戰斗，只有堅持、勇敢、自信才能實現最後的成功。
而我這天想說的不單是可貴的精神，影片中的事件也讓人感觸頗深。
片中大公司為了自己的利益使用了六價鉻，污染了水源，污染了環境，由此損害了周圍居民的健康，而公司卻不以為然，只願賠償兩千萬，埃琳氣憤填膺，十分精彩地反駁了公司代表。的確，即使賠上再多的錢也彌補不了居民他們，正因對於他們來說，金錢換不回健康，記得我以前摘錄過錫德尼。
維伯和比阿特里斯。維伯合著的<資本主義禮貌的衰亡>一書中的一段話:「在晚餐的時候，隨著他吃的咖喱或紅椒粉，他也許湊巧吃了第二劑的鉛和水銀，再隨著所吃的酸菜，罐頭水果或罐頭蔬菜，他幾乎確定地服了銅了，同時假使他在餐後食品中享受了一份糖果的話，那末，他究竟消費了多少有毒顏料，簡直無法計算了。」
在日常生活中我也時常看過媒體所披露的一些事，就單單從滿足人類生存需要的食物方面的事件來講，就已經夠觸目驚心的了，孔雀石綠、福壽螺事件、有毒多寶魚、紅心鴨蛋、瘦肉精等等，連嬰兒奶粉也沒倖免，除此之外，免費茶水是農葯殘留和重金屬超標的垃圾茶，榨菜是用顏料染色的。
媒體披露的只是一部分，還有很多我們所不知道的，很多正因企業或個人為牟取利益根本不顧他人健康和安危，在網上看到相關文章說市民有食品安全恐慌症可能是由於認識上有誤區，我覺得對食品安全持懷疑的態度是十分正常的，媒體曝光了那麼多，質檢局查出了那麼多，難道百姓還會很阿q地安慰自己說:「吃一兩次沒關聯!」?摻劣的搞破壞的不僅僅在食品方面，我們的空氣、水源等等質量又如何呢。
維伯在書中寫道:「這種摻劣的形式意味著逐漸毒化民族，使整個國家的體質降低，阻礙我們的生長，迅速敗壞我們的身體元氣。」無論國家的性質如何，如果以這樣的形式發展，國家的興盛也不只過是表面的而已，美麗的地球家園更是無稽之談。
在譴責被利益所沖昏頭腦的喪失道德的人的同時，其實也該反省我們每個人類自己，你是否也在自我毀滅呢?
⑨ 作文 妥協不等於讓步800
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？
自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興替更迭……轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深淵，這種堅守終將失去其原有的價值。
不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然而解罷了。
然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和初心。不僅要對本心、初心的執守和追尋，變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。
誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往
英國哲學家培根曾說：「人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。」的確，人生路上難免磕磕碰碰，「最近」的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻於完美。
然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。我們要看到，面對橫亘面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。
因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。
蕭伯納曾經說過：「最美的花常常先謝。」的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓「六尺巷」流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。
但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：「我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。」在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。
印度詩人泰戈爾說：「使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。」當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。
（如能幫到您，望您採納！！謝謝~~）