7年級上冊語文書人教版

⑴ 人教版2016年語文七年級上冊教科書

2016年人教最新版七年級語文上冊目錄
（每單元四課，共六單元）

1春 朱自清
2濟南的冬天 老舍
3雨的四季 劉湛秋
4古代詩歌四首
觀滄海
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
次北固山下
天凈沙 秋思

5秋天的懷念 史鐵生
6散步 莫懷戚
7散文詩兩首
金色花 泰戈爾
荷葉•母親 冰心
8世說新語兩則
詠雪
陳太丘與友期

9從百草園到三味書屋 魯迅
10再塑生命的人 海倫•凱勒
11竊讀記 林海音
12《論語》十二章

13紀念白求恩 毛澤東
14植樹的牧羊人 讓•喬諾
15在山的那邊 王家新
16誡子書 諸葛亮

17貓 鄭振鐸
18鳥 梁實秋
19動物笑談 康拉德•勞倫茲
20狼 蒲松齡

21皇帝的新裝 安徒生
22詩兩首
天上的街市 靜夜 郭沫若
23女媧造人
24寓言四則
赫爾墨斯和雕像者
蚊子和獅子
穿井得人
杞人憂天

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我要買一本初一語文書

⑶ 人教版七年級上冊語文書

一、詞彙積累（加點的要注音）
痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩
糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍
綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心
嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝
醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神
津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢
峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶
瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼
羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞
隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
二、課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
三、文言文
1、加點詞義
項為之強 凹者為壑 作青雲白鶴觀
徐噴以煙 鞭數十 方出神
鶴唳雲端 為之怡然稱快 以叢草為林
時有物外之趣 心之所向 驅之別院
舞於空中 拔山倒樹而來 舌一吐而二蟲盡為所吞
蹲其身 必細察其紋理 蓋一癩蝦蟆
不亦說乎 人不知而不慍 吾日三省吾身
傳不習乎 可以為師矣 不思則罔
不學則殆 與朋友交而不信乎 誨女知之乎
是知也 必有我師焉 然後知松柏之後凋也
其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅
水何澹澹 山島竦峙 幸甚至哉
次北固山下 行不足 聽取蛙聲一片
恆不一見 無何 始悟 居然城郭 莽莽然
烏有 危樓 裁如星點 黯然縹緲 或憑或立
人煙市肆 俄而雪驟 差可擬 與友期 去後乃至
尊君在否 相委而去 下車引之 入門不顧 智子疑鄰
不築 大亡其財 塞翁 亡而入胡 何遽 將胡馬
人皆吊之 居一年 此獨以跛之故
2、句子翻譯：
（1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。
（2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心裡這樣去想，那麼成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那麼呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。
（3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
（4）神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。
（5）三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。
（6）學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
（7）溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
（8）學而時習之，不亦說乎？學習了以後時時溫習它，不也是快樂的嗎？
（9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。
（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。
（11）己不所欲，勿施於人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。
（12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。
（13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。
（14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態各不相同。
（15）然數年恆不一見：但經常幾年也不出現一次。
（16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。
（17）既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。
（18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。
（19）未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。
（20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（21）非人哉！與人期行，相委而去：真不是人！跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。
（22）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
（23）暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。
（24）其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人乾的。
（25）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。
（26）居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。
四、詩文默寫：
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉。
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。

⑷ 人教版七年級上冊語文課本中的古詩《春》的全文

人教版七年級上冊語文課本中的古詩描寫春的只有一首《錢塘湖春行》。

錢塘湖春行⑴

孤山寺北賈亭西⑵，水面初平雲腳低⑶。

幾處早鶯爭暖樹⑷，誰家新燕啄春泥⑸。

亂花漸欲迷人眼⑹，淺草才能沒馬蹄⑺。

最愛湖東行不足⑻，綠楊陰里白沙堤⑼。

注釋譯文：

詞句注釋

⑴錢塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝時期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。

上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所築。唐貞元（唐德宗年號，785～805）中，賈全出任杭州刺史，於錢塘湖建亭。人稱「賈亭」或「賈公亭」，該亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時間，是指不久。雲腳低：白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮雲很低，所以說「雲腳低」。

點明春遊起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見於將雨或雨初停的時候。雲腳：接近地面的雲氣，多見於將雨或雨初停時。「腳」的本義指人和動物行走的器官。這里指低垂的雲。

⑷早鶯：初春時早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉動聽。爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。

⑸新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥築巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。側重禽鳥。

⑹亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

⑺淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。

⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。

⑼陰：同「蔭」，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時所築白堤在錢塘門外，是另一條。 [2] [3-4]

白話譯文

行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。

幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？

鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。

湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

(4)7年級上冊語文書人教版擴展閱讀：

白居易在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連用，顯示出一種動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。

頷聯寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啟迪人們開始春日的勞作。「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。

「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個「亂」字來形容。

而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個「淺」字來形容。這一聯中的「漸欲」和「才能」又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物以「早」「新」「爭」「啄」表現鶯燕新來的動態；以「亂」「淺」「漸欲」「才能」，狀寫花草向榮的趨勢。這就准確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。

前代詩人謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。

白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜卧碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以「行不足」說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。

參考資料 ：

錢塘湖春行_網路

⑸ 人教版語文七年級上冊電子教材

1在山的那邊王家新
童年時代，誰都有過美好而朦朧的「夢」。這首詩敘述了一個山區孩子童年的幻想對大海的熱烈嚮往，長大後依然不停地追尋它。他真的是在尋找大海嗎？
一

小時候，我常伏在窗口痴想
山那邊是什麼呢？
媽媽給我說過：海
哦，山那邊是海嗎？
於是，懷著一種隱秘的想望
有一天我終於爬上了那個山頂
可是，我卻幾乎是哭著回來了
在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉
給我的幻想打了一個零分！

媽媽，那個海呢？
二
在山的那邊，是海！
是用信念凝成的海

今天啊，我竟沒想到
一顆從小飄來的種子
卻在我的心中紮下了深根
是的，我曾一次又一次地失望過
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
但我又一次次鼓起信心向前走去
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰
那雪白的海潮啊，夜夜奔來
一次次漫濕了我枯乾的心靈……
在山的那邊，是海嗎？
是的！人們啊，請相信
在不停地翻過無數座山後
在一次次地戰勝失望之後
你終會攀上這樣一座山頂
而在這座山的那邊，就是海呀
是一個全新的世界
在一瞬間照亮你的眼睛……
研討與練習

一朗讀全詩，感悟詩中的思想感情。詩歌，除字面上的意思外，往往還有深層含義。探究一下，詩中的「海」與「山」蘊含著什麼意思？
二聯繫上下文，品味下邊詩句中加點的詞語（括弧里的問題可作參考）。
1我常伏在窗口痴想
（這個詞在這里是什麼意思？）
2山那邊的山啊，鐵青著臉
（這是寫山的顏色嗎？）
3當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
（「山頂」的誘惑力在哪裡？）
4一次次漫濕了我枯乾的心靈
（「枯乾」在這里是什麼意思？）
三以「我終於見到了大海」為題寫一段話。提示：這個大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦澀的；可以是寧靜的，也可以是狂暴的；可以是開朗的，也可以是陰郁的……
讀一讀，寫一寫

痴想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間

顯然，《在山的那邊》起源於童年經驗……世界對於幼年的我來說，就是放學後一片寂靜的校園、山川中那條清澈的河流以及環抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽於幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我「小時候」的真實寫照。我想，幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些「隱秘的想望」，而詩中的這種對「山那邊」的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。（王家新）
2走一步，再走一步莫頓·亨特

課文寫的是「我」童年時一次「脫險」的經歷，其中蘊含著生活的哲理。在人生道路上常常會遇到意想不到的困難，「我」的脫險對你也會有寶貴的啟示。
那是費城七月里一個悶熱的日子，雖然時隔五十七年，可那種悶熱我至今還能感覺得到。當時和我一起的五個小男孩，因為玩彈子游戲玩厭了，都想找些新的花樣來玩。
「嗨!」內德說，「我們很久沒有爬懸崖了。」
「我們現在就去爬吧!」有個孩子叫道。他們就朝一座懸崖飛跑而去。
我一時拿不定主意。雖然我很希望自己也能像他們那樣活潑勇敢，但是自我出世以後，八年來我一直有病，而且我的心裡一直牢記著母親叫我不要冒險的訓誡。
「來呀!」我最要好的朋友傑利對我叫喊，「別做膽小鬼。」
「我來了!」我一面應著，一面跟著他們跑。
我們最後來到一處空地。那座懸崖就聳立在空地的另一邊。它是一堵垂直的峭壁，壁面有許多凸出來的岩石、崩土和蓬亂的灌木。大約只有二十米高，但在我眼中卻是高不可攀的險峰。
其他孩子一個接一個地向上爬，朝著一塊離崖頂還有三分之二路程的狹小岩石架進發。我落在最後，全身顫抖，冷汗直冒，也跟著他們向上爬。我的心在瘦骨嶙峋〔嶙峋（línxún）〕形容人瘦削。的胸腔里冬冬直跳。
我終於爬上去了，蹲在石架上，心驚肉跳，盡量往裡靠。其他的孩子慢慢地向石架邊緣移動，我看在眼裡，嚇得幾乎暈倒。
接著，他們又開始向崖頂攀爬。他們打算從崖頂沿著一條迂迴的小路下山回家。
「嗨，慢著，」我軟弱地哀求道，「我沒法棗」
「再見!」其中一個孩子說。其他孩子跟著也都哈哈大笑起來。
他們左折右轉地爬上了崖頂，向下凝視著我。「如果你想待在那裡，就待著好了。」有個孩子嘲笑道，「不用客氣。」傑利看來好像有點不放心，但還是和大家一起走了。
我從石架向下望，感到頭暈目眩；我絕對沒法爬下去，我會滑倒摔死的。但是，往崖頂的路更難爬，因為它更陡，更險。我聽見有人啜泣，正納罕那是誰，結果發現原來是我自己。
時間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在岩石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈。
暮色蒼茫，天上出現了星星，懸崖下面的大地越來越暗。這時，樹林里有一道手電筒光照來照去。我聽到了傑利和我父親的聲音!父親的手電筒光照著我。「下來吧，孩子，」他帶著安慰的口氣說，「晚飯做好了。」
「我下不去!」我哭著說，「我會掉下去，我會摔死的!」
「聽我說吧，」我父親說，「不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見石架下面那塊岩石嗎?」
我慢慢地把身體移過去。「看見了。」我說。
「好，」他對我說，「現在你把左腳踏到那塊岩石上。不要擔心下一步。聽我的話。」
這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊岩石，而且踩到了它。我頓時有了信心。「很好，」我父親叫道，「現在移動右腳，把它移到右邊稍低一點的地方，那裡有另外一個落腳點。」我又照著做了。我的信心大增。「我能辦得到的。」我想。
我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最後，我一腳踩在崖下的岩石上，投入了父親強壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然後，我產生了一種巨大的成就感。這是我永遠忘不了的經歷。
我曾屢次發現，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切。我提醒自己，不要想著遠在下面的岩石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多麼漫長。
研討與練習

一朗讀課文，復述故事情節，說說你從中悟出了什麼生活哲理。
二在下邊兩種情況下，你將分別說些什麼，做些什麼？說出來與同學交流一下。
1假如「我」的父親沒有來，你作為「我」的同學，將怎麼辦？
2假如你是「我」，孤身一人在懸崖上，將怎麼辦？
三△生活中難免遇到困難。你遇到過什麼困難？是怎樣處理的？有什麼經驗教訓？寫出來，班裡出一期專欄。
標有△號的為選做題，下同。
讀一讀，寫一寫

訓誡聳立迂迴凝視啜泣納罕瘦骨嶙峋心驚肉跳頭暈目眩小心翼翼
意志倒下的時候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋葉蕭瑟晚來風急
垂下頭顱
只是為了讓思想揚起
你若有一個不屈的靈魂
腳下，就會有一片堅實的土地
無論走向何方
都會有無數雙眼睛跟隨著你
從別人那裡
我們認識了自己
（汪國真）
3 短文兩篇蟬小思

作者從夏天的聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什麼而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，都能讓生命變得更有意義？
今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒有零落，就聽見斷斷續續的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了很煩。
一天，在樹下拾得一隻病蟬，透明的翅收斂了，身軀微微顫動，沒有聲響。它就是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。那麼小，卻那麼響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那隻不過是一個夏天罷了！
朋友說：知道嗎？它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹,它的生命就完結了。
17年埋在泥土中，出來就活一個夏天，為什麼呢？
朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。
哦！那是蟬的生命意義！
斜陽里，想起秋風的顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！
貝殼席慕蓉

在海邊，我撿起了一枚小小的貝殼。
貝殼很小，卻非常堅硬和精緻。迥旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點，如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自成一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣，在我手心裡躺著的實在是一件藝術品，是捨不得拿去和別人交換的寶貝啊！
在海邊撿起的這一枚貝殼的時候，裡面曾經居住過的小小柔軟的肉體早已死去，在陽光、砂粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下來的痕跡已經完全消失了。但是，為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它製作出來的小居中所卻有多精緻、多仔細、多麼地一絲不苟呢！
比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精緻、更仔細、更加地一絲不苟呢？
請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧。
在千年之後，也許也會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，並且會忍不住輕輕地嘆息：「這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！」
研討與練習

一作者寫蟬，先抑後揚。抑在哪裡？揚在何處？一抑一揚表達了夢行者怎樣的思想感情？
二聯繫上下文，體會下列語句的含義。
1. 斜陽里，想起秋風的顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！
2. 是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精緻、更仔細、更加地一絲不苟呢？
3. 在千年之後，也許也會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，並且會忍不住輕輕地嘆息：「這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！」
三對比閱讀兩篇課文，說說它們的相同之處和不同之處。
讀一讀，寫一寫

零落斷續收斂寬恕卑微一絲不苟
看不厭，看不厭那些跑沙跑水在大野與草原上賓士的馬群；看不厭，看不厭那些戰風戰浪在藍天中搏擊雲海的飛鳶和在波峰濤谷中飛翔的白帆；看不厭，看不厭那些穿山穿嶺在大地上呼嘯著的列車。
看不厭它們那賓士著的英姿，疾翔著的風骨，呼嘯著的不倦的生命力的凱歌。
（劉再復《賓士的生命》）

4紫藤蘿瀑布宗璞

一樹盛開的紫藤蘿花吸引「我」駐足觀賞，使「我」浮想聯翩，原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。面對紫藤蘿花的勃勃生機，「我」感悟到了什麼？朗讀時，要注意體會作者的思想感情，並品味優美的語句。
我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！
「我在開花！」它們在笑。
「我在開花！」它們嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那裡裝的是什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。
過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
1982年5月6日
研討與練習

一朗讀全文。試用你的經歷或見聞印證「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」這句話。
二揣摩下列語句，體會寫景的妙處。
1從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。
2紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
3每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
4紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
三人們往往賦予一些花木以某種象徵意義，試搜集幾種說法（有興趣的同學，還可以搜集一些吟詠花木的詩句），與同學交流一下。
讀一讀，寫一寫

嚷穗艙綻湊釀發端終極迸濺挑逗繁密佇立凝望籠罩伶仃稀零忍俊不禁仙露瓊漿蜂圍蝶陣盤虯卧龍
紫藤蘿開得恣肆風流，輝煌燦爛，但又端莊雅淑，耐得寂寞。不管是宏觀的飛動閃光的瀑布，或是一朵張帆航行的船艙，都在讀者心中造成充滿生命的張力。
花美在精神，精神是要人用心去感受的。
（陳素琰《〈宗璞散文選集〉序》）
5童趣①沈復

一種平常的景象或事物，通過想像和聯想，會變得美麗而又奇特，從中可以獲得許多「物外之趣」。你在童年時代有過這樣的體驗嗎？課文是用文言寫的，只有二百多字，要仔細體會這種語體簡潔的特點。
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫②，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外③之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項④為之強⑤。又留蚊於素帳⑥中，徐⑦噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳⑧雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得⑨。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
①節選自《浮生六記·閑情記趣》。題目是編者加的。沈復(1763?)字三白，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。②〔秋毫〕鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。
③〔物外〕這里指超出事物本身。④〔項〕頸，脖頸。⑤〔強〕通「僵」，僵硬的意思。⑥〔素帳〕未染色的帳子。⑦〔徐〕慢慢地。⑧〔唳（lì）〕鳥鳴。⑨〔怡然自得〕形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。
研討與練習

一朗讀課文，用自己的話敘述「我」看到「鶴唳雲端」的景象和遇到那個「龐然大物」的經過。為什麼作者說這兩件事都有「物外之趣」?你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？
二解釋詞語。
1．文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如「必細（仔細）察(觀察)其紋理」；有的要用換字的辦法解釋，如「昂(抬)首(頭)觀之」。試選用一種方法解釋下列各句中加點的字。
(1)項為之強(2)果如鶴唳雲端
(3)以叢草為林(4)興正濃
(5)方出神(6)驅之別院
2．下面的詞語大多作為成語保留在現代漢語中，解釋時不妨採用講述大意的辦法。示例：怡然稱快(高興得連聲叫好)。
(1)明察秋毫：
(2)怡然自得：
(3)龐然大物：
(4)夏蚊成雷：
三背誦全文。
《浮生六記》是自傳體的散文。原有六記，今存前四記。作者以朴實的文筆，記敘自己大半生的經歷，歡愉與愁苦兩相對照，真切動人。書中描述了他和妻子志趣相投，伉儷情深，過一種布衣蔬食而從事藝術的生活。由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經歷了生離死別的慘痛。道光二十九年（1849）王韜曾為書作跋，稱贊此書「筆墨之間，纏綿哀感，一往情深」。
第一單元寫作•口語交際•綜合性學習第一單元這就是我

下列三項活動你可以任選一項，做好准備鼓起勇氣，站到全班同學面前說說自己。如有條件，還可以運用圖片、音像資料、個人作品展示等多種形式展現自己的風采。全班同學渴望了解你呢，你盡管坦然地、落落大方地說。
自我介紹生活翻開了嶄新的一頁。令人憧憬的中學校園接納了你，許多陌生的同學將與你同窗三年。你一定想盡快地讓同學和老師認識你、了解你吧。那麼，就用你的笑語、你的歌聲、你的幽默、你的智慧，真誠地把自己介紹給大家。參加班裡的自我介紹活動，讓大家了解你。
推薦自己來到新的學校，新的大集體就是新的大家庭。這個「家」的每一個新成員都可能思考這樣的問題：我能為這個「家」做些什麼？你可以想一想，這個「家」中還有哪些事情需要做；你可以了解一下，有哪些學生社團還在招收新成員。你不妨根據自己的特長和愛好，擬一份簡明的發言提綱，在一定的場合，大大方方地推薦自己。
模擬面試一家刊物組織學生記者團，准備從在校學生中招聘一批小記者。被聘任的同學不但有機會接受專門培訓，而且將有組織地深入社會進行調查采訪，小記者采寫的文章還可以在該刊物上優先發表。機會等著你，你一定想一試身手。那麼，就請准備該刊物舉行的面試。在班裡組織一次活動，由同學分別扮演「考官」和應聘者，進行一場模擬面試。
通過這次活動，每個同學都認識了新同學，也更了解了自己。以「這就是我」為題，寫一篇500字左右的作文，盡量寫出自己的個性。
6理想流沙河

理想，多麼誘人的字眼！人類有了理想，才使世界不斷向前發展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。理想是什麼？讀了這首詩，你對理想的內涵也許會有新的理解。
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。

飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。

理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。

理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。

理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白；
理想使你頭白仍然天真。

理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。

理想如果給你帶來榮譽，
那隻不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個「大寫的人」。

世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。

理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！

英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。

理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
研討與練習

一朗讀這首詩，聯系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情，探究下面的問題。
1你怎樣理解「理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲」這兩句詩的含義？
2詩人說：「理想使忠厚者常遭不幸；/理想使不幸者絕處逢生。」「庸人失去理想，碌碌終生，/可笑地詛咒著眼前的環境。」你同意這些說法嗎？與同學交流一下自己的看法。
3你能說說《理想》與《在山的那邊》的內在聯系嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。
二詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫幾句。
三舉行一次朗誦比賽，比一比，看誰朗誦得最好。
讀一讀，寫一寫

蛻飢寒離亂綴連遠行倔強洗濯玷污怨恨扒竊
詛咒濃陰海天相吻浪子回頭碌碌終生絕處逢生可望不可即
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；而沒有方向，就沒有生活。
（列夫·托爾斯泰）
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
（愛因斯坦）
彩虹，經過與雷電激戰之後才出現；
理想，經過與困難搏鬥之後才誕生。
（諺語）
回首昨天，應該是問心無愧的；
面對今天，應該是倍加珍惜的；
展望明天，應該是信心百倍的。
（諺語）
7短文兩篇

奉獻是一種犧牲，也是一種快樂；嘗試第一次有時需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。我們應該選擇什麼樣的人生道路？怎樣才能獲取更多更寶貴的生命體驗？這兩篇短文將給你深刻的啟示。
行道樹張曉風

我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林裡。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的雲。而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市裡，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗裡，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。
這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣於污濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

⑹ 7年級上冊語文書

《觀滄海》 曹操 東臨碣石,以觀滄海. 水何澹澹,山島竦峙. 樹木叢生,百草豐茂. 秋風蕭瑟,洪波湧起. 日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里. 幸甚至哉,歌以詠志. 《次北固山下》 王灣 客路青山外,行舟綠水前. 潮平兩岸闊,風正一帆懸. 海日生殘夜,江春入舊年. 鄉書何處達?歸雁洛陽邊. 《錢塘湖春行》 白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低. 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤. 《西江月》 辛棄疾 明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬. 稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片. 七八個星天外,兩三點雨山前. 舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見. 《天凈沙 秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬. 夕陽西下, 斷腸人在天涯. 回答者： ILOVEYOU8474 - 初學弟子 一級 1-19 17:16 文言文： 5.童趣 沈復 余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣. 夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也；昂首觀之,項為之強.又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快. 余常於土牆凹凸處,花台小草叢雜處,蹲其身,使與台齊；定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得. 一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞.余年幼,方出神,不覺呀然一驚.神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院. 童趣 譯文 回想我童年的時候,能夠對著太陽張開眼睛,明察秋毫,見到極小的東西,必定細細去觀察它的紋路,所以常常得到事物之外的趣味. 夏日的蚊子聲音象雷鳴,我心裡把它比作成群的仙鶴在天空飛翔.心裡這么想,成千成百的蚊子果然變成仙鶴了.我抬起頭看,脖子都硬了.我又讓蚊子留在帳子裡面,慢慢地吸口煙噴出來,叫蚊子沖煙飛鳴,當作青雲中的白鶴觀看,果然就象鶴唳雲端一樣,令人怡然稱快. 我又常在土牆凹凸的地方,或是花台小草叢雜的地方,蹲下身子,與花台一般高,定神仔細觀察,以叢草作為樹林,以小蟲和螞蟻作為野獸,以泥土凸的作為山丘,凹的作為山谷,神遊其中,怡然自得. 有一天,見到有兩個小蟲在草里斗,看得正高興的時候,忽然有個龐然大物拔山倒樹而來,原來是一隻癩蝦蟆,舌頭一吐,兩個小蟲就被它吞了進去.我年紀小,正看得出神,不覺嚇得叫了起來.定了定神,捉住這只癩蝦蟆,鞭打了數十下,驅逐去別的院子 . 10.論語十則 1.子曰：「學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? (《學而》) 2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 (《學而》) 3.子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」(《為政》) 4.子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」(《為政》) 5.子曰：「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.」(《為政》) 6.子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」 (《里仁》) 7.子曰：「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》) 8.曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 （《泰伯》） 9.子曰：「歲寒,然後知松柏之後凋也.」 (《子罕》) 10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」(《衛靈公》） 20.《山市》 奐山山市,邑八景之一也,然數年恆不一見.孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院.無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市.未幾,高垣睥睨,連亘六七里,居然城郭矣.中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計.忽大風起,塵氣莽莽然,城市依稀而已.既而風定天清,一切烏有,惟危樓一座,直接霄漢.樓五架,窗扉皆洞開；一行有五點明處,樓外天也.層層指數,樓愈高,則明漸少.數至八層,裁如星點.又其上,則黯然縹緲,不可計其層次矣.而樓上人往來屑屑,或憑或立,不一狀.逾時,樓漸低,可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆,遂不可見.又聞有早行者,見山上人煙市肆,與世無別,故又名「鬼市」雲. 奐山的「山市」,是淄川縣八景中的一景,但經常好幾年也不出現一次.（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒,忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,高高地直插青天,（大家）你看我,我看你,又驚奇又疑惑,心想這附近並沒有佛寺啊.不多久,（又）看見幾十座宮殿,瓦是碧綠的,屋脊高高翹起,這才省悟到原來是（出現）「山市」了.沒多久,（又出現了）高高的城牆,（頂上是）呈凹凸形的短牆,連綿六七里,竟然是一座城了.城中有像樓閣的,有像廳堂的,有像街坊的,都清晰地呈現在眼前,數也數不過來.忽然颳起大風,煙塵彌漫,全城的景象變得模糊不清了.過一陣子,大風停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高樓,上與天接,（每層）有五間房,窗戶都敞開著,都有五處明亮的地方,那是樓外的天空. 一層一層地指著數上去,房間越高,亮點越小；數到第八層,亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了,似有若無,看不清它的層次.（低層）樓上的人們來來往往,各干各的事情,有靠著（欄桿）的,有站著的,姿態各不相同.過了一段時間,樓漸漸低矮下來,可以看見樓頂了；漸漸地,又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地,又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小,（再縮）成為豆粒一般大小,終於完全消失. 我又聽說,有早起趕路的人,看到山上有人家、集市和店鋪,跟塵世上的情形沒有什麼區別,所以人們又管它叫「鬼市」. 25.《世說新語》兩則 1.詠雪 謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義.俄而①雪驟②,公欣然曰：「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬③.」兄女曰：「未若柳絮因④風起.」公大笑樂.即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也. ①.【俄而】不久,不一會兒. ②.【雪驟】雪下得急. ③.【差可擬】差不多. ④.【未若】比不上. ⑤.【因】乘. 譯文： 一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會在一起,跟子侄輩的人談詩論文.忽然間,雪下得急了,太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多.」他哥哥的女兒道韞說：「比不上柳絮乘風飄起」太傅高興得笑了起來.道韞是太傅大哥謝奕的女兒、左將軍王凝之的妻子. 2.陳太丘與友期 陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至.元方時年七歲,門外戲.客問元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒：「非人哉!與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」 友人慚,下車引之,元方入門不顧. 【譯文】：陳太丘和朋友預先約定好一起出行,約定在中午時分,約定的時間過了朋友卻沒有到,陳太丘便不再等候友人而離開了.當他離去以後,他的朋友才來到.陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲,正在家門外做游戲.客人問他：「你的父親在家不在?」陳元方回答說：「父親等待您很長時間而您卻沒有來到,已經離去了. 」客人便發怒說道：「不是人啊!和人家約好一起出行,卻拋棄人家而離去.」陳元方說：「您與我父親約定在中午時分見面,中午不到,這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親,這便是沒有禮貌.」客人感到很慚愧,便從車里下來,想拉元方的手,元方走回家不去理他. 30.《寓言四則》倒數兩則 3.智子疑鄰 宋有富人,天雨牆壞.其子曰：「不築,必將有盜.」其鄰人之父亦雲.暮而果大亡其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父. 譯文 宋國有一個富人（有一天）天下大雨毀壞了牆.他的兒子說：「如果不修補,一定有盜賊（偷東西）.」,鄰居家的老人也這么說.晚上（他家）果然丟失了大量財物.這家人認為自己的兒子很聰明,卻懷疑鄰居家的老人. 4.塞翁失馬 近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸.人皆賀之,其父曰：「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀.人皆吊之,其父曰：「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰.近塞之人,死者十九.此獨以跛之故,父子相保. 譯文 靠近長城一帶的人中,有一個精通術數（一些迷信活動）的人,他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地.人們都來安慰他,這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢?」經過幾個月,他的馬帶領著胡人的駿馬回來了.人們都來恭喜他,這位老人說：「這怎麼就不能是禍患呢?」家裡有許多好馬,他的兒子很喜歡騎,有一次,從馬上掉下來折斷了大腿.人們都來安慰他,這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢?」過了一年,胡人大舉入侵,打進了長城.壯年男子都拿起武器去打仗.靠近長城一帶的人,絕大部分都戰死了.唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故,父子都保全了性命. 古詩： 15.古代詩歌四首 1.觀滄海 曹操 東臨碣石,以觀滄海. 水何澹澹,山島竦峙. 樹木叢生,百草豐茂. 秋風蕭瑟,洪波湧起. 日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里. 幸甚至哉,歌以詠志. 2.次北固山下 王灣 客路青山外,行舟綠水前. 潮平兩岸闊,風正一帆懸. 海日生殘夜,江春入舊年. 鄉書何處達?歸雁洛陽邊. 3.錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低. 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤. 4.天凈沙 秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬. 夕陽西下, 斷腸人在天涯. 課外古詩詞背誦（10首） 1.龜雖壽 曹操 神龜雖壽,猶有竟時. 騰蛇乘霧,終為土灰. 老驥伏櫪,志在千里； 烈士暮年,壯心不已. 盈縮之期,不但在天； 養怡之福,可得永年. 幸甚至哉,歌以詠志. 2.過故人庄 (唐)孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家. 綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場圃,把酒話桑麻. 待到重陽日,還來就菊花. 3.題破山寺後禪院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 曲徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥性,潭影空人心. 萬籟此都寂,但余鍾磬音. 【譯文】 清晨我漫步走到這座古寺,初升的太陽照耀著高聳的叢林. 一條曲折的小路通向幽靜的遠方,那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房. 山光明凈,鳥兒歡悅地歌唱,深潭倒影,更使人覺得心境的空靈. 萬物一片沉寂,只有鍾磐聲在空中回盪. 4.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白 楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪. 我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西. 5.夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池. 何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時. 6.泊秦淮 唐 杜牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花. 7.浣溪沙 晏殊 一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台. 夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來. 小園香徑獨徘徊. 8.過松源晨炊漆公店 【宋】楊萬里 莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡. 正入萬山圈子裡,一山放過一山攔. 【解說】（上嶺很累,但是）莫說從嶺上下來就不難,在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場.走入到崇山峻嶺之中,你才從一重山裡出來,可是又被另一重山攔住了. 詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取. 9.如夢令 南宋 李清照 常記溪亭日暮, 沉醉不知歸路. 興盡晚回舟, 誤入藕花深處. 爭渡, 爭渡, 驚起一灘鷗鷺. 10.觀書有感 南宋 朱熹 半畝方塘一鑒開, 天光雲影共徘徊. 問渠那得清如許? 為有源頭活水來.

⑺ 七年級上冊語文人教版文言文

人教版七年級語文上冊文言文的原文和譯文：
5、《世說新語》兩則
原文 詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒： 「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：「你爸爸在家嗎?」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。」元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

10、《論語》十二章
原文和譯文：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯：孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去去溫習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？」

3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯：孔子說：「我十五歲就有志於做學問，三十歲能自立於世，四十歲能通達整理不為外物所迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得見各種意見，七十歲時能隨心所欲，而不會逾越規矩。」

4.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯：孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。 」

5.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
譯：子曰：「只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不肯讀書，就有危險了。」

6.子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
譯：孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！」

7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
譯：孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。」

8.子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
譯：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

9.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯：孔子說：「幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。」

10.子在川上曰:「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：「時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！」
11.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
譯：孔子說：「軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可改變志氣。」

12.子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
譯：子夏說：「廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問並且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。」

20、雖有嘉餚 《禮記·學記》
原文：
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以「教」和「學」是相互促進的。《尚書.兌命》說：「教人是學習的一半。」這話說的就是這個道理吧？

25、河中石獸紀昀
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ)於河，二石獸並沉焉。 閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟？
譯文：
滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，（門前）兩個石獸一起沉入了河底。過了十多年，和尚募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒能找到，（人們）認為它們順流而下了。（於是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）痕跡。
一個講學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被大水帶走呢？應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？」大家信服地認為這是正確的觀點。
一個老河兵聽了這話，也笑著說：「凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半的時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，於是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」人們依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。那麼天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎麼能（只）根據某一個道理就主觀地臆斷呢？

30、智子疑鄰
原文：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆坍塌下來。他的兒子說：「如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊來偷東西。」鄰居家的老人也這樣說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上富人家果然丟失了大量財物。那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑偷竊是隔壁那個老人乾的。

30、塞翁失馬
原文：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
靠近長成一帶的們人中，有位精通術數的人。（一天）他的馬無緣無故逃跑到了胡人的那邊去了。人們都來安慰他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了幾個月，那匹馬（竟然）帶著一群胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。那老人卻說：「這難道不是禍害嗎」他家是有的是好馬，他的兒子喜歡騎馬，（有一天）從馬上掉下來，摔斷了大腿。人們都來慰問他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器去作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。這個人惟獨因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子倆得以保全了性命。

⑻ 2015年人教版七年級上冊語文書目錄

2015年人教版七年級上冊語文書目錄

第一單元

1、在山的那邊（王家新）
2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）
3、生命，生命（杏林子）
4、紫藤蘿瀑布（宗璞）
5、童趣（沈復）

第二單元

6、理想（流水河）
7、短文兩篇 ：1、《行道樹》（張曉風）；2、 《第一次真好》（周素珊）。
8、人生寓言（節選）（周國平）：1、 《白兔和月亮》 ；2、 《落難的王子》。
9、我的信念（瑪麗·居里）
10、《論語》十則

第三單元

11、春（朱自清）
12、濟南的冬天（老舍）
13、山中訪友（李漢榮）
14、秋天（何其芳）
15、古代詩歌五首：1、《觀滄海》（曹操）；2、《次北固山下》（王灣）； 3、《錢塘湖春行》（白居易）； 4、《西江月》（辛棄疾）；5、《天凈沙·秋思》（馬致遠） 。

第四單元

16、化石吟（張鋒）
17、看雲識天氣
18、綠色蟈蟈（法布爾）
19、月亮上的足跡（朱長超）
20、山市（蒲松齡）

第五單元

21、風箏（魯迅）
22、羚羊木雕（張之路）
23、散步（莫懷威）
24、詩兩首：1、《金色花》（泰戈爾）；2、《紙船》（冰心）。
25、世說新語兩則：1、《詠雪》；2、《陳太丘與友期》。

第六單元

26、皇帝的新裝（安徒生）
27、郭沫若詩兩首：1、《天上的街市》；2、《靜夜》。
28、女媧造人（袁珂）
29、盲孩子和他的影子（金波）
30、寓言四則 ：1、《赫耳墨斯與雕像者》 ；2、《蚊子和獅子》；3、《智子疑鄰》；4、《塞翁失馬》。

課外古詩詞：

龜雖壽（曹操）
過故人庄（孟浩然）
題破山寺後禪院（王建）聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）
夜雨寄北（李商隱）
泊秦淮（杜牧）浣溪沙（晏殊）
過松源晨炊漆公店（楊萬里）
如夢令（李清照）
觀書有感（朱熹）
名著導讀：1、《愛的教育》：情感的熏陶和品德的啟示；2、《繁星》《春水》：母愛·童真·自然；3、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

附錄：

硬筆書法

(8)7年級上冊語文書人教版擴展閱讀

人教版七年級上冊語文書詩歌節選：

《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《天上的街市 》

遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。

我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。

⑼ 人教版七年級上冊語文書第一課是什麼

老版七年級上冊語文的第一課的是王家新的《在山的那邊》，新版七版年級上冊語文的第一課是懷戚權的《散步》。