㈠ 人教版八年級上冊語文課本短文兩篇
暑假開始了復，沒有了學制習的壓力和緊張的考試，放鬆之餘，我正考慮怎樣過一個有意義的暑假。
書上說：讀萬卷書，行萬里路。在我看來，這句話是非常正確的。讀萬卷書、使人明智，是一個獲取知識的過程，行萬里路，使人充實，是一個實踐的過程。所以，我決定在這個暑假理多讀書，讀好書，而且要多外社會上參加實踐活動，有機會出去旅遊，多看看外面的世界。
不過，身體是革命的本錢，中國歷史上最有名的游俠徐霞客如果沒有一個強壯的體魄和堅定的意志，他無論如何也是不能游歷全國，寫出流芳千古的《徐霞客游記》的。強壯的身體、健康的體魄，和堅定的意志，是一個必要的前提。所以，我要利用這個暑假，加強體育鍛煉，多去跑跑步，常去游泳，增強自己的體質，培養自己的意志。
子曰：友朋自遠方來，不亦樂乎，可見朋友的重要性。暑假裡是見朋友難得的一個好機會，可以增進朋友之間的干凈，所以，這個暑假中，加深老朋友的交情，結實新朋友是非常重要的。
這些就是我的暑假計劃，我打算實實在在執行，過一個有意義的暑假。
㈡ 初二上冊語文短文兩篇古今異義詞
古今異義詞：交通、妻子、無論、不足、彷彿、開朗、絕境、鮮美、復、去、嘆惋、扶、尋、絲竹、形、鴻、大道、歸、是、亂、
詞類活用
通假字：要，通「邀」；有,通「又」；詘，通「屈」；衡，通「橫」；攀，通「扳」；甫，通「父」；與，通「舉」；矜，通「鰥」；曾，通「層」
同義詞
一詞多譯
㈢ 人教版八年級上語文 《短文兩篇》 原文
《陋室銘》
：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德版馨。苔痕上階綠，權草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
《愛蓮說》
：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人
甚(有的版本為「盛」）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣!
㈣ 急求 人教版八年級上冊語文22課 短文兩篇 同步練習
閱讀下面的語段，完成後面的練習。
①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步於中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無月？⑥何處無竹柏？⑦但少閑人如吾兩人者耳。
1．對畫線句子理解正確的用「√」表示，錯誤用「×」表示：
A．這句話點明了文章的主旨。（ ）
B．這句話包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感。（ ）
C．由此句看出作者領悟到的人生哲理——失意者可從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。（ ）
D．此句流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。（ ）
2．下列句子翻譯正確的一項是。（ ）
A．何夜無月？（譯：哪夜沒有月光？）
B．蓋竹柏影也。（譯：原來是竹子、松柏和人的影子呀。）
C．念無與為樂者。（譯：想念那個可以和我共同游樂的人。）
D．遂至承天寺。（譯：立刻到了承天寺。）
3．為選文結構分析合理的一項是（ ）
A．①②|③④|⑤⑥⑦ B．①②③|④⑤⑥⑦
C．①②③|④|⑤⑥⑦ D．①②③|④|⑤⑥|⑦
參考答案：
1．A√ B√ C√ D√ 2．A 3．C
http://www.5156e.com/html2/1061.html
http://www.5156e.com/html2/1062.html這里邊有大量的習題，每一課都有，關鍵是免費的，
希望可以幫到你，令你滿意，望採納，合作愉快
㈤ 人教版八年級語文上冊短文兩篇內容
1，陋室銘 <唐>劉禹錫
山不在⑴高，有仙則名⑵。水不在深，有龍則靈⑶。斯是陋室⑷，
惟吾德馨⑸。苔痕上⑹階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑺，往來無白丁⑻。 可以調素琴⑼，閱金經⑽。無絲竹⑾之⑿亂耳⒀，無案牘 ⒁之勞形⒂。南陽⒃諸葛廬，西蜀子雲亭⒄。孔子雲：「何陋之有⒅？
」編輯本段作品譯文山不一定要高，有神仙（居住）就能聲名遠揚。水不在於多深，有龍（居住）就成為靈異的（水）了。這是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。縱情談笑的是博學多識的人，來往沒有文化淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有（官府的）公文使身體勞累。（這里好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？編輯本段作品註解、詞語注釋題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。後來發展成一種文體。 ⑴ 在：在於，動詞。 ⑵ 名：出名，名詞作動詞。 ⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。 ⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。 ⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。 〔6〕上：動詞，長到，蔓到。 ⑺ 鴻儒：即大學問家，這里指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：有學問的人。 ⑻ 白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人。 ⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：彈奏。素琴：素雅的古琴。 ⑽金經：指指用泥金書寫的佛經。 金經
⑾絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指音樂。 ⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。 ⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。 ⒁案牘（dú）：官府的公文。 ⒂勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。 ⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 ⒄南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。 ⒅何陋之有：即「有何陋」，屬於賓語前置。之，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？
2.（愛蓮說）水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚(有的版本為盛）愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞；蓮之愛，同予者何人?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
編輯本段作品譯文
濂溪清賞
水裡陸地上各種花草樹木，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人都喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水裡洗滌過但是並不顯得妖艷，它中間貫通，外部筆直而不彎曲，不生枝蔓，不長枝節，香氣散播到遠處，更加清幽，筆直而潔凈地立在那裡，人們可以在遠處觀賞它，卻不可以靠近玩弄它呀。
我認為菊花是花中隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！喜愛菊花的人，在陶淵明之後就很少聽到了。喜愛蓮花的人，像我一樣的還能有誰呢？喜愛牡丹的，當然有很多人了！
編輯本段句子翻譯⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水上、陸地上，草本的，木本的花，值得喜愛的有很多。
⒉晉陶淵明獨愛菊。
晉代的陶淵明唯獨喜歡菊花。
⒊自李唐來，世人甚（盛）愛牡丹。
從唐朝以來，天下的人們大多喜愛牡丹。
⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我唯獨喜愛蓮花，我只愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染（污穢），在清水中洗滌過卻不顯得妖媚。
⒌中通外直，
（它的莖）中間貫通，外形挺直，
⒍不蔓不枝，
不牽牽連連，不枝枝節節。
⒎香遠益清，
香氣遠播，更加顯得清幽，
⒏亭亭凈植，
它筆直地潔凈地立在那裡。
⒐可遠觀而不可褻玩焉。
（人們）只能遠遠地觀賞（它們），但不可以貼近玩弄它啊。
⒑予謂菊，花之隱逸者也；
我認為，菊花，是花中的隱居者；
⒒牡丹，花之富貴者也；
牡丹，是花中的富貴者；
⒓蓮，花之君子者也。
蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句為判斷句，從「者也」看出，其中真正的關鍵是判斷動詞——「是」）
⒔噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
唉！（在此作語氣助詞）對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽說了。
⒕蓮之愛，同予者何人？
對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？
⒖牡丹之愛，宜乎眾矣。
對於牡丹的喜愛，應該有很多人了。
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖這句描寫蓮花的高潔、質朴。
中通外直，不蔓不枝描寫蓮花正直
㈥ 八年級上冊人教版語文學海風暴二十二課《短文兩篇》答案
《陋室銘》
原文：
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
譯文：
山不在於高,有了仙人就成了名山.水不在於深,有了龍就成為有靈力的水了.這是簡陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）.苔蘚碧綠,長到階上；草色青蔥,映入簾里.說說笑的都是博學的人,來來往往的沒有無學問的人.[1]可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經.沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累.南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚子雲的亭子.孔子說："有什麼簡陋的呢?"
《愛蓮說》
原文：
水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來,世人盛愛牡丹.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.(盛愛 一作：甚愛)
予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫!菊之愛,陶後鮮有聞.蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
譯文：
水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多.晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花.從李氏唐朝以來,世人大多喜愛牡丹.我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染,經過清水的洗滌卻不顯得妖艷.（它的莖）中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節節,香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中.（人們）可以遠遠地觀賞（蓮）,而不可輕易地玩弄它啊.
我認為菊花,是花中的隱士；牡丹,是花中的富貴者；蓮花,是花中（品德高尚）的君子.啊!（對於）菊花的喜愛,陶淵明以後就很少聽到了.（對於）蓮花的喜愛,像我一樣的還有什麼人呢?（對於）牡丹的喜愛,人數當然就很多了!
希望能夠幫到你
㈦ 語文八年級上冊人教版短文兩篇翻譯
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住內）就有靈氣了。這間簡容陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？
㈧ 八年級上冊語文短文兩篇的中心思想
《陋來室銘》本文通過檢驗而生動地源描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
《愛蓮說》本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態度：既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐名利，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。