上海小學語文古文讀書的准備

⑴ 小學語文古文怎樣教

一、品讀文言之韻味
對於初學文言文的小學生來說，能否正確、流利地誦讀文言文是首先遇到的困難。因此，指導學生朗讀和背誦便是教學的重點。
1．師備讀，乃品文言之先決
朱熹雲：「詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。」因此每教一篇文言文，我首先是備朗讀，少則讀五六遍，多則數不清，我對自己的要求是：要讀出文言文的韻味，仔細體味每個字，每句話；再讀得有聲有色、抑揚頓挫；要求學生背的，我一定要先背下來。這樣我才敢走進課堂，因為我可
以讓學生從我的朗讀里去感受、去理解；因為我取得了指導朗讀的發言權。
2．導生讀，必品文言之韻味
新課標指出：「注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。」朱作仁教授也說過：「講解只能使人知道，而朗讀則使人感受。」因為有了充分的「師備讀」，走進課堂我便能信心百倍地在寬松愉悅的教學氛圍中引領學生親吻語言的馨香，咀嚼語言的滋味，觸摸語言的體溫，辨別語言的色彩……，從而領悟其中的內涵。課中，我總是先放慢速度一句一句地教學生讀，然後，把難讀的句子抄在黑板上，劃上分節線，並按分節線一句一句地帶讀，以幫助學生懂得什麼是停頓得當，怎樣得當停頓。這樣學生便能較好地感悟到文言文的音韻、節奏等。如：「我以／日始出時／去人近，而／日中時／遠也」、「孰／為汝／多知乎?」等等。再如嘉興市平湖叔同實驗小學的錢

⑵ 當小學語文老師是不是要求很高，怎麼小學也開始教文言文了

一、教態基本功。

課堂教學中教師的眼神包含著對學生的肯定、贊賞和鼓勵，是與學生情感的交流，切不可盯著天花板或隨處亂看。前者給學生目中無人的感覺，後者給人心不在焉的感覺，但兩者都會分散學生的注意力，削弱學生的學習興趣，直接影響課堂效果。動作也很重要，打手勢能起到輔助講解的作用，但要恰倒好處。

二、語言基本功。

1、要准確清楚，說普通話，精當簡練，生動形象有啟發性。

2、教學語言的語調要高低適宜，快慢適度，抑揚頓挫，富於變化。

三、板書基本功。

1、從板書中我們可以直接看出一個教師的書寫能力。有的青年老師認為，只要有水平，寫字的好壞是次要的。可謂一個教師，應該處處為人師表，而粉筆字正是老師的「門面」，學生看得最多最清楚，如果老師板書時能又快又好，學生會產生一種欽佩感，會認真看和細心模仿，這就從心理上為教學提供了有利因素，久而久之還可以提高學生的書寫水平和作業的質量。

2、從板書的設計中，我們可以看出一個老師的邏輯思維能力。能力強的老師能通過簡潔的板書，清楚而完整的將自己備課時的思維過程准確的表達出來，學生記得少卻收獲多，教者輕松學者也輕松，並可以節約出不少時間讓學生多練習。

3、從板書中我們可以看出一個老師是否有計劃性和把握能力。

⑶ 人教版小學語文課本1-6年級所有文言文

楊氏之子
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果版，果有楊梅。孔指以示兒曰：權「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

兩小兒辯日
孔子/東游，見兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」

⑷ 上海浦東新區小學語文入編考筆試的現代文和古文大概多長，怎麼准備

1、題型非常穩定，題量略有變化（2019新增了案例分析題）

2、14-18年的選擇題非常有難度，對知識點的考察非常靈活，思路非常開放，很多同學看到這么難的選擇題就徹底放棄了。但19年又考的非常基礎，考察的就是中考和高考的內容，比如：字音、字形、標點、病句、修辭等等

3、知識點出題每年都有重復的，比如現代文閱讀無外乎就考：標題的含義、標題的作用、內容的概括、句子的含義、句子的作用等等，再比如教學教法每年都會考的就是板書設計等等

另外，單選題、文言文閱讀、現代文閱讀、寫作這四項 中小學老師都是一樣的題目，而教材教法這塊小學和中學的老師考的就不一樣啦

⑸ 如何上好小學語文古詩文

如何上好小學語文古詩文
熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟.千百年來我們對唐詩都愛不釋手.而小學語文教材里的古詩是我國唐詩中的藝術珍品.讓小學生讀懂它,理解它的內容,讓學生終身受益,是我們老師不可推卸的責任,也是要花費很多時間與精力的.在如何較好小學語文古詩的基礎上,我總結出了幾點經驗:

一、學習古詩文要讓學生展開聯想和想像

在小學語文課本中，收入了70多首膾炙人口的古詩，要想讓學生領會其中的含義，在教學這些古詩時就要引導學生展開聯想和想像，才能更好地理解詩情蘊意。例如教學《詠柳》一詩，可以讓學生閉上眼睛想像：當春天到來之際，你行走在路上，一定會感受到嚴冬過後，大自然正在悄悄地發生變化。你看那河堤上，道路旁，原本光禿禿的柳樹，這時是不是有了變化?它變得怎樣了?在學生想像之後，老師就可以提問他們想像的情景，然後就導入詩文，指導他們朗讀「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」將詩文與他們想像的情景聯系起來，讓學生明白這首詩看似對柳樹輕描淡寫，實則蘊含著作者很巧妙的筆法。全詩對樹乾和樹枝樹葉的贊頌，即對柳樹的贊頌，雖然沒有一個「柳」字，但是人們可以通過他描寫的「萬條垂下綠絲絛」和「細葉」這些柳的特徵的描寫。推測出作者寫的就是柳。原本光禿禿的柳樹現在發生了這樣的變化是因為什麼呢?當然是春風了，春天來了，春風吹綠了大地，作者贊詠春風中的柳樹，其實就是贊詠了春風。這棵樹是這樣，其他的樹不是也一樣抽枝發芽、綠葉成蔭嗎?所以，這首詩的主旨是贊頌春風吹得樹兒綠，給大地帶來了無限生機。

二、音樂畫畫配合，創設意境

古詩文富有韻律、節奏，誦讀起來朗朗上口，很受孩子們的喜愛。配樂朗誦詩是一種創設意境，讓學生進入到詩的境遇中去的一種很好的教學方法。它可以啟發學生思維，發揮學生想像，加深學生對詩意、詩境的理解。 如教學岳飛寫的《滿江紅》，通過反復的配樂誦讀、歌唱，能讓學生體會詩句的豪邁風格，闊大境界，語言的粗獷有力，氣氛的雄偉悲壯。教學張志和的《漁歌子》，反復的配樂誦讀，能讓學生體會詩句清新自然的風格，語言的明白如話，感受到漁人於斜風細雨中那種愛自由、愛自然的情懷。教師在進行配樂朗誦時，要適時地指導學生體會聲音的抑揚頓挫，高低起伏，高亢與低沉所表達的情緒與效果。在古詩文中，詩與畫又是密不可分的。因此，古詩文的教學，還應注重把詩畫樂融為一體，讓學生感受古詩的意境美。

三、趣味訓練，培養詩興

學習古詩文，還要注重富有情趣的訓練，這樣，才能使學生學起來興趣盎然。

1、巧設情境問題讓學生填寫詩句。如，問學生當我們浪費糧食時，媽媽常用（ ）這句詩來教導我們，你能寫出男一首《憫農》嗎?當我們在外地過年時，常常引用唐代詩人王維在《 》中的（ ）來表達對家鄉親人的思念。當我們回憶起母愛，要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《 》中的詩句（ ）。有時候，我們對自己所處的環境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是「當局者迷，旁觀者清。」宋代詩人蘇軾的《 》中的詩句（）說明了這個問題。

2、按要求寫詩句。一是要求學生分別寫出描寫春、夏、秋、冬的詩各一句。如描寫春天的「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙」。描寫夏天的「鋤禾日當午，汗滴禾下土。」描寫秋天的「可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。」。描寫冬天的「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。二是要求學生寫出帶有「紅、橙、黃、綠、青、藍、紫」字的詩各一句。三是寫出帶有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬」等數字的詩句。四是要求學生在詩句中填入花名。如「忽如一夜春風來，千樹萬樹( )開」，「接天蓮葉無窮碧，映日( )別樣紅」，「竹外( )三兩枝，春江水暖鴨先知」，等等。

3、設計一些文學史常識的回答，如唐代詩人李白和杜甫，被中國文壇合稱為( )，其中，李白被稱為( )，杜甫被稱為( )，杜甫生平第一快詩是《 》，抒發了( )。

4、讓學生學寫對聯，感受成功的快樂。如我出上聯「鳥語花香添美景」，學生就饒有興味地對出下聯「風和日麗慶新春」或「風和日麗迎新年」。其他的訓練還有很多，如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，「海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消」。這個訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。

四、運用故事，點燃詩心

小學生很喜歡聽故事，教學古詩文時，可以插入一些有趣的故事，以此來點燃學生的詩心。
特別是講一些與此有關的奇聞軼事，學生就會更感興趣。如賈島「推敲」的故事，是用「僧推月下門」好呢，還是「僧敲月下門」好呢?體現了古人對提字煉句的注重。王安石寫《泊船瓜洲》的「春風又綠江南岸」中的「綠」字的提煉。還有曹植七步成詩的故事，駱賓王詠鵝的故事，王冕喜畫墨梅，寫詩詠墨梅的故事等等。這些故事使學生增強對古詩文的興趣，有了興趣，學生就更能學好古詩文了。

五、課外拓展，積累詩文

古詩文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章、描繪的迷人的畫卷。除了學完課本中的詩文，還應向學生推薦相關的詩書讓他們課外誦讀。學生通過課外誦讀，展開聯想和想像，品味詩文的語言，步入詩文的境界，就會得到很多課外的積累。學生一旦有了大量的課外的誦讀與積累，反過來，就會大大地促進我們語文的教學。

中國歷史，源遠流長，中華文化，絢麗多姿。特別是我國的古詩，更是我國語言中的珍寶，藝海的奇葩，是民族文化精華的積淀和展示，也是世界文化寶藏的重要組成部分。作為炎黃子孫，龍的傳人，傳承和弘揚偉大的民族文化是我們共同的職責。在教學小學古詩文，我體會到，要讓學生喜歡和學好古詩文，以上就是我個人總結的經驗。

⑹ 九年義務教育小學語文11至12冊古文

<<學弈>>
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之(為)聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

兩小兒辯日

孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。
一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」
（1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。

矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。」又譽其矛曰：「 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。」或曰：「 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？」 其人弗能應也 。

鄭人買履
鄭人有且置履者,先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反市罷遂不得履。
人曰：「何不是試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

關尹子教射
列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：「子知子之所以中者乎？」對曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：「子知子之所以中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。

⑺ 中小學語文教材古詩文篇目大幅增加，孩子們准備好了嗎

高中生古詩文背誦篇目激增4倍，是福還是禍？ 教育部日前印發普通高中課程方案和課程標准（2017年版），並於16日舉行新聞發布會。會上公布，為加強中華優秀傳統文化教育，新修訂語文課中，"誦讀篇目的建議"改為 "古詩文背誦推薦篇目"，而推薦數量更由原來的14篇，大幅增加至72篇，足足多了58篇 。該課程方案和課標將從今年秋季學期起執行。

消息一出，便引起了廣大網民的熱議，有人批評有關改革猶如回到了十年前，"改過來又改回去"，更有人指出，"這個沒用，關鍵大多數同學不重視語文課，語文課不聽講去看別的閑書，或者補數理化。"但也有網民認為，"既然都要背，還不如背背老祖宗寫的東西，總比背一些德國人和俄國人寫的東西好。"

說來說去，小編覺得最擔憂還是高中生們，本來繁重的學習任務已經壓得大家喘不過氣來，如今又需要背誦超過此前4倍的詩文篇目，在有限的時間內，到底有什麼高效記憶方法，能幫到廣大學子？作為一家長期致力於閱讀、記憶、潛能開發等方面的研究的資深機構，jint速讀記憶網提示大家：工欲善其事必先利其器！道理很簡單，只有掌握了高效的速讀記憶法，才有可能提升閱讀速度、閱讀速度快了，理解記憶能力自然也會提高，到時，大家便能用更少的時間和精力解決大量背誦記憶的學習任務了。

至於增加古詩文的背誦科目，是否是增加了學生負擔的問題，教育部教材局巡視員申繼亮回應稱，不要認為要求背就是負擔，要根據學科特點。對於語文來講，過去推薦了14篇，現在變成了72篇，是在評估學生的學習能力基礎上，對加強傳統文化的具體落實。

教育部教材局負責人也在新聞發布會上強調，普通高中教育是在義務教育基礎上進一步提高國民素質、面向大眾的基礎教育，不只是為升大學做准備，還要為學生適應社會生活和職業發展做准備，為學生的終身發展奠定基礎。

⑻ 小學語文的文言文篇目

楊氏之抄子

【南朝】劉義慶《世說襲新語》

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「 善哉，峨峨兮若泰山！」 志在流水，鍾子期曰：「洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

學弈

《孟子·告子上》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

兩小兒辯日

《列子·湯問》

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」