⑴ 求人教版 九年級下冊古文重點字詞包括一詞多義古今異義
常見古今異義詞
1． 行李：古，出使的人，如「行李之往來，共其乏困」；今，行裝。
2． 夫人：古，那個人，如「微夫人之力不及此」；今，人的妻子。
3． 師徒：古，軍隊士兵，如「寡君之師徒，不足以辱君矣」；今，師傅與徒弟。
4． 左右：古，動詞，調遣，如「惟君左右之」；今，名詞，表示大約，不確定。
5． 致死：古，效死命，如「有帶甲五千人，將以致死」；今，導致死亡。
6． 丈夫：古，男子，如「丈夫二十不娶，其父母有罪」，今，妻子的配偶。
7． 其次：古，進駐，如「余何面目以視於天下乎？越君其次也」；今，次一等的。
8． 行政：古，施行政令，如「行政不免於率獸而食人」；今，國家機關的管理工作。
9． 象人：古，模仿人的形象，如「為其象人而用之也」；今，很象人的樣子。
10．地方：古，土地方圓，如「地方百里而可以王」；今，某一區域。
11．東面：古，臉朝東，如「東面而視」，今，東邊。
12．面目：古，面部，如「於是河伯始旋其面目」；今，面貌。
13．至於：古，到了，達到，如「吾非至於子之門，則殆矣」；到……結局，如「至於顛覆，理固宜然」；到……時候，如「至於今，郡之賢士大夫請於當道」；今，表示另提一事。
14．大方：古，專家、學者，內行的人，如「吾長見笑於大方之家」；今，對財物不計較，言談舉止自然。
15以致：古，兩個詞，而招致，有動詞性，如「以致天下之士，合從締交，相與為一」；今，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結果，多指不好的結果。
16山東：古，崤山以東，如「山東豪俊遂並起而亡秦族矣」；今，山東省。
17非常：古，意外的變故，如「以備他盜出入與非常也」；不尋常，作形容詞，如「非常之謀難於猝發」；今，程度副詞。
18細說：古，小人的讒言，如「未有封侯之賞，而聽細說」；今，詳細說明。
19足下：古，對人的尊稱，如「再拜奉大將軍足下」；今，腳下面。
20幼稚：古，小孩子，如「幼稚盈室，並無儲粟」；今，形容頭腦簡單或缺乏經驗。
21人事：古，做官，如「嘗從人事，皆口腹自役」；今，人的離合、境遇、存亡等情況。
22扶老：古，竹製手杖，如「策扶老以流憩」；今，攙扶老人。
23懷抱：古思想抱負，如「或取諸懷抱，晤言一室之內」；今，懷里抱著。
24縱情：古，驕傲，如「既得志，則縱情以傲物」；今，盡情。
25見機：古，看到細微的預兆，如「所賴君子見機，達人知命」；今，看機會，看形勢，如「見機行事」。
26猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如「阮籍猖狂，豈效窮途之哭」；今，肆無忌憚。
27學者：古，求學的人，如「古之學者必有師」；今，在學術上有一定成就的人。
28從而：古，兩個詞，「從」是「跟從」的意思，「而」是連詞，如「吾從而師之」；今，連詞，表示目的或結果。
29眾人：古，一般人，如「今之眾人，其下聖人也亦遠矣」；今，大家，很多人。
30不必：古，不一定，如「弟子不必不如師」；今，不需要。
31氣候：古，天氣，如「一日之內，一宮之間，而氣候不齊」；今，一定地區內經過多年觀察所得到的概括性的氣候情況，或比喻動向、情勢等。
32經營：古，收藏，名詞，如「韓魏之經營」；今，動詞，計劃或管理。
33可憐：古，可惜，如「楚人一炬，可憐焦土」；今，對他人的不幸表示感謝憐憫。
34從事：隨從人員，名詞，如「則遣從事以一少牢告廟」；今，干某項事業。
35其實：古，它的真相，如「自以為得其實」；今，承上文轉折，表示所說的是實際情況。
36方丈：古，一丈見方，如「室僅方丈，可容一人」；今，寺院的主持。
37往往：古，到處，如「牆往往而是」；今，相當於「每每」「常常」。
38顏色：古，臉色，如「斷頭置城上，顏色不少變」；今，色彩。
39不行：古，不能走路，如「臣少多疾病，九歲不行」；今，不可以。
40成立：古，成人自立，如「零丁孤苦，至於成立」；今，組織機構等籌備成功，開始存在。
41洗馬：古，太子的侍從官，如「尋蒙國恩，除臣子洗馬」；今，給馬洗身。
42上報：古，報答皇恩，如「非臣隕首所能上報」；今，向上級報告。
43告訴：古，申訴苦衷，如「則告訴不許」；今，說給人聽，使人知道。
44區區：古，拳拳之情，如「是以區區不能廢遠」；今，數量少，不重要。
45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如「臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知」；今，身心勞苦。
46僥幸：古，幸運，如「庶劉僥幸，保卒余年」；今，企求非分，意外獲得成功。
47成家：古，安家，如「莫如西歸，將成家而致汝」；今，娶妻。
48少年：古，青年，如「吾與當俱少年，以為雖暫相別」；今，少年兒童。
49志氣：古，心志和氣力，如「毛血日益衷，志氣日益微」；今，做成某事的決心和勇氣。
50強者：古，身體強壯的人，如「少而強者不可保」；今，多指精神意志方面強的人。
51錯置：古，相互交錯，如「嘉木異石錯置」；今，放錯了地方。
52牢籠：古，包羅，如「漱滌萬物，牢籠百態」；今，關住鳥獸的東西。
53同歸：古，一樣的歸宿，如「則茫然而不違，昏然而同歸」；今，一同回去。
54形容：古，形體容貌，名詞，如「第三個身量未足，形容尚小」；今，動詞，描述。
55風流：古，風韻，如「卻有一段自然的風流態度」；今，風采特異，業績突出。
56態度：古，言行舉止所表現出的神態，如「卻有一段自然的風流態度」；今，對某事的觀點和做法。
57風騷：古，姿容俏麗，如「身量苗條，體格風騷」；今，指婦女舉止輕佻放盪。
58偏僻：古，偏激，不端正，如「行為偏僻性乖張」；今，遠離人口集中居住的地區或遠離交通要道。
59落後：古，行動落在後面，如「其實熱了行不動，因此落後」；今，思想不進步。
60尷尬：古，容易出麻煩，如「如今正是尷尬去處」；今，處於兩難境地無法擺脫。
61吹噓：古，嘴裡噓氣，如「那十一個禁軍雨汗通流，都嘆氣吹噓」；今，誇張地宣揚或編造優點、長處等。
62左右：古，反正，如「你左右將到村裡去賣」；今，左邊和右邊。
63細作：古，偵察軍事情報的人，名詞，如「孔明急喚細作問之」；今，小氣，吝嗇，形容詞。
64輕易：古，動詞，貿然行事，如「凡事商議停當而行，不可輕易」；今，毫不費力，輕而易舉，形容詞。
65理會：古，辦法，名詞，如「忽見高翔兵到，二人共說魏兵不知何處，正沒理會，又不見王平兵到」；今，關心，在意，動詞。
66約束：古，准備，如「同郎君遠去，囊篋蕭條，曾無約束」；今，限制使不超出范圍。
67蕭條：古，空虛，如「同郎君遠去，囊篋蕭條」；今，寂寞冷落，毫無生氣。
68整頓：古，整理，如「暫往柳監生寓中整頓行裝」；今，使不健全的健全起來。
69曲意：古，委婉，如「十娘亦曲意撫慰」；今，違反自己的本心。
70同志：古，形容意見相同，如「郎君言及，足見同志耳」；今，為共同的理想，事業而共同奮斗的人，或人們慣用的彼此之間的稱呼。
71方面：古，獨當一面，如「尊大人位居方面，必嚴帷薄之意」；今，事情或事物的一面。
72野馬：古，春天林澤間的霧氣，如「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也」；今，野生動物的一種。
73果然：古，飽的樣子，如「適莽蒼者，三 而反，腹猶果然」；今，與事實相符。
74春秋：古，一年，如「蟪蛄不知春秋」；今，春天與秋天。
75羊角：古，旋風，如「摶扶搖羊角而上者九萬里」；今，羊的觸角。
76雖然：古，雖然這樣，如「雖然，猶有未樹也」；今，連詞。
77無功：古，忘記立功，心無作為，如「神人無功，聖人無名」；今，沒有功勞。
78部署：古，分部安排，如「分曹部署，競以新艷相角」；今，安排，布置。
79作案：古，作幾案，如「千頃雲得天池諸山作案」；今，進行犯罪活動。
80舅姑：古，公公婆婆，如「既而將訴於舅姑」；今，舅舅和姑姑。
81流涕：古，流眼淚，如「言訖，噓唏流涕」；今，流鼻涕。
82通達：古，到達，如「唯恐道途顯晦，不相通達」；今，通行無阻。
83珍重：古，保重，如「負載珍重，不復言矣」；今，愛惜。
84失意：古，意見不合，如「近與天將失意，塞其五山」；今，不得志。
85譴責：古，處罰，處分，如「前所譴責，因而獲免」；今，斥責，責備。
86縣官：古，官府，如「縣官急索租，租稅從何出」；今，縣里的最高行政長官。
87無道：古，不稱道，不稱贊，如「仲尼之徒無道桓文之事者」；今，暴虐，沒有德政。
88無傷：古，沒有關系，如「無傷也，是乃仁術」；今，沒有受到傷害。
89妻子：古，妻子和兒女，如「兄弟妻子離散」；今，只指妻子，不指兒女。
90布衣：古，平民，如「布衣之交」；今，棉布作的衣服。
91中國：古指中原，如「蒞中國而撫四夷」；今，中華人民共和國。
92意氣：古，辭意和語氣，如「意氣勤勤懇懇」；今，志趣和性格。
93勤勤懇懇：古，誠懇的樣子，如「意氣勤勤懇懇」；今，勤勞而踏實。
94寒心：古，因恐懼而心冷，如「商鞅因景監見，趙良寒心」；今，失望而痛心。
95變色：古，變了臉色，如「同子參乘，袁絲變色」；今，變了顏色。
96苟合：古，以苟且的態度來適應皇帝的心意，如「苟合取容」；今，不正當的結合。
97殷勤：古，感情深厚，如「未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡」；今，熱情而周到。
98親近：古，皇帝親近的侍從，如「左右親近不為一言」；今，親密而周到。
99塵埃：古，監獄，如「在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？」；今，塵土。
100卑鄙：古，地位低，見識淺，如「先帝不以臣卑鄙」；今，品德低下。
101便宜：古，方便，適合，如「可以便宜從事」；價格低廉。
102不過：古，不超過，如「從此道之吾軍不過二十里」；今，表轉折的關聯詞。
103多謝：古，多多勸告，如「多謝後世人，戒之慎勿忘」；今，很感謝。
104反而：古，返回，從而，如「夫我乃行之，反而求之」；今，連詞，跟上文意思相反。
105反復：古，扭轉並恢復，如「其存君興國而欲反復之」；今，多次重復。
106逢迎：古，迎接，如「躡履相逢迎」；今，奉承，拍馬。
107感激：古，感動，奮激，如「由是感激，遂許先帝以驅馳」；今，深深的感謝。
108故事：古，舊事，前例，如「而從六國破亡之故事」；今，用作講述對象的事情。
109詭辯：古，騙人的話，如「而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖」；今，無理狡辯。
110交通：古，交錯相通，如「葉葉相交通」；今，運輸業總稱。
111結束：古，整裝，如「婉貞於是率諸少年結束而出」；今，完結。
112具體：古，具備形體，如「亦雁盪具體而微者」；今，不抽象的。
113絕境：古，與外界隔絕之地，如「率妻子邑人來此絕境」；今，走投無路之處。
114開張：古，開放，不堵塞，如「誠宜開張聖聽」；今，開業。
115可以：古，可以靠，可以用來，如「忠之屬也，可以一戰」；今，能夠。
116烈士：古，剛直俠義之士，如「烈士暮年，壯心不已」；今，為正義犧牲的人。
117平方：古，平整，方正，如「石蒼黑色，多平方」；今，相同數的乘積。
118親戚：古，父母兄弟等親屬，如「寡助之至，親戚畔之」；今，有婚姻關系、血緣關系的成員。
119窮困：古，窘迫，走投無路，如「樊將軍以窮困來歸丹」；今，貧窮困苦。
120人情：古，人民的普遍情況，如「人情一日不再食則飢」；今，情面，送禮。
121身體：古，親身體驗，如「身體力行」；今，軀體。
122首領：古，頭顱，如「令五人者保其首領」；今，集團領導人。
123私心：古，自己的志願、心願，如「恨私心有所不盡」；今，自私的心理。
124私人：古，黨羽，親信，如「以在忠臣撫吳者為魏之私人」；今，個人和個人之間的。
125無論：古，不必說，如「乃不知有漢，無論魏晉」；今，條件連詞。
126犧牲：古，祭祀用的豬牛羊等，如「犧牲玉帛，弗敢專也」；今，為正義而舍棄生命或其他利益。
127響應：古，像回聲一樣應和，如「天下雲集響應」；今，用言語行動來表示贊同、支持某倡議、口號等。
128向前：古，先前，如「凄凄不似向前聲」；今，向前方。
129行為：古，品行，作為，如「吾社之行為士先者」；今，受思想支配而表現在外部的活動。
130宣言：古，揚言，如「（廉頗）宣言曰：『我見相如，必辱之』」；今，宣告，聲明。
131以便：古，以便帶來便利，如「將在外，主令有所不受，以便國家」；今，表目的的連詞。
132以往：古，從……，向……，如「指從此以往十五都予趙」；今，過去。
133以為：古，把……當作，如「昔者先王以為東盟主」；今，認為。
134因而：古，趁著，如「不如因而厚遇之」；今，表結果連詞。
135於是：古，在（到）這，如「不能進於是」；今，表承接。
136約束：古，盟約，如「未嘗有堅明約束者」；今，限制。
137指示：古，指出，給……看，如「璧有瑕，請指示王」；今，上對下申明處理問題的原則和方法。
138智力：古，智慧和力量，如「可謂智力孤危」；今，指運用智慧解決問題的能力。
135會議(會計):古，聚會商議；136聰明：聽力視力好；137獨立：單獨站立、超凡；138光景：光陰、大概；139橫行：縱橫四方；140莫非：沒有……不是；141慷慨：意氣昂揚；142從容：語言得體；143風流：有功績有文采；144經濟：治理國家；145中間：當中夾雜；146秋天：秋季的天空；147三尺：劍，法律條文；148雖然：即使這樣，可是；149同志：志向情趣相同；150文法：法令條文；151無賴：無所依恃、無聊；152無日：沒有多少日子；153影響：影子和聲響；154丈人：老人；155政治：政事；156青春：春天；157提綱：抓住要領；158文章：法令條文、文采；159消息：消失和生長；160魚肉：殘害和欺凌；161丈夫：成年男子；162前途：前面的路途。
常見通假字
1．「共」通「供」，供給，如「行李之往來，共其乏困」。
2．「闕」通「缺」，侵損，如「若不闕秦，將焉取之」。
3．「說」通「悅」，心服，如「秦伯說，與鄭人盟」。
4．「知」通「智」，聰明，如「失其所與，不知」。
5.讎通仇，仇恨，如：仇讎敵戰之國也。
6．句通勾，地名用字，如：勾踐之地，南至於句無。
7．取通娶，娶親，如：令壯者無取老婦。
8．免通娩，分娩，如：將免者以告，公令醫守之。
9． 通敝，破舊，謙詞，如：而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。
10郄通隙，生病，如：而恐太後玉體之有所郄也。
11反通返，回來，如：必勿使返。
12奉通俸，俸祿，如：位尊而無功，奉厚而無勞。
13直通只，只是，如：直不百步耳，是亦走也。
14頒通斑，雜色的花紋，有斑點，如：頒白者不負戴於道路矣。
15檢通斂，制止，如：狗彘食人食而不知檢。
16有通又，暴通曝，曝曬，如：雖有槁暴，不復挺者。
17辯通辨，分辨，如：兩俟渚崖之間，不辯牛馬。
18從通縱，合縱，如：合從締交，相與為一。
19敝通弊，困頓，失敗，如：秦有餘力而制其敝。
20景通影，○1影子，如：天下雲集響應，贏糧而景從；○2日光，如：景翳翳以將入。
21棘通戟，都是古代的一種兵器，如：棘矜。
22距通拒，把守；內通納，接納，如：距關，毋內諸侯。
23要通邀，邀請，如：張良出，要項伯。
24倍通背，違背，如：願伯具言臣之不敢倍德也。
24蚤通早，盡早，如：旦日不可不蚤自來謝項王。
25坐通座，座位，如：請以劍舞，因擊沛公於坐。
26曷通何，為什麼，如：曷不委心任去留。
27厭通饜，滿足，如：然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。
28當通倘，如果，如：當與秦相較，或未易量。
29止通只，僅僅，不過，如：其為時止十有一月耳。
30圜通圓，如：石蒼黑色，多平方，少圜。
31采通彩，色彩，如：須臾，成五采。
32閔通憫，憂患的事，如：臣以險釁，夙遭閔凶。
33蓐通褥，草褥子，如：而劉夙嬰疾病，常在床蓐。
34羞通饈，美味食品，如：使建中遠具時羞之奠。
35零丁通伶仃，孤獨的樣子，如：既又與汝就食江南，孤苦零丁。
36世通逝，逝世，如：吾上有三兄，皆不幸早世。
37斂通殮，給死人穿衣，將死人入棺，如：歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺。
38冥通溟，海，如：北冥有魚。
39辯通變，分別，如：此小大之辯也。
40闔通合，全，如：每至是日，傾城闔戶。
41直通值，價值，如：昂其值，居為奇貨。
42裁通才，時間副詞，如：手裁舉，則又超忽而躍。
43翼通翌，次於今日、今年的，如：翼日進宰，宰見其小。
44饗通享，如：饗德懷恩，詞不悉心。
45已通以，如：從此已去，勿復如是。
46以通已，止，如：無以，則王乎？
47說通悅，高興，如：有朋自遠方來，不亦說乎？
48枝通肢，肢體，如：為長者折枝。
49刑通型，做榜樣，如：刑於寡妻，至於兄弟。
50蓋通盍，相當於「何不」，如：蓋亦反其本矣。
51塗通途，道路，如：行旅皆欲出於王之塗。
52塑通訴，告訴，申訴，如皆欲赴塑於王。
53已通矣,語氣助詞,表確定語氣，如：放辟邪侈，無不為已。
54罔通網，羅網，如：然後從而刑之，是罔民也。
55田通畋，打獵，如：今王田獵於此。
56卒通猝，表示突然，如：卒然問曰，天下惡乎定。
57由通猶，表示比況，相當於「就像」，如：民歸之，由水之就下。
58施通迤，逶迤斜行的樣子，如：施從良人之所之。
59無通勿，不要，或通惑，想不通，如：無或乎王之不智。
60為通謂，認為，如：為是其智弗若也。
61罷通疲，疲憊如：仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風。
62趣通趨，向前走，如：趣舍異路。
63徇通殉，獻身，如：常思奮不顧身，以徇國家之急。
64詘通屈，屈曲，如：其次詘體受辱。
65槍通搶，觸，如：當此之時，見獄吏則頭槍地。
66摩通磨，滅，如：古者富貴而名摩滅。
67見通現，表露，如：退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
68責通債，債務，下獄受腐刑，如：傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責。
69不通否，如：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
70奉通捧，捧著，如：臣願奉璧往使。
71庭通廷，朝堂上，如：拜送書於庭。
72案通按，察看，如：召有司案圖。
73賓通儐，九種地位不同的禮賓人員，如：設九賓禮於廷。
74繆通穆，如：秦自繆公以來二十餘君。
75孰通熟，仔細，如：唯大王與群臣孰計議之。
76離通罹，遭遇，如：離騷者，猶離憂也。
77濯通濁，混濁，如：自疏濯淖污泥之中。
78質通贄，見面禮，如：厚幣委質事楚。
79決通抉，如：辭決而行。
80鄉通向，如：北鄉自剄。
81衡通橫，與「縱」相對，如：外連衡而斗諸侯。
82 沒通歿，死，鄙陋沒世。
83莫通暮，夜晚，如：至莫夜月明。
84被通披，披散，穿上，如：屈原至於江濱，被發行吟澤畔。
85少通稍，稍微，太後之色少解。
86禽通擒，捕捉，如：將軍禽操，宜在今日。
87舒通抒，抒發，如：退而論書冊，以舒其憤。
88亡通無，沒有，河曲智叟亡以應。
89生通性，資質，如：君子生非異也。
90陽通佯，假裝，如：皆陽應曰。
91識通志，記住，如：汝識之乎。
92屬通囑，囑咐，如：屬予作文以記之。
⑵ 人教版九年級上學期語文課本里的《陳涉世家》中的「藉第令毋斬」中的「藉」與「毋」字怎麼讀呀
毋:wú 籍: jiè
原文翻譯：陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地，（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，說：「如果誰富貴了，請不要互相忘記。」同伴苦笑著回答說："你是個被僱傭耕地的人，哪來的富貴呢？" 陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀（見識短淺的人）怎麼知道鴻鵠（天鵝，有志之士）的志向呢！"
秦二世元年七月，（朝廷）征發貧苦人民去駐守漁陽（現在北京密雲西南），九百個人停駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里，擔任了屯長(小頭目)。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按照秦朝法律都應當斬首。陳勝、吳廣於是商量說："現在逃走（被抓回來）也是死，發動起義（失敗）也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？" 陳勝說："全國百姓苦於秦朝的統治很久了。我聽說秦二世是（秦始皇的）小兒子，不應繼位當皇帝，應當繼位當皇帝的是皇帝的長子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫（秦始皇）的緣故，秦王派（他）在外面帶兵。現在有的人聽說扶蘇沒有罪，秦二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕是楚國的將領，(曾）多次立有戰功，（又）愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在如果讓我們的人假裝稱是公子扶蘇、大將項燕的隊伍，向天下發起倡導，應該有很多響應的人。」吳廣認為他說的對。於是二人去占卜（來預測吉凶）。占卜的人了解到他們的意圖，說："你們的事情都能成功，能建立功業。但你們把這件事向鬼神卜問過了嗎？」陳勝、吳廣很高興，考慮到算卦的人的用意，說："這是教我們（利用鬼神）先威服眾人罷了。"於是找人用丹砂在絲綢上寫"陳勝王"三個字， 放在別人用網捕獲的魚的肚子裡面。士兵買那條魚回來煮著吃，發現魚肚子裡面的帛書， 自然就詫怪此事了。陳勝又暗中指使吳廣到軍隊駐地旁邊的叢林里的神廟中，晚上用籠罩著火（裝作鬼火），作狐狸嗥叫的聲音喊道："大楚要復興，陳勝要稱王」。士兵們夜裡都驚慌。第二天，士兵中到處談論這件事，都不說話，只是指指點點，互相以目示意陳勝。
吳廣平時很關心周圍的人，士兵們多願聽吳廣的差遣。（有一天）押送（戍卒）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，使都尉發怒，讓都尉侮辱他，藉此來激怒士兵。那軍官果然用竹板打了吳廣。軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，說：「你們諸位遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。即使僅能免於斬刑，而戍守邊塞死去的人本來十個裡面就有六七個。況且大丈夫不死也就罷了，要死，就要成就大名聲！王侯將相難道有天生的貴種嗎？」手下的人都說：「願意聽從（你的）號令！」（他們）就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，順從百姓的願望。露出右臂（作為起義的標志），打出大楚旗號。（用土）築台，並（在台上）宣誓，用那兩個軍官的頭祭祀天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，收集大澤鄉的軍隊，攻打蘄縣。攻克蘄縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。攻打銍、酇、苦、柘、譙，都攻打下來。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，騎兵一千多騎， 士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門洞里中與起義軍作戰。起義軍一時不能戰勝，不久守丞戰敗，被殺死了，大軍便佔領陳縣。（註：這里，有二個有爭議的地方。原文中第三段「弗勝」並未說明究竟是誰未勝。由於不同版本，也有其他的翻譯方式。因此，這里翻譯的比較模糊。）幾天後，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：「將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦朝，重新建立楚國，論功應當稱王。」陳勝就自立為王（或譯為陳勝被擁戴為王），定國號為「張楚」（這里也有人翻譯為以張大楚國的力量）。在這個時候，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，殺死他們，來響應陳勝的號召。
通用版本的課文中沒有摘取後面兩段或後一段，作為課後閱讀
原文：陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與佣耕者聞之，之陳，扣宮門曰：「吾欲見涉。」宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「伙頤！涉之為王沉沉者！」楚人謂「多」為「伙」，故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。
陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守冢三十家碭，至今血食。
翻譯：陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的農民聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：「我想要見陳勝。」守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳勝的名字，陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「多啊！陳涉大王的宮殿深廣氣派啊！」楚地人把「多」叫做「伙」，所以天下流傳「伙涉為王」的俗語，就是從陳勝開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便，常常跟人講陳勝從前的一些事。有人就對陳王說：「您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。」陳王就把來客殺死了。各位陳王的老朋友都自己離開了，從此再沒有親近陳王的人了。
陳王任命朱房做中正，胡武做司過，專門督察群臣的過失。將領們攻佔了地方回到陳縣來，命令稍不服從，就抓起來治罪，以苛刻地尋求群臣的過失作為對陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯，不交給負責司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領們因為這些緣故就不再親近依附他了。這就是陳王所以失敗的原因。
注釋
嘗：曾經。
佣耕：被僱傭去給人耕地。佣，受人僱傭的人。
輟：停止
之：去、往。
壟：田埂。
悵：失望。
恨：嘆恨。
苟：如果。
無：不要。
若：你。
太息：長嘆。
嗟乎：唉
鴻鵠：天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。
適戍：強迫去守邊。
適（zhé）：通「謫」，調發。
屯：停駐。
次，編次。
皆次當行（háng）：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發之列。
會：適逢，恰巧遇到。
雨：下雨。
度（ó）：估計。
失期：誤期，過了期限。
亡：逃走。
舉，發動。
舉大計：發動大事。指起義。
等：同樣。
苦：苦於。
苦秦：苦於秦的統治。
立：立為國君。
數諫：屢次勸諫。
諫：古代下級對上級提意見或建議，勸誡
故：緣故。
上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。
將兵：統率軍隊。
或：有人。
或聞：有人聽說。
憐：愛戴
誠：如果。
詐：假裝。
唱：通「倡」，首發
宜：應當。
然：是、對。
乃：就。
行：進行。
行卜：去占卦。
指意：意圖。
卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是「卜之於鬼」，「於」字省略。
念，考慮、思索。
念鬼：考慮卜鬼的事。
威眾：威服眾人。
丹：硃砂。這里是「用硃砂」的意思。
書：寫。
罾（zēng）：魚網。這里作動詞，是「用魚網捕」的意思。
固：本來。
以：通「已」，已經。
怪：感到怪異，以...為怪。
間：私自，偷著
令：命令
之：去、往
次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方，次為動詞。
祠：神廟。
篝火：用籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作「鬼火」。篝，籠。
狐鳴：學著用狐狸鳴叫的聲音。狐，像狐狸一樣。
王（wàng）：稱王。
旦日：明天。
往往：到處。
語：談論。
指目：指指點點，互相以目示意。
目：用眼睛注視著。
素：一向、向來。
為用：為其所用。
為：被。
數：再三。
亡：逃走。
忿恚（huì）：使（尉）惱怒。同義復詞，忿，使……惱怒；恚，使……惱怒。
笞：用鞭、棍或竹板打。
劍挺：拔劍。挺，拔。
而：表承接。
佐：協助。
並：一齊
借：即使
第：僅
令：使
而：表轉折，但。
固：本來。
即以：罷了。
寧：難道。
種：貴種。
受命：聽從號令。
民欲：人民的願望。
袒（tǎn）右：露出右臂（做為起義的標志）。
為：築。
而：表順接。
盟：盟誓。
下：攻下、攻克。
徇：攻佔（土地）
比：等到。
乘（shèng）：量詞，古代以一車四馬為一乘。
騎（jì）：一人一馬。
獨：只有
卒：步兵
譙：譙樓，這里指城門。
會：集會。
計：商議。
記事：議事
身：親身，親自
被（pī）：通「披」，穿。
堅：指鐵甲。
銳：指武器。
無道：指不義的暴君。
刑：懲罰。
編輯本段
注音夏（jiǎ） 輟（chuò） 壟（lǒng） 悵恨（chàng） 鴻鵠（hóng hú）
閭（lǘ） 當行（dāng háng） 戍（shù）漁陽 屯（tún） 度（ó）
以數諫（shuò jiàn） 上使外將兵（jiàng） 行卜（bǔ） 帛（bó） 陳勝王（wàng）
罾（zēng） 魚腹（fù） 間令（jiàn） 祠（cí） 篝火（gōu）
忿（fèn） 恚（huì） 笞（chī） 毋（wú） 藉第令（jiè）
寧有種乎（nìng） 袒 （tǎn） 為壇而盟（wéi） 蘄（qí） 銍（zhì）
酇(cuó)
柘（zhè） 譙（qiáo） 身被（pī） 會（huì）
六七百乘（shèng） 騎（jì） 稷（jì） 長（zhǎng） 吏以應（yìng）
編輯本段
字詞句活用
通假字
1．苟富貴，無相忘。（「無」通「勿」，不要）
2．發閭左適戍漁陽（「適」通「謫」，征發，調發）
3．為天下唱，宜多應者（「唱」通「倡」，倡導）
4．卜者知其指意（「指」通「旨」，目的，用意）
5．固以怪之矣（「以」通「已」，已經）
6．將軍身被堅執銳（「被」通「披」，穿）
古今異義詞（加粗字）
【等死】
古義：一樣，同樣。
今義：等候，等待。
【卒中往往語】
古義：處處，到處。
今義：常常，經常。
【楚人憐之】
古義：愛憐，愛戴。
今義：憐惜，憐憫。
【而戍死者固十六七】
古義：十分之六七，表分數的約數。
今義：十六或十七，表整數的約數。
【借第令毋斬】
古義：即使，假若，表假設關系的連詞。
今義：借給
【今亡亦死】
古義：逃跑，逃走。
今義：死亡。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】
古義：暗地裡。
今義：間隙。
【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】
古義：果真。
今義：誠心誠意，的確，實在。
【比至陳】
古義：等到。
今義：比較，比方。
【會天大雨】
古義：適逢，恰巧遇到。
今義：集會，聚會，見面等。
【會計】
古義：聚會商議
今義：管理財務的人員。
【篝火】
古義：指用竹籠罩的火，鬼火。
今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆。
【或以為死，或以為亡】
古義：有的人。
今義：或者，也許。
【號令召三老、豪傑與皆來會計事】
【三老】
古義：封建社會里掌管教化的鄉官。
今義：三位老人。
【豪傑】
古義：這里指當地有聲望和有地位的人。
今義：才能出眾的人。
【嘗與人佣耕】
古義：曾經
今義：品嘗事物的味道。
【燕雀安知鴻鵠之志哉】
古義：怎麼，哪裡。
今義：安全，平安。
【陳勝吳廣皆次當行】
古義：編次
今義：次序；品質差等
【度已失期】
古義：估計
今義：限度，分寸
詞類活用
【大楚興，陳勝王】
王：名詞活用為動詞，稱王。
【天下苦秦久矣】
苦：形容詞意動用法，苦於，因……而受苦。
【夜篝火】
夜：名詞用作狀語，在夜間，修飾動詞。
篝火：名詞用作動詞，提著燈籠。
【狐鳴呼曰】
狐：名詞用作狀語，像狐狸一樣。
【置人所罾魚腹中】
罾：名詞用作動詞，就是用網捕。
【將軍身被堅執銳】
堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。
銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。
【死國可乎】
死：形容詞的為動用法，為……而死。
【乃丹書】
丹：名詞作狀語，用硃砂。
【法皆斬】
法：名詞作動詞，按法律。
【固以怪之矣】
怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。
【忿恚尉】
忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。
【皆指目陳勝】
目：名詞活用為動詞，用眼睛示意。
指：名詞活用為動詞，用手指
【皆刑其長吏】
刑：名詞活用為動詞，懲罰。
一詞多義
之：
輟耕之壟上（動詞，到，去，往）
悵恨久之(語氣助詞，無意起輔助音節的作用)
二世殺之（代詞，他，指扶蘇）
燕雀安知鴻鵠之志哉(結構助詞，的)
楚人憐之（代詞，他，指項燕）
次：
陳勝、吳廣皆次當行（編次）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（旅行或軍隊在途中停留）
會：
會天大雨(適逢，恰巧遇到)
與皆來會計事(集會)
王：
功宜為王（大王）
陳勝王（稱王）
將：
上使外將兵(帶領，率領)
項燕為楚將(將領)
為：
為屯長(擔任)
為天下唱(向)
士卒多為用者(被)
為壇而盟(修築)
書：
乃丹書帛曰(名詞作動詞，書寫)
得魚腹中書(書信，這里指丹書)
數：
廣故數言欲亡(幾次)
卒數萬人(幾，概數詞)
以數諫故（屢次）
數有功（多次）
乃：
當立者乃公子扶蘇(表判斷，是)
陳勝乃立為王(於是，就)
號：
號令召三老、豪傑與皆來會計事（動詞，號令）
號為張楚（定國號）
以：
以數諫故（因為）
固以怪之矣（通「已」，已經）
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（把）
祭以尉首（用）
蘄以東（表時間方位的界限）
殺之以應陳涉（來）
與：
與戰譙門中（和）
嘗與人佣耕（和……一起）
與皆來會計事（全，都）
行：
陳勝吳廣皆次當行（行列）
乃行卜（進行）
行收兵（行軍）
故：
廣故數言欲亡（故意）
扶蘇以數諫故（緣故）
而：
奪而殺尉（表承接）
而戍死者固十六七（表轉折，但）
上：
輟耕之壟上（方位名詞，上面）
上使外將兵（名詞，聖上）
道：
道不通（道路）
伐無道（仁道，道義）
令：
乃令符離人葛嬰將兵（命令）
陳守令皆不在（縣令）
應：
佣者笑而應曰(回答）
宜多應者（響應）
等：
等死，死國可乎（同樣）
公等遇雨（用在名詞之後，表示數量多）
然：
然足下卜之鬼乎（然而）
吳廣以為然（正確，對的）
指：
卜者知其指意 （通「旨」，意圖）
皆指目陳勝（指指點點）
欲：
廣故數言欲亡（想，想要）
從民欲也（慾望，願望）
誠：
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(連詞，表假設，意思是如果)
從：
從民欲也 （依從）
小惠未徧，民弗從也（跟從）
比：
比至陳（等到）
其兩膝相比者（靠近）
當：
當此時，諸郡縣苦秦吏者（正在）
當立者乃公子扶蘇（應當）
所
置人所罾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構成「所」字結構，相當於「……的東西」）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為「處所」）
特殊句式
省略句
1．守丞死，乃入據陳：「乃」的前面省略「起義軍」。
2．廣以為然：「以為然」是「以之為然」的省略
3．上使外將兵：「使」後面省略代詞「之」，指扶蘇
4．吳廣素愛人，士卒多為用者：「為」後面省略了代詞「之」或「其」，指吳廣
5．令辱之：「令」後面省略代詞「其」，指都尉
6．輟耕之壟上，「輟耕」前省略陳勝
判斷句
1．陳勝者，陽城人也，字涉。（……者，……也 是標準的判斷句式標志 ，後演化為 ……者 或 ……也 這都是判斷句）
2．當立者乃公子扶蘇。（乃……，是、為……）
倒裝句
1．祭以尉首——以尉首祭(狀語後置句，以尉首為狀語)
2．諸苦秦吏者，皆刑其長吏（定語後置句，苦秦吏是郡縣的後置定語）
編輯本段
理解性默寫
1．起義的直接原因(起義的導火線是)：
會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬
2．起義的根本原因：
天下苦秦久矣。
3．為起義所作輿論准備：
篝火狐鳴，置書魚腹。
4．「為天下唱，宜多應者」與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：
得道者多助，失道者寡助。
5．陳勝、吳廣起義的策略是：
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，
6．文中寫陳涉發動起義"召令徒屬"時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是：
「王侯將相寧有種乎！」
7．表明陳涉從小有遠大理想的一句是 ：
燕雀安知鴻鵠之志哉。
8．通過對天下形勢的分析，陳勝認為起義能夠成功的條件有兩個，
第一是「天下苦秦久矣」；第二是「度已失期。失期，法皆斬。」
編輯本段
重點語句翻譯
1．陳勝佐之，並殺兩尉
翻譯：陳勝協助(幫助)吳廣，一齊殺了兩個軍官
2．今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
翻譯：現在如果把我們的這些人冒充公子扶蘇和大將項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多響應的人。
3．且壯士不死即已，死即舉大名耳，
翻譯：何況大丈夫不死也就罷了，死就要干一番大事業來成就名聲。
4．為壇而盟，祭以尉首。
翻譯：(用土)築台並(在台上)宣誓，用兩尉的頭祭天。
5．王侯將相寧有種乎！
翻譯：王侯將相難道有天生的貴種么！
6．藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
翻譯：即使僅能免於斬刑，然而戍守邊塞死的人本來也有十分之六七。
7．置人所罾魚腹中。
翻譯：放在別人所捕獲的魚的肚子里。
8．上使外將兵。
翻譯：皇上派（他）在外面帶兵。
9．又間令吳廣之次所旁叢祠中。
翻譯：（陳勝）又暗中指使吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中。
間：私自，暗中。
10．燕雀安知鴻鵠之志哉！
翻譯：燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢！
11．苟富貴，無相忘。
翻譯：如果有朝一日誰富貴了，千萬別互相忘記。
編輯本段
閱讀理解（僅供參考）
1、文章主要表現了陳勝怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？
①發動領導起義的作用，以推翻秦王朝
②有敏銳的洞察力和卓越的組織領導才幹。
主要運用了語言、動作、神態的描寫手法
2、全文的線索是什麼？
以陳勝、吳廣的活動為線索。
3、「悵恨久之」「苟富貴，無相忘。」「燕雀安知鴻鵠之志哉！」表現了陳涉怎樣的思想品格？
①不甘心受奴役；②同情同命運的人；③年少時就具有遠大抱負、志向。
4、陳涉起義的有利歷史環境（有利歷史條件政治形勢）是怎樣的？
①天下苦秦久矣；②統治集團內部發生矛盾斗爭；③九百人被逼上絕路。
5、「死國可乎」表現了陳涉什麼精神？
為國事敢於斗爭和犧牲。
6、陳涉抓住了哪兩個有利於起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略？
借扶蘇和項燕都下落不明（或以為死，或以為亡）， 詐稱自己是公子扶蘇項燕的部下，以拉攏人心，讓更多的人加入隊伍。
7、這一策略效果怎樣？結合原文說一說。
取得了成功的效果①九百人敬受命②殺之以應陳涉③建立張楚政權，且發展迅速。
8、陳涉為起義做了什麼樣的輿論准備，效果怎樣？
輿論准備：①魚腹藏書②篝火狐鳴③詐稱公子扶蘇 項燕④行卜
效果：鞏固了陳涉的地位，堅定眾人起義的信心。
9、發動起義的關鍵是什麼？吳廣是怎樣做的？表現了吳廣的什麼才能？
並殺兩尉，獲得眾人支持；「廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉」 ；表現了吳廣的機智勇敢。
10、陳涉是怎樣動員戍卒並發動起義的？
①陳涉通過吳廣的計謀，用苦肉計來激怒愛戴他們的士兵（吳廣素愛人，士卒多為用者）；
②就在此時，陳涉在士兵激憤的情況下來鼓動他們發動起義，充分利用"失期法皆斬"這一情況來說服他們。(召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」)
11、綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能？
①洞察時局，卓越的組織領導才幹；②發動起義以推翻秦王朝的領導作用。
12、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據本段內容，作簡要分析。
偶然性：（會天大雨，道不通）度已失期。失期，法皆斬。
必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統治使人們忍無可忍。在殘暴統治下，起義必然會爆發。
13、「卒中往往語，皆指目陳勝」說明了什麼？
表明輿論宣傳工作取得了預期效果，人們對陳勝十分敬畏，提升了陳勝的威信，能夠幫助陳勝在以後的起義中有足夠的領導效應，更多的士兵會遵從他的命令。
14、士卒為什麼能跟陳勝、吳廣一起舉事？
①敬畏陳勝，愛戴吳廣，願為他們效力；
②形勢所迫，因為「失期，法皆斬」，被逼上絕路。
15.「苟富貴，無相忘」表明陳涉什麼態度？
不甘貧困，有改變現實的偉大抱負，有福同享的態度。
16.司馬遷為什麼把陳涉歸入「世家」？
《史記》是中國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，其中包括十二《本紀》、三十《世家》、七十《列傳》、十《表》、八《書》。《世家》則是記載諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。但這僅僅是一個大略的劃分，對於某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂「瓮牖繩樞之子，氓隸之人」，起義後雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統治下首先發難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最後寫道：「陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。」尤其意味深長的是，他在傳後全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業，而不以成敗論英雄。後來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，並去掉「世家」的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為「列傳第一」，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態度之不同，於此可見一斑。
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<<重耳之亡>>
晉公子重耳之及於難也（1）。晉人伐諸蒲城，蒲城人慾戰，重耳不可，曰：「保君父之命而享其生祿（2），於是乎得人。有人而校（3）， 罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、 司空季子（4）。
狄人伐廧咎如（5），獲其二女叔隗、季隗，納諸公子，公於取季隗，生伯鯈、叔劉（6）以叔隗妻趙衰（7），生盾。將適齊（8），渭季隗曰： 「待我二十五年，不來而後嫁。」對曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉（9）。請待子。」處狄十二年而行（10）。
過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿（11），乞食於野人（12），野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也！」稽首受而載之。
及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘（13）。公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上（14），以告姜氏（15）。姜氏殺之，而謂公 子曰：「子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。」公子曰：「無之。」 姜曰：「行也！懷與安，實敗名。」公子不可。姜與子犯謀，醉而 遣之（16）。醒，以戈逐子犯。
及曹（17），曹共公聞其駢脅（18），欲觀其裸。浴，薄而觀之（19）僖負羈之妻曰（20）：「吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。於盍蚤自貳焉（21）」乃饋盤饗，置壁焉（22）。公子受饗反璧。
及宋（23），宋襄公贈之以馬二十乘。
及鄭，鄭文公亦不禮焉叔詹諫曰（24）：「臣聞大之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也（25），而至於今，一也。離外之患（26），而天不靖晉國（27），殆將啟之，二也。有三士足以上人（28），而從之，三也。晉、鄭同齊（29），其過子弟固將禮焉，況天之所啟乎？」弗聽。
及楚，楚子饗之（30），曰：「公子若反晉國，則何以報不穀？」對曰：「子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者（31），君之餘也。其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？「對曰： 「若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇於中原，其辟君三舍（33）。若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬藁踺（35），以與君周旋。」子玉請殺之（36）。楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親（37），外內惡之。吾聞姬姓唐叔之後，其後衰者也（38），其將晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。」乃送諸 秦。
秦伯納女五人（39），懷嬴與焉（40）。奉匾沃盥（41），既而揮之。怒，曰：「秦晉，匹也，何以卑我？」 公子懼，降服而囚（42）。
他日，公享之（43），子犯曰：「吾不如衰之文也（44），請使衰從。」公 子賦《河水》，公賦《六月》（45）。趙衰曰：「重耳拜賜！」公子降，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：「君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？」
二十四年春，王正月，秦伯納之。……及河，子犯以壁授公子，曰：「臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水。」投其壁於河。濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍於廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退，軍於郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入於晉師。丙午，入於曲沃。丁未，朝於武宮。戊申，使殺懷公於高梁。
注釋：
（1）及於難：遇到危難。（2）保：依仗，依靠。（3）校（jiao）：同 「較」，較量。（4）狐偃：重耳的舅父，又稱子犯，舅犯。趙衰：晉國大夫，字子余，重耳的主要謀士。顛頡：晉國大夫。魏武子：魏謅（chou），晉國大 夫。司空季子：名胥臣，晉國大夫。（5）唐咎（qianggao）如：部族名，狄族的別種，隗姓。（6）儔：讀chou。（7）妻：嫁給。（8）適：去，往。（9）就木：進棺材。（10）處狄：住在狄國。（11）五鹿：衛國地名，在今河南濮陽縣南。（12）野人，指農夫。（13）乘：古時用四匹馬駕一乘車，二十乘即八十匹馬。（14）蠶妾：養蠶的女奴。（15）姜氏：重耳在齊國娶的妻子。齊是姜姓國，所以稱姜氏。（16）遣：送。（17）曹：諸侯國名，姬姓，在今山東定陶縣西南。（18）駢（pian）：並排。脅：胸部的兩側。（19）薄：逼近。（20）僖負羈：曹國大夫。（21）蚤：同「早」。貳：不一致。（22）盤饗（sun）：一盤飯。置壁焉：將寶玉藏在飯中。（23）宋：諸侯國 名，子姓，在今河南商丘。（24）叔詹：鄭國大夫。（25）姬出：姬姓父母所生，因重耳父母都姓姬。（26）離：同「罹」（li），遭受。（27）靖：安定。（28）三士：指狐偃、趙衰、賈佗。（29）齊（chai）：類，等。（30）楚子：指楚成王，饗（xiang）：設酒宴款待。（31）波及：流散到。（32）治兵：演練軍隊。（33）辟：同「避」。舍：古時行軍走三十里就休息，所以一舍為三 十里。（34）弭：弓梢。（35）屬（zhu）：佩帶。藁：箭袋。踺：（jian）：弓套。(36)子玉：楚國令尹。（37）晉侯：指晉惠公夷吾。（38）後衰：衰落得最遲。（39）秦伯：指秦穆公。納女五人：送給重耳五個女子為姬妾。（40）懷嬴：秦穆公的女兒。（41）奉：同「捧」。匾（yi）：洗手注水的用具。沃：淋水。盥，洗手。(42)降服：解去衣冠。(43)享：用酒食宴請。（44）文：言辭的文彩，指擅長辭令。（45）《河水》：詩名，已 失傳，《六月》：《詩·小雅》中的一篇。
【譯文】
晉國的公子重耳遭受危難的時候，晉國軍隊到蒲城去討伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說：「我依靠君父的命令享有養生的俸祿，得到所屬百性的擁護。有了百姓擁護就同君父較量起來, 沒有比這更大的罪過了。我還是逃走吧！」於是重耳逃到了狄國。同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。
狄國人攻打一個叫廧咎如的部落，俘獲了君長的兩個女兒叔隗和季隗，把她們送給了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯儔和叔劉。他把叔隗給了趙衰做妻子，生下趙盾。重耳想到齊國去，對 季魄說：「等我二十五年，我不回來，你再改嫁。」季隗回答說： 「我已經二十五歲了，再過二十五年改嫁，就該進棺材了。還是讓 我等您吧。」重耳在狄國住了十二年才離開。
重耳經過衛國，衛文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉 下人討飯吃，鄉下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃說：「這是上大的恩賜。重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過來 放到了車上。
重耳到了齊國，齊桓公給他娶了個妻子，還給了他八十匹馬。重耳對這種生活很滿足，但隨行的人認為不應這樣呆下去，想去別的地方，便在桑樹下商量這件事。有個養蠶的女奴正在桑樹上，回去把聽到的話報告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對重耳說：「你有遠大的志向吧，偷聽到這件事的人，我已經把她殺了。」重耳說：「沒有這回事。」姜氏說：「你走吧，懷戀妻子和 安於現狀，會毀壞你的功名。」重耳不肯走。姜氏與狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然後把他送出了齊國，重耳酒醒之後，拿起戈就 去追擊狐偃。
到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨長得連在一起，想看看他 的裸體。重耳洗澡時，曹共公走近了去看他的肋骨。曹國大夫僖負羈的妻子對她丈夫說：「我看晉國公子的隨從人員，都定以擔當 治國的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國當國君。回到晉國當國君後，一定能在諸侯中稱霸。在諸侯中稱霸而討伐 對他無禮的國家，曹國恐怕就是頭一個。你為什麼不趁早向他表示自己對他與曹君不同呢？」於是僖負羈就給重耳送去了一盤飯， 在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。
到了宋國，宋襄公送給了重耳二十輛馬車。
到了鄭國，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說： 「臣下聽說上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國君，您還是依禮款待他吧！同 姓的男女結婚，按說子孫後代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國 外的災難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是要為他開出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過人的賢士跟隨他，這 是第三件不同尋常的事。晉國和鄭國是同等的國家，晉國子弟路過鄭國，本來應該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？」 鄭文公沒有聽從叔詹的勸告。
到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道：『如果公子返回晉 國，拿什麼來報答我呢？」重耳回答說：「美女。寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到 晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？」楚成王說：「盡管如此，總得拿什麼來報答我吧？」重耳回答說：「如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。」楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：「晉公子志向遠大而 生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我 聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必 定會遭大禍。」於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
秦穆公把五個女子送給重耳作姬妾，秦穆公的女兒懷嬴也在其中，有一次，懷嬴捧著盛水的器具讓重耳洗手，重耳洗完便揮 手讓懷嬴走開。懷贏生氣地說：「秦國和晉國是同等的，你為什麼 瞧不起我？」公子重耳害怕了，脫去衣服把自己關起來表示謝罪。又有一天，秦穆公宴請重耳。狐偃說：「我比不上趙衰那樣擅長辭令，讓趙衰陪你去吧。」在宴會上，公子重耳作了一首《河水》詩，秦穆公作了《六月》這首詩。趙衰說：「重耳拜謝君王恩賜！」公子重耳走下台階，拜謝，叩頭。秦穆公也走下一級台階表示不敢接受叩謝的大禮。趙衰說：「君王提出要重耳擔當輔佐周天子使命，重耳怎麼敢不拜謝？」
魯僖公二十四年，春天，周歷正月。秦穆公派兵護送晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，並說：「我牽馬執韁服侍您走遍了天下各國，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧。」公子重耳說：「我要是不同舅舅一條心，就請白水作證。」說著把那塊寶玉扔到了河裡，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護送下）過了黃河（進入晉國國境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐扎在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國部隊（勸說他們退兵）。晉軍後退，駐扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，（重耳）進入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公。
<<召公諫厲王弭謗>>
厲王虐，國人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）謗矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"
王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
注釋
(1)弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，背後議論他人過失，這個詞後來一般作貶義詞。
(2)巫：古代以降神事鬼為職業的人。
(3)莫：沒有一個不。
(4)目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。
(5)障：防水堤壩，用作動詞，堵住。
(6)壅（yōng）：堵塞。
(7)為川者：治水的人；為，治。決之使導，引水使它流通；決，排除；導，疏通。
(8)宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，開導。
(9)聽政：治理國政。聽，治理，處理。
(10)公卿：三公九卿。至於：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指採集於民間的諷諫詩，不是指《詩經》。
(11) 瞽獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目。
(12)史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。
(13)師箴：音師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。
(14)瞍賦：盲人吟誦諷諫之詩。
(15)曚誦：盲人誦讀諷諫文辭。
(16)百工：百官。
(17)庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。
(18)近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。
(19)親戚補察：同族的親屬，彌補並監察國王的過失。
(20)耆、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。
(21)而後王斟酌焉：而後由國王仔細考慮，付之實行。
(22)是以事行而不悖：國王的行事由此才不至於違背事理。悖，違背。
(23)於是乎出：從這里生產出來。
(24)原：寬闊而平坦的土地。
隰（xí）：低下而潮濕的土地。
衍：低下而平坦的土地。
沃：有河流灌溉的土地。
(25) 口之宣言也，善敗於是乎興：由於百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。
宣言：發表議論。善敗， 治亂：於是，從這裡面。
(26) 行善而備敗：其所以阜財用衣食者也，這兩句是說，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備， 這是增多衣食財物 的辦法。所以，用來……的方法。阜，豐富，增多。
(27)成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎麼。
(28)其與能幾何：這句是說，這能有多少幫助呢？其，代詞。與，幫助，《戰國策》說："君不與勝者，而與不勝者。"
(29) 流王於彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。
譯文
周厲王暴虐無道，老百姓都指責他的暴政。召公告訴厲王說:「人民忍受不了這樣的暴政了！」厲王發怒了，找來衛國的巫師，派他監視那些指責朝政的人。根據衛國巫師的報告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。
周厲王高興了，告訴召公說:「我能制止老百姓的指責議論了，人們再也不敢說什麼了。」
召公說:「這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開水道，使它通暢流淌;治民的人也應開導他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時，讓公卿以至列士進獻諷諭詩，讓盲樂師進獻樂曲；讓史官進獻史籍;讓太師進獻勸諫的箴言;讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀;讓各種樂工進諫，讓平民百姓把他們的話傳上來;讓近臣盡力規勸，讓王室成員彌補天子的過失，監察朝政;盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子;讓國內元老將這些意見加以歸納整理，然後，由天子斟酌處理。這樣做事就不致違背情理。
「人民有口，就像土地上有山水，財物用度都從這里出產;又如土地上有高原、窪地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產。人民用嘴發表意見，政事的好壞就列舉出來了。推行好的防止壞的，就能使財用、衣食增多起來。老百姓內心考慮的事能說出來，在考慮成熟之後自然就表現在言談中，怎麼能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會關心政事呢？」
周厲王不聽。從此以後，老百姓再也不敢說話了。過了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。
<<齊桓公求管仲>>
桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：「臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也，制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。」鮑叔對曰：「夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。」桓公曰：「若何？」鮑子對曰：「請諸魯。」桓公曰：「施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？」鮑子對曰：「使人請諸魯，曰：『寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於群臣，故請之。』則予我矣。」桓公使請諸魯，如鮑叔之言。
庄公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。」庄公曰：「若何？」施伯對曰：「殺而以其屍授之。」庄公將殺管仲，齊使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得以戮於群臣，猶未得請也。請生之。」於是庄公使束縛以予齊使，齊使受之而退。
譯文：
齊桓公從莒國回到齊國（當了國君後），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：「我，是國君的一個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果一定要治理國家，那不是我所能做到的；如果一定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的准則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規范成為全國人民的行為准則，我不如他；（兩軍交戰）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。」桓公說：「那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。」鮑叔牙解釋說：「管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。」齊桓公問：「那怎麼辦？」鮑叔牙回答說：「到魯國去邀請他。」齊桓公說：「施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我，那可怎麼辦呢？」鮑叔牙說：「派人向魯國請求，就說：『我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。』那麼就會給我們了。」齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。
魯庄公向施伯詢問這件事，施伯回答說：「這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家一定能在天下如願以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。」魯庄公問：「那怎麼辦？」施伯回答說：「殺了管仲然後把屍體交給齊國使臣。」魯庄公准備殺管仲，齊國的使臣（向庄公）請求說：「我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。」於是魯庄公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。
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⑷ 九年級文言文通假字、古今異義、詞類活用歸類
九年級下文言文通假字、古今異義、詞類活用歸類
九下
1、通假字
小惠未徧，民弗從也（徧，）
鄒忌修八尺有餘（有，）
徐公來，孰視之（孰，）
故患有所不辟也（辟，）
所識窮乏者得我與（得，與）
鄉為身死而不受（鄉，）
曾益其所不能（曾，）
衡與慮（衡，）
法家拂士（拂，）
指通豫南（指，）
寒暑易節，始一反焉（反，）
甚矣，汝之不惠（惠，）
河曲智叟亡以應（亡，）
一厝朔東（厝，）
無隴斷焉（隴，）
裨補闕漏（闕，）
爾來二十有一年矣（有，）
是以先帝簡拔以遺陛下（簡，）
何時眼前突兀見此屋（見，）
發閭左 戍漁陽九百人（，）
為天下唱（唱，）
固以怪之矣（以，）
身被堅執銳（被，）
2、古今異義
肉食者謀之，又何間焉（間，）
肉食者鄙，未能遠謀（鄙，）
犧牲玉帛，弗敢加也（犧牲，）
小大之獄，雖不能查，必以情（獄，）
忠之屬也（忠，）
可以一戰（可以，）
一鼓作氣，再而衰，三而竭（再，）
窺鏡而自視（窺，）
暮寢而思之（寢，）
今齊地方千里（地方，）
能謗譏市朝者（謗譏，）
萬鍾則不辨禮義而受之（鍾，）
是亦不可以已乎（是，）
舜發於畎畝之中（發，）
傅說舉於版築之間（舉，）
征於色（征，）
發於聲（發，）
而後喻（喻，）
河陽之北（陽，）
達於漢陰（陰，）
曾不能毀山之一毛（曾，）
荷擔者三夫（荷，）
北山愚公長息（息，）
雖我之死（雖，）
懼其不已也（已，）
先帝不以臣卑鄙（卑鄙，）
由是感激（感激，）
未嘗不痛恨於桓、靈也（痛恨，）
臨表涕零（涕，）
此誠危急存亡之秋也（秋，）
誠宜開張聖聽（開張，）
臣本布衣（布衣，）
遂許先帝以驅馳（驅馳，）
3、詞類活用
用法歸納：
（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法
（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；C、為動用法
（3）名詞活用為動詞
（4）形容詞活用為動詞
（5）動詞、形容詞活用為名詞
（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。
技巧提示：結合具體語境去理解、記憶。
特別警示：在復習與解答此部分試題是一定不要鼓勵地去死記硬背，要學會用練習的觀點，將字詞以及其他基礎知識放到句子中，放到具體的語境中，放到具體的篇章中，放到具體的文化背景中，去理解與記憶，這樣才不至於偏離具體的軌道。
例句：
肉食者鄙，又何間焉（名詞活用作動詞，參與）
小信未孚，神弗福也（名詞作動詞，賜福，保佑）
公將鼓之（鼓，名詞做動詞，擊鼓）
朝服衣冠（服：名詞用作動詞，穿、戴）
能面刺寡人之過者（面：名詞作狀語，當面）
聞寡人之耳者（聞：動詞使動用法，使……聽到）
吾妻之美我者（美：形容詞的意動用法，以……為美，認為……美）
吾妻之美我者，私我也（私：形容詞用作動詞，偏愛）
必先苦其心志（苦：形容詞的使動用法，使……痛苦）
空乏其身（空乏：形容詞的使動用法，使……貧困、痛苦）
人恆過，然後能改（過：名詞用作動詞，犯錯誤）
勞其筋骨（勞：形容詞使動用法，使……勞累）
餓其體膚（餓：形容詞使動用法，使……飢餓）
入則無法家拂士（入：動詞用作名詞，國內）
箕畚運於渤海之尾（箕畚：名詞用作狀語，用箕畚）
吾與汝畢力平險（畢：形容詞）
懲山北之塞（懲：形容詞意動用法，以……為苦，苦於）
曾不能損魁父之丘（曾：用在否定副詞「不」前，加強否定語氣，連）
面山而居（面：名詞用作動詞，向著，對著）
此皆良實（良實：）
優劣得所（優劣：）
攘除奸凶（攘除：）
親賢臣，遠小人（親，遠，）
⑸ 人教版九年級下冊語文5、6單元有哪些古今異義詞，10個，帶解釋
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初中語文-文言文古今異義詞彙總
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴大，即今義大於古義。如「江」「河」二字，古代一般專指長江、黃河，現在除了指長江、黃河外，更多用於泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小於古義。如「寡助之至，親戚畔之」中的「親戚」，古代除了指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語中則不能用於自己家庭中的成員。3、詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。如「犧牲玉帛，弗敢加也」的「犧牲」，古代指祭祀用的牲畜，現在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。4、感 彩發生變化。如「先帝不以臣卑鄙」的「卑鄙」，古代是中性詞，「卑」指地位低下，陸游詩「位卑未敢忘憂國」的「卑」即此義，「鄙」指見識短淺;而現在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質惡劣。
現代漢語中有些雙音節詞，在古代漢語中是由兩個單音節片語成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如「無論」，現代漢語中是一個起關聯作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞，如《桃花源記》中「乃不知有漢，無論魏晉」的「無論」就是兩個詞：無，不要;論，說。
下面擇要列出課文中出現的一些古今異義詞。
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。
例句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通 古義：交錯相通。
今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業
例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮 古義：窮盡。 今義：經濟貧困。
例句：復前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：指(食物)味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕於南陽。(《出師表》)
6、感激 古義：感動振奮。 今義：感謝。
例句：咨臣以當世之事，由是感激。(《出師表》)
7、痛恨 古義：痛心、遺憾。 今義：無比憎恨。
例句：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。(《出師表》)
8、可以 古義：可以憑借。 今義：對某事表贊同。
例句：可以一戰，戰則請從。(《曹劌論戰》)
9、開張 古義：擴大。 今義：開業(多指商業部門)。
例句：誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。(《出師表》)
10、涕 古義：淚。 今義：鼻涕。
例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
11、兵 古義：兵器。 今義：士兵。
例句：兵甲已足(《出師表》)
12、獄 古義：案件。 今義：監犯人的地方(監獄)
例句：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)
13、池 古義：護城河。 今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也(《<孟子>二章》)
14、居 古義：停留、過了。 今義：居住、住所。
例句：居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)
15、走 古義：「跑」的意思。 今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
16、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
17、去 古義：離開。 今義：到……去
例句：我以日始出時去人近(《兩小兒辯日》)
18、但 古義：只，只不過。 今義：轉折連詞。
例句：但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)
19、妻子 古義：妻子和兒女。 今義：專指男子的配偶。
例句：率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)
20、其實 古義：它的果實，是兩個詞。 今義：表示所說的是實際情況。(承上文而含轉折)，是一個詞。
例句：葉徒相似，其實味不同(《晏子故事兩篇》)
21、文理 古義：文采和道理。今義：文章內容方面和詞句方面的條理。
例句：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
22、致詞 古義：對……說話。
今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。
例句：聽婦前致詞(《石壕吏》)
23、再 古義：第二次。 今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰》)
24、何苦 古義：怕什麼 今義：不值得做。
例句：而山不加增，何苦而不平?(《愚公移山》)
25、捐 古義：丟棄。 今義：獻出。
例句：乃捐金於野。(《樂羊子妻》)
26、烈士 古義：有雄心壯志的人。 今義：為正義事業而獻身的人。
例句：烈士暮年，壯心不已(《龜雖壽》)
27、雖然 古義：兩個詞，「雖」即「雖然」，「然」即「如此」「這樣」。今義：一個詞。
例句：雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易。(《唐雎不辱使命》)
28、然而 古義：兩個詞。「然」代指上文所說的情況，「而」表示轉折，等於說「如此(這樣)，可是……」。
今義：是一個表示轉折的連詞。
例句：夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)
29、所以 古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的」，b、表示原因，相當於「……的原因」。
今義：是一個表示因果關系的連詞。
例句：吾知所以距子矣，吾不言。(《公輸》)
再如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)
30、學者 古義：兩個詞，求學的人。 今義：指在學術上有一定成就的人。
例句：其亦欲推其事，以勉其學者邪?(《墨池記》)
人教版初中語文古今異義詞一覽
1.居十日，扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》) 古：跑。今：行下次。
2.但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》) 古：只有，只要。今：轉折連詞。
3.岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(杜甫《江南逢李龜年》) 古：經常。今：平常，一般。
4.少時，—狼徑去，其一犬坐於前。(蒲松齡《狼》)古：離開。今：到某—地方稱「去」(古稱「往」)。
5.屠自後斷其股，亦斃之。(出處同上) 古：大腿。今：屁股。
6.禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。(出處同上) 古：多少。今：數學中的一門學科。
7.芳草鮮美，落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》) 古：鮮艷美麗。今：食物新鮮，味道好。
8.復前行，欲窮其林。(出處同上) 古：極，盡。今：資財缺乏(古時用「貧」)
9.阡陌交通，雞犬相聞。(出處同上) 古：交錯相通。今：交通運輸。
10.問所從來。(出處同上) 古：從哪裡來。今：從過去到現在。
11.率妻子邑人來此絕境。(出處同上) (1)妻子，古：妻子兒女。今：男子的配偶。 (2)絕境，古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。
12.無論魏晉。(出處同上) 古：不要說，更不必說。今：連詞，表無條件關系。
13.便扶向路。(出處同上) 古：沿著，順著。今：扶持。
14.詣太守，說如此。(出處同上) 古：像這樣。今：這樣。
15.欣然規往。(出處同上)古：計劃。今：規則，成例。
16.願為市鞍馬。(《木蘭詩》)古：買。今：集市。
17.木蘭不用尚書郎。(出處同上)古：不願作。今：沒有必要。
18.當戶理紅妝。(出處同上)古：窗戶。今：門
19.坐我西閣床。(出處同上)古：坐具。今：卧具。
20.出入無完裙。(杜甫《石壕吏》)古：衣服。今：裙子。
21.天明登前途。(出處同上)古：前面的路。今：將來的光景。
22.緣愁似個長。(李白《秋浦歌》)古：這樣。今：量詞。
23.會賓客大宴。(林嗣環《口技》)古：適逢，正趕上。今：會見。
24.於是賓客無不變色離席……(出處同上)古：在這時。今：因此。
25.明有奇巧人曰王叔遠。(魏學《核舟記》) 古：特別手巧。今：新奇而巧妙。
26.吾數年來欲買舟而下，猶未能也。(彭端淑《為學》)古：雇船。今：買船。
27.越明年，貧者自南海還。(出處同上)古：及，到。今：過了。
28.邑人奇這，稍稍賓客其父。(王安石《傷仲永》)古：漸漸。今：稍微。
29.孟嘗君特雞狗盜之雄耳。(王安石《讀〈孟嘗君傳〉》)古：只不過。今：特殊，超出一般。
30.自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》)古：山崗高地。今：把持和獨占。[註：隴同壟]
31.然而不能勝者，是天時不如地利也。(《〈孟子〉二章》)古：這樣卻。今：轉折連詞。
32.人恆過，然後能改。(出處同上)古：這樣以後。今：副詞，表接著某種動作或情況之後。
33.肉食者鄙。(《曹劌論戰》)古：淺陋。今：粗俗，低下。
34.犧牲玉帛，弗敢加也。(出處同上)(1)犧牲。古：祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義而獻出生命。 (2)加。古：虛誇，以少報多。今：增加。
35.小大之獄，雖不能察，必以情。(出處同上)古：案件。今：監獄。
36.然後嘆借者用心專，而少年之歲月為可惜也。(袁枚《黃生借書說》)古：值得珍惜。今：值得惋惜。
37.先帝不以臣卑鄙。(諸葛亮《出師表》)古：地位低微，見識淺陋。今：言行惡劣，不道德。
38.今當遠離，臨表涕零。(出處同上)古：眼淚。今：鼻涕(古用「泗」)
39.未嘗不嘆惜痛恨於桓靈也。(出處同上)古：遺憾。今：仇恨，怨恨。
40.若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者說》)(1)若。古：你。今：像。(2)毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物質或事物。
41.則久已病矣。(出處同上)古：困苦不堪。今：疾病。
42.可憐白發生。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)古：可惜，可嘆。今：值得憐憫。
1、親戚：今義：旁系親屬;古義：指父母兄弟，統指家裡親人。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
2、妻子：今義：愛人(女方);古義：妻和子女。例如：子布、元表諸人各顧妻子…… (《赤壁之戰》)
3、中國：今義：中華人民共和國;古義：中原地區。例如：若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰》)
4、非常：今義：很、大(副詞);古義：意外事故(名詞);例如：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
5、所以：今義：表示因果關系的關聯詞;古義：①緣故(名詞);例如：余叩所以。(《獄中雜記》)②表原因的虛詞。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)③用來，靠它來。例如：師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)
6、不過：今義：轉折連詞，古義：不超過。例如：今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且已久疲。(《赤壁之戰》)
7、用心：今義：讀書用功或對事肯動腦筋(褒義);古義：思想意識的活動(中性)。例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)
8、無論：今義：表條件關系的關聯詞;古義：更不必說。例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
9、稍稍：今義：稍微;古義：漸漸地、慢慢地。例如：賓客意少舒，稍稍正坐。(《口技》)
10、無日：今義：不知還有多少時候，很久;古義：不久。例如：事急而不斷，禍至無日矣!(《赤壁之戰》)
11、其實：今義：實際上(副詞);古義：①它的果實。例如：葉徒相似，其實味不同。(《晏子使楚》)②那實際情況。例如：盛名之下，其實難副。(《李固與黃瓊書》)
12、春秋：今義：①春季、秋季;②時代名稱。古義：①年齡。例如：天子春秋鼎盛。(《治安策》)②一年。例如：螻蛄不知春秋。(《莊子·逍遙游》)。③書名。例如：孔子成春秋而亂臣賊子懼。(《孟子·滕文公》)
13、美人：今義：美貌女子;古義：歌伎、宮妃。例如：秦王大喜，傳以示美人及左右。(《廉頗藺相如列傳》)
14、左右：今義：①大致范圍(方位詞)。②控制(動詞)。古義：侍衛人員。例如：王顧左右而言他。(《孟子》)
15、結束：今義：事情做完一個過程的完結。古義：整裝。例如：婉貞於是率諸少年結束而出。(《馮婉貞》)
16、大風：今義：大的風;古義：麻瘋病。例如：可以已大風。(《捕蛇者說》)
17、前進：今義：向前行進，思想進步;古義：前，走上前去;走，奉獻。例如：相如前進缶，因跪請秦王。(廉頗藺相如列傳)
18、弟兄：今義：①同輩之間。②舊時軍隊稱士兵。古義：有時單指兄。例如：我有親父母，逼迫兼弟兄。(《孔雀東南飛》)
19、感激：今義：深深的感謝;古義：感，感動;激，奮激。例如：由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)
20、初一：今義：農歷每月的第一天;古義：剛剛開始。例如：初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)
21、即使：今義：表假設性讓步連詞;古義：即，就，讓，叫。例如：即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。《西門豹治鄴》
22、至於：今義：表示另提一事的連詞;古義：終於達到某種程度。例如：至於顛覆，理固宜然。(《六國論》)
23、行為：今義：舉動;古義：行，品行;為，做。例如：吾社之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)
24、地方：今義：①泛指空間的一部分。②民間。③地區。古義：①當地的事。例如：在外監司牧宇，亦皆含鄙成風，不以地方為意。(《方臘起義》)②土地方圓。例如：江東雖小，地方千里。(《項羽本紀》)③大地的形狀是方的。例如：天圓地方。(《淮南子·天文訓》)
25、致意：今義：表示問候;古義：抒發心情。如：其存君興國而欲反復之，一篇之中，三致意焉。(《屈原列傳》)
26、有意：今義：故意，居心;古義：①願意。例如：先生不羞，乃有意欲為文收責於薛乎?(《馮諼客孟嘗君》) ②有某種打算。例如：將軍豈有意乎?(《隆中對》)
27、故事：今義：真實的或虛構的有人物有情節的事情;古義：先例、舊事。例如：苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)
28、扶老：今義：扶著老人;古義：拐杖。例：策扶老以流憩。(《歸去來辭》)
29、一切：今義：所有的;古義：一律、一概、任何。例如：豈可一切拘以定月哉。(《夢溪筆談》)
30、鞠躬：今義：行禮。古義：①彎著身子。例如：我鞠躬不敢息。(《中山狼傳》)②恭敬地、謹慎地。例如：鞠躬盡瘁，死而後已。(《後出師表》
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1.故不錯意也（錯通「措」放置）
2.倉鷹擊於殿上（倉通「蒼」，青色）
3.輕寡人與（與通「歟」，表疑問語氣相當於「嗎」)
4.寡人諭矣（諭通「喻 」，知曉，明白）
一字多義：
以：
1.寡人慾以五百里之地易安陵（用）
2.而君以五十里之地存者（憑借）
3.徒以有先生也（因為）
4.以君為長者 (把 )
徒：
1.亦免冠徒跣（光著）
2.徒以有先生也（只，僅僅）
夫：
1.此庸夫之怒也（成年男子，名詞）
2.夫專諸之刺王僚也（句首發語詞，無意義）
怒：
1.此庸夫之怒也，非士之怒也（生氣，發怒，動詞）
2.懷怒未發（憤怒，形容詞）
使：
1.秦王使人謂安陵君曰（派遣，動詞）
2.安陵君因使唐雎使於秦。（前一個使是派遣，後一個是出使，都是動詞）
而：
1.挺劍而起（表承接，不翻譯）
2、而君以五十里之地存者（表轉折，但是）
之：
1.而君以五十里之地存者：（助詞，的）
2.願終守之：（代詞，指代安陵國土）
3.夫專諸之刺王僚也：（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）
4.長跪而謝之曰：（代詞，指唐雎）
者：
1.以君為長者：（……的人）
2.而安陵以五十里之地存者（……的原因）
然：
1.雖然 （這樣）
2.秦王怫然怒 （...的樣子）
雖：
1.雖然，受地與先王（雖然，轉折連詞）
2.雖千里不敢易也（即使，讓步連詞）
古今異義：
1.非若是也（是：古：這樣，如此。今：今常用作判斷詞）
2.豈直五百里哉（直：古：只,僅僅。今：不彎曲）
3.長跪而謝之（謝：古：道歉。今：感謝或凋落）
4.休祲降於天（休：古：吉祥。今：常用作休息）
5.以五百里之地易安陵（易：古：交換。今：容易，簡單）
6.雖然，受地與先王（雖然：雖然這樣。今：連詞，用在上半句,下半句多用「但是」、「可是」、「卻」等與它呼應,表示承認前邊的事,但後邊的並不因此而不成立）
7徒以有先生(徒：古：只。今：徒弟)
8.秦王色撓（撓：古：屈服。今：輕輕地抓）
特殊句式：
非若是也—— 判斷句
此三子者,皆布衣之士也—— 判斷句
此庸夫之怒也 ——判斷句
受地於先王 ——狀語後置
請廣於君 ——狀語後置
詞類活用：
且秦滅韓亡魏－－－－－－滅和亡也可以理解成使動用法，使韓國和魏國滅亡，滅稍微牽強點，但亡是可以的。判斷使動主要是看這個詞是後面的賓語還是前面的主語的性質，這里是魏亡而非秦亡，所以可以理解為使動。
輕寡人與？－－－－－－輕，形容詞用作動詞，此處的意思是輕視。
雖千里不敢易也－－－－－－千里可以理解為數量詞活用為名詞，千里的土地，但現在我們不這樣翻譯，其實也理解得通順
伏屍百萬，流血千里－－－－－－因為主語是天子，所以伏屍和流都可以理解為使動，使百萬人屍體倒下，使血流千里。
請廣於君——————廣，可以看作形容詞活用為動詞，解釋為擴充
伏屍二人——————伏，使動用法，使……伏
流血五步——————流，使動用法，使……流
天下縞素——————縞素，名詞作動詞，穿戴喪服
《隆中對》
通假字
1. 欲信大義於天下 (信,通「伸」，伸張)
2. 自董卓已來 (已,通「以」 )
古今異義詞
遂用猖蹶：猖獗 古意， 失敗 今意：囂張
凡 古意，總共 今意：平凡
孤 古意，古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。 今意：孤單
遂用猖蹶 用 古意，因此 今意：使用
將軍宜枉駕顧之 顧 古意，拜訪。 今意，照顧、看。
此殆天所以資將軍 殆 古意，大概。今意，危險、輸。（百戰不殆）
於是與亮情好日密 日 古意，一天天。今意，太陽或日子
抑亦人謀也 抑 古意，而且。今意，壓抑，或者
句式
①判斷句：諸葛孔明者，卧龍也。 此用武之國。孤之有孔明，猶魚之有水也。
②省略句：君與俱來。
③倒裝句：每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。 欲信大義於天下。信義著於四海。
④遞進復句：非惟天時，抑亦人謀也。
⑤被動句：賢能為之用。
詞類活用
①名詞作動詞：
簞食壺漿：簞，用竹器盛，
壺，用水壺盛。
②名詞作狀語：
西和諸戎：西，向西。
南撫夷越：南，向南。
外結好孫權：外，向外。
內修政理：內，向內。
於是與亮情好日密：日，一天天。
③形容詞作名詞：
思賢如渴：賢，有才能的人。
一詞多義
①信：
謂為信然：確實
信義著於四海：誠信
欲信大義於天下：通「伸」，伸張
②因：
因屏人曰：於是
高祖因之以成帝業：憑借
③遂：
由是先主遂詣亮：於是，就
然操遂能克紹：終於、最終
④誠：
此誠不可與爭鋒：加強肯定語氣，的確、實在。
誠如是：如果
⑤已：
然志猶未已：停止
自董卓已來：通「以」 已歷三世——已經經歷了三代。
⑥謂：
謂為信然：說
謂先主曰：對……說
君謂計將安出：認為
⑦然：
謂為信然：這樣
然志猶未已：然而，但是
⑧用:
遂用猖蹶：因此
賢能為之用：利用
此用武之國：運用
⑨以：
以弱為強者：憑
此殆天所以資將軍：用
以迎將軍者乎：來
⑻ 九年級文言文通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義
初中文言文通假字古今異義活用表
通假字表(1-2冊)
通假字 本字 讀音 例 句 釋義 出處
說 悅 yuè 學而時習之，不亦說乎？ 愉快 《論語十則》
女 汝 rǔ 子曰：「由，誨女知之乎？」 你 《論語十則》
知 智 zhì 知知之為知之，不知為不知，是知也。 聰明 《論語十則》
還 旋 xuán
扁鵲望桓侯而還走 回轉，掉轉 《扁鵲見蔡桓公》
湯 燙 tàng 疾在湊理，湯熨之所及也。 用熱水焐 《扁鵲見蔡桓公》
齊 劑 jì 在腸胃，火齊之所及也。 湯葯 《扁鵲見蔡桓公》
止 只 zhǐ 擔中肉盡，止有剩骨。 只是 《狼》
陰 蔭 yīn 綠楊陰里白沙堤。 樹陰 《錢塘湖春行》
靜 凈 jìng 茅檐長掃靜無苔。 乾乾凈凈 《書湖陰先生壁》
屏 摒 bǐng （材之敏，倍人也；）屏棄不用，其與昏與庸無以異也 捨去 《為學》
帖 貼 tiē 對鏡帖花黃 粘 《木蘭詩》
火 伙 hǔo 出門看火伴，火伴皆驚忙 同伴 《木蘭詩》
竦 聳 sǒng 水何澹澹，山島竦峙 高 《觀滄海》
爭 怎 zěn 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺 怎樣 《如夢令》。李清照
見 現 xiàn 舊時茅店社林邊,路轉溪頭忽見。 出現 《西江月》。辛棄疾
要 邀 yāo 便要還家 邀請 《桃花源記》
坐 座 zuò 滿坐寂然 座位 《口技》
指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》
反 返 fǎn 始一反焉 往返，返回 《愚公移山》
惠 慧 huì 甚矣，汝之不惠 聰明 《愚公移山》
亡 無 wú 河曲智叟亡以應 沒有 《愚公移山》
夫子積學，當日知其所亡 《樂羊子妻》
亡賴 調皮 wúlài 最喜小兒亡賴 頑皮，淘氣 清平樂。村居（辛）
厝 措 cuò 一厝朔東一厝雍南 放置 《愚公移山》
那 哪 nǎ 問渠那得清如許 怎麼 《觀書有感》
通假字表(3-4冊)
通假字 本字 讀音 例 句 釋義 出處
闕 缺 quē 兩岸連山，略無闕處 中斷 《三峽》
則 即 jí 春冬之時，則素湍綠潭 就是 《三峽》
強 僵 jiāng 昂首觀之，項為之強 僵硬 《閑情記趣》
道 導 dào 儐者更道，從大門入 引導 《晏子故事》之二
曷 何 hé 縛者曷為者也 什麼
輯 緝 jī （櫃）飾以玫瑰，輯以翡翠 連綴 《買櫝還珠》
熙 嬉 xī 聖人非所與熙也 開玩笑 《晏子故事》之二
零丁 伶仃 零丁洋里嘆零丁 孤苦無依 《過零丁洋》
距 拒 jù 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。 抵擋；抵抗 《公輸》
圉 御 yù 公輸盤之攻械盡，
子墨子之守圉有餘。 抵擋 《公輸》
詘 屈 qū 公輸盤詘，而曰： 屈服 《公輸》
有 又 yòu 舟首尾長約八分有奇 還有 《核舟記》
詘 屈 qū 卧右膝，詘右臂支船。 彎曲 《核舟記》
衡 橫 héng 居右者椎髻仰面，
左手倚一衡木。 橫放 《核舟記》
攀 扳 bān 右手攀右趾，若嘯呼狀。 撥弄；扳弄 《核舟記》
甫 父 fù 虞山王毅叔遠甫刻 男子美稱 《核舟記》
簡 揀 jiǎn 蓋簡桃核修狹者為之 挑選 《核舟記》
適 謫 zhé 發閭左適戍漁陽九百人 強迫 《陳涉世家》
唱 倡 chàng 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。 倡導 《陳涉世家》
已 以 yǐ 得魚腹中書，固以怪之矣。 已經 《陳涉世家》
被 披 pī 將軍身被堅執銳 穿 《陳涉世家》
食 飼 sì 食馬者不知其能千里而食也 喂養 《馬說》
見 現 xiàn 食不飽力不足，才美不外見 顯現 《馬說》
材 才 cái 食之不能盡其材 才能 《馬說》
邪 耶 yé 其真無馬邪 嗎 《馬說》
答案補充 通假字表（5—6冊）
通假字 本字 讀音 例 句 釋義 出處
僇 戮 lù 自余為僇人 遭到貶謫 《始得西山宴遊記》
見 現 xiàn 何時眼前突兀見此屋 出現 《茅屋為秋風所破歌》
畔 叛 pàn 寡助之至，親戚畔之 背叛 《得道多助，失道寡助》
忍 韌 rèn 動心忍性 堅韌 《生於憂患死於安樂》
曾 增 zēng 曾益其所不能 增加 同上
衡 橫 héng 困於心，衡於慮 梗塞，指不順 同上
拂 弼 bì 入則無法家拂士 輔佐 同上
具 俱 jù 百廢具興 全，皆 《岳陽樓記》
屬 囑 shǔ 屬予作文以記之 囑托 《岳陽樓記》
直 值 zhì 玉盤珍饈直萬錢 價值 《行路難》（其一）
辟 避 bì 故患有所不辟也 躲避 《魚我所欲也》
辯 辨 bià 萬鍾則不辯禮義而受之 辨別 同上 答案補充 得 德 dé 所識窮乏者得我與 恩惠 同上
與 歟 yú 所識窮乏者得我與 語氣詞，相當於「嗎」 同上
鄉 向 xià 鄉為身死而不受 從前 同上
信 伸 shēn 欲信大義於天下 伸張 《隆中對》
已 以 yǐ 自董卓已來 常與「來、前後」組合，表示時間、方位 同上
闕 缺 quē 必能裨補闕漏，有所高益 缺點 《出師表》
簡 揀 jiǎn 是以先帝簡拔以遺陛下 挑選 同上
有 又 yòu 爾來二十有一年矣 表示整數之外再加零數 同上
徧 遍 biàn 小惠未徧民弗從也 遍及、普遍 《曹劌論戰》
見 現 xiàn 動乎其言而見其文 表現 《上樞密韓太尉書》
曷 何 hé 曷至哉 什麼時候 《君子於役》
桀 橛 jué 雞棲於桀 為棲雞做的木架 《君子於役》 答案補充 5—6冊
句子 古今異義詞 古義 今義 出處
然後知吾向之未始游，游於是乎始 於是 從此（時） 表示承接 《始得西山宴遊記》
上高山，入深林，窮回溪。 窮 窮盡 貧窮 《始得西山宴遊記》
宴酣之樂，非絲非竹。 絲 弦樂器 蠶絲 《醉翁亭記》
委而去之，是地利不如人和也 委 放棄 委託 《得道多助，失道寡助》
委而去之，是地利不如人和也 去 離開 到，往 得道多助，失道寡助》
委而去之，是地利不如人和也 是 這 表示判斷 得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界 界 限制 疆域 得道多助，失道寡助》
寡助之至，親戚畔之 親戚 指父母和內外親屬 指與自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭及其成員 得道多助，失道寡助》 答案補充 舜發於畎畝之中 發 被任用 送出，交付 得道多助，失道寡助》
傅說舉於版築之間 舉 被舉薦 舉起 得道多助，失道寡助》
所以動心忍性 所以 用來（通過那樣的途徑來…… 表因果關系的連詞 得道多助，失道寡助》
征於色，發於聲，而後喻 征 表現 出征，徵收 得道多助，失道寡助》
征於色，發於聲，而後喻 喻 明白，了解 比喻 得道多助，失道寡助》
一簞食，一豆羹 豆 古代盛肉或其它食品的器皿 豆類名稱 《魚我所欲》
是不可以已乎 是 這 今常作判斷詞 同上
此人可就見，不可屈至也 就 接近，趨向 今常作副詞或連詞 《隆中對》
孤不度德量力 孤 我 常表「孤獨」之意 同上
此誠不可與爭鋒 誠 確實 常作「真誠」、「誠實」之意 同上
遂用猖蹶 猖蹶 一再失敗 兇猛而放肆 同上 答案補充 5—6冊
句子 古今異義詞 古義 今義 出處
此誠危急存亡之秋 秋 時 指四季中的秋季 《出師表》
誠宜開張聖聽 開張 擴大 指商店開始營業 同上
引喻失義 義 適宜，恰當 正義，意義 同上
陟罰臧否 否 惡，壞，批評 表示否定 同上
此先帝所以興隆也 所以 ……的原因 常與「因為」搭配，表示因果關系 同上
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙 身份低微，出身鄙野 現指品質低劣 同上
猥自枉屈 猥 辱，有降低身份之意 卑鄙下流 同上
庶竭駑鈍 庶 希望，期望 眾多 同上
曉暢軍事 曉暢 精通，熟練 通順 同上
每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈。 痛恨 痛心遺憾 十分憎恨 同上
三顧臣於草廬之中……由是感激。 感激 感動 感謝 同上
不宜偏私，使內外異法也。 偏私 偏袒和私心 照顧私情 同上
臣本布衣，躬耕於南陽。 布衣 平民 用布做的衣服 同上
先帝知臣謹慎 謹慎 嚴謹而慎重 小心慎重 同上
今當遠離，臨表涕零 涕 眼淚 鼻涕 同上 答案補充 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 犧牲 指祭祀用的豬、牛、羊等。 現指放棄、損害一方的利益 《曹劌論戰》
小大之獄，雖不能察，必以情。 獄 案件 監獄 同上
情 實情 感情
肉食者鄙，未能遠謀。 鄙 見識短淺 指品質低劣 同上
十年春，齊師伐我 軍隊 今常指老師或軍隊中一種編制 同上
忠之屬也，可以一戰。 忠 盡力做好本分的事 忠誠 同上
可以 復合詞，可以憑借 能願動詞，可以。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。 再 第二次 表示動作重復 同上 答案補充 5—6冊
肉食者謀之，又何間焉 間 參與 間隔、空隙，不連接 同上
不過其鄰里鄉黨之人 黨 地方組織單位，五百家為黨 現為一個政治組織 《上樞密韓太尉書》
句子 古今異義詞 古義 今義 出處
不過其鄰里鄉黨之人 里 古代居民區名 現為方位詞，與「外」相對 《上樞密韓太尉書》
與其門人賢士大夫游 門人 弟子 現無此義 同上
游 交往 現常指游歷、游覽
與倉廩府庫城池苑囿之富大也 池 護城河 現指水塘 同上
向之來非有取於斗升之祿 向 從前、以前 現常指動作的方向 同上
錄畢，走送之，不敢稍逾約 走 跑 行走 《送東陽馬生序》
嘗趨百里外從鄉之先達執叩問 趨 快步走、奔跑 趨向 同上
寓逆旅主人，日再食 再 兩次 又一次 同上 答案補充 通假字 本字 讀音 例 句 釋義 出處
指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》
反 返 fǎn 始一反焉 往返，返回 《愚公移山》
惠 慧 huì 甚矣，汝之不惠 聰明 《愚公移山》
亡 無 wú 河曲智叟亡以應 沒有 《愚公移山》
厝 措 cuò 一厝朔東一厝雍南 放置 《愚公移山》
距 拒 jù 公輸盤九設攻城之機變，
子墨子九距之。 抵擋；抵抗 《公輸》
圉 御 yù 公輸盤之攻械盡，
子墨子之守圉有餘。 抵擋 《公輸》
詘 屈 qū 公輸盤詘，而曰： 屈服 《公輸》
適 謫 zhé 發閭左適戍漁陽九百人 強迫 《陳涉世家》
唱 倡 chàng 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。 倡導 《陳涉世家》
已 以 yǐ 得魚腹中書，固以怪之矣。 已經 《陳涉世家》
被 披 pī 將軍身被堅執銳 穿 《陳涉世家》 答案補充 通假字 本字 讀音 例 句 釋義 出處
畔 叛 pàn 寡助之至，親戚畔之 背叛 《得道多助，失道寡助》
忍 韌 rèn 動心忍性 堅韌 《生於憂患死於安樂》
曾 增 zēng 曾益其所不能 增加 同上
衡 橫 héng 困於心，衡於慮 梗塞，指不順 同上
拂 弼 bì 入則無法家拂士 輔佐 同上
辟 避 bì 故患有所不辟也 躲避 《魚我所欲也》
辯 辨 bià 萬鍾則不辯禮義而受之 辨別 同上
得 德 dé 所識窮乏者得我與 恩惠 同上
與 歟 yú 所識窮乏者得我與 語氣詞，相當於「嗎」 同上
鄉 向 xià 鄉為身死而不受 從前 同上
信 伸 shēn 欲信大義於天下 伸張 《隆中對》
已 以 yǐ 自董卓已來 常與「來、前後」組合，表示時間、方位 同上
闕 缺 quē 必能裨補闕漏，有所高益 缺點 《出師表》
簡 揀 jiǎn 是以先帝簡拔以遺陛下 挑選 同上
有 又 yòu 爾來二十有一年矣 表示整數之外再加零數 同上
徧 遍 biàn 小惠未徧民弗從也 遍及、普遍《曹劌論戰》 答案補充 句子 詞 古義 今義 出處
王曰：「善哉。雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋 雖然 即使這樣 表轉折，常與「但是」搭配 《公輸》
雖殺臣，不能絕也 雖 即使 雖然，表轉折 《公輸》
吾知所以距子矣，吾不言 所以 用什麼（方法）來 因果連詞 《公輸》
子墨子曰：「請獻十金」 請 敬辭（相當於現代漢語的「允許」 請 《公輸》
公輸盤曰：「吾義固不殺人」 固 絕對 堅固 《公輸》
秦王色撓，長跪而謝之曰： 謝 道歉 感謝 《唐睢不辱使命》
今亡亦死，舉大計亦死 亡 逃跑 死亡 《陳涉世家》
會天大嚴雨，道不通，度已失期。 會 適逢；恰巧遇到。 聚合 《陳涉世家》
又間令吳廣之次所旁從祠中 間 暗使 間隔 《陳涉世家》
旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。 往往 到處 經常 《陳涉世家》
楚人憐之，或以為死，或以為亡。 憐 憐愛；愛戴。 可憐；憐憫 《陳涉世家》
今或聞無罪，二世殺之。 或 有人 或許；也許 《陳涉世家》 答案補充 句子 古今異義詞 古義 今義 出處
委而去之，是地利不如人和也 委 放棄 委託 《得道多助，失道寡助》
委而去之，是地利不如人和也 去 離開 到，往 得道多助，失道寡助》
委而去之，是地利不如人和也 是 這 表示判斷 得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界 界 限制 疆域 得道多助，失道寡助》
寡助之至，親戚畔之 親戚 指父母和內外親屬 指與自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭及其成員 得道多助，失道寡助》
舜發於畎畝之中 發 被任用 送出，交付 得道多助，失道寡助》
傅說舉於版築之間 舉 被舉薦 舉起 得道多助，失道寡助》
所以動心忍性 所以 用來（通過那樣的途徑來…… 表因果關系的連詞 得道多助，失道寡助》
征於色，發於聲，而後喻 征 表現 出征，徵收 得道多助，失道寡助》
征於色，發於聲，而後喻 喻 明白，了解 比喻 得道多助，失道寡助》 答案補充 一簞食，一豆羹 豆 古代盛肉或其它食品的器皿 豆類名稱 《魚我所欲》
是不可以已乎 是 這 今常作判斷詞 同上
此人可就見，不可屈至也 就 接近，趨向 今常作副詞或連詞 《隆中對》
孤不度德量力 孤 我 常表「孤獨」之意 同上
此誠不可與爭鋒 誠 確實 常作「真誠」、「誠實」之意 同上
遂用猖蹶 猖蹶 一再失敗 兇猛而放肆 同上
5—6冊
句子 古今異義詞 古義 今義 出處
此誠危急存亡之秋 秋 時 指四季中的秋季 《出師表》
誠宜開張聖聽 開張 擴大 指商店開始營業 同上
引喻失義 義 適宜，恰當 正義，意義 同上
陟罰臧否 否 惡，壞，批評 表示否定 同上
此先帝所以興隆也 所以 ……的原因 常與「因為」搭配，表示因果關系 同上
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙 身份低微，出身鄙野 現指品質低劣 同上 答案補充 猥自枉屈 猥 辱，有降低身份之意 卑鄙下流 同上
庶竭駑鈍 庶 希望，期望 眾多 同上
曉暢軍事 曉暢 精通，熟練 通順 同上
每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈。 痛恨 痛心遺憾 十分憎恨 同上
三顧臣於草廬之中……由是感激。 感激 感動 感謝 同上
不宜偏私，使內外異法也。 偏私 偏袒和私心 照顧私情 同上
臣本布衣，躬耕於南陽。 布衣 平民 用布做的衣服 同上
先帝知臣謹慎 謹慎 嚴謹而慎重 小心慎重 同上
今當遠離，臨表涕零 涕 眼淚 鼻涕 同上 答案補充 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 犧牲 指祭祀用的豬、牛、羊等。 現指放棄、損害一方的利益 《曹劌論戰》
小大之獄，雖不能察，必以情。 獄 案件 監獄 同上
情 實情 感情
肉食者鄙，未能遠謀。 鄙 見識短淺 指品質低劣 同上
十年春，齊師伐我 軍隊 今常指老師或軍隊中一種編制 同上
忠之屬也，可以一戰。 忠 盡力做好本分的事 忠誠 同上
可以 復合詞，可以憑借 能願動詞，可以。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。 再 第二次 表示動作重復 同上
肉食者謀之，又何間焉 間 參與 間隔、空隙，不連接 同上
⑼ 九下語文文言文全部通假字，一詞多義，古今異義詞！！急！！跪求！！
書店應該有買的，這個有點多，爪機很無力
⑽ 人教版九年級下的詩經兩首 通假字，一詞多義，古今異義，特殊句式，詞類活用，要盡量全的，謝謝各位大俠了
蒼蒼：深青色。下文「凄凄」「采采」義同。 白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。 所謂：所說，這里指所懷念的。 伊人：那個人，這里指詩人所思念追尋的人。意中人。 在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，即水的彼岸。方，邊 溯洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。溯洄，逆流而上，逆著河流向上遊走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。 道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。 溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下。「游」通「流」，指直流的水道。 宛在水中央：（那個人）彷彿在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然，好像。 萋萋：茂盛的樣子。與下文「采采」義同。 晞（xī）：曬干。 湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。 躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。 坻（chí）：水中的小沙洲，小島。 采采：茂盛的樣子。 未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢 涘（sì）：水邊。 右：迂迴曲折，意思是道路彎曲。 之：代「伊人」 沚（zhǐ）：水中的沙灘。
⑴關關:水鳥叫聲。雎鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鷖，生有定偶，常並游。 關雎
⑵在河之洲：（雌雄雎鳩）在河中陸地上居住著。洲：河中沙洲。 ⑶窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。 ⑷好逑（hǎoqiú）：理想的配偶。逑，配偶。 ⑸參差：長短不齊。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。 ⑹左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順水勢採摘。 ⑺寤寐：這里的意思是日日夜夜。寤（wù務），睡醒；寐，睡著。 ⑻思：語助。服：思念、牽掛。 ⑼悠：憂思貌。 ⑽輾（zhǎn）：半轉。反側：側身。 ⑾鍾鼓樂之：敲擊鍾鼓使他快樂。友，交好。 ⑿芼（mào冒）：選擇，採摘。 （13）樂：使淑女快樂。 【譯文】 雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的對象。 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。 追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。 長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。 長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鍾聲換來她笑顏。[1]