語文人教版必修三江西期中考試

『壹』 高中語文必修三人教版期中考試考不考過秦論和師說

人教版高中語文必修三的《過秦論》和《師說》雖然屬於略讀課文，但是有要求背誦的段落，所以期中考試肯定會作為考試范圍的。

『貳』 人教版高中語文必修三常考詩句，那種考試常考的句子。求大神總結一下，謝謝，急求

1、連峰去天不盈尺, 。
劍閣崢嶸而崔嵬， 。
2、 ，則知明而行無過矣。
3、 ，塞上風雲接地陰。
4、《師說》中定義教師職責的句子:______________________ ___。（《師說》）
5、然後以六合為家，崤函為宮； ；身死人手，為天下 笑者，何也？ 。
6、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 ？
。
7、 ，此時無聲勝有聲。
8、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。_______________ ____，________________ __。
9、或百步而後止，或五十步而後止。 ，則何如？
10、曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ，
。
名句名段：
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛； 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

（1）王如知此，則無望民之多於鄰國也。___________，谷不可勝食也。________________，魚鱉不可勝食也。_________________，材木不可勝用也。
（2）五畝之宅，____________，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，_____________，七十者可以食肉矣；百畝之田，____________，數口之家可以無飢矣。____________________，申之以孝悌之義，________________________。
（3）填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而後止，或五十步而後止。_________________，則何如？
（4）寡人之於國也，_____________。河內凶，則移其民於河東，__________________。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，___________________，何也？」

（1）故木受繩則直，___________ ， 君子博學而日參省乎己，__________ 。
（2） ， ；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， 。
(3)登高而招，，而見者遠；順風而呼，，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里；假舟楫者，，
而絕江河。，善假於物也。
(4)荀子《勸學》說：「 ； 。」劉禹錫詩雲：「芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。」這些至理名言表達出學生可以超過老師或者後人可以超過前人的思想。
（1） 胡人不敢南下而牧馬， 然後踐華為城， ，據億丈之城， ，以為固。
（2） ， ，天下雲集響應，贏糧而景從。
（3）試使山東之國與陳涉 ， ， 。
（4） ，身死人手，為天下笑者，何也？

1、李白，盛唐詩人，字（ ），號（ ）。現存詩歌九百多首，人稱（ ）。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之後的偉大的（ ）詩人。杜甫曾稱贊他「筆落驚風雨，（詩成泣鬼神）。」

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作於742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字（ ），後世稱為（ ）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，後世稱（ ），代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（ ）的風格，他被後人稱為（ ）。

4、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被後人推崇為「古今七言律第一」。

5、白居易，（ ）時期的詩人，字樂天，自號（ ）。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門「刺美見事」，「歌詩合為事而作」，所以作者的《新樂府》50首全都列入「諷喻詩」，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首（ ）詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由於作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，並通過「急雨」、「絲語」、「流泉」、「大珠小珠落玉盤」等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創作的傑出才華。且「東船西舫悄無言」「唯見江心秋月白」等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環境氣氛，襯託了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖盪，不能自已。

7、李商隱，（ ）時期著名詩人，字（ ），號玉溪生。詩歌創作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧並稱「小李杜」，與溫庭筠齊名「溫李」。
1、孟子：（ ）時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為「亞聖」。在政治上，他提倡（ ），提出（ ）的民本思想，反對諸侯間的兼並戰爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善於雄辯，氣勢磅礴。

2、《寡人之於國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心於民，但民並沒有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然後提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前後呼應，所用的比喻又都在「王好戰，請以戰喻」的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且琅琅上口。

3、荀子：（ ）時期著名思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最後代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張（ ）、「明禮義而化之」，強調教育的作用。荀子文章的特點是長於說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透闢，多用排比，氣勢雄渾，語言質朴、凝練。（ ）為代表作。

4、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1）設喻方式多樣：正面設喻：「青出於藍」、「輮以為輪」等；正反設喻：「鍥而不舍」與「鍥而舍之」等；反復設喻：「登高而招」、「順風而呼」等。（2）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含於比喻之中，有的先設喻，後引出道理，有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點「學不可以已」的？（1）從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能提高自己，改變自己。（2）從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，並得出結論：君子天賦與他人沒有什麼不同，但他善於利用學習的幫助來彌補自己的不足。（3）從學習的方法和態度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

5、賈誼，（ ）初期著名的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。

6、《過秦論》：「論」是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什麼？怎樣來論證的？作者認為是「仁義不施攻守之勢異也」。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前後的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

7、韓愈，字（ ），世稱「韓昌黎」，死後謚號文，後世又稱韓文公，（ ）時期傑出的散文家。在文學上主要倡導「古文運動」，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮誇的文風，主張「唯陳言之務去」。其散文被列為「唐宋八大家之首」，同時他又開了「以文為詩」的風氣，對宋詩影響頗大。

『叄』 高中語文（人教版）必修三、必修四必背篇目

人教版必修三:蜀道難，秋興八首【其一】，詠懷古跡【其三】，登高，錦瑟，馬嵬回，寡人之於國也，勸學，答過秦論最後三段 必修四:柳永【望海潮】【雨霖鈴】，蘇軾【念奴嬌】【定風波】，李清照【醉花陰】【聲聲慢】，辛棄疾【水龍吟】【永遇樂】，廉頗藺相如列傳最後五段

親 你有書么、
如果沒書
那我把課文發過吧
好嗎

『肆』 高中語文人教版必修三75頁作文

德國著名哲學家黑格爾曾對人講過這么一件事：古
希臘的哲學家泰利士抬頭觀望星辰時，一不小心掉進了
一個坑裡，於是便有人嘲笑他，說他雖然認識天上發生
的事情，卻看不見自己腳下的東西。可黑格爾對那些嘲
笑者所說的話卻不以為然，他頗富哲理地回駁說：只有
那些永遠躺在坑裡，從不仰望高空的人，才不會掉進坑
早。
黑格爾的反駁可真
讓人覺得痛快淋漓。我們
可以毫不誇張地說，古往
今來，凡是在事業上有所
成就的人，都是那些時時
仰望天空而不免掉進坑
里的求索者，而絕不是那
些整日躺在坑裡，卻還要
對他人的挫折說三道四
的庸人。
英國科學家法拉第從事轉磁為電的實驗，費時十年之久，其間經歷的挫折和遭受的失敗簡直是難以計數，但他沒有被這些挫折和失敗所壓倒，而是跌了爬，爬了跌，跌了再爬，始終進行著堅持不懈的努力。結果呢，他終於迎來了最後的成功。
《病原學》作者塞麥爾維斯的頑強精神，那就更是令人感到振奮。他在一而再、再而三地「掉進坑裡」以後，依然不忘「仰望高空」，始終堅信自己主張的真理總有一天要昭彰於世。他在為自己的《病原學》所作的引言中寫下了這樣一段話語：「回顧以往，我只能期待有一天終於消滅這種細菌感染，用這樣的歡快來驅散我身上的哀傷。但是如果天不從願，我不能親睹這一幸福的時刻，那麼，讓堅信這一天遲早會到來的信念做我臨終的安慰吧。」

試想，有誰讀了這樣的話
語能不為之心潮湧動，能
不對他肅然起敬呢?
既然要「仰望高空」，
「掉進坑裡」的事情也就
幾乎是不可避免的。每遇
這樣的情況，只有堅忍不
拔，跌倒了再爬起來，繼
續向前，才能在滿目荊棘
的路途上，開拓出一片嶄
新的天地來。這正如美國專家說的：「我碰到了不可勝數的障礙，跌倒了，然而我一次次
堅強地爬起來，邁步上去。每前進一步，我的勇氣就增加
一分；每爬得高一點，我的眼界就開闊一些。次次奮斗的
結果都是一個個勝利，而沿著這勝利連接起來的雲梯，
我就一定能達到那光輝的雲端、那碧天的深處——我希
望的絕頂。」

『伍』 人教版必修三勸學原文

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

譯文：

君子說：學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標准了，即使又曬幹了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。

我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音並沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外，藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

(5)語文人教版必修三江西期中考試擴展閱讀：

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子的作品，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。

全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

詞句注釋：

1. 君子：指有學問有修養的人。

2. 學不可以已（yǐ）：學習不能停止。

3. 青取之於藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。

4. 中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。

5. 輮（róu）：通「煣」，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

6. 規：圓規，畫圓的工具。

7. 雖有（yòu）槁暴（pù）：即使又曬幹了。有，通「又」。槁，枯。暴，同「曝」，曬干。

8. 挺：直。

9. 受繩：用墨線量過。

10. 金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

11. 日參（cān）省（xǐng）乎己：每天對照反省自己。參，一譯檢驗，檢查；二譯同「叄」，多次。省，省察。乎，介詞，於。博學：廣泛地學習。日：每天。

12. 知（zhì）：通「智」，智慧。明：明達。行無過：行為沒有過錯。

13. 遺言：猶古訓。

14. 干（hán）：同「邗」，古國名，在今江蘇揚州東北，春秋時被吳國所滅而成為吳邑，此指代吳國。夷：中國古代居住在東部的民族。貉（mò）：通「貊」，中國古代居住在東北部的民族。

15. 「嗟爾君子」六句：引詩見《詩經·小雅·小明》。 靖，安。共，通「供」。介，給予。景，大。

16. 須臾（yú）：片刻，一會兒。

17. 跂（qǐ）：踮起腳後跟。

18. 博見：看見的范圍廣，見得廣。

19. 疾：聲音宏大。

20. 彰：明顯，清楚。這里指聽得更清楚。

參考資料：

勸學-網路

『陸』 人教版高中語文必修三文言句式，

一、寡人之於國也
（一）判斷句
① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。（……也，表判斷）
是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……也，表判斷）
② 養生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.賓語前置句
①未之有也（賓語前置，應為「未有之也」）
②雞豚狗彘之畜（賓語前置，應為「畜雞豚狗彘」）
2．介賓結構後置（狀語後置句）
①移其粟於河內（「於河內」為介賓結構）
②樹之以桑（「以桑」為介賓結構）
③頓白者不負戴於道路矣（「於道路」為介賓結構）
④是何異於刺人而殺之……（「於刺人而殺之……」為介賓結構）
⑤申之以孝悌之義 （「以孝悌之義」為介賓結構）
（三）省略句
可以無飢矣（「以」後省略賓語「之」，句意是：可以憑借它不受飢餓之苦了）
二、《勸學》
（一）判斷句
① 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷）
② 用心一也（判斷句，「……也」表判斷）
③ 用心躁也（判斷句，「……也」表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
② 君子博學而日參省乎己
2.定語後置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
（三）被動句
鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）
（四）省略句
①輮以（之，省代詞，它）為輪
② 蟹（省謂語「有」）六跪而二螯
三、《過秦論》
（一）判斷句
1.此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士（……者，表判斷）
2.然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（……也，表判斷）
3.關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也（……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 餘威震於殊俗
② 陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓……
③ 謫戌之眾，非抗於九國之師也
④ 鋤榎棘矜，非銛於鉤戟長鎩也
2.賓語前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。
② 陳利兵而誰何
（三）被動句
① 謫戍之眾，非抗於九國之師也
② 身死人手，為天下笑者
（四）省略句
① 商君佐之，（秦孝公）內立法度（省主語）
② 以（之）為桂林、象郡（省介詞賓語）
③ 聚之（於）咸陽（省介詞）
④ 委命（於）下吏（省介詞）
四、《師說》
（一）判斷句
（1）師者，所以傳道受業解惑也（……者，……也，表判斷）
（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
（二）被動句
不拘於時（介詞「於」表被動）
（三） 倒裝句
1．介賓結構後置句（狀語後置句）
（1）而恥學於師（於師學，介賓短語後置）
（2）師不必賢於弟子（於弟子賢，介賓短語後置）
（3）不拘於時，學於余（於余學，介賓短語後置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
（2）吾從（之）而師之（省賓語）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）