小學蒙語文課本

Ⅰ 中國古代童蒙之學對現代中小學語文教學有何啟發

「小學」的最初意義就是童蒙識字課本.中國最早的記錄是在春秋戰國之間秦國人教學童的《史籀篇》,之後又相繼出現了多部給兒童識字用的讀物.根據《漢書·藝文志》和《說文解字·序》可證,漢朝的法令規定：學童在十七歲以上,要經過考試,能「諷籀書」九千個字才可以擔任官職.又試以「八體」,優良者可以做上書史.吏民上書給皇帝,寫錯了字,就被揭發判罪.可以想到當時的國家對語文教育的重視程度.南北朝的《千字文》以四言成句,對仗工整,琅琅上口的韻語,敘述有關自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識,是我國歷史上最著名的兒童識字課本.而宋朝出現的《百家姓》與《三字經》,則同《千字文》合稱「三、百、千」蒙學識字課本,流傳甚廣,基本上都是以韻語和部首為識字基礎.至元朝出現《新編對相四言》,它以圖文對照為基礎,已經開始注意直觀教學的問題.
當然,中國古代的童蒙之學不僅僅是交會學童識記漢字,同時也在向他們傳授著為人處世的生活哲理.往往短短幾句淺顯易懂的話卻道出著書者的感悟,循循善誘的教導,傳達著「仁、義、禮、智、信」的思想.古代在啟蒙教學階段,注重學生的識字數量.在入學之初集中力量學習,應當說是前人確立的既有目的又有方法的一條識字原則.古代童蒙讀物具有較強的綜合性,與生活息息相關.將目光投向這些古典的童蒙讀本,至少我們會獲得這樣一個啟示：把各科知識融合起來,讓知識與生活溝通起來.對比現代,我們的中小學教育,更多的是為了應試得高分,真正能教會學生的是什麼?在學校學到的知識不能學以致用,一旦考試完畢就全部還給了老師.《三字經》、《千字文》、《弟子規》等古代童蒙讀物已經不再廣泛受到現代中小學教育的重視的今天,我們應該如何做?重新拾起老祖宗留給我們的珍寶,認真學習吸收.像《三字經》、《弟子規》這類教材,內容豐富,編排合理,朗朗上口,易記易誦,適合兒童的學習,它們的主要內容是依據典故和歷史故事來對孩子進行道德教育,並由此延及到天文地理、人間倫理和動物草木之類的知識,篇幅雖短,內容卻扎實有據.在孩子早期啟蒙階段,先讀《三字經》再讀《弟子規》,能起到「立本」的作用.教導兒童讀經並不是很困難的事情,但是作為老師,首先必須要熟讀經文,而且不可以讀錯.重視文字的教育,教學生真正識記漢字,比不是單純意義上的認字,要深究每一個漢字背後的意義；規范漢字讀音、字形、字義也是不容忽視的.老師要明確自己的職責「教書育人」,要培養學生純善之心；教育學生對人、對事、對物應有正確的態度.對人：要明白五倫關系,要知道孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、體貼他人、互助合群的理念,培養寬厚待人的心性,懂得知恩報恩.對事：強調事雖小,勿擅為的重要性,注重禮儀,講求信用,教育學生知過必改是善良的品性,培養孩子面對困難能冷靜學習、如何解決問題的態度.對物：日常生活必須節約,曉喻物資來源的艱辛,感恩大自然的賜予.例如,長養慈愛心,愛護小動物,物有定位,對物品要有恭敬愛惜之心.培養學生對自我行為的約束能力.

Ⅱ 能買到小學2017年秋季的蒙古語文課本嗎

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Ⅲ 七年級下冊語文課本孫權勸學課文及譯文

《孫權勸學》原文：

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：

孤豈欲卿治經為博士邪（yé）！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

《孫權勸學》譯文：

當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權管事了，不可不學習！」呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：「我難道想要你鑽研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有益處。」 呂蒙於是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：「以你現在的才幹、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！」呂蒙說；「士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊！」魯肅於是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，後分別了。

注釋：

1. 初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

2. 謂……曰：謂，告訴；連用表示「對……說」。

3. 卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

4. 今：如今。

5. 當塗：當道；當權

6. 掌事：掌管事務。

7. 辭：推辭，推託。

8. 以：介詞，用。

9. 務：事務。

10. 孤：古時王侯的自稱。

11. 豈：難道。

12. 博士：當時專掌經學傳授的學者的官職。

13. 涉獵：粗略地閱讀。

14. 見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

15. 耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

16. 多務：事務多，雜事多。務，事務。

17. 孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

18. 益：好處。

19. 乃：於是，就。

20. 始：開始。

21. 就學：指從事學習。

22. 及：到了……的時候。

23. 過：到。

24. 尋陽： 縣名，如今湖北黃梅西南。

25. 與：和。

26. 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

27. 大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

28. 何：為什麼。

29. 見事：認清事物。

30. 乎：啊。表感嘆或反問語氣。

拓展資料：

此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之「結友」的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。

孫權，傳說是中國兵法家孫武二十二世後裔。生來紫髯碧眼，目有精光，方頤大口。形貌奇偉異於常人。自幼文武雙全，早年隨父兄征戰天下。善騎射，年輕時常常乘馬射虎，膽略超群。

《孫權勸學》選自《 資治通鑒》，該書是北宋司馬光（政治家，史學家）主持編撰的一部編年體通史，記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周顯德六年（959年），共1362年間的史事。因宋神宗的「鑒於往事，有資於治道」的評價而得名。

Ⅳ 小學語文的問題啊！！ 蒙字的記憶關鍵是什麼

記憶這個字，我覺得沒有太好的方法。

先認清「蒙」字的結構吧，並記住該字的筆畫有點幫助的！

Ⅳ 淺析如何培養小學生蒙語文學習興趣教學法

蒙語文作為教育教學中的重要組成部分，需要進一步完善教學理念，如何在蒙語文教學中培養小回學生答的蒙語文語感是當前教學發展趨勢下面臨的重要目標，蒙語文教學能夠培養小學生的思維邏輯能力和思考判斷能力，但是更多的是需要小學生自己從中去感悟，進而提升小學生的綜合學習水平。文章對培養小學生蒙語文語感的基本要求和方式策略展開了論述。

Ⅵ 七年級語文課本

①童 趣 沈復

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。

余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

②《論語》十則

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 （《學而》）

2、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 （《學而》）

3、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 （《為政》）

4、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 （《為政》）

5、子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）

6、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 （《里仁》）

7、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）

8、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）

9、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 （《子罕》）

10、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」

子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）

③ 山 市 蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。

④詠 雪 劉義慶《世說新語》

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

⑤陳太丘與友期 劉義慶《世說新語》

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

⑥智子疑鄰 《韓非子》

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

⑦塞翁失馬 《淮南子••人間訓》

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

⑧傷仲永 王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

⑨孫權勸學 《資治通鑒》

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

⑩口 技 林嗣環

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

⑾誇 父 逐 日 《山海經》

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

⑿兩 小 兒 辯 日 列 子

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」

⒀ 狼

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。才欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
觀滄海
年代：魏晉 作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

次北固山下
年代：唐 作者：王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

錢塘湖春行
年代：唐 作者：白居易 體裁：七律
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

西江月
年代：宋 作者：辛棄疾 體裁：詞
萬事雲煙忽過，百年蒲柳先衰。
而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了納，更量出入收支。
乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。

天凈沙 秋思
年代：元 作者：馬致遠 體裁：散曲 類別：記時
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

木蘭詩
年代：南北朝 作者：南北無名 體裁：樂府
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，
願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，
南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，
願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

孫權勸學
出自《資治通鑒》

原文：

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

課外古詩詞背誦

山中雜詩
年代：南北朝 作者：吳均
山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，雲從窗里出。

竹里館
年代：唐 作者：王維 體裁：五絕
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

峨眉山月歌
年代：唐 作者：李白 體裁：七絕
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

春夜洛城聞笛
年代：唐 作者：李白 體裁：七絕
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

逢入京使
年代：唐 作者：岑參 體裁：七絕
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

滁州西澗
年代：唐 作者：韋應物 體裁：七絕 類別：山水
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

江南逢李龜年
年代：唐 作者：杜甫 體裁：七絕
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

送靈澈上人
年代：唐 作者：劉長卿 體裁：五絕

蒼蒼竹林寺,杳杳鍾聲晚.
荷笠帶斜陽,青山獨歸遠

約客
年代：宋 作者：趙師秀 體裁：七絕
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

論詩
年代：清 作者：趙翼 體裁：七絕
李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
參考資料：搜搜，查查，好不容易!

Ⅶ 小學課本里蘇軾的詩有哪幾首

1、《飲湖上初晴後復雨二首·其制二》宋·蘇軾

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

2、《題西林壁》宋·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

Ⅷ 考試科目語文(蒙)是什麼意思

1、普通高考考生沒來有加試蒙源古語文科目的不能報考。

2、 內蒙古高考要求加試蒙古語文（乙）的考生必須既考蒙古語文（乙）又考外語。語文、文科數學或理科數學、文科綜合或理科綜合科目考試成績，均按100％計入總分；蒙古語文（乙）和外語科目考試成績，按7∶3比例折算為一科成績計入總分。

3、普通高考考生沒有加試蒙古語文，就不能報考有這個要求的專業或院校。

Ⅸ 淺談小學蒙語文教學計劃如何寫

小學語文三年級教學計劃 一．學生掌握知識情況:略
二．教材分析
本著大綱「加強綜合，突出重點，注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，從整體上提高學生的語文素養」的精神，精選課文，減少課文類型，將課文分為精讀和略讀兩大類。本冊共有課文32篇，看圖學文2篇，精讀課文15篇，略讀課文15篇。課文內容豐富，時代感強。在語言訓練上，既注意圍繞重點設計一個大體的序，又注意訓練的整合以及訓練重點的循環往復，螺旋上升。教材將課文分為8組，每組一般4篇課文。在每組課文之前設「導讀」。在每篇精讀課文後設「思考.練習」，略讀課文前設「閱讀提示」。在每組課文後設「積累.運用」。第一組的訓練重點是學習看圖學文，要把觀察圖畫和理解課文結合起來；要多讀多想，把課文讀通，弄懂課文主要講了什麼。第二組教材的訓練重點是「多讀多想，把課文讀通了，了解課文主要講了什麼，養成邊讀邊思考的好習慣。」第三組教材的訓練重點是用「多讀多想，讀通課文」的讀書方法，弄懂課文主要講了什麼，體會四篇課文表達的不同的感情，了解寫日記的方法，並逐漸養成寫日記的習慣。第四組教材編排寓言和童話四篇，要求讀的時候，想想這些故事想告訴我們一些什麼。第五組教材的訓練重點是想想哪些內容讀懂了，還有什麼不懂，試著提出問題，和老師、同學討論解決。第六組教材是通過本組課文的學習，能夠掌握一些積累語言的方法，並逐步養成習慣。第七組教材的訓練重點是一邊讀一邊想，了解課文主要講了什麼，哪些內容讀懂了，不懂的提出來討論解決。好的詞語、句子或片斷注意摘抄下來。第八組教材的訓練重點是學習時用本學期的讀書方法，讀懂課文，同時注意養成積累詩文的習慣。統觀教材，不難發現，這八組教材可分為兩部分，第一組至第五組教材講一個訓練重點，即「多讀多想，讀通課文」。第六組至第八組教材講一個訓練重點，即「掌握一些積累語言的方法，養成習慣」。對第一個訓練訓練重點來說，第一、二組教材是基礎篇，要求學會「多讀多想，讀通課文」的讀書方法；第三、四組教材是實踐篇，要求通用學會的讀書方法讀課文，弄懂主要內容，體會思想感情；第五組教材是提高篇，要求試著提出些問題供老師、同學討論。會提出一些針對性問題是懂得讀書的重要標志，這是深層次的讀，高層次的讀。對第二個訓練重點來說，第六、七、八組教材都是圍繞著「掌握一些積累語言的方法並養成習慣」來展開。值得一提的是：讀懂課文是積累語言的前提，只有懂了，才知道怎麼運用。
通過以上教材的分析，本冊教材的重難點已昭然若揭，一是學會「多讀多想，讀通課文」的讀書方法是重點，難點是運用這種方法去讀懂課文；二是掌握一些積累語言的方法，如何運用所積累的語言是難點。
三．教學目的要求
一．政治思想方面
在語言文字訓練過程中，受到熱愛祖國、熱愛中國共產黨、熱愛社會主義的教育；了解革命戰爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學習革命前輩的遠大志向和獻身精神，從小立志為祖國刻苦學習的思想；繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，受到尊敬師長、關愛他人、助人為樂等社會主義思想品德教育；培養熱愛科學，勇於實踐和創新的精神，培養環境保護意識和社會責任感，陶冶愛美的情趣。
二．語文知識方面
1．識字和寫字
①對學習漢字有濃厚興趣，能利用漢語拼音識字，學習普通話，養成主動識字的習慣，學會240個生字，會認85個生字。
②會使用字典、詞典，具有初步的獨立識字能力。
③能使用硬筆正確書寫正楷字，做到規范、端正、整潔，不斷提高寫字質量。
2．閱讀
①加強朗讀指導，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，能背誦指定的課文。
②初步學會默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。
③能聯繫上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。能藉助字典、詞典和生活積累理解生詞的意義。學過的詞語大部分能在口頭或書面中運用。
④能在教師的指導下，開動腦筋，多讀多想，把課文讀通，初步把握課文內容，體會文章表達的思想感情。
在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法，了解冒號、引號、問號、感嘆號的一般用法。
⑥學習略讀、粗知文章大意。
⑦積累課文中的優美詞語，精彩句段，鼓勵學生摘抄好詞佳句，加強語言的積累。
⑧誦讀優秀詩文，注意在誦讀中體驗情感，領悟內容。
⑨養成讀書看報的習慣，收藏並與同學交流圖書資料。
3．習作
①留心周圍事物，樂於書面表達，增強習作的自信心。
②能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內容。
③願意將自己的習作讀給他人聽，與他人分享習作的快樂。
④嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。
⑤根據表達的需要，正確使用冒號、引號。
4．口語交際
①能用普通話交談，在交談中能認真傾聽，並能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討。