❶ 2011年人教版普通高中語文課程標準的附錄內容是什麼
普通高中語文課程標准（實驗）附錄
一、關於誦讀篇目和課外讀物的建議
1．關於誦讀篇目的建議
關於誦讀篇目提出如下建議：
先秦散文，如荀子《勸學》、莊子《逍遙游等》；
唐宋散文，如韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》等；
《詩經》，如《氓》等；
楚辭，如《離騷》等；
唐詩，如李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》等；
唐宋詞，如李煜《虞美人》（春花秋月何時了）、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、辛棄疾《永遇樂》（千古江山）等；
白話詩文，由教科書編者和任課教師推薦。
2．關於課外讀物的建議
課外讀物包括適合高中學生閱讀的各類圖書和報刊。對此提出如下建議：
文化經典著作，如《論語》《孟子》《莊子》等；
小說，如羅貫中《三國演義》、曹雪芹《紅樓夢》、魯迅《吶喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、沈從文《邊城》、塞萬提斯《堂·吉訶德》、雨果《巴黎聖母院》、巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》、狄更斯《匹克威克外傳》、列夫·托爾斯泰《復活》、海明威《老人與海》、莫泊桑短篇小說、契訶夫短篇小說、歐·亨利短篇小說等；
詩歌散文，如郭沫若《女神》、普希金詩、泰戈爾詩、魯迅雜文、朱自清散文等；
劇本，如王實甫《西廂記》、曹禺《雷雨》、老舍《茶館》、莎士比亞《哈姆萊特》等；
語言文學理論著作，如呂叔湘《語文常談》、朱光潛《談美書簡》、愛克曼《歌德談話錄》等；
當代文學作品，建議教師從近年來發表的各類中外優秀作品中選擇推薦；
科學與人文方面的各類讀物可由語文教師和各有關學科教師商議推薦。
二、選修課程舉例
選修課程，要根據本校的課程資源和學生的需求，按照課程目標，逐步加以建設。
選修課的內容和實施方式，可以是多方面內容的綜合，如「中國古代詩歌散文選讀」、「中外小說名作選讀」，這樣的課程有利於使課內的學習擴展、延伸到課外，學生在課內學到某一作者著作的選篇，產生了強烈的興趣和進一步了解作者全部著作的願望，課外多方搜集，系統學習；也可以選擇一本書或某一個時期、某一位作者的著作，指導學生用多種方法、多角度地閱讀與探究。學生在一段時間里專注地讀好一兩本書，會終身受益。
有的選修課，其內容實踐性很強，可以到生活實踐中學習，理論與實踐相聯系。如「新聞與傳記」、「語言文字應用」、「文化論著研讀」系列課程的學習，應引導學生關注國內外重大事件和社會熱點問題，注意觀察生活中出現的各種語言文字現象，思考從現實中提取出來的文化問題，積極參與本地區文化建設。
以下所列關於選修課的設想，詳略不等，目的在於提供一些思路，供建設選修課時參考。
課程舉例一：唐詩選讀
選讀唐代不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩歌流派和詩人的代表作品，聯系當時的時代背景和社會環境，理解作品的思想感情內涵，了解作品的價值取向，領略作品所反映的時代精神，認識唐代詩歌創作的傑出成就，培養熱愛中華優秀文化的民族自豪感。
在鑒賞的過程中要具有強烈的自主意識，激發濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯想和想像，對作品進行多元的開放性的解讀，對作品的意蘊力求有新的發現；學慣用歷史眼光和現代觀念審視作品，就思想內容或藝術特色的某一方面作出富有創意和個性的評述。
加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學習從創意和構思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。運用詩詞格律知識鑒賞唐詩作品。背誦一定數量的優秀唐詩作品。
可以把若干具有相同因素的唐詩組編在一起，進行專題性閱讀鑒賞。從書刊、網路等渠道搜集有關的歷史文化知識和作品評論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學生詩社等業余社團，開展專題研究活動；依託本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩作品組織游覽、考察活動；利用多媒體技術幫助感受和理解作品。
類似課程，如宋詞選讀、杜甫詩歌選讀、東坡詞選讀等。
課程舉例二：中外戲劇選讀
選讀、觀摩若干中外戲劇（包括影視劇）的經典作品，可以是篇幅短小的獨幕劇，也可以是一部劇本的節選。了解作品所反映的歷史現象、社會生活和人生百態，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識。正確理解中外戲劇作品表現出來的價值判斷和審美取向，從中吸取思想和藝術的營養，提升藝術欣賞品位，豐富精神生活。
了解中外戲劇的基礎知識和相關的文化常識，了解有代表性的作家、作品的有關情況。學習欣賞中外戲劇的基本方法，學習解讀戲劇作品，對戲劇作品具有欣賞興趣和初步的鑒賞能力。
結合鑒賞中國古典戲劇作品，培養對傳統戲曲和地方戲曲的興趣，領略民族文化的獨特魅力，加深對傳統文化的了解。
對感興趣的中外戲劇作品進行專題研究或比較研究，開展戲劇評論。組織觀看傳統劇目的演出，請有關專家和演員作專題講座，幫助理解戲劇的內容和藝術特色。舉行閱讀報告會、作品討論會、戲曲演唱會等，以形象生動的形式提高學習戲劇的效果。
課程舉例三：中外小說戲劇名著精讀
專選中外小說與戲劇的單部經典名著，用精讀的方法進行鑒賞和專題研討。中國古代小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》等，古代戲劇名著如《竇娥冤》、《西廂記》、《琵琶記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，中國現代小說如魯迅、茅盾、巴金、沈從文的作品，現代戲劇名著如田漢、老舍、曹禺的作品；外國小說如塞萬提斯、雨果、巴爾扎克、列夫•托爾斯泰、卡夫卡的作品，戲劇名著如莎士比亞、果戈理、莫里哀的作品。
課程舉例四：新聞通訊的閱讀與寫作
指導學生閱讀新聞、通訊作品，學會迅速、准確地捕捉基本信息，並能綜合其他相關知識，就所涉及的事件和觀點，文本的寫作意圖和實效，作出自己的評判。增強關注社會發展的意識，培養對時事的敏感，能及時發現相關事件、人物的社會意義和影響。
閱讀典範的新聞、通訊（含特寫、報告文學）作品，了解新聞、通訊作品的內容要素和結構特點，分析觀點與所報道的事實之間的關系，辨析其表達方式和表達效果。知道搜集與處理素材的一般要求，學習寫作新聞、通訊。組織采訪小組，通過實地察訪、個別訪談、開座談會等調查方法，搜集第一手和第二手資料（包括統計數據和個案），根據表現主旨的需要，對素材加以篩選，使用最具典型性的材料，進行報道和分析。
類似課程，如采訪與編輯等。
課程舉例五：傳記選讀
閱讀人物傳記，在了解時代和社會背景的基礎上，分析各種因素對傳主成長歷程的影響；認識傳主對人類物質文明和精神文明發展所產生的正面作用或負面影響，評價其功過得失；了解傳主的人生軌跡和內心感情世界，豐富自己的人生經驗．獲得有益的啟示。
能把握作品中具有典型意義的事件細節．理解作者對傳主及有關事實所作的評價，並形成自己的思考和判斷。認識傳記的基本特性和功用，注重作品材料的可靠性與真實性，分析作品在事件敘述、人物描寫和語言表達等方面的特色。
可以比較閱讀不同作家關於同一傳主的傳記作品．或者同一作家對不同傳主的傳記作品；也可以將相關題材的影視片，與傳記作品進行比較，對不同作品作出評論。
在閱讀中，了解傳記作者的基本觀點，結合自己的閱讀感受作出評價；通過閱讀，大體掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法；體會傳記褒貶鮮明、文采斐然的語言特色，吸收有用的語言表達方式。同時注意引導學生在閱讀傳記的同時，適當參考閱讀相關作品進行比較閱讀，並結合傳記閱讀，介紹有關的文化背景，觀看相關的影視作品，舉辦讀書報告會、討論會等活動。特別建議選取體現時代特點，貼近學生生活的傳記文學來讓學生閱讀，並結合教學，鼓勵學生嘗試寫小傳。
課程舉例六：語言文字專題
引導學生認識語言文字在社會溝通、信息交流過程中的重要作用，學習現代漢語和文言文的基礎知識，練習對語言材料進行分析和歸納，梳理有關語言文字結構和運用的規則，提高理性認識能力和實際運用能力。
可以設置文字、語法、修辭、邏輯、普通話與方言等方面的專題，閱讀相關論著，了解基本的知識、原理和方法，聯系實際問題進行探究。關注學校和社會生活中的語言現象，嘗試運用所學的知識作出分析解釋。例如根據語音、詞彙、語法知識，對說普通話時出現的一些錯誤能夠識別並學會糾正。了解生活區域內方言的情況，分析當地人學說普通話的主要障礙和解決對策。也可以針對一兩個專門領域（如司法、商務、傳媒等領域）的語言使用情況進行調查研究，嘗試分析其風格和特徵。
類似課程，如漢字專題、語法專題、修辭專題、邏輯專題、普通話與方言等。
課程舉例七：演講與辯論
討論若干典型的演講、辯論案例，從多方面進行分析研究，總結其經驗和教訓，從中獲得啟示。觀摩演講、辯論活動，感受在演講、辯論過程中表現出來的機智與藝術。分析演講者、辯論者的文化修養、思想深度、應對策略、語言技巧、神態風度等，觀察聽眾的反應，了解演講者、辯論者表達的效果。
引導學生平時加強積累，擴大知識面，熟悉一些典範的演講、辯論案例；提高思想文化修養，增強觀察事物的敏銳性和思考問題的深刻性。設計豐富多彩的活動，指導學生在每一次活動前做好充分准備，通過反復實踐，豐富臨場經驗，提高語言藝術水平和隨機應變能力。
課程舉例八：先秦諸子論著選讀
先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現了許多學派，他們的論著代表著中華文化精神，對後世發生了極其深遠的影響。開設《先秦諸子論著選讀》課程，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學生的思想道德修養，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。
本課程可選擇先秦諸子各學派代表人物（如孔子、孟子、墨子、老子、莊子、荀子、韓非子）有代表性的文章或片段，進行閱讀探究。
在此基礎上，還可以結合有關閱讀內容，形成若干專題，如：「孔子論學」、「孟子論義與利」、「《老子》中的矛盾觀」、「《莊子》中的譬喻」等。
課程舉例九：《人間詞話》選讀
王國維的《人間詞話》是重要的近代文藝美學論著，也是古代詩詞曲鑒賞的典範之作。通讀全書，了解基本內容，初步領悟王國維詞學、美學理論的民族特色，以及它所接受的外來影響。
閱讀《人間詞話》，宜側重從作品鑒賞的角度領會其基本理論觀點，對書中涉及的古代詩詞曲作品有所接觸和感知．並用來幫助對王氏理論觀點的了解。根據自己對書中所涉及作品的熟悉程度，自主選擇精讀若干則詞話，或圍繞幾個專題，有重點地加以研讀，運用某一理論觀點（如「有我之境」與「無我之境」，「造境」與「寫境」，「詩人之境界與「常人之境界」，以及情與景、隔與不隔、自然與雕琢、雅與俗、入與出），幫助欣賞詩詞曲作品．提高運用理論觀點鑒賞評價作品的能力。不求面面俱到，一些比較偏僻的知識和比較艱深的內容可以從略。
課程舉例十：《歌德談話錄》選讀
歌德友人愛克曼整理的《歌德談話錄》一書．記錄了德國近代最偉大的文學家之一歌德的重要思想和文藝理論觀點，是世界文學的傑出成果。高中學生閱讀此書，可以接觸外國優秀文學傳統，培養尊重多元文化的態度，拓寬文化視野，提高文藝理論修養。歌德的不少見解在今天仍有重要借鑒意義，當然也有其歷史局限，要使學生對此能有初步的認識和評價。
在通讀全書、大體了解基本內容的基礎上，可以嘗試對書中涉及的文化或文學問題進行歸類，如：文學與時代、文學與民族、文學與自然、文學與現實、文學與人生、文學與作家人格、個別與一般、抽象思維與形象思維、文學作品的整體性、藝術創造性、美感和藝術鑒賞力、論著名作家作品（如古希臘戲劇、莎士比亞、席勒、拜倫、莫扎特、拉斐爾）等。聯系已有的閱讀經驗和積累的相關知識，根據自己的興趣和熟悉程度，選擇若干專題進行探究，結合了解歌德和本書產生的時代背景，理解其主要觀點和內涵，擴展到對其他文化和文學問題的思考，提出自己的見解。
如有興趣和可能，可結合閱讀歌德傳記和他的代表作品(如《少年維特之煩惱》、《浮士德》)，以幫助對有關觀點的理解。對書中提及的重要文學藝術家的傳世作品，也可從各種途徑搜集品賞，用以印證歌德的相關觀點，或據以提出不同看法。
課程舉例十一：中華文化尋根
通過古代文化知識的學習，感受中華文化的輝煌多姿和源遠流長，以激發愛國情懷和文化尋根的興趣。積累歷史文化知識，增加文化底蘊，並融會貫通於語文學習的全過程。關心並學習調查自己身邊的文化現象，探求其歷史根源和演變軌跡，討論傳統文化對現代社會以及社會發展的影響。
本課程可選擇的內容專題，可包括民族、氏族、宗教、婚姻、家庭、姓氏，天文、地理、歷法、紀時、風俗，藝術、文教、漢字、文獻，衣、食、住、行、用等。不追求內容上的面面俱到，可以選擇若干古代文化專題作為教學的切人點。通過若干專題的學習，激發學生的興趣，在自主學習中擴大古代文化的知識面。
教學方法上既要給學生介紹古代文化知識，也要引導學生關注現今文化現象，探求其歷史源流，使學生學會搜集材料、調查分析，說明和討論傳統文化現象的社會影響。可根據本地區歷史、民俗、文物、古跡等文化資源．設計專題內容，因地制宜地引導學生做調查研究。
課程舉例十二：社區文化專題
培養社會參與意識，關注當代文化生活，在城市或農村展開社區文化的調查，搜集整理材料，對社區中市民或村民的生活方式、風俗習慣、思想觀念、文化演變等進行分析討論。在有關部門的領導下，採用多種形式，開展文化交流和社區文化建設活動，積極傳播先進文化，提高參與文化建設的自覺性和語文綜合應用能力。
注意調查訪問與書面學習相結合，現狀調查與比較研究相結合，分析研究與參與傳播建設相結合。閱讀有關書籍，了解關於文化及社區文化的知識和資料；通過觀察、訪談、問卷調查、開座談會等方式，向社區幹部、中小學生、市民或村民等進行調查，整理分析資料，寫成調查報告、社區建設的建議書等。
類似課程，如民俗文化專題、旅遊文化專題、流行文化專題、大眾傳媒專題、網路文化專題等。
❷ 人教版高中語文課程標准實驗教材（必修）教學大綱
現在應該叫《高中語文課程標准》。
高中語文課程標准
第一部分 前言
普通高中教育是面向大眾的、與九年義務教育相銜接的基礎教育。社會的發展對我國高中教育提出了新的要求。適應時代的需要，調整課程內容和目標，變革學習方式和評價方式，構建具有時代性、基礎性和選擇性的高中語文課程，是基礎教育改革的一項重要任務。
高中語文課程的建設，應以馬克思主義和教育科學理論為指導，在義務教育語文課程改革的基礎上繼續推進。高中語文課程要充分發揮其促進學生發展的獨特功能,使全體高中學生獲得應該具備的語文素養，並為學生的不同發展傾向提供更大的學習空間；要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力發揮應有的作用。
一、課程性質
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。
二、課程的基本理念
高中語文課程繼續堅持《全日制義務教育語文課程標准(實驗)》提出的基本理念，根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從「知識和能力」、「過程和方法」、「情感態度和價值觀」三個方面出發設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制。
（一） 全面提高學生的語文素養,充分發揮語文課程的育人功能。
高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養．在繼續發展和不斷提高的過程中有效地發揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要。
高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生,實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求。
(二)注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。
高中語文課程，應注重應用，加強與社會發展、科技進步的聯系，加強與其他課程的溝通，以適應現實生活和學生自我發展的需要。要使學生掌握語言交際的規范和基本能力，並通過語文應用養成認真負責、實事求是的科學態度。
審美教育有助於促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。
現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。
（三）遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程。
高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必需的語文素養；同時，必須顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的潛在能力，增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的發展空間，促進學生特長和個性的發展。
高中語文課程應該具有相對穩定的結構，並形成富有彈性的實施機制。學校應在課程標準的指導下，有選擇地、創造性地設計和實施課程，幫助教師提高水平、發展特長，開發和利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網路，發展教師的教學個性和業務特長，根據時代的需要建設開放、多樣、有序的語文課程體系。
三、課程設計思路
（一）為了適應高中教育逐步走向大眾化的發展趨勢，適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，高中語文課程必須體現時代性、基礎性和選擇性，既要使學生的語文素養在義務教育的基礎上普遍獲得進一步的提高，同時也為具有不同需求的學生提供更大的自主發展空間。因此，需要建設一個新的高中語文課程結構體系和實施機制。
(二) 高中語文課程包括必修課程和選修課程兩個部分。課程結構圖示如下：
必修課程
選修課程
（三）必修課程要突出課程的基礎性和均衡性。學生通過必修課程的學習，應該具有良好的思想文化修養和較強的運用語言文字的能力，在語文的應用、審美和探究等方面得到比較協調的發展。選修課程也應該體現基礎性，但更應該致力於讓學生有選擇地學習，促進學生有個性地發展。
(四)必修和選修課程均按模塊組織學習內容，每個模塊36學時，2學分。每個學期分兩段，每一學段(約10周)完成一個模塊的學習。這樣的設計有利於學校靈活安排課程，也有利於滿足學生多樣的學習需求，便於學生根據自己的實際情況選學或者重新學習某個模塊的內容。
(五)必修課程包含「閱讀與鑒賞」、「表達與交流」兩個方面的目標，組成「語文1」至「語文5」五個模塊。每個模塊都是綜合的，體現「閱讀與鑒賞」、「表達與交流」的目標和內容。必修課程五個模塊的學習可在高一至高二兩個學期半的時間里循序漸進地完成，也可以根據需要靈活安排。
(六)選修課程設計五個系列。系列1：詩歌與散文；系列2：小說與戲劇；系列3：新聞與傳記；系列4：語言文字應用；系列5：文化論著研讀。每個系列可設計若干模塊。學校應按照各個系列的課程目標，根據本校的課程資源和學生的需求，有選擇地設計模塊，開設選修課。對於模塊的內容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學校可以根據實際情況靈活實施。課程的具體名稱可由學校自定。
（七）學生修滿必修課的10學分便可視為完成了本課程的最基本學業，達到高中畢業的最低要求。應鼓勵學生根據自己的學習興趣、未來學習和就業的需要，選修有關課程。 對於希望進一步學習的學生，建議從五個系列的選修課中任意選修4個模塊，獲得8學分，加上必修課的10學分，共計可獲得18學分，達到報考高等學校的最低要求。達到第二水平層次的學生，從自己進一步發展的需要出發；可再從這五個系列裡任意選修3門課，獲得24學分。
第二部分 課程目標
通過高中語文必修課程和選修課程的學習，學生應該在以下五個方面獲得發展。
積累·整合
能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式。了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，採用適當的方法解決閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面的要素融匯整合，切實提高語文素養。
感受·鑒賞
閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。具有良好的現代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美的境界。通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養。
思考·領悟
根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀與思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利於逐步形成自己的思想、行為准則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。樂於進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高。
應用·拓展
能在生活中和其他領域的學習中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據需要和可能，在自己喜愛的領域有所發展。增強文化意識，重視人類文化遺產的傳承，尊重和理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流。注重跨領域學習，拓展語文學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應用能力。
發現·創新
注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢於探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創新、表達的創新。學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的的體驗和發現。學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，勇於提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風。
一、必修課程
閱讀與鑒賞
1．在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。
2．發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善於發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。
3．注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力。
4.能閱讀論述類、實用類、文學類等多種文本，根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。
5.能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。
6.學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
7.在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特徵及主要表現手法。了解作品所涉及的有關背景材料，用於分析和理解作品。
8.學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
9.閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。(可參考附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》)
10.具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學名著(五部以上)及其他讀物，總量不少於150萬字。（可參考附錄一《關於課外讀物的建議》）
11．注重合作學習，養成互相切磋的習慣。樂於與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。
12．學會靈活使用常用語文工具書，利用多種媒體，搜集和處理信息。
表達與交流
1．學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。
2．能考慮不同的目的要求，以負責的態度表達自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神。
3．書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維。
4．力求有個性、有創意地表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面的積累素材，多想多寫，做到有感而發。
5．進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，並努力學習綜合運用多種表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求准確、鮮明、生動。
6．能獨立修改自己的文章，結合所學語文知識，多寫多改，養成切磋交流的習慣。樂於相互展示和評價寫作成果。45分鍾能寫600字左右的文章。課外練筆不少於2萬字。
7．增強人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態大方，善於傾聽，敏捷應對。
8．注意口語的特點，能根據不同的交際場合和交際目的，恰當地進行表達。藉助語調和語氣、表情和手勢，增強口語交際的效果。
9．學會演講，做到觀點鮮明，材料充分、生動，，有說服力和感染力，力求有個性和風度。在討論或辯論中積極主動發言，直率而清晰地陳述個人的看法，敏捷而恰當地作出應對和辯駁。朗誦文學作品，能准確把握作品內容，傳達作品的思想內涵和感情傾向，具有一定的感染力。
二、選修課程
高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。
詩歌與散文
1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣, 豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學素養。
2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用和歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，並給予恰當的評價。
3．藉助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇。學習中國古典詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。
4．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文的不同藝術特性，注意從多個角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
5．嘗試進行詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果、交流體會。
選修課·小說與戲劇
1．培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學素養。
2．形成良好的文化心態，學會尊重、理解和容納作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價。
3．學習鑒賞小說、戲劇的基本方法，初步把握中外小說、戲劇各自的藝術特性。注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學寫小說、戲劇評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。
4．朗誦小說或表演劇本的精彩片段，品味語言，深入領會作品的內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特徵。
5．嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或專題研究。
6．留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創作素材，嘗試創作小說、劇本，相互交流。
新聞與傳記
1．養成閱讀新聞的習慣，關心國內外大事及社會生活，能准確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點，作出自己的評判。
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品，了解其社會功用、體裁特點和構成要素，把握語言特色。
3．廣泛搜集資料，根據表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作。
4．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，並形成有一定深度的思考和判斷。
5．認識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作。
語言文字應用
l.注意在生活和跨學科的學習中學語文、用語文，在學習和運用的過程中提高語言文字應用能力。
2.能綜合運用在語文與其他學科中獲得的知識、能力和方法，讀懂與自己學識程度相當的著作，運用多種方式展開交流和討論。
3.閱讀應用文，能把握主要內容和關鍵信息。能根據需要，按照有關格式和要求，寫作應用文，力求准確、簡明、得體。在學寫應用文的過程中，培養對事負責、與人合作的精神和嚴謹細致的作風。
4.在實踐活動中增強口頭應用的能力，能根據交際的需要，選擇恰當的時機和場合，提出話題，敏捷應對．注意表達效果。參加演講與辯論，學習主持集會、演出等活動。
5.聯系語言文字應用中的現象和問題，閱讀有關著作，嘗試用所學的知識和方法作出解釋；了解語言文字法規的有關內容，增強規范意識，學會辨析和糾正錯誤，提高語言文字應用的正確性和有效性。
6.觀察語言文字應用中的新現象，思考語言文字發展中的新問題，努力在語言文字應用過程中有所創新。
7.拓展運用語言文字交流的途徑，學會用現代信息技術輔助交流，如使用計算機進行編輯、版面設計，製作個人網頁和演示文稿。
文化論著研讀
1.選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養。以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化，關注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。
2.藉助工具書、圖書館和互聯網查找有關資料，了解論著作者情況、相關的文化背景和論著中涉及的主要問題，排除閱讀中遇到的障礙。在整體了解論著內容的基礎上，選讀其中的重點章節，有側重地進行探究學習，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料。
3．學習運用科學的思想方法發現問題、分析問題和解決問題。在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢於提出自己的見解，並樂於和他人交流切磋，共同提高。
4．關注現實生活和社會發展，對感興趣的問題進行思考，參考有關論著，學習對當代社會生活中的問題和中外文化現象作出分析和解釋，積極參與先進文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認識水平。
❸ 急求人教版新課標高中語文必修三，四，五的教材分析
有兩種參考資料。
如果是課文內容的理解，就看配套的人教社編的教師用書。
如果在准備講課，就看配套的教案。比較好的教案是任志鴻系列的教案。
❹ 高中語文教材是人教版的，都標注了需要背誦的篇目，很少。比新課標要求必背的72篇少很多，怎麼辦
看科目了。 1.數學關系不大。初中數學不好的人到了高中，只要認真一點，完版全可以變好。權 2.語文更是沒什麼關系。 3.英語關系大一點。所以在初中就要好好學英語了。或者報補習班搶救。 4.文科，歷史政治地理，一點關系都沒有。只要肯背
❺ 人教版高中語文課本新課標教材什麼時候開始使用的
高2013級的開始用
❻ 高中生語文新課標必讀書目
高中課外必讀推薦書目（20部）
1、《論 語》2、《三 國 演 義》 羅貫中
3、《紅 樓 夢》 曹雪芹
4、《吶 喊》 魯 迅
5、《女 神》 郭沫若
6、《 子 夜》 茅 盾
7、《家》 巴 金
8、《雷 雨》 曹 禺
9、《圍 城》 錢鍾書
10、《談 美 書 簡》 朱光潛
11、《哈 姆 萊 特》 莎士比亞
12、《堂·吉 訶 德》 塞萬提斯
13、《歌 德 談 話 錄》 艾克曼
14、《巴 黎 聖 母院》 雨 果
15、《歐也尼·葛朗台》 巴爾扎克
16、《匹克威克外傳》 狄更斯
17、《復 活》 列·托爾斯泰
18、《普 希 金 詩 選》 普希金
19、《老 人 與 海》 海明威
20、《泰 戈 爾 詩 選》 泰戈爾
❼ （新課標的）高中語文版與人教版文言文部分有何不同
1.詩經-秦風-無衣 2.詩經-衛風-氓 3.離騷 4.孔雀東南飛 5.歸園田居 7.陳情表 8.滕王閣序 9.夢游天姥吟留專別 10.蜀道難 11.兵車行 12.旅夜屬抒懷 13登高 14.琵琶行 15.師說 16.石頭城 17.錦瑟 18.阿房宮賦 19前赤壁賦 20.念奴嬌-赤壁懷古 21.永遇樂-京口北固亭懷古 22.書憤
就這些，你讀高中是吧，希望對你有所幫助！！
❽ 人教版普通高中課程標准實驗教科書必修語文1-5背誦課文
一、教材分析：
《雨巷》選自普通高中課程標准實驗教科書《語文》必修（1）（人教版）第一單元,本課在教材中的第二課。課文通過寫梅雨季節江南小巷中的場景：一個細雨蒙蒙的日子，「我」撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行，抒發了作者一種落寞、惆悵的情緒，也表達了作者內心的一絲微茫的希望。學習本文應從誦讀體驗入手，讓學生在此基礎上結合時代背景充分展開聯想，允許並鼓勵學生進行個性化的理解。
二、設計理念：
新課程倡導自主、合作、探究的學習方法，激勵學生自主參與合作、主動發現探究，尊重學生的學習體驗，激勵學生獨特的思路和想像，以自身的學習體驗交流思想，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識與提高閱讀能力。
三、設計思路：
以教材為例，傳授學科知識的同時，培養學生的閱讀能力，發展學生的想像力，將文章視為一個整體，抓住主要問題以勾聯有關內容，准確把握內容，理解作者象徵手法的運用，教學中運用誦讀聯想分析法把握文中思路，理解作者的情感，品味關鍵詞句，領悟其語言藝術內涵。培養學生的探究興趣，提高學生的分析問題的能力。
四、教學目標 ：
（一）知識與能力：
1．通過學習，使學生了解中國新詩的特點、朦朧詩的一些表現形式。
2．要學生了解作者復雜、朦朧的感情變化及象徵手法的運用。
3．通過本課教學，應使學生了解詩歌是如何透過意象來表情達意的。
（二）過程與方法：
1．教師可以范讀課文，然後讓學生誦讀體驗並從中感悟詩人的情緒，從而把學生的思路引向課文。
2．引導學生的聯想能力，結合時代背景通過誦讀體驗，把思緒展開，進行探究式的個性化閱讀。
3．教師可以找一些關於朦朧詩歌進行朗讀，讓學生仔細比較體會和揣摩。
（三）情感、態度與價值觀：
通過學習本課，學生應珍惜自己生活中的思想情感，能正確對待自己的現實生活。
五、教學重點、難點：
（一）重點：
1．掌握課文誦讀的節奏並能准確朗讀。
2．通過意象把握意境。
（二）難點：
1．讓學生通過誦讀體驗進行豐富的聯想，提高學生的個性閱讀能力。
2．使學生真正體會詩人的感情，理解作者是怎樣內心情感的。
3．讓學生理解「丁香姑娘」的象徵意義。
六、教學方法：
1．誦讀感悟法：通過對詩歌朗讀讓學生談個人最初感受。
2．啟發式討論法：讓學生在啟發中找出詩中意象並討論其作用。
3質疑探究法：讓學生把握詩中「丁香姑娘」並作個人理解感受。
七、教學准備：
（一）教師准備：
1．先讓學生在課前預習課文，讓學生提出自己的疑問。
2．課前先找到詩的背景資料，准備上課時運用。
3．課前找一些優秀朦朧詩作導引誦讀。
（二）學生准備：
1．課前認真通讀全詩，找出自己的疑問。
2．體會本文的寫作手法，並和其他詩作比較。
八、課時安排：二課時。
九、教學步驟：
第一課時
一、導入課文：
我們在前面學習了毛澤東的《沁園春·長沙》，從中體會到了當時的革命青年奮發向上的博大胸懷。今天我們來學習一首新詩——戴望舒的《雨巷》，看看它會給我們帶來什麼樣的驚喜。
二、介紹作者：（投影作者照片，讓學生對作者有初步感知）
戴望舒，原名戴朝實，又名戴夢鷗，1905年出生於杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫於1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象徵詩。這首詩發表後，戴望舒獲得了「雨巷詩人」的美稱。
三、感知並探討詩歌《雨巷》：（朗讀此首詩，讀完後談談對這首的初步印象）
1、放錄音，學生靜聽並作感受。
2、學生誦讀同時自我思考。
3、提問：大家感覺到什麼了嗎?這首詩是一種什麼樣的情感?
歸納：詩很低沉、傷感，充滿著愁緒和無奈。不過這情感也很美。
4、小結：對，每個人都有這種體驗。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷的東西有時也具有美的力量。大千世界，美是無限豐富的。
5、這首詩低沉、哀怨和無奈，那麼我們的感覺和體驗是如何獲得的?不管怎麼說，詩歌總是依靠形象、意象來傳達思想感情的。下面我們來找找詩中究竟有哪些意象吧。
明確：一共是6個，主要是三個意象（景物）。
第一個是油紙傘。作者並沒有對它作過多具體的描寫，因為油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷濛的特點。而且和雨巷很好地結合起來了。時間又是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，給人以風雨獨立的形象。這樣子，把它放在獨特的環境中就能產生奇特的意象——迷夢意境。
第二個是雨巷。這是種優美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。
第三個是丁香。整首詩的迷濛意境都來源於「丁香」。美麗的事物總是和姑娘聯系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁。丁香形狀象結，開在暮春時節，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象徵著美麗、高潔和愁怨。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象徵。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象徵的姑娘也是容易消失離去的。
詩中另外的物象還有籬牆。這個籬牆是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。
另外的意象就是「我」和姑娘。除了6個意象外，其他都是表情緒、動作、物態的詞。這些意象一起構成了全詩迷離飄渺的超然意境。
6、提問：這首詩的顯著特點，你認為是什麼？
明確：朦朧。整首詩都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營造成這種朦朧的意境採用了六種意象（或者說是景物）。
四、熟讀本詩，並背誦。
第二課時
一、導入課文：
1、朗讀與背誦檢查。
2、引入：詩中寫到了人——姑娘，其用意何在呢？下面我們繼續學習課文。
二、分析姑娘的象徵含義：
1、思考：在詩中丁香一樣的姑娘是重要的一個意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現這一形象而服務的。那麼詩中的「丁香一樣的姑娘」象徵著什麼？
明確：詩中的我在寂寞的雨巷中「彷徨」，「希望逢著一個/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳」的一個姑娘，但這個姑娘同時又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說的「丁香一樣的憂愁」她的心境和「我」的心境有相同的地方，彷彿是「我」的影子。作者希望她能找到出路，同時希望自己也能找到出路，但是連這最後的一點希望也消失了。「消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光」。而「我」仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望「飄過一個/丁香一般的/結著愁怨的姑娘。」詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個雨巷包含了豐富的內容，象徵著詩人對理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，象夢一樣來，又象夢一樣地飄逝。
2、允許學生有其他的理解。
三、藝術特色：
1、結構、巧妙組合，實現了由散文到詩的轉化。
《雨巷》令人嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長句而又渾然天成組成了現代詩的神形兼備的能力。以第一節為例：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寞的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。詩人寫詩手段是打破散文的文法結構，詩歌可以自由切割，原本相對完整的語意組合，以某種詩藝標准做原則。此詩中詩人遵循的原則是語音，強調語音的節奏和音調，節奏有長短停頓，詩歌更注重語音的結構。
2、音節舒緩悠揚。
《雨巷》在音韻、節奏方面所達到的神奇效果是這首詩最為突出的成就。
①詩行的頓數基本為三頓，加上詩歌語言的音質配合，因此讀起來有舒緩悠揚的效果。
②單字頓都設置在詩行的的行首。韻律詩停頓時間需基本一致，而詩行間停頓稍長，節與節之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個字的韻尾，起著一種強調、舒緩的效果。
③復沓句式妙用。以第三節為例「象我一樣」「象我一樣地」，第四節「象夢一般地」「象夢一般地凄婉迷茫」等連貫上下句式，可以說是詩歌內在的巧妙拉長，形成了詩歌回環疊唱的效果，使閱讀時有起勢—強調—飛躍的遞進效果。復沓藝術運用典型表現在《雨巷》首尾兩節上，使詩歌節奏顯得整齊而和諧。
④詞的重疊運用。
有時在同一行詩中，如「悠長，悠長」，有時在兩行詩的隔開處，如「哀怨，哀怨又彷徨」，有時在詩節的分開處，如二、三節間的「彷徨」。
詞的重疊把時值相同的頓復沓化了，從而形成了舒緩悠揚的節奏。《雨巷》在音節運用上又是靈動、變化而富有生命力的。
3、詩講究了押韻。
《雨巷》共7節，每節6行，每行押「ang」2到3次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復出現形成了一種悠長的旋律，這樣的音質就同詩人追求的幽深空濛的意境，凄婉徘徊情調很好地融合起來。這也是音節要舒緩悠揚的原因所在。
4、修辭上使用排比來增添幽深空濛的意境。
「丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁」這句是排比。這幾句字數相同，結構相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現的惆悵。同時反復吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空濛的意境。
5、《雨巷》在用詞上也別具特色。
用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等藉以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。彷徨、芬芳、惆悵等這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優美，舒緩涌動而又迷濛空靈的意境。
四、總結與練習。
附板書： 雨巷 戴望舒
油紙傘——復古、懷舊、神秘、迷濛
雨巷———幽深、寂靜、朦朧
丁香———美麗、高潔、愁怨
籬牆———頹圮、哀怨、凄涼
姑娘———清雅，凄美、飄渺、哀怨
＝＝＝＝＝＞詩人傷感、寂寞心靈的痛苦歌唱。
十、教學反思：
本課的學習必須讓學生充分發揮其主動思考的積極性，但是由於本課意象意義具有多樣性，學生理解起來可能有一定的難度，教師必須給予引導和啟發，主要是理解作者在文章中通過不同意象來表達思想情感，為理解文章的中心思想作準備。總之，尊重每一個學生，引導學生合作、探究地學習是取得理想教學效果的關鍵。
❾ 高中新課標語文必讀名著，人教版的，多謝了
巴黎聖母院、簡愛、論語、紅樓夢、史記、另外我建議你看些讀者之類的比較好的雜志，對寫作文有很大幫助
❿ 高中語文知識點總結 新課標人教版
1. 魯 迅：
l 《記念劉和珍君》，作於1926年，悼念劉和珍，針對三·一八慘案，抨擊段祺瑞執政府。選自《華蓋集續編》。
l 《為了忘卻的記念》，作於1933年，悼念1931年被殺害的左聯五烈士柔石、白莽、馮鏗、胡也頻、李偉森。抨擊國民黨政府。選自《南腔北調集》。
l 《祝福》，選自《彷徨》，作於1924年。
l 《葯》選自《吶喊》，作於1919年4月。
l 《中國小說史略》，我國第一部小說專史。
l 《狂人日記》，發表於1918年，魯迅的第一部白話小說，也是中國最早的現代白話小說。
l 魯迅的第一篇小說是文言小說《懷舊》。
l 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
l 散文集：《朝花夕拾》。
l 散文詩集：《野草》。
2. 金聖嘆：（1608—1661），名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。
3. 劉 勰：
l （約466—約539），字彥和，南朝梁文學理論批評家。
l 《文心雕龍》，我國古代文學理論巨著。
4. 汪曾祺：
l （1920—1998），江蘇高郵人，作家。
l 《胡同文化》，散文。
l 小說《受戒》《大淖記事》。
5. 茨威格：
l （1881—1942），奧地利作家。
l 《世間最美的墳墓》，散文。
6. 列夫·托爾斯泰：
l （1828—1910），俄國偉大作家。
l 三大小說巨著：《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。
7. 喬治·桑：
l （1804—1876），法國女作家。
l 《冬天之美》，散文。
l 長篇小說《康素愛蘿》《安吉堡的磨工》。
8. 《左傳》：
l 我國第一部敘事詳細的編年體史書。
l 相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。
l 依孔子修訂的魯史《春秋》編次。
l 《左傳》善寫戰爭，寫了400多次戰爭。
l 《左傳》善於刻畫人物。
l 《左傳》對司馬遷寫作《史記》，對司馬光寫作《資治通鑒》有直接影響。
l 《燭之武退秦師》《曹劌論戰》。
9. 《國語》：
l 我國最早的一部國別史，是古代國別體史料匯編。
l 記載了周穆王十二年（前990）到周貞定王十六年（前453）間周、魯等八國史實。以西周末年至春秋時期各國貴族言論為主。
l 《國語》內容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱。
l 《勾踐滅吳》，選自《國語·越語上》。
10. 《戰國策》：
l 記載西周、東周、秦、齊等國歷史的著作，以記載戰國時期謀臣策士的謀議或辭說。
l 國別體。
l 《鄒忌諷齊王納諫》，選自《戰國策·齊策》。
l 《觸龍說趙太後》，選自《戰國策·趙策》。
11. 《論（lún）語》：
l 記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。
l 第一部語錄體。
l 作者：是孔子弟子包括再傳弟子寫下來的。
l 儒家思想最重要的經典著作。
l 孔子提出了以「仁」為核心的思想體系。
l 《季氏將伐顓臾》，選自《論語·季氏》。
12. 孟 子：
l 孟子：（前372—前289），山東鄒縣人。
l 《孟子》記載戰國時期思想家孟軻言行的書。
l 第一部對話體。
l 由孟軻及其弟子編成。
l 孟子的政治主張是「仁政」。
l 後世常「孔孟」並稱，也被稱為「亞聖」。
l 《寡人之於國也》《齊恆晉文之事》《孟子見梁襄王》，選自《孟子·梁惠王上》。
l 《庄暴見孟子》選自《孟子·梁惠王下》。
l 另選有：《齊人有一妻一妾》《弈秋》。
13.荀 子：
l 荀況：（約前313—前238），戰國末期思想家。
l 《荀子》，荀況著，一部分出自其弟子之手。現存32篇。
l 《勸學》，節選自《荀子·勸學》。
14.庄 子：
l 莊周，（約前369—前286），戰國中期道家思想家。
l 《莊子》，莊周及其門人以及後學所著。
l 《秋水》，節選自《莊子·秋水》。
l 《逍遙游》節選自《莊子·逍遙游》，是《莊子》最具代表性的一篇。
15. 賈 誼：
l 賈誼：（前200—前168），西漢洛陽人。政論家、文學家。
l 《過秦論》，選自賈誼《新書》。《過秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。
l 《過秦論》：政論文。
16.司馬遷與《史記》：
l 《史記》的撰寫目的：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。
l 《史記》內容：敘寫了從上古傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年共三千年的歷史。
l 體例：紀傳體通史。包括八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳。
l 我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，開創了紀傳體「正史」的先河。
l 《史記》作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。
l 魯迅評《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」
l 《鴻門宴》：節選自《史記·項羽本紀》。
l 《報任安書》，節選自《昭明文選》。
l 《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》。
17. 王羲之：
l （321—379），字逸少，東晉琅邪人（現在山東省臨沂縣）人。
l 善書法，有「書聖」之稱。作過右軍將軍，世稱王右軍。
l 《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》，選自《晉書·五羲之傳》。
18.陶 潛：
l （365—427），東晉末年詩人，一名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，世稱靖節先生、五柳先生。
l 《歸去來兮辭》《歸園田居》，選自《陶淵明集》。
第二冊
19.裴多菲：
l （1823—1849），匈牙利著名愛國詩人。
l 《自由與愛情》《我願意是急流》。
20. 錢鍾書：
l 學術著作有《談藝錄》《管錐編》。
l 短篇小說《人獸鬼》，長篇小說《圍城》（主人公是一些歸國留學生）。
21.盧 梭：
l （1712—1778），法國18世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。
l 代表作：《愛彌兒》《懺悔錄》。
22. 孫 犁：
l 散文《黃鸝》，選自《晚華集》。
l 短篇小說《荷花澱》（與短篇小說《囑咐》並稱為姊妹篇），選自《白洋淀紀事》。主人公：以水生嫂為代表的婦女群體形象。
l 白洋淀派代表作家，與山葯蛋派趙樹理齊名。
23.王 勃：
l （649—675），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。
l 初唐文學家。初唐四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之首。
l 《滕王閣序》，選自《王子安集》（字命名）。
24.韓 愈：
l （768—824），字退之，河陽（現在河南孟州）人。
l 祖籍河北昌黎，世稱「韓昌黎」。
l 「唐代古文運動」的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為「唐宋八大家」之首。
l 《師說》，選自《昌黎先生集》（以祖籍命名）。
l 《祭十二郎文》，選自《全唐文》。
25. 六藝經傳：「六藝」，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。
26.杜 牧：
l （803—852），字牧之，唐京兆萬年（今西安）人。
l 小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧。
l 《阿房宮賦》，選自《樊川文集》（以住地命名）。
l 《過華清宮》，選自《樊川詩集》。
27.蘇 洵：
l （1009—1066），字明允，北宋眉山（現在四川眉山）人，散文家。自號「老泉」。
l 《六國論》，選自《嘉祐集·權書》（年號命名）。
28.王安石：
l （1021—1086），字介甫，北宋臨川（現在江西臨川）人，政治家、文學家。
l 《游褒禪山記》，選自《臨川先生文集》。
l 《桂枝香·金陵懷古》，選自《宋詞三百首箋注》。
29. 歐陽修：
l （1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋吉水（現在江西吉水）人，文學家、史學家。
l 北宋詩文革新運動領袖，主張文道合一。
l 著有《歐陽文忠公集》（謚號命名），《新唐書》（與宋祁等合寫），《新五代
l 《新五代史》是二十四史之一。
l 《伶官傳序》，選自《新五代史·伶官傳》。
30.蘇 軾：
l （1037—1101），字子瞻，號東坡居士。
l 散文、詩、詞、書法，都獨具風格，自成一家。
l 與江西詩派宗主黃庭堅同為北宋影響最大的詩人。
l 《石鍾山記》，選自《蘇東坡全集》。
l 《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子》，選自《東坡樂府》（詞集）。
l 《赤壁賦》，又稱「前赤壁賦」。
31.歸有光：
l （1506—1571），字熙甫，號震川，明代崑山（現在江蘇崑山）人，世稱震川先生，明代著名的文學家。
l 《項脊軒志》，選自《震川文集》（以號命名）。
32.張 溥：
l （1602—1641），字天如，明代太倉（現在江蘇太倉）人，明末文學家。先後組織過應社、復社。
l 《五人墓碑記》，選自《七錄齋集》（以書齋命名）。
33.姚 鼐：
l （1731—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代桐城（現在安徽桐城）人。桐城派古文家。
l 《登泰山記》，選自《惜抱軒詩文集》（書齋命名）。
34.桐城派：
l 清代散文影響最大的一個流派。
l 創始人是方苞。
l 「桐城三祖」：方苞、劉大櫆、姚鼐。
35.龔自珍：
l （1792—1841），字璱人，號定盦，浙江仁和（現在浙江杭州）人。我國近代傑出的思想家、文學家。
l 《病梅館記》，選自《龔自珍全集》。
第三冊
36.徐志摩：
l （1896—1931），浙江海寧人，新月詩派代表人物。
l 《再別康橋》，選自《徐志摩詩全編》。
37. 聞一多：《死水》，選自《聞一多全集》。
38. 艾 青：《我愛這土地》。《大堰河——我的保姆》
39.穆 旦：
l （1918—1977），原名查良錚，浙江海寧人。
l 《贊美》，選自《穆旦詩全集》。
40. 臧克家：《老馬》。
41. 舒 婷：當代女詩人。《祖國啊，我親愛的祖國》。
42. 梁小斌：當代詩人。《我熱愛秋天的風光》。
43. 韓 東：當代詩人。《山民》。
44. 海 子：《面朝大海，春暖花開》。
45.普希金：
l （1799—1837），俄國偉大詩人，俄羅斯文學的奠基人。「俄羅斯詩歌的太陽」，開創了現實主義和浪漫主義文學傳統
l 《致大海》，選自《普希金抒情詩全集》。
46.華茲華斯：
l （1770—1850），英國「湖畔派」代表詩人。
l 《孤獨的收割人》，選自《世界抒情詩選》。
47.狄金森：
l （1830—1886），美國女詩人。
l 《籬笆那邊》，選自《狄金森名詩精選》。
48.《詩經》：
l 我國最早的詩歌總集。
l 原本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱為《詩經》。
l 數量：305篇。
l 內容：分為「風」（15國風，大都是民間歌謠），「雅」（分大雅、小雅，是宮廷樂曲歌詞），「頌」（分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌）。
l 反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。
l 手法：賦、比、興。
l 《詩經》六義：風、雅、頌；賦、比、興。
l 句式：以四言為主。
l 《詩經》開創了我國古代詩歌現實主義傳統。
l 《衛風·氓》《秦風·無衣》《邶風·靜女》。
49. 屈 原：
l （約公元前340年—前278年），名平，字原。戰國時期楚國人。曾任三閭大夫。
l 《離騷》：《楚辭》的代表作，我國古代最長的抒情詩。
l 《離騷》開創了我國古代詩歌浪漫主義傳統。
l 《九章》《九歌》《天問》《湘夫人》。
50. 《楚辭》：
l 收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向編輯。
l 特點：運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有深厚的地方色彩。
l 後世稱這種詩體為「楚辭體」或「騷體」。
l 多用「兮」字。
51.《孔雀東南飛》：
l 我國古代最早最長的一首敘事詩。
l 選自南朝陳代徐陵編《玉台新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。
l 與北朝的《木蘭辭》（郭茂倩《樂府詩集》）並稱「樂府雙璧」。
52.《古詩十九首》：
l 《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》。
l 劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」；鍾嶸《詩品》稱它「天衣無縫，一字千金」。
53. 曹 植：
l （192—232），字子建，曹操第三子。
l 《白馬篇》又名《游俠篇》。
l 三曹：曹操、曹丕、曹植。
54. 《長歌行》：選自郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》。
55. 曹 操：
l （155—220），字孟德。
l 《短歌行》。
56.古體詩：
l 唐代以前的全是古體詩。
l 又稱古詩、古風。
l 多數是五言或七言句，也有雜長短句者。
l 平仄、用韻較自由，篇幅一般較長。
l 詩題常有「歌」「行」 「吟」 「引」標志。
57.近體詩：
l 唐代稱律詩為近體詩，絕句中也有近體詩。
l 絕句和格律詩分為五言和七言。
l 律詩分為首聯、頷聯、頸聯、尾聯（末聯）。
l 律詩每聯第二、四、六字平仄從嚴。
l 押韻：偶句末字都要押韻，一般押平聲韻，首句可押可不押。
l 近體詩的絕句，也稱律絕。
58.李 白：
l 詩仙。字太白，號青蓮居士。浪漫詩派代表作家。
l 《夢游天姥吟留別》，古體詩，選自《李太白全集》。
l 杜甫評李白：「白也詩無敵，飄然思不群。」
l 韓愈評李白和杜甫：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
l 《越中覽古》，選自《李太白集》。
l 《蜀道難》《將進酒》，古體詩。
59.杜 甫：
l 詩聖。詩史。號少陵野老。杜工部。
l 大李杜：李白、杜甫。
l 《登高》《蜀相》選自《杜少陵集詳注》（以號命名）。
l 前人評《登高》：「杜集七言律詩第一」，「曠代之作」。
l 《兵車行》：樂府詩，題目是詩人自擬的。
l 《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》。《三吏》《三別》《赴奉先縣詠懷五百字》。
60.白居易：
l 香山居士。
l 《琵琶行》，古體詩，敘事詩。選自《白氏長慶集》。行，古體詩的一種體裁。
l 與元稹倡導「新樂府」，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
l 《長恨歌》。
61. 劉禹錫：
中唐詩人。《石頭城》，選自《唐詩別裁》。
62. 李商隱：
l （約813—約858），唐詩人，字義山，號玉溪生。
l 《錦瑟》，選自《唐詩三百首》。
l 晚唐藝術成就最高的一位詩人。
63. 陸 游：
l 號放翁。宋代最傑出的愛國詩人。
l 《書憤》、《臨安春雨初霽》，選自《劍南詩稿》。
64. 王 維：《山居秋暝》，選自《王右丞集》。
65. 詞：
l 唐、五代時已出現，宋代流行。
l 別名：曲、雜曲、曲子詞、長短句、詩余、樂府。
l 詞有詞牌（曲譜），篇幅上分為小令、中調和長調。
l 流派：婉約派和豪放派。
l 代表人物：婉約派代表有柳永、李清照；豪放派代表有蘇軾、辛棄疾。
66. 《花間集》：第一部文人詞總集，收錄了晚唐溫庭筠和西蜀詞人的詞作。
67. 李 煜：
l （937—978），史稱南唐後主。
l 《虞美人》《浪淘沙》。
68. 柳 永：
l （約987—約1053），字耆卿，原名三變。北宋崇安（現在福建崇安）人。
l 《雨霖鈴》，也寫作《雨淋鈴》，選自《全宋詞》。
69. 秦 觀：《鵲橋仙》，選自《詞綜》。
70.李清照：
l （1084—1155），宋代著名女詞人，號易安居士，濟南人。
l 古代最優秀的女詞人。
l 《一剪梅》《聲聲慢》選自《漱玉詞》。
71.辛棄疾：
l （1140—1207），字幼安，號稼軒，宋代歷城（現在山東歷城）人。
l 南宋最偉大的愛國詞人。
l 蘇辛：蘇軾、辛棄疾。
l 《永遇樂·京口北固亭懷古》選自《稼軒長短句》。
72. 姜 夔：
l （約1155—約1221），字堯章，號白石道人。
l 婉約派詞人。
l 《揚州慢》選自《全宋詞》。
73. 柳宗元：
l 柳柳州，柳河東。
l 《漁翁》《愚溪詩序》。
74. 元 稹：
l （779—831），字微之，中唐詩人。
l 《聞樂天左降江州司馬》，選自《唐詩別裁》。
75. 李 賀：
l （790—816），字長吉，中唐詩人。
l 《李憑箜篌引》，選自《李賀詩歌集注》。
76.溫庭筠：
l （812—870），字飛卿，太原人。
l 花間派的創始人。
l 《菩薩蠻》選自《花間集》。
77. 周邦彥：
l （1057—1121），北宋詞人。婉約派。
l 《蘇幕遮》，選自《詞綜》。
78. 郁達夫：
l （1896—1945），原名郁文，浙江富陽人，現代著名小說家、散文家。
l 《故都的秋》，選自《郁達夫文集》。
79. 巴 金：
l 《燈》，選自《巴金選集》。
l 激流三部曲：《家》《春》《秋》。
l 愛情三部曲：《霧》《雨》《電》。
l 《家》主人公覺慧。
80. 二十四史：清高宗乾隆四年（1739年）把從《史記》《漢書》到《明史》等24部史書 定為「正史」，合稱二十四史。
81.雨 果：
l （1802—1885），19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表。
l 三大巨著：《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
82.巴爾扎克：
l （1799—1850），19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表。
l 《人間喜劇》，被稱為法國社會的「網路全書」，共91部小說。
l 《守財奴》選自《歐也妮·葛朗台》。
83.屠格涅夫：
l （1818—1883），俄國作家。
l 《門檻》選自《屠格涅夫選集·散文詩、文論》。
84. 李 密：《陳情表》，選自《文選》。
85. 賦：一種講究辭采、體物鋪陳的文體，有古賦、俳賦、律賦、文賦等。
第四冊
86.契訶夫：
l 俄國小說家。
l 《裝在套子里的人》，選自《契訶夫短篇小說集》。主人公別里科夫。
l 世界三大短篇巨匠：契訶夫、莫泊桑、歐·亨利。
87.沈從文：
l （1902—1988），湖南鳳凰人，現代作家。
l 《邊城》，選自《沈從文選集》。主人公：翠翠。
88. 趙樹理：《小二黑結婚》。
89. 張承志：當代作家，《北方的河》。
90. 茅 盾：《子夜》，描寫了20世紀30年代的中國資產階級的命運。主人公吳蓀甫。
91. 梁 斌：《紅旗譜》。
92. 茹志鵑：《百合花》。
93. 王 蒙：《說客贏門》。
94. 陸文夫：《圍牆》。
95. 阿 城：《棋王》。
96. 莫泊桑：
l （1850—1893），法國作家，世界短篇小說巨匠。
l 短篇小說約300篇，長篇小說6部，游記3部。
l 《項鏈》，主人公瑪蒂爾德。
l 成名作《羊脂球》。
97. 高曉聲：《陳奐生上城》。
98.中國小說簡史：
l 起源於神話傳說。
l 魏晉南北朝時發展為志怪志人小說。
l 唐代發展為傳奇。
l 宋代發展為話本(民間)。
l 明代發展為擬話本（文人創作）和演義小說。
99. 《金甁梅》：我國第一部文人獨立創作的世情小說。
100. 《紅樓夢》：中國古代的現實主義頂點。
101. 施耐庵：元末明初人，《智取生辰綱》選自《水滸傳》第十六回。
102. 吳承恩：神魔小說《西遊記》，有鮮明的浪漫主義特徵。
103. 羅貫中：
l （約1330—約1400），名本，元末明初小說家。
l 《失街亭》選自《三國演義》第九十五回和九十六回。
l 《三國演義》是一部歷史小說，後人評為「文不甚深，言不甚俗」。
104. 馮夢龍：
l （1574—1646），字猶龍，長洲（現在江蘇蘇州）人。
l 馮夢龍增補過羅貫中的長篇小說《平妖傳》，改作過《列國志》。
l 編撰「三言」：《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》。每集40篇，共120篇。
l 「三言」是宋元明「話本」和「擬話本」的總集，是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。
l 《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，明代擬話本。
105. 凌濛初：
l （1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人。烏程（浙江吳興）人。
l 「二拍」，《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
l 「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，已經是一部個人的白話小說創作專集。
106. 唐傳奇：《柳毅傳》（李朝威）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》。
107. 章回小說：「回」，就是說書藝人在一個單位時間內所講述的故事內容。
108. 話本：說話人所用的故事底本，就叫「話本」。
109. 擬話本：如果有人摹擬這種「話本」的體裁來寫故事，就叫「擬話本」。
110. 《錯斬崔寧》：宋元話本。
111. 吳敬梓：長篇諷刺小說《儒林外史》。魯迅評曰「雖雲長篇，頗同短制」。
112. 曹 禺：
l （1910—1996），原名萬家寶，著名劇作家。
l 《雷雨》創作於20世紀30年代。主人公魯侍萍、周朴園。
l 《日出》《北京人》。
113. 老 舍：
l 原名舒慶春。
l 《茶館》，選自《老舍文集》，主人公王利發。
l 長篇小說《四世同堂》《駱駝祥子》，劇本《龍須溝》。
114. 莎士比亞：
l （1564—1616），歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家。
l 四大悲劇：《哈姆萊特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》。
l 喜劇：《威尼斯商人》，主人公夏洛克。
l 《羅密歐與朱麗葉》，根據義大利民間故事寫成的五幕悲劇。
115. 丁西林：劇作家、物理學家，《三塊錢國幣》，獨幕諷刺喜劇，主人公楊長雄與吳太太。
116. 戲劇語言：個性化、動作性、潛台詞。
117. 中國古代戲曲：
l 中國古代戲曲主要指元雜劇與明清傳奇。
l 關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。
l 傳奇是明清時代的主要戲曲樣式。代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
118. 關漢卿：
l 號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代戲曲作家。
l 《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》。
l 「正宮」：宮調之一。
l 「滾綉球」：曲牌名。
119. 王實甫：
l 名德信，大都（現在北京）人，元代戲曲作家。
l 《長亭送別》選自《西廂記》第四本第三折，主人公張珙、崔鶯鶯。
l 《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。
120. 湯顯祖：
l （1550—1616），字義仍，號海若、若士、清遠道人，臨川（現在江西臨川）人，明代戲曲作家。
l 《閨塾》選自《牡丹亭》，主人公杜麗娘、春香、陳最良。
l 《牡丹亭》原名《牡丹亭還魂記》，主人公杜麗娘、柳夢梅。
121. 孔尚任：
l （1648—1718），字聘之，又字季重，山東曲阜人，清代戲曲作家、詩人。
l 《哀江南》選自《桃花扇》全劇結尾的一套曲子。
l 《桃花扇》是一部「借離合之情，寫興亡之感」的歷史劇。主人公李香君和侯方域。
122. 高明（則誠）：明，南戲《琵琶記》。
123. 戲劇組成：
l 雜劇和傳奇的戲劇語言由曲詞、賓白、科介三部分組成。
l 曲詞：劇中人物的唱詞。
l 賓白：劇中人物的說白，一般是散文，也有少數韻語，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。
l 科介：劇本中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
124. 袁宏道：
l （1568—1610），字中郎，號石公，明代公安（現在湖北公安）人。
l 三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道。被稱為「公安派」。
l 文學主張：「獨抒性靈，不拘格套。」
l 《虎丘記》選自《袁中郎全集》（以字命名）。
125. 蒲松齡：
l （1640—1715），字留仙，世稱聊齋先生，淄川（現在山東淄博）人，清代文學家。
l 《促織》選自《聊齋志異》，主人公成名。
l 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集。491篇。
126. 李朝威：《柳毅傳》唐傳奇代表作之一，主人公柳毅、龍女、錢塘君。
127. 干 寶：《搜神記》，志怪小說。
128. 劉義慶：《世說新語》，志人小說、軼事小說、筆記小說。
129. 盛唐兩大詩派：王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，高適、岑參為代表的邊塞詩派。
130. 晚清四大譴責小說：李寶嘉《官場現形記》吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》曾樸《孽海花》劉鄂《老殘游記》。
第五冊
131. 伏爾泰：法國啟蒙主義思想家，18世紀法國啟蒙運動的領袖和導師。
132. 《文選》：我國現存最早的詩文總集。南朝梁蕭統編，後人習稱為《昭明文選》。
133. 弗蘭茨·卡夫卡：
l （1883—1924），奧地利小說家。西方現代主義小說的先驅和大師。
l 《變形記》：表現主義的代表作之一，主人公是格里高爾·薩姆沙。
l 表現主義：反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
134. 弗吉尼亞·伍爾夫：
l （1882—1941），英國著名意識流小說家。
l 《牆上的斑點》是她的第一篇意識流小說。
l 意識流：認為人的思想意識是變幻無端、紛繁復雜的流動體，他們摒棄情節，讓筆觸始終追隨著人物的意識流動，通過象徵、內心獨白和自由聯想來表現人的「內心真實」。
135. 薩繆爾·貝克特：
l （1906—1989），生於愛爾蘭，定居巴黎，荒誕派戲劇的代表作家。1969年獲諾貝爾文學獎。
l 《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作之一。
l 荒誕派：認為世界是荒謬的，人生是毫無意義的，因此，「非理性」成為他們戲劇表現的核心內容。他們的作品無性格鮮明的人物形象，無扣人心弦的戲劇沖突，舞台形象支離破碎，人物語言顛三倒四，道具功能奇特怪異。
136. 加西亞·馬爾克斯：
l 生於哥倫比亞，《百年孤獨》是魔幻現實主義小說的代表作。
l 魔幻現實主義的基本特徵：「變現實為幻想而不失其真。」
137. 現代派：或現代主義，是對19世紀80年代出現的、20世紀20年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派的總稱。現代主義以反傳統和非理性為主要標志。
138. 意識流小說的代表作家：愛爾蘭的喬伊斯、英國的伍爾夫、法國的普魯斯特（《追憶逝水年華》）、美國的福克納（《喧嘩與騷動》）。
139. 存在主義代表作家：薩特、加繆、波伏瓦、海勒