人教版六下語文第1課

1. 人教版六年級語文下冊第1單元課文內容

1. 文言文兩則
《學奕》
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。《兩小兒辯日》
孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」一兒/以/日初出遠，而/日中時/近也。一兒曰：「日初出/大如/車蓋，及日中/則/如盤盂（yú），此不為/遠者小/而/近者大乎？」一兒曰：「日初出/滄（cāng）滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？」孔子/不能/決也。兩小兒笑曰：「孰（shú）為汝/(rǔ）多知（zhì）乎？」



2. 匆匆
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？

3. 桃花心木
鄉下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達數丈的成林，所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木的是一個高大的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣，不同的是，這是旱地，不是水田。
樹苗種下以後，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數沒有規則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家裡喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，隔那麼久才為樹澆水。
但是，懶的人怎麼會知道有幾棵樹枯萎了呢？
後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是忙的人怎麼可能行事那麼從從容容？
我忍不住問他，到底是什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼會無緣無故枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木應該不會這么容易就枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拚命紮根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。」
種樹的人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。」
植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那麼固定、那麼完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。
當我聽過種樹的人關於種樹的哲學，每天走過桃花心木苗時，內心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風雨，努力學習如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學會這些本事，百年的基業也就奠定了。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂等高，是那麼優雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
假如在確定中生活，會使樹的根就會浮在地上。一旦來了大風大雨也會死掉。所以種樹人會這樣澆水。使我們也明白了在不確定中生活的人能經得起生活的考驗，長成真正的參天大樹

4、頂碗少年

這是20多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天劇場里看雜技表演。節目很精彩，場內座無虛席。坐在前幾排的，全是來自異國的旅遊者，優美的東方雜技使他們入迷了。他們和中國觀眾一起，為每一個節目喝彩鼓掌。一位英俊的少年出場了。在輕松優雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一疊金邊紅花白瓷碗，柔軟而自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而卧倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂搖搖晃晃，卻總是掉不下來。最後，他騎在另一位演員身上，兩個人一會兒站起，一會兒躺下，一會兒用各種姿態轉動著身軀。站在別人晃動著的身體上，很難再保持平衡，他頭頂上的碗，搖晃得厲害起來。在一個大幅度轉身的剎那間，那一大疊碗突然從他頭上掉了下來！這意想不到的失誤，讓所有的觀眾都驚呆了。台上並沒有慌亂。頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風度地向觀眾鞠了一躬。一位姑娘走出來，掃起了地上的碎瓷片，又捧出一大疊碗，還是金邊紅花白瓷碗，十二隻，一隻不少。於是，音樂又響起來，碗又高高地頂在了少年頭上。少年很沉著，不慌不忙地重復著剛才的動作，依然是那麼輕松優美，緊張不安的觀眾終於又陶醉在他的表演之中。到最後關頭了，又是兩個人疊在一起，又是一個接一個艱難的轉身。碗，又在他頭頂厲害地搖晃起來。觀眾們屏住氣，目不轉睛地盯著他頭上的碗……眼看身體已經轉過來了，幾個性急的外國觀眾忍不住拍響了巴掌。那一疊碗卻彷彿故意搗蛋，突然跳起搖擺舞來。少年急忙晃動腦袋保持平衡，可是來不及了。碗，又掉了下來。場子里一片喧嘩。台上，頂碗少年獃獃地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。還是那一位姑娘，走出來掃去了地上的碎瓷片。觀眾中有人在大聲地喊：「行了，不要再來了，演下一個節目吧！」好多人附和著喊起來。一位矮小結實的白發老人從後台走到燈光下，他的手裡，依然是一疊金邊紅花白瓷碗！他走到少年面前，臉上微笑著，並無責怪的神色。他把手中的碗交給少年，然後撫摩著少年的肩胛，輕輕搖撼了一下，嘴裡低聲說了一句什麼。少年鎮靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾們鞠了一躬。音樂第三次奏響了！場子里靜得沒有一絲聲息。一些女觀眾，索性捂住了眼睛。[1]這真是一場驚心動魄的拼搏！當那疊碗又劇烈地晃動起來時，少年輕輕抖了一下腦袋，終於把碗穩住了。全場響起了暴風雨般的掌聲。在以後的歲月里，不知怎麼的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出；而且每次想起，總會有一陣微微的激動。這位頂碗少年，當時年齡和我相仿。我想，他現在早已是一名成熟的雜技藝術家了。我相信他不會在艱難曲折的人生和藝術之路上退卻。他是一位強者。當我迷惘、消沉，覺得前途渺茫的時候，那一疊金邊紅花白瓷碗打碎的聲音，便會突然在我耳畔響起。是的，人的一生是搏鬥的一生。只有敢於拼搏的人，才可能取得成功。在山窮水盡的絕境里，再搏一下，也許就能看到柳暗花明；在冰天雪地的嚴寒中，再搏一下，一定會迎來溫暖的春風——這就是那位頂碗少年給我的啟迪。

5.手指
我們每個人，都隨時隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一隻手上的五根手指，各有不同的姿態，各具不同的性格，各有所長，各有所短。
大拇指在五指中，形狀實在算不上美。身體矮而胖，頭大而肥，構造簡單，人家有兩個關節，他只有一個。但在五指中，卻是最肯吃苦的。例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻由他相幫扶住琴身；水要噴出來，叫他死力抵住；血要流出來，叫他拚命按住；重東西翻倒去，叫他用勁扳住。討好生活的事，卻輪不上他。例如招呼人，都由其他四指上前點頭，他只能獃獃站在一旁。給人搔（sāo）癢，人舒服後，感謝的是其他四指。
常與大拇指合作的是食指。他的姿態可不如其他三指窈（yǎo）窕（tiǎo），都是直直落落的強硬的曲線。他的工作雖不如大拇指吃力，卻比大拇指復雜。拿筆的時候，全靠他推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢（huì）物、毒物、烈物，他接觸的機會最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。他具有大拇指所沒有的「機敏」，打電話、扳槍機必須請他，打算盤、擰螺絲、解紐（niǔ）扣等，雖有大拇指相助，終是以他為主。
五指中地位最優、相貌最堂皇的，無如中指。他居於中央，左右都有屏障，他身體最高，無名指、食指貼身左右，像關公左右的關平、周倉，一文一武，片刻不離。他永遠不受外物沖撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。每逢做事，名義上他是參加的，實際並不出力。他因為身體最長，取物時，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實他碰到之後就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只在旁略為扶襯而已。
無名指和小指，體態秀麗，樣子可愛，然而，能力薄弱也無過於他們了。無名指本身的用處多用於研脂粉、蘸葯末、戴戒指。小指的用處則更渺（miǎo）小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕（tì）而已。他們也有被重用的時候，在絲竹管弦上，他們的能力不讓於其他手指。舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。除了這等享樂的風光事以外，遇到工作他們只是其他手指的附庸。
手上的五指，我只覺得姿態與性格，有如上的差異，卻無愛憎（zèng）在其中。手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。

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2. 六年級下冊語文第一課原文

你要的是新版還是舊版？舊版:1.學奕:弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。2.度漢語  
兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗
先秦 · 列禦寇
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」新版:
北京的春節
老舍
照北京的老規矩(guī ju)，春節差不多在臘(là)月的初旬(xún)就開始了。「臘七臘八，凍死寒鴉」，這是一年裡最冷的時候。在臘八這天，家家都熬(áo)臘八粥（zhōu）。粥是用各種米，各種豆，與各種乾果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽(lǎn)會。  除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣(suàn bàn)放進醋(cù)里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠(fěi cuì)，醋也有了些辣(là)味，色味(wèi)雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。  孩子們准備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗(jiāozǎo)、榛(zhēn)子、栗子(lìzi)等乾果與蜜餞（jiàn）摻和（chānhuo）成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買各種玩意兒——風箏、空竹、口琴等。  孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。  臘月二十三過小年，差不多就是過春節的「綵排」。天一擦(cā)黑，鞭炮(biān pào)響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街(jiē)上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏（nián），小孩子們最喜歡。  過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備(yù bèi)充足——店鋪多數正月初一到初五關門，到正月初六才開張。
除夕真熱鬧(rè nao)。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋裡貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵（xiāo），不許間斷(jiàn àn)，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守歲。  正月初一的光景與除夕截([jié)然不同：鋪(pù)戶都上著板子，門前堆著昨夜燃(rán)放的爆竹紙皮，全城都在休息。  男人們午前到親戚(qīn qi)家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內城外許多寺院舉辦廟會，小販（fàn）們在廟外擺攤(tān)賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛(guàng)廟(miào)會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢（lǘ），還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝(luò tuo)的。這些比賽並不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態與嫻（xián）熟技能。  多數鋪戶在正月初六開張，不過並不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲。  元宵(xiāo)上市，春節的又一個高潮(cháo)到了。正月十五，處處張燈結綵，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞（zhǎn）燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸（hǔ）傳》故事。這在當年，也是一種廣告。燈一懸（xuán）起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭（zhú），觀者就更多。  小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍(shuǎ)。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裡面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀！這的確是美好快樂的日子。  一眨眼，到了殘燈末(mò)廟，春節在正月十九結束了。學生該去上學，大人又去照常做事。臘月和正月，在農村正是大家最閑的時候。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村一齊過年，而且過得分(fèn)外熱鬧(rè nao)。

3. 人教版六年級下冊語文書第一課的主要內容是什麼

是《文言文兩則》 內容分別是《學弈》、《兩小兒辯日》。

一、《學弈》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

翻譯：

弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。

難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：不是這樣的。

二、《兩小兒辯日》

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」

孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?

翻譯：

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。

一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」

另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」

另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非

兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

(3)人教版六下語文第1課擴展閱讀

《學弈》是選自《孟子·告子》上中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識無窮、學無止境的道理。

同時也贊揚了孔子實事求是、敢於承認自己學識不足的精神和古代人民敢於探求客觀真理，並能獨立思考、大膽質疑的精神。全文通過對話描寫來表現人物、展開故事情節，人物語言極具性格化，人物形象則清晰可見、栩栩如生。

4. 小學六年級下冊人教版語文第一課意思

學弈：2.秋：人名,因他善於下棋,所以稱為弈秋.3.通國：全國.4.誨：教導.5.惟弈秋內之為聽：容只聽弈秋（的教導）.6.之：指弈秋的教導.7.鴻鵠：天鵝.8.援：引,拉.9.繳：古時指帶有絲繩的箭.10.之：他,之前一個人.11.俱：一起.12.弗：不.13.矣：了.14.為：因為.15.其：他的,指後一個人.16.與、歟：嘆詞,相當於「嗎」.17俱：在一起.
編輯本段譯文
弈秋是全國最善於下棋的人,讓他教兩個人下棋.其中一個人一心一意,聚精會神,只聽奕秋的教導;另一個人雖然也聽講,可是心裡卻想著天上有天鵝飛過,怎樣拿弓箭去射他.這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習,成績卻不如那個人.是他的智力不如那個人嗎?孟子說：「不是這樣的.」

5. 人教版六年級下冊語文書第一課的內容是什麼

人教版六年級下冊語文書第一課是《文言文兩則》，內容分別是：

（）《學弈》的內容是弈秋教兩個人學下棋。

原文：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

白話譯文：

弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：不是這樣的。

（2）《兩小兒辯日》的內容是孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。

原文：

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：「孰21為汝多知乎？」

白話譯文：

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。

一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」

另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」

另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

(5)人教版六下語文第1課擴展閱讀：

《兩小兒辯日》的創作背景：

戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個時代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。《兩小兒辯日》即節選自《列子·湯問》第七章，文題是後人所加。此文記錄的是春秋時期，兩小孩與當時的大學問家孔子的故事。

6. 人教版六年級下冊語文的第一課 包括注釋（意思）

學弈：2.秋：人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。 3.通國：全國。 4.誨：教導。版 5.惟弈權秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。 6.之：指弈秋的教導。 7.鴻鵠：天鵝。 8.援：引，拉。 9.繳：古時指帶有絲繩的箭。 10.之：他，之前一個人。 11.俱：一起。 12.弗：不。 13.矣：了。 14.為：因為。 15.其：他的，指後一個人。 16.與、歟：嘆詞，相當於「嗎」。 17俱：在一起。
編輯本段譯文
弈秋是全國最善於下棋的人，讓他教兩個人下棋。其中一個人一心一意，聚精會神，只聽奕秋的教導;另一個人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射他。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎？孟子說：「不是這樣的。」

7. 六年級下冊語文的課文第一課

《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與（yú）？,曰：「非然也。」
（弈秋是全國最會下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著,可是他心裡總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它.這樣,雖然他同前一個人一起學習,卻學得不如前一個.能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?我說：不是這樣的.）

《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」
（孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。 一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?」 另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?」 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：「誰說你多智慧呢?」）

8. 六年級 上 語文 第一課 原文(人教版)

山中訪友
走出門，就與微風撞個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。早晨，好清爽！

不坐車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。

那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。啊,老橋,你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把多少人渡過對岸,滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊。

走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。每一棵樹都是我的知己，它們迎面送來向無邊的青翠，每一棵樹都在望著我。我靠在一棵樹上，靜靜地，彷彿自己也是一棵樹。我腳下長出的根須，深深扎進泥土和岩層；頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。

這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切地跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩（gǔ）的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！你天生的金嗓子，雄渾的男高音多麼有氣勢。你好，陡峭的懸崖！深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上彷彿刻滿了智慧。你好，悠悠的白雲！你潔白的身影，讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的雲雀，嘰嘰喳喳地在談些什麼呢？我猜你們津津樂道的，是飛行中看到的好風景。

撿起一朵落花，捧在手中，我嗅（xiù）到了大自然的芬芳清香；拾一片落葉，細數精緻的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式。捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，聽見時間的隆隆回聲。

忽然，雷陣雨來了，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個醉酒的詩人在雲頭吟詠。滿世界都是雨，頭頂的岩石像為我撐起的巨傘。我站立之處成了看雨的好地方，誰能說這不是天地給我的恩澤？

雨停了，幽谷里傳出幾聲犬（quǎn）吠，雲嶺上掠過一群歸鳥。我該回家了。我輕輕地揮手，告別山裡的朋友，帶回了滿懷的好心情、好記憶，還帶回一路月色。
1 山中訪友

一、教材解讀

1．課文簡說。

本文出自著名詩人、散文家李漢榮先生之手，是他發表於1995年第三期《散文》雜志的一篇佳作。

這是一篇構思新奇、富有想像力、充滿好奇心的散文。作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪山中的「朋友」，與「朋友」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的熱愛之情。

在敘述方式上，本文獨具匠心。一讀題目，觸發思緒的便是作者到山中去拜訪一位老朋友了。但讀到文章的第3自然段時，讀者才恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖……是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進入到畫面中，進入到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是倍感親切。作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。

本文想像豐富、新奇，有浪漫色彩。如，「我腳下長出的根須，深深扎進泥土和岩層；頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。」作者把自己想像為一棵樹，使樹與「我」融為一體。又如，「你好，陡峭的懸崖！深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上彷彿刻滿了智慧。」想像中，懸崖似乎成了一位智者。由此可見，想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚。同時，作者還採用比喻、擬人、排比等手法，使文筆生動活潑，而且，也很好地表達了對山中「朋友」的那份深厚感情。讀著這篇散文，絕不會有呆板、陳腐的感覺，你會強烈地感受到那種詩一樣的韻律和情懷，你會時時為作者熱愛大自然的感情所打動，時時為流淌在字里行間的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者的心，透過語言文字，想想那充滿詩意的畫面，你就會進入作者所描繪的美好境界。

本文作為本組「感受自然」的第一篇課文，目的一是通過感受作者描繪的境界，體會他一路上的好心情，培養學生熱愛自然、親近自然的美好情感；二是學習作者通過比喻、擬人、排比、想像來表達情感的方法，並積累語言。

本課的重點是感受作者對山裡的「朋友」那份深厚的感情，並體會作者表達情感的方法。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。

「撞了個滿懷」，形象地寫出了沐浴在令人心曠神怡的和風中的那種感覺。因為風中含著「露水」，所以特別滋潤心脾；也因為風中含著梔子花的氣息，所以在滋潤中還帶著一絲甜蜜。這「走出門」後給作者的第一感受，就不同尋常，說明了「山中訪友」之行充滿了好心情。同時，也間接地點明山中訪友是在初夏的一個早晨。

②啊，老橋，你如一位德高望重的老人。

把「老橋」比喻為「一位德高望重的老人」，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它默默無聞為大眾服務的品質，充分表達了作者對橋的贊美和敬佩。

③走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。

鳥兒不是在啁啾，而是在「呼喚我的名字」；露珠也不是在晨光中閃亮，而是在「與我交換眼神」。一聲「呼喚」，一個「眼神」，這種擬人化的手法，形象地表達了自己和鳥兒、露珠這兩位朋友間的默契和情誼。

④我腳下長出的根須，深深扎進泥土和岩層；頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。

這是作者走進樹林，靠在一棵樹上產生的聯想。樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多麼奇妙的一種境界！從這些聯想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種「知己」情誼，那種走進大自然物我相融的境界。

⑤你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！……

這一組句子是寫「我」跟山中的「朋友」在打招呼，內容一致，結構相似，是一組排比句，同時運用擬人手法，把「我」和山裡「朋友」之間的那種深厚情誼淋漓盡致地表達了出來。採用第二人稱，讀來倍感親切、熱情。

⑥在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式；捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲。

這句中，「它們」指的是落花和落葉，「儀式」指的是落花、落葉從枝上掉下並融入泥土的過程。時間雖然短暫，卻有深意。因為「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。大自然就這樣在循環中生生不息，於是便引出了「捧起一塊石頭……」這一層，因為石頭就是由火山爆發的岩漿凝結而成，在普通的石頭身上也有著大自然輪回變化、生生不息的足印，所以從石頭的輕輕敲擊中可以聽見「遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲」。從「一朵落花」「一片落葉」「一塊石頭」中，作者感受到了時間的變遷，生命的輪回。可見，作者是用心在感受。

（2）對詞語的理解。

幽徑：隱蔽、僻靜的小路。

德高望重：道德高尚，名望很大。

波光明滅：水波忽明忽暗的樣子。

唱和：一個人做了詩或詞，別的人相應作答。

津津樂道：很感興趣地談論。

吟詠：「詠」的基本意思是指有節奏地誦讀詩文。「吟」往往跟「詠」連在一起，含義有相同之處，也有不同之處。古人有一說，動聲叫吟，長言叫詠。

二、教學目標

1．會寫8個生字，正確讀寫「清爽、吟誦、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身軀、精緻、蘊含、奧秘、俠客、德高望重、津津樂道、別有深意」等詞語。

2．有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

3．感受作者所描寫的境界，培養學生熱愛自然、親近自然的美好情感。

4．學習作者運用比喻、擬人、排比、想像來表達感情的方法。

9. 人教版六年級下冊語文書第一課的內容是什麼

人教版六年級下冊語文書第一課是《文言文兩則》，內容分別是：

（1）《學弈》的內容是弈秋教兩個人學下棋。

原文：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

白話譯文：

弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：不是這樣的。

（2）《兩小兒辯日》的內容是孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。

原文：

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：「孰21為汝多知乎？」

白話譯文：

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。

一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」

另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」

另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

(9)人教版六下語文第1課擴展閱讀：

《兩小兒辯日》的創作背景：

戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個時代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。《兩小兒辯日》即節選自《列子·湯問》第七章，文題是後人所加。此文記錄的是春秋時期，兩小孩與當時的大學問家孔子的故事。