1. 高一人教版語文必修 一、必修二 文言文"詞類活用"和"文言句式", 全部的。
《燭之武退秦師》知識點梳理
一、通假字
1．今老矣，無能為也已 （通「矣」）
2．行李之往來，共其乏困（通「供」，供給）
3．秦伯說 （同「悅」）
4．失其所與，不知 （同「智」，明智）
二、古今異義
1．夫人（古義為「那個人」，今義為「妻子」的尊稱）
2．行李（古義為「出使的人」，今義為「出門時所帶包裹」）
三、詞類活用
1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）
2．既東封鄭（封，使…成為疆界；東，在東邊）
3．且貳於楚也
4．越國以鄙遠（鄙，意動，把…當作邊邑；遠，遠地，形作名）
5．燭之武退秦師（使動，使…撤兵）
6．共其乏困（乏用—缺少的東西）
7．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）
8．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）
四、一詞多義
封
既東封鄭（做疆界，動詞）
肆其西封（疆界，名詞）
若：
若舍鄭以為東道主（假如）
山有小口，彷彿若有光（似乎）
余悲之，且曰：「若毒之乎？」（你）
望洋向若而嘆（海神名）
以為莫己若者（及、比得上）
說：
秦伯說，與鄭人盟(通「悅」)
故為之說，以俟夫觀人風者得焉（「雜說」，文體的一種）
及郡下，詣太守，說如此（陳述）
辭：
辭曰：「臣之壯也，猶不如人。」(推辭)
停數日，辭去告辭，（辭別）
鄙：
越國以鄙遠，君知其難也：邊遠的地方（ 「以……為鄙」）
肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）
我皆有禮，夫猶鄙我（看不起，輕視）
微：
微夫人之力不及此(如果沒有)
微聞有鼠作作索索：（暗暗的）
見其發矢十中八九，但微頷之（稍微、略微）
人微言輕(地位地下，卑賤)
敝：
因人之力而敝之(損害，衰敗)
曹操之眾，遠來疲敝(疲憊）
許：
公曰：「然鄭亡，子亦有不利焉。」許之(答應，聽從)
先生不知何許人也(表處所）
雜然相許(贊同）
潭中魚可百許頭（約數）
五、文言虛詞
1、以
①以其無禮於晉(因為，連詞)
②敢以煩執事(拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利於君(表順承，連詞)
④朝濟而夕設版焉。(表轉折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什麼)
③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎麼能)
④以俟夫觀人風者得焉(兼詞，於何)
⑤永之人爭奔走焉(兼詞，於此)
4．之
臣之壯也，猶不如人(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
行李之往來，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
夫晉，何厭之有(助詞，賓語前置的標志)
是寡人之過也/因人之力而敝之(助詞，的)
因人之力而敝之(指代秦君)
闕秦以利晉，唯君圖之(代這件事)
將焉取之(代土地)
5．其
以其無利於晉(指代鄭文公)
君知其難也(這)
又欲肆其西封(指代晉國)
失其所與(指代自己)
吾其還也語氣詞，(表商量語氣，相當於「還是」)
6．且
以其無禮於晉，且貳於楚也(連詞，表並列，又)
且君嘗為晉君賜矣(連詞,遞進，況且)
六、特殊句式
1．（介詞結構後置）
A．以其無禮於晉
B. 若亡鄭而有益於君
C.佚之狐言於鄭伯
2．(省略句)
A.晉軍(於)函陵,秦軍(於)汜南
B．（晉惠公）許君焦、瑕
C．敢以（之）煩執事
D．夜縋（燭之武）而出
E．（燭之武）辭曰：「臣之壯也，猶不如人；……」
3．夫晉，何厭之有 （「之」作賓語前置的標志）《荊軻刺秦王》知識點梳理
一、通假字
1.秦王必說見臣 說，通「悅」，yuè，高興。
2.日以盡矣 以，通「已」，已經。
3.今日往而不反者 反，通「返」。
4. 燕王誠振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函 奉，通「捧」，捧著。
6.圖窮而匕首見 見，通「現」，出現。
7.秦王還柱而走 還，通「環」，繞。
8.卒起不意 卒惶急無以擊軻卒，通「猝」，倉促，突然。二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷於困境。今義：生活貧困，經濟困難。
2.仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。
4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物 古義：禮物 今義：錢幣。
6.秦王方還柱走 古義：跑 今義：步行。
7.諸郎中執兵 古義：宮廷侍衛 今義：指中醫。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。三、詞類活用現象：名詞作狀語
1.進兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發盡上指冠名詞作動詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設九賓使動用法
1.使使以聞大王
2.使畢使於前
3.自引而起，絕袖意動用法
1.太子遲之
2.群臣怪之四、文言句式：判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句
1.秦王購之 ( 以 ) 金千斤
2.欲與 ( 之 ) 俱
3.見燕使者（於）咸陽宮
4. 而（群臣）卒惶急無以擊軻被動句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣介賓短語後置
1.常痛於骨髓
2.給貢職如郡縣
3.燕王拜送於庭定語後置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荊軻刺秦王知識點小結2六、重點實虛詞1、發
軻既取圖奉之，發圖 打開
頃之未發，太子遲之 出發
發盡上指冠 頭發2、故
故遣將守關者 特意
以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻 緣故
鯫生說我……故聽之 所以
君安與項伯有故 故交，老交情
於是荊軻遂就車而去，終已不顧 登上
軻自知事不就 成功
故人具雞黍 老，舊3、誠
誠能得樊將軍首 如果真的
燕王誠振怖大王之威 的確，確實4、度
度我至軍中，君乃入 估計
卒起不意，盡失其度 常態，氣度5、顧
顧計不知所出耳 只是，不過
荊軻顧笑武陽 回頭
大行不顧細謹 顧忌，考慮6.為
父母宗族，皆為戮沒 被
為之奈何 對付，處理
乃為裝遣荊軻 准備
乃令秦武陽為副 做為
其人居遠未來，而為留待 因為
荊軻和而歌，為變徵之聲 發出7.而
可以解燕國之患，而報將軍之仇者 並且，表遞進
其人居遠未來，而為留待 因而，表因果
今日往而不反者，豎子也 卻，表轉折
於是荊軻遂就車而去 就，或不譯，表承接
荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當於「地」或不譯，表修飾七、固定用法
1.臣乃得有以報太子 ( 「有以」，意為：有用來……的辦法 )
2.然則將軍之仇報 （既然這樣，那麼）
3. 荊軻有所待（ 有……的）
4.仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者，乃欲以生劫之
（復音虛詞「所以」常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。）
5.而卒惶急無以擊軻 ( 「無以」，意為：沒有用來……的辦法 )
6.以故荊軻逐秦王 （因此）
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《鴻門宴》知識點梳理
一、通假字
距關，毋內諸侯（距通「拒」，內通「納」）
張良出，要項伯（要通「邀」）
願伯具言臣之不敢倍德也（倍通「背」）
旦日不可不蚤自來謝項王（蚤通「早」）
令將軍與臣有郤（郤通「隙」）
因擊沛公於坐（坐通「座」）
交戟之士欲止不內（內，通「納」）
二、古今異義詞
沛公居山東時 古：崤山以東地區 今：山東省
將軍戰河北，臣戰河南 古：黃河以北、黃河以南 今：河北省、河南省
約為婚姻 古：兒女親家關系 今：男女結婚
備他盜之出入與非常也 古：意外的情況 今：表程度，很、甚
而聽細說 古：小人的讒言 今：詳細說來
三、重點文言實詞釋義 ( 12個 )
1．軍
沛公軍霸上： 名詞作動詞，駐扎。
從此道至吾軍： 名詞，軍營。
初一交戰，操軍不利： 名詞，軍隊。
勇冠三軍： 名詞，軍隊的編制單位。
2．擊
忽擊忽失： 動詞，攻擊，攻打。
因擊沛公於坐： 動詞，殺。
秦王不肯擊缶： 動詞，敲打，敲擊。
相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。
3．內
毋內諸候： 內，通「納」，動詞，接納。
簾內擲一紙出： 名詞，裡面，與「外」相對。
內無法家弼士： 名詞作狀語，在內部。
色厲內荏： 名詞，內心，心裡。
4．如
勞苦而功高如此： 動詞，像。
沛公起如廁： 動詞，往、去。
固不如也： 動詞，及、比得上
5．倍
願伯具言臣之不敢倍德也： 動詞，通「背」，違背。
每逢佳節倍思親： 副詞，愈加。
6．謝
旦日不可不蚤自來謝項王： 動詞，道歉，謝罪。
乃令張良留謝： 動詞，辭別。
噲拜謝，起，立而飲之： 動詞，感謝。
7．意
然不自意： 動詞，料想、意料、估計。
其意常在沛公也： 名詞，心意、意圖。
臣觀大王無意償趙王城邑： 名詞，意思。
賓客意少舒，稍稍正坐： 名詞，神態，神情。
8．坐
項王、項伯東向坐： 動詞，坐下。
因擊沛公於坐： 坐，通「座」，名詞，座位。
坐北朝南： 動詞，坐落，指位置所在。
停車坐愛楓林晚： 介詞，因為。
9．舉
殺人如不能舉： 副詞，盡。
舉所佩玉 以示之者三： 動詞，舉起。
今亡亦死，舉大計亦死： 動詞，舉行、施行。
舉不勝舉： 動詞，列舉、舉出。
10．勝
沛公不勝： 杓 動詞，禁得住。
刑人如恐不勝： 副詞，盡。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖： 形容詞，優美的。
此時無聲勝有聲： 動詞，勝過、超過。
11．斗
玉斗一雙，獻與亞父： 名詞，酒器。
僅鑿斗大一池，植數莖以塞責： 名詞作狀語，像斗一樣……
潭西南而望，斗折蛇行： 名詞作狀語，像北斗星。
今兩虎共斗，其勢不俱生： 動詞，爭斗。
12．置
沛公則置車騎，脫身獨騎： 動詞，放棄、丟下。
置之坐上： 動詞，安放，放置。
乃置酒大會賓客： 動詞，擺、設。
四、古今異義
1.山東 古：指崤山以東地區。
今：指太行山東邊的一個省。
2.非常 古：意外的變故。
今：程度副詞，很不一般。
3.河北 古：黃河以北地區。
今：黃河北部的一個省。
4.河南 古：黃河以南地區。
今：黃河南部的一個省。
5.細說 古：小人的讒言。
今：詳細地講述。
6.婚姻 古：兒女親家
今：結婚的事或者說因結婚而主生的夫妻親眷關系。
四、詞類活用
A．名詞作動詞
沛公軍霸上 原義軍隊，此處義為 軍隊駐扎
沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰 原義話語，此處義為告訴
沛公欲王關中 原義大王、首領，此處義為做王
不可不語 原義言語，此處義為告訴
吾得兄事之 原義事情，此處義為侍奉
道芷陽 原義道路，此處義為取道
籍吏民，封府庫 原義簿籍，此處義為登記
范曾數目項王 原義為眼睛，此處義為使眼色
刑人如恐不勝 原義為刑罰，對犯人的體罰，此處義為用刑罰懲處
B．名詞作狀語
君為我呼入，我得兄事之 像對待兄長那樣
項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 像鳥兒張開翅膀那樣
項伯乃夜馳之沛公軍 在夜裡
頭發上指，目眥盡裂 向上
道芷陽間行 從小路
C．形容詞作動詞
素善留侯張良 原義為好，此處義為善待、交好
D．形容詞作名詞
君安與項伯有故 原義為舊的，此處義為老交情
E．使動、意動句
先破秦入咸陽者王之 以（之）為王
項伯殺人，臣活之 使（之）活下來
沛公旦日從百餘騎來見項王 使（百餘騎）跟從
交戟之士欲止不內 使（他）停止下來
沛公不先破關中，公豈敢入乎 使（關中）被攻破
五、特殊句式
1．判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續耳。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
亞父者，范增也。
奪項王天下者必沛公也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
人方為刀俎，我為魚肉。
今人有大功而擊之，不義也。
2．倒裝句
具告以事(介詞結構後置)
長於臣（介詞結構後置）
得復見將軍於此(介詞結構後置)
籍何以至此(賓語前置)
客何為者（賓語前置）
大王來何操(賓語前置)
沛公安在(賓語前置)
3．被動句
若屬皆且為所虜(「為所」表示)
吾屬今為之虜矣（「為」表示）
4．省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語「之」吾)
樊噲覆其盾於地，加彘肩上(省略狀語「於其」)
六、固定結構
1．財物無所取，婦女無所幸(「……無所……，……無所……」，「……沒有被……，……沒有被……」其中「無所」還可以換作「有所」。)
2．孰與君少長(「……孰與……」，表選擇問的句式，可譯作「與……比，哪一個……」)
3．何辭為(「何……為」，表反問的句式，可譯作「為什麼……呢」，「為」是語氣詞。)
七、成語
秋毫不敢有所近（秋毫無犯）
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也（項庄舞劍，意在沛公）
勞苦而功高如此（勞苦功高）
大行不顧細謹，大禮不辭小讓
如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）
八、古代文化常識
坐席：古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。
古代「座次」問題：
1．官職：古代以右為尊。「位在廉頗之右」
2．車騎：由以左為尊。「信陵君虛左以待侯生」「坐定，公子從車騎，虛左」
3．室內：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。
4．堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑） 左為貴，右為輕。
5．四面環坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——東
項羽（伯）——亞父——沛公( 張良)
2. 人教版高一語文必修二文言文整理
說明：本試卷分第一卷和第二卷兩部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其餘分）；答題時間120分鍾。
第I卷（共60分）
一、（30分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字的讀音全都正確的一組是 （ ）
A．氾水（fàn） 棲息（qī） 游說（shuǒ） 跌宕多姿（dàng）
B．會稽（jǐ） 官宦（huàn） 更改（gèng） 搖曳生姿（yè）
C．昳麗（yì） 窺視（kuǐ） 諷諫（jiàn） 寢食不安（qǐn）
D.唾棄（tuò） 翁媼（ǎo） 溝壑（huò） 恃才傲物（shì）
2．下列加點詞解釋錯誤的一項是 （ ）
A．晉軍函陵，秦軍汜南 （軍，駐扎）
B．公從之，辭曰 （辭，推辭）
C．行李之往來 （行李，出門時帶的包裹、箱子等）
D．使杞子、逢孫、楊孫戍之 （戍，防守、守衛）
3．和例句中「夫」字用法相同的一組是 （ ）
例句：微夫人之力不及此
①遂率子孫荷擔者三夫 ②夫晉，何厭之有
③夫戰，勇氣也 ④予觀夫巴陵勝狀
⑤以俟夫觀人風者得焉 ⑥使君自有婦，羅敷自有夫
A、①⑥ B．②③ C．④⑤ D、③④
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）
5．對下面「之」的用法判斷正確的一項是 （ ）
①臣之壯也，猶不如人 ②何厭之有
③行李之往來，共其乏困 ④輟耕之壟上
A．①和③相同，②和④相同 B．①和③相同，②和④不同
C．①和③不同，②和④不同 D．①和③不同，②和④相同
6．對下列各句中加點字的用法，歸類正確的一組是 （ ）
①晉軍函陵 ②若不闕秦 ③聞寡人之耳者 ④因人之力而敝之
⑤私我也 ⑥吾妻之美我者 ⑦能面刺寡人之過者
⑧趙王之子孫侯者 ⑨若亡鄭而有益於君 ⑩今媼尊長安君之位
A．①⑧／②③⑨⑩／④⑤/⑥⑦
B．①⑧／②③④⑤⑨⑩／⑥／⑦
C．①⑧／②③⑨⑩／⑥／④⑤／⑦
D．①⑦／②③⑨⑩／⑥／④⑤／⑧
7．下列句子中沒有使用謙稱的一項是 （ ）
A．若亡鄭而有益於君，敢以煩執事 B．老臣賤息舒淇，最少
C．寡人聞古之賢君 D．老臣病足，曾不能疾走
8．下列加點字活用不同類的一項是 （ ）
A．今媼尊長安君之位。
B．請勾踐女於王。
C．能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
D．君將哀而生之乎。
9．從句式特點看，找出不同子其他三句的一項 （ ）
A．夫晉，何厭之有 B．忌不自信
C．古之人不余欺也 D．諸侯有在者乎
10．下列有關文學常識的表述，有誤的一項是 （ ）
A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的紀傳體著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。
B．《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八
國的史實。
C．《戰國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，主要記載了戰國時期謀臣策士的
計策及有關的謀議或辭說。
D．「二十四史」是指我國古代的二十四部紀傳體史書，「前四史」則指「二十四史」中
的《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》。
二、（略9分，每小題3分）
三、（21分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成14—17題。
勾踐說於國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更！」於是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。
……其達士，潔其居，美其服，飲其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收於國，民俱有三年之食。
14．列兩組句子加點的詞的意義和用法判斷正確的一項是 （ ）
①以暴露百姓之骨於中原 ②勾踐載稻與脂於舟以行
③寡人不知其力之不足也 ④國之孺子之游者，無不哺也
A．兩個「以」相同，兩個「之」也相同 B．兩個「以」相同，兩個「之」不同
C．兩個「以」不同，兩個「之」相同 D．兩個「以」不同，兩個「之」也不同
15．下列各句中加點詞沒有古今異義現象的一項是 （ ）
A．進不用命，退則無恥 B．吊有憂，賀有喜
C．潔其居，美
3. 高中語文必修2知識點整理（字詞 文言文 文學常識 ......）
字詞
1荷塘月色》
煤屑xiè幽僻pì彌望í沾裳shāng斂裾jū處理chǔ處所chù荷花hé負荷hè歌曲qǔ曲折qū顫栗zhàn顫抖chàn脈絡mài脈脈含情mò裊娜nuó安娜nà參差cēncī差別chā差勁chà差役chāi 點綴zhuì羞澀sè倩影qiàn嬉遊xī嘻嘻哈哈xī惦著江南diàn凝碧níng纖細xiān纖夫qiàn
彌望：滿眼，充滿視野。彌：滿。 渺茫：因遙遠而模糊不清。
2《故都的秋》
潭柘寺zhè拓本tà開拓tuò椽子chuán掾吏馴鴿xùn落蕊ruǐ平仄zè橢圓tuǒ頹廢tuí房檁lǐn細膩nì廿四橋niàn混沌hùndùn混水摸魚hún
蕭索：缺乏生機，不熱鬧。如蕭索的晚秋景象。
蕭疏：蕭條荒涼，是書面語，如滿目瘡痍，萬戶蕭疏。稀疏，如白發蕭疏。
蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。經濟衰微。
蕭瑟：風吹草木的聲音，如秋風蕭瑟。冷落凄涼，如門庭蕭瑟。
頹敗：衰落腐敗。如荒涼頹敗的景象。 頹廢：意志消沉，精神萎靡。如頹廢的生活。
頹靡：頹喪不振作。如士氣頹靡。 頹喪：情緒低落，精神萎靡。
頹唐：精神萎靡。書面語，衰頹敗落，如老境頹唐。
3《囚綠記》
涸轍之鮒hé 揠苗助長yà 淅xī瀝lì 陸蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥見piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟頭zhē折本shé事在人為wéi為什麼wèi
占據：用強力保持或獲得地域、場所。如占據地盤。
佔領：用武裝力量取得陣地或領土。
固執：堅持己見，不肯改變。如性情固執。
頑固：思想保守，不願意接受新鮮事物，如∽不化。也指政治上堅持錯誤或疾病等不易制服。
緣引：引導。 了（liǎo截：明了簡單。 蔥蘢：草木青翠茂盛。
揠苗助長：比喻不管事物發展的規律，強求速成，反而把事物弄糟。
婆娑起舞：形容盤旋舞蹈的樣子。
急不擇暇：著急得沒有時間選擇。
11《就任北京大學校長之演說》
肄業yì 弭謗mǐ 干祿gān 孜孜求學zī 敷衍fūyǎn 貽誤yí 砥礪dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鮮為人知 xiǎn 會晤wù 商榷què 裨補缺漏bì 旁稽博採jī 無虞缺乏yú 道義相勖xù
肄業：文指學習。 弭謗：消除詆毀。
干祿：追求功名利祿。 孜孜：勤勉。
敷衍：文指學習不認真。 視事：到職開始工作。
貽誤：耽誤。或錯誤遺留下去，使受到壞的影響。
砥礪：磨煉。 營營：形容辛苦勞累。
潛修：深入鑽研。 宗旨既乖：宗旨既然錯誤。
切磋：共同學習，互相研究討論。 訾詈：指責，詆毀。
店肆：店鋪。 鮮為人知：很少被人知道。 會晤：會面，會見。
商榷：商討。 裨補缺漏：裨，有益。 旁稽博採：稽，查考。
無虞缺乏：不用憂愁短缺。虞：憂愁。 道義相勖：道義上相互勉勵。
責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。貸：推卸。
容有底止：或許相當深。底止：深。
終南捷徑：比喻求官最近便的門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
開誠布公：揭示內心的誠意，坦白無私，公正地談出自己的看法。
規行矩步：比喻舉動合乎規矩，毫不苟且。也比喻墨守成規，不知變通。
刮目相看：比喻另眼看待。
時閱數載：時間經過幾年。閱：經過。
無動於衷：心裡一點也不受感動，一點也不動心。
以身作則：用自己的行為作榜樣。
姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。
12《我有一個夢想》
簽署shǔ暑假/曙光 鐐銬liàokào 戳子chuō 締造dì 真諦dì 侈談chǐ 磐石 蜿蜒 駭人聽聞 義憤填膺 祈禱 瞭望liào 燎原liáo 繚繞liáo潦草liáo 贖罪shú 澎湃péngpài膨脹 給予jǔyǔ 予取予求yú 無濟於事jì 濟濟一堂jǐ
予取予求:原指從我這里取，從我這里求（財物）。後來指任意索取。
駭人聽聞：事出怪誕,聽起來令人害怕。
義憤填膺：由不義的人或事所激起的憤怒充滿胸膛。
心急如焚：心裡急得像火燒一樣, 形容非常著急。
安之若素：對於危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。
不言而喻：不用說就明白。
滿口異議：形容分歧大，很多不同意見。
息息相關：一呼一吸相互關聯，形容關系極為密切。
空頭支票：不能生效的支票。比喻口頭上說得好聽，但實際不能兌現的諾言。
氣壯山河：形容氣勢宏偉，比高山大河還要雄壯。
蛻變：人或事物發生質變。
侈談:誇大而不切實際地談論（或的話）。
13《在馬克思墓前的講話》
不可估量liáng 量入為出liàng 量體裁衣liàng 費盡思量liang
繁蕪wú 詛咒zǔzhòu 誹謗豁然開朗huò豁出生命huō
不可估量：難以估計，形容巨大。 繁蕪叢雜：多種多樣，而且蕪雜。
豁然開朗：形容由狹隘幽暗突然變為開朗明亮。引申為由疑惑突然變成通曉領悟。
淺嘗輒zhé止：稍微嘗試一下就停止了。比喻學習研究不求深入。
卓有成效：形容成績效果非常顯著突出。
堅忍不拔：在艱苦困難的情況下堅持而不動搖。如堅忍不拔的意志。
堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。
文學常識
《詩經》是我國第一部詩歌總集，分 風雅頌 三部分，用 賦比興 等表現手法。《詩經》里的詩多為 4 言詩。（《蒹葭》、《採薇》）
《楚辭》是繼《詩經》之後又一部詩歌總集，收屈原等人的詩歌作品。屈原是我國第一位 愛國 詩人，名平字原。《 離騷 》是他的代表作，是我國古代最早最長的抒情詩。
「樂府」，原指古代封建王朝設立的專門掌管音樂的官署，負責制定樂譜，培訓樂工，搜集歌詞。《古詩為焦仲卿妻作（孔雀東南飛）》選自《 玉台新詠 》，是我國古代最長的 敘事 詩，與北朝民歌《木蘭詩》並稱「樂府雙璧」。
曹操，曹操，字孟德， 三國 時期政治家、軍事家和詩人，代表作有《曹操集》。曹操與他的兒子曹植、曹丕並稱「三曹」；後人稱以「三曹」為核心的文壇所體現的文風「 風骨」。
陶淵明，字元亮，一名潛 ，字淵明，世稱 五柳 先生，東晉時期 田園 詩派的開創者。（《桃花源記》、《飲酒》、《歸去來兮辭》）
王羲之，字逸少，東晉書法家，詩人。被稱為書聖，史稱王右軍。
蘇軾，字子瞻，號 東坡 居士。詞，與辛棄疾並稱「蘇辛」；詩歌，與黃庭堅並稱「蘇黃」；散文，與 蘇洵 （父，字明允，號老泉）、蘇轍（弟） 並稱「三蘇」。（《赤壁賦》、《石鍾山記》、《水調歌頭》）
王安石，字介甫，號半山 ，世稱王荊公，又稱王文公。 北宋 時期政治家、文學家。（《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》）
文言文
《蘭亭集序》
一、重點詞語解釋
1、所以游目騁懷……信可樂也（用來……，表憑借；實在）
2、夫人之相與，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍萬殊通（「趨」，往，取）
2、由今之視昔（通「猶」，如同）
三、多義詞
1、修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期於盡（長）
乃重修岳陽樓（修建 ）
修守戰之具（整治）
2、期：況修短隨化，終期於盡（至，及）
期年之後，雖欲言，無可進者（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）
3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷（面對，引申為閱讀）
把酒臨風，其喜洋洋者矣（面對，迎）
據億丈之城，臨不測之淵（面對）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）
四、詞類活用
1、 映帶左右（環繞，名作動）
2、流觴曲水（使(水)彎曲）
3、群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）
4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）
5、固知一死生（看作一樣，數量詞作動詞）
6、一觴一詠（名作動，喝酒）
五、特殊句式
1、 會於會稽山蘭亭（介詞結構後置句）
2、當其欣於所遇（介詞結構後置句）
3、晤言(於)一室之內（省略介詞「於」）
4、引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語「之」）
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
譯：用來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊。
2、 況修短隨化，終期於盡
譯：何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
譯：盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。
《赤壁賦》
[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。舉酒屬客(1張) [3]既望：既，過了；望，農歷小月十五日，大月十六日。 [4蘇子既望(4張)]徐：舒緩地。 [5]興：起，作。 [6]屬：通「囑（zhǔ ），勸酒。 [7]明月之詩：《詩經·陳風·月出》有「舒窈糾兮」之句，故稱「明月之詩」、「窈窕之章 」，與下注釋相同。 [8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。 [9]少焉：不一會兒。 [10]鬥牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。 [11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。 [12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄盪。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那麼小的船，比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。 [13]馮虛御風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御。 [14]遺世獨立：超越塵世,獨自存在。 [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認為成仙後能夠飛升。登仙：登上仙境。 [16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。 [17]桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。 [18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。 [19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。 [20]美人：代指有才德的人。古詩文多以指自己所懷念嚮往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合著節拍應和。倚：依，按 和：同聲相應。 [22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。 [23]餘音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。 [24]縷：細絲。 [25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。 [27]愀（qiǎo 巧）然：憂郁的樣子 [28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著 危坐：端坐。 [29]何為其然也：曲調為什麼會這么悲涼呢？ [30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。 [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。 [32]武昌：今湖北鄂城縣。 [33]繆：通"繚"盤繞。 [34]郁：茂盛的樣子。 [35]孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。 [36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。 [37]舳艫（zhú lú 逐盧）：戰船前後相接。這里指戰船。 [38]釃（shī 師）酒：斟酒。 [39]橫槊（shuò 碩）：橫執長矛。 [40]侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當做好友。：伴侶，這里用作動詞。麋（mí）：鹿的一種。 [41]扁（piān 篇）舟：小舟。 [42]匏（páo 咆）樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。 [43]寄：寓托。 [44]蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生於水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。 [45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。 [46]須臾：片刻，時間極短。 [47]長終：至於永遠。 [48]驟：屢次。 [49]托遺響於悲風：餘音，指簫聲。悲風：秋風。 [50]逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。 [51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。 [52]卒：最終。消長：增減。長：增長 [53]則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。 [54]是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏（zàng ）：佛家語。指無窮無盡的寶藏。 [55]適：享用。 [56]更酌：再次飲酒。 [57]餚核既盡：葷菜和果品。既：已經。 [58]狼籍：通「藉」，凌亂。 [59]枕藉：相互枕著睡覺。 [60]既白：已經顯出白色（指天明了）。 通假字： 舉酒屬客(「屬」通「囑」 勸酒) 浩浩乎如馮虛御風（「馮」通「憑」 乘） 山川相繆（「繆」通「繚」 環繞） 尊（"尊"通"樽"） 狼籍（「籍」通「藉」，凌亂） 則天地曾不能以一瞬(「以」通「已」停止) 詞類活用 1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的） 2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞） 3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣） 4、正：正襟危坐（使動，整理，端正） 5、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西） 6、下：下江陵（名作動，攻下） 7、樵：況吾與子漁樵於江渚之上（①名作動，砍柴 ②可以認為無活用，漁、樵本身就為動詞） 8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友） 譯文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游於赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。於是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的「窈窕」一章。一會兒，月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多麼遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多麼飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。 於是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：「桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多麼深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。」客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，餘音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。 我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：「為什麼會這樣？」客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，鬱郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪裡呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨遊，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的餘音寄託給這悲涼的秋風。」 我說：「你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們並沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。」 客人聽了之後，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜餚果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。
《游褒禪山記》
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這里。】；以故其後名之曰「褒禪」③。【因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為「褒禪」。】今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也④。【現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。】距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也⑤。【現離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。】距洞百餘步，有碑仆道⑥，其文漫滅⑦，獨其為文猶可識曰「花山」⑧。【距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出「花山」的名稱。】今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也⑨。【現在把「華」念作「華實」的「華」，原來是讀音錯了。】
①浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞，也寫作「浮屠」或「佛圖」，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動詞，築舍居住。址：地基，基部，基址，這里指山腳。 ②而：連詞，並且。卒：終，最後。之：指褒禪山麓。 ③以故：因為（這個）緣故。名：命名，動詞。禪：梵語譯音「禪那」的簡稱，意思是「靜思」，指佛家追求的一種境界。後來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。 ④慧空禪院：寺院名。廬冢（zhǒng）：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死後的服喪期間，為守護墳墓而蓋的屋舍，也稱「廬墓」。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬：屋舍。（一說指慧褒生前的屋舍。)冢：墳墓。 ⑤華山洞：南宋王象生《輿地紀勝》寫作「華陽洞」，看正文下出應寫作「華陽洞」。以：因為。乃：表示判斷，有「為」、「是」的意思。陽：山的南面。古代稱山南為「陽」，山北為「陰」。名：命名，動詞。 ⑥仆道：「仆（於）道」的省略，倒在路旁。 ⑦其文漫滅：碑文模糊，磨滅。文：碑文，與下文「獨其為文（碑上殘存的文字）」的「文」不同。 ⑧獨：唯獨，只有。其：指代石碑。文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還，仍。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也①。【華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，題字記游的人很多，這是人們所說的「前洞」。】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也③，——謂之後洞。【順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它「後洞」。】余與四人擁火以入④，入之愈深，其進愈難，而其見⑤愈奇。【我和同游的四個人拿著火把走進去。進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。】有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」；遂與之俱出⑥。【有松氣懈怠想要退出的夥伴說：「如果不出去，火把將要燒完!」於是跟他們一起退出洞來。】蓋余所至，比好游者尚不能十一⑦，然視其左右，來而⑧記之者已少。【大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。】蓋其又深，則其至又加少矣⑨。【大概洞更深，那麼到達那裡的人就更少了。】方是時⑩，余之力尚足以入，火尚足以明也⑾。【正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。】既其出⑿，則或咎其欲出者⒀，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也⒁。【我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能享受盡那游覽的樂趣。】
①側出：從旁邊湧出，記游：指在洞壁上題詩文留念。②上：名詞活用作動詞，向上走。窈（yǎo）然：幽深的樣子。③問：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。則：副詞，用於判斷句表示肯定,相當於「就」。雖：即使。窮：形容詞活用為動詞，走到盡頭。④擁火：拿著火把。擁，持，拿。以：連詞，連接狀語與中心詞。⑤見：動詞活用作名詞，見到的景象。⑥怠：懈怠。且：副詞，將，將要。⑦蓋：表猜測的發語詞，大概。尚：還。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。十一：十分之一的簡稱。⑧而：表遞進的連詞，並且，而且。⑨蓋：表猜測的發語詞，大概。則：表假設的連詞，那麼。至：動詞活用作名詞，到達的人。加：更，更加。⑩方是時：正當這個時候。方：當，正在。是時：指決定從洞中退出的時候。⑾以：相當於「而」，連詞，連接狀語與中心詞。明：形容詞活用作動詞，照明。⑿既：已經，……以後。其：助詞。⒀則：副詞，就，便，表示前後兩事緊密相承或時間相距很近。或：有人。咎（jiù）：責怪。其：那，那些。⒁其：第一人稱代詞，指自己。而：連詞，表結果，以致，以至於。不得：不能，極：盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動詞，享受盡。夫：這，那，指示代詞。
於是余有嘆焉①。【對於這種情況，我有感慨了。】古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得②，以其求思之深，而無不在也③。【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。】夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少④。【地方平坦並且路程近，到達的人就多；地勢險峻並且路程遠，到達的人就少。】而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠⑤，而人之所罕至焉⑥，故非有志者不能至也。【但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那裡。所以，不是有志向的人是不能到達的。】有志矣，不隨以止也⑦，然力不足者亦不能至也。【有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。】有志與力，而又不隨以怠⑧，至於幽暗昏惑而無物以相之⑨，亦不能至也。【有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力來輔助他，也不能到達。】然力足以至焉⑩，於人為可譏，而在己為有悔⑾；【但是力量足夠到達那裡，（結果卻沒有到達，）在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的。】盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？⑿【盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。難道誰還會譏笑他嗎?】此余之所得⒀也！【這就是我這次游山的心得。】 【文言現象】 ①於是：對於這種情況。焉：句末語氣詞。②之：用於主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。得：心得，收獲。動詞作名詞③以：因為。求思：探求、思索。而：連詞，表遞進，而且。無不在：無所不在，沒有不探索、思考的。④夫：表議論的發語詞。夷：平坦。以：連詞，表並列，而且，並且。則：表假設的連詞，那麼。⑤而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。⑥而：因而。焉：兼詞，相當於「於此」。⑦隨：跟隨（別人），「隨」字後面省略「之」。以：連詞，表結果，以致，以至於。⑧怠：懈怠。⑨至於：這里是抵達、到達的意思，不同於現代漢語用在下文開頭，表示提出另一話題。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷亂的地方,形容詞活用作名詞。昏惑：迷亂。以：連詞，表目的。相（xiàng）：幫助，輔助。⑩以：相當於「而」，連詞，連接狀語與中心詞。焉：兼詞，相當於「於此」。這一句在「焉」後面省略了「而不至」。⑾於人：在別人（看來）。為：是。⑿其：加強反問語氣的副詞，難道。孰：誰。⒀得：心得，收獲。
余於①仆碑，又以②悲夫古書之不存③，後世之謬其傳而莫能名者④，何可勝道也哉⑤！【我對於那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，後代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!】此所以學者不可以不深思而慎取之也⑥。【這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。】
4. 人教版高一語文必修二必背篇目。必背！！！
必修一：沁園來春長沙，雨巷自，再別康橋，荊軻刺秦王（太子及賓客知其事者那段），紀念劉和珍君（二、四
部分）
必修二：《詩經》兩首（氓，採薇），詩三首（涉江采芙蓉，短歌行，歸園田居
（其一）），蘭亭集序，赤壁賦，游褒禪山記（第3段）
5. 高中語文必修二復習
第一單元
《荷塘月色》 《故都的秋》《囚綠記》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音：
踱步ó 彌望mí顫動chàn 霎時shà梵婀玲fàn 渺茫miǎo煤屑xiè 落蕊ruǐ夾襖jiá 平仄zè 頹廢tuí 歧韻qí 房檁lǐn 馴鴿xùn 譬如pì細膩nì 瞥見piē 涸轍hé婆娑suō 猗郁yī 移徙xǐ 塵垢gòu 黝黑yǒu柵欄zhà俯瞰kàn 水渦wō 虛擲 zhì 徜徉cháng 繆斯miù 澄清chéng 裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì 混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng 漪瀾yī lán 潭柘寺zhè 蓊蓊鬱郁wěng 脈脈含情mò 一椽破屋chuán 剝削xūe 纖腰xiān 纖夫qiàn 雋永juàn 雋秀jùn 幽禁jìn 禁不住jīn 安寧níng 寧願nìng 創傷chuāng 創chuàng建 露水lù 露相lòu 厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò 參差cēn 參與cān 人參shēn 疏疏落落luò 落枕lào 落在後面là 折騰zhē 折疊zhé 折耗shé 差別chā 參差cī 差勁chà 出差chāi 穿著zhuó 著裝zhuó 著急zháo 笑著zhe 著數zhāo 獨處chǔ妙處chù
（2）字形：
點綴 啜泣 輟學 拾掇 沒精打采 斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直 蕭索 落寞 嚴厲 學歷 再接再厲 變本加厲 喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤 船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜 名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養 驕兵必敗 鞭撻 黯淡 輕歌曼舞 漫不經心 枝蔓
（3）詞義：
彌望：充滿視野，滿眼。
脈脈：形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。
翁蓊鬱郁：形容樹木茂盛的樣子。
一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天要來臨了。比喻發現一點預兆就料到事物發展的趨向。
猗郁：茂盛的樣子。
急不暇擇：著急得沒有時間選擇。
揠苗助長：比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
（4）文學常識及名段名句：
文學常識：
①朱自清（1898～1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。毛澤東稱他「表現了我們民族的英雄氣概」。
②郁達夫（1896～1945），原名郁文，現代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了「創造社」。1930年參加中國左翼作家聯盟。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。
名段名句：
①《荷塘月色》第四、五、六段。
②采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
2．疑難提醒
抒情散文重在抒情。將這種情訴諸文字，往往不是直露無遺的，而是通過精巧、綿密的構思，富有華彩或哲理性的語言，在寫景、狀物、敘事中深婉迂曲又自然而然的表現的。這種情感，打上了作者個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風雲在作者心底留下的痕跡，具有社會性、時代性。所以，同學們在復習這一單元散文時，要理解作者寓情於景、情景交融的寫作手法，同時，要了解相關的寫作背景，走進作者的心靈。
3．方法精要：
方法一：
閱讀寫景狀物的散文時，要展開想像的翅膀，力求身臨其境般地感受作者心靈的搏動，體會作品所描繪的美景，理解作品的思想內涵，分享作家的個性思想。
方法二：
閱讀時，遇到精彩的句子，可以做一些批註，寫一寫自己的心得。同時反復朗讀優美的段落，最好背誦下來，這樣反復咀嚼，就可以增強對散文的鑒賞能力。
【寫作廣場】
素材積累
課內素材：
（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。……遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。（學習作者運用的比喻、排比和通感的修辭手法，並學習合理安排描寫順序。平時養成細心觀察周圍事物的習慣。）
（2）秋天，無論是什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（學會使用「文眼」，總領全文。）
（3）南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（學會使用對比的手法，突出要描寫的事物。）
（4）從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。（描寫景物要細致，要有自己的主觀感受。）
（5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺。（調動各種感覺器官來感受景物。）
第二模塊 第二單元
《詩經》二首《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩三首》
【知識梳理】
1．基礎盤點
（1）通假字：
匪來貿絲，來即我謀。 （通「非」） 於嗟鳩兮，無食桑葚！（通「吁」）
士之耽兮，猶可說也。（通「脫」） 淇則有岸，隰則有泮。（通「畔」）
豈不日戒？玁狁孔棘！（通「急」） 曰歸曰歸，歲亦莫止。（通「暮」）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（通「彰」）固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。（通「措」）
忳鬱邑余垞傺兮，吾獨窮困乎此時也（通「鬱悒」）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。（通「圓」）
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（通「罹」，遭受）終老不復取（通「娶」）
槌床便大怒（通「捶」，敲打） 箱簾六七十（「簾」通「奩」，盛物之器）
蒲葦紉如絲（通「韌」，柔軟而結實） 府吏見丁寧（「叮嚀」，囑咐）
雖與府吏要（通「邀」） 摧藏馬悲哀（同「臟」，臟腑）
（2）古今異義
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子/形容色彩繁雜）
便可白公姥（告訴/常指一種顏色） 共事二三年（一起生活/一起工作）
可憐體無比（可愛/值得憐憫）汝豈得自由（自作主張/不受拘束）
槌床便大怒（坐具/睡覺的地方） 以此下心意（忍耐受委屈/下定主意）
本自無教訓（教養/訓斥或從錯誤得到認識） 自可斷來信（使者，指媒人/書信）
處分適兄意（處理、處置/對有錯之人作出處罰決定） 躡履相逢迎 （迎接/常指奉承、拍馬）
汝是大家子（大戶人家/我們） 奄奄黃昏後（暗沉沉的；形容氣息微弱）
葉葉相交通（交錯相通/為運輸、郵電事業的總稱）
（3）詞義：
修姱：修潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。 誶： 諫諍。
怨： 恨。（「恨」在文言中多為「遺憾」義）
浩盪：多義詞，這里為「荒唐」義。再拜還入戶（第二次/下一次）
民心：人心。（前文「民生」可解釋為「人生」）
溘： 突然。（「溘然長逝」中的「溘」即為此義。）
忍尤：忍受強加的罪過；尤：這里作「罪過」講。（「以儆效尤」中「尤」即此義；「怨天尤人」中的「尤」為「歸咎」義；「無恥之尤」中的「尤」為「特異」、「突出」義。）
岌岌：高聳的樣子。（「岌岌可危」中的「岌岌」形容十分危險。）
渠會永無緣 （他/常指人工開鑿的河道） 便可白公姥（公公婆婆/這里專指婆婆）
晝夜勤作息（工作和休息/這里專指勞作） 我有親父母（這里指母） 逼迫兼弟兄 （這里指兄）
徒留無所施：用堂上啟阿母：稟告何意致不厚：招致伶俜縈苦辛：纏繞
君既若見錄：見，放在動詞前，表示對自己怎麼樣。錄，記。 逆以煎我懷：逆想，想到將來
齎錢三百萬：贈送否泰：壞運氣；好運氣 奄奄黃昏後：晚上7點到9點
寂寂人定初：夜裡9點到11點
（4）文學常識、名段名句：
文學常識：
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為「風」、「雅」、「頌」三大類。開創我國文學現實主義傳統。本只稱《詩》，後又以「詩三百」為代稱。著名篇目《關雎》《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。
2、屈原，名平。我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》（包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》（包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱「楚辭」，後世因稱這種詩體為「楚辭體」、「騷體」。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為文學的代名詞。
3、樂府詩。主要作品《陌上桑》《長歌行》《十五從軍征》出自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，《孔雀東南飛》見南朝徐陵編的《玉台新詠》，是我國古代最早最長的敘事詩，與北朝樂府《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」 。
4、曹操，字孟德， 「三曹」之首。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創「建安風骨」新風。魯迅稱他是「一個改造文章的祖師」。
5、陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。
名句名篇
1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
4、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
5、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
6、舉手長勞勞，二情同依依。
7、奄奄黃昏後，寂寂人定初。8、曖曖遠人村，依依墟里煙。
9、青青子衿，悠悠我心。
10、山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心。
2．疑難提醒
復習時仍要注意反復吟詠，體會其中的思想感情。要注意不同的作品在創作手法上的獨特性。明確現實主義風格和浪漫主義風格在內容和表達形式上的異同。
3．方法精要
名句名篇的考查具有以下特點：一是難度適中。默寫的內容都有上下文提示備選的內容大於應答的內容，以便拓寬學生選擇的餘地，降低學生答題的難度。二是試題逐漸由補足型、理解型向情景型過渡。尤其是文學常識被正式列入2005年考試范圍，一部分省市高考卷也立即對此做出了回應，因此，今後對於名句名篇默寫的考查趨向於二者的結合。縱觀近幾年對於詩歌鑒賞的考查，詩歌鑒賞常常包括兩個方面，一是鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，二是評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。考查時逐步側重學生自己的理解。考查的范圍主要是唐詩宋詞。以後高考對詩歌鑒賞的考查仍然會以主觀題出現，側重於學生用合理、規范、恰當、准確的語言表述自己的理解，對作品的形象、語言和表達技巧的考查仍是重要的考查點。針對以上命題趨向，在復習本單元時應注意：
一、在識記名句名篇的同時一定要和重要的作家作品結合在一起記憶，要設計一定的情景記憶。例如：《離騷》中表現屈原憂國憂民、熱愛祖國的句子是「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；表現其堅持真理、獻身理想的句子是「亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔」；表現疾惡如仇、不同流合污的句子是「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也」。
二、注意積累必要的鑒賞知識。例如：鑒賞作品的表達技巧多種多樣，從修辭角度來看，有比喻、對偶、對比、雙關、反問、誇張、互文等。從表達方式看，有抒情、描寫、記敘、議論。其中抒情是重點，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古諷今、敘事抒情。從表現手法看，有以動襯靜、樂景寫哀、小中見大、卒章顯志、襯托、渲染、比興、白描、聯想想像等。
【寫作廣場】
素材積累
愛國，是指對祖國忠誠熱愛，關心祖國前途命運，為祖國獨立、繁榮、昌盛而奮斗。使祖國富強，屹立於世界民族之林。祖國是我們生活、成長的土地，愛國是歷史永恆的話題。
名言
1做人的最大事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。——顧炎武
2我們的祖國並不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。——巴金
3不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立於世界之林。——江澤 民
4、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一光榮。——徐特立
5人們不能沒有麵包面而生活；人們也不能沒有祖國而生活。——法.雨果
6愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。—— 列寧
7不愛自己國家的人，什麼也不會愛。——拜倫
8黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。—— 林肯
9、我重視祖國的利益，甚於自己的生命和我所珍愛的兒女。——莎士比亞
10隻有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量 。
——阿托爾斯泰
11科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬於祖國的。
——巴斯德
12真正的愛國主義不應該表現在漂亮的語言上，而應表現在為祖國謀福利、為人民謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫
第二模塊 第三單元
《赤壁賦》《蘭亭集序》《游褒禪山記》
【知識梳理】
一、文學常識
1、王羲之，字逸少，祖籍琅琊臨沂（山東），後遷居會稽山陰（浙江）。善書法，有「書聖」之稱。又因為他曾任右軍將軍，世稱「王右軍」。書法界稱「蘭亭序」為「天下第一行書」。
2、蘇軾，（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，眉州（今四川眉山縣）人。
3、王安石，(1021～1086) 北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。
背誦默寫
1、於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
2、《赤壁賦》全文
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
3，《蘭亭集序》全文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人雲，「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
第二模塊 第四單元
《就任北京大學校長之演說》《我有一個夢想》《在馬克思墓前的講話》
【知識梳理】
1、基礎盤點
（1）字音
A、 給加點字注音
肄業 弭謗 訾詈 商榷 相勖 敷衍塞責 鐐銬 萎縮 兌現 締造 戳子 侈談 磐石 贖罪 真諦 祈禱 蜿蜒 蕪雜 誹謗 淺嘗輒止 卓有成效 停滯
B、給多音字注音並組詞
裨 塞 干 鮮
壓 豁 抹 量
軸 載 累 角
C、給形近字注音
詛咒 估量 截止 泥淖
沮喪 怙惡不悛 戳子 悼詞
狙擊 沽名釣譽 殺戮 肄業 簽署 山巒 編纂
放肆 酷暑 孿生 攥緊拳頭
（2）給下列形近字組詞
蕪（ ） 嫉（ ）詛（ ）稽（ ）
憮（ ） 疾（ ）咀（ ）鰭（ ）
詣（ ） 礪（ ）訾（ ）鐐（ ）
脂（ ） 勵（ ）紫（ ）潦（ ）
締（ ） 磐（ ）蜿（ ）膺（ ）
蒂（ ） 槃（ ）婉（ ）贗（ ）
卓（ ） 副（ ）抨（ ）贖（ ）
綽（ ） 符（ ）怦（ ）瀆（ ）
瑣（ ） 纂（ ）漸（ ） 衷（ ）
鎖（ ） 篡（ ） 慚（ ） 哀（ ）
（3）詞語辨析
A驅逐 祛除
解釋：「驅逐」指趕走，如「驅逐出境」。「祛除」指除去（疾病、疑懼或迷信人所謂的邪魔等）。二者搭配的對象不同。
各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他。 ——《在馬克思墓前的講話》
面對魑魅魍魎般的愛滋病，現代醫學束手無策，無法將這一惡魔祛除，這種疾病給人們帶來的心理上的陰霾更是驅趕不走。
B摸索 探索
「摸索」指試探著（行進）或尋找（方向、方法、經驗） 「探索」指多方尋求答案，解決疑問。
二者使用的語境不同：「摸索」指行為的發生是在不明方向、缺少經驗的情況下；「探索」側重在深入的探究發現時。另外，二者的適用對象也不同：「摸索」多指方向、方法等，「探索」多是本質、奧秘等。
由於剩餘價值的發現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（《在馬克思墓前的講話》）
「神州五號」的發射成功，圓了中華民族幾千年來探索浩渺星空的飛天夢。
（4）成語積累
A刮目相看：用新的眼光來看。
B終南捷徑：比喻謀取官職或名利的便捷門徑。
C束之高閣：謂棄之不用或不去管他。
D開誠布公：謂誠意待人，坦白無私。
E、駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭：驚嚇
F、息息相關：呼吸氣息出入相互關連。比喻關系或聯系極為密切。
G、安之若素：對於危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。
H、義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺：胸
I、豁然開朗：形容由狹窄昏暗一下子變為開闊明亮，比喻事情突然明朗起來；形容心情感覺舒暢，一下子悟出道理來。豁然：開闊明亮的樣子
J、淺嘗輒止：不往深處研究（知識問題等），貶義詞。
K、空頭支票：票面額超過催款額或透支額因而不能兌現的支票。比喻說話不算數或不能兌現的諾言 。
6. 人教版高中語文必修二文言文
1、蘭亭集序
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
2、赤壁賦
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。、
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
3、游褒禪山記
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
7. 人教版高一語文必修二文言文考試重點詩句
氓之蚩蚩，抱布貿絲。 匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。 不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至於暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
短歌行
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
歸園田居（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。