① 初二下冊人教版語文第24課
宋濂(1310-1381)，字景濂，號潛溪，明初文學家，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也稱宋學士，祖居浙江金華，明初著名文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為「五經」師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知制誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。有《宋學士全集》、《孝經新說》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。
在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。著有《宋學士文集》。
宋濂是「開國文臣之首」。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調「辭達」，注意「通變」，要求「因事感觸」而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。
有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時代。當時，他因元末戰亂遷居浦江，於青蘿山中築室讀書，因名其樓為「青蘿山房」。兵禍之後，官私藏書毀損嚴重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說：「勝國兵火之後，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬卷。」清載殿泗《風希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說宋濂「始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 」。
原文 送東陽馬生序
余幼時即嗜[1]學。家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[7]，益慕聖賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與游，嘗[10]趨[11]百里外，從鄉之先達[12]執經叩問[13]。先達德隆望尊[14]，門人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右，援疑質理[17]，俯身傾耳以請[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，禮愈至[20]，不敢出一言以復[21]；俟[22]其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風，大雪深數尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動，媵人[28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭[30]，燁然[31]若神人；余則縕[32]袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日待坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學[37]，縣官[38]日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士[39]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩[40]甚稱其賢。余朝京師[41]，生以鄉人子謁余。撰[42]長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷[43]。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我誇際遇之盛[44]而驕鄉人者，豈知余者哉！
注釋
[1]嗜：特別愛好。
[2]無從：沒有辦法。
[3]致書：得到書，這里是買書的意思。
[4]假借：借。「假」也是借的意思。
[5]弗之怠：即「弗怠之」,不懈怠,不放鬆抄書.「之」是「怠」的賓語，指「筆錄」這件事。
[6]走：跑。
[7]逾約：超過約定的期限。
[8]加冠：古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽）禮，表示已經成年。這里即指二十歲。
[9]患：擔心，憂慮。
[10]碩師：才學淵博的老師。碩，大。
[11]嘗：曾經。
[12]趨：奔向。
[13]先達：有道德，有學問的前輩。
[14]叩問：求教。叩，問。
[15]德隆望尊：道德高，聲望重。又作德高望重。
[16]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，塞。這里是擁擠的意思。
[17]辭色：言語和臉色。
[18]援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。
[19]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教。
[20] 叱咄：訓斥，呵責。
[21]至：周到。
[22]復：這里指辯解。
[23]俟：等待。
[24]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。
[25]窮冬：嚴冬。
[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而破裂。
[27]舍：這里指學舍，學校。
[28]支：同「肢」。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。這里指女僕。
[30]湯：熱水。
[31]沃灌：澆水洗。通「盥」。
[32]寓逆旅：住在旅店裡。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。
[35]縕（yùn）袍敝衣：破舊的衣服．縕，舊絮．敝，破．
[36]口體之奉：指衣食的享 用．
[37]太學：即國子監，設於京城，是全國最高學府。
[38]縣官：這里指朝廷。廩稍：廩食，即伙食費用。
[39]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。
[40]流輩：同輩的人。
[41]朝京師：這里指去官後進京朝見皇帝。
[42]撰：同「撰」。長書：長信。贄：初見面時表敬意送的禮物。
[43]夷：平和。
[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛
② 八年級下冊語文24課課下注釋！（最好附圖）
第一面：①選自《宋學士文集》。東陽，地名，在今浙江省。②宋濂(1310—1381)：字景濂，號潛溪，浦江(今浙江義烏西北）人。明代文學家。③假：借用。④弗之怠：不懈怠，不放鬆。⑤走：跑，趕快去。⑥加冠：古代男子二十歲行加冠禮，表示已成年。⑦碩師：才學淵博的老師。碩：大。⑧從鄉之先打執經叩問;拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。⑨援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，提問。質，詢問。⑩叱咄：訓斥，呵責。⑪ 至：周到。⑫負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子。⑬窮冬：深冬。⑭皸裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。⑮舍：指學舍，書館。⑯支：通「肢」。僵勁：僵硬。⑰媵人：指婢僕。⑱沃灌：澆洗。⑲寓逆旅：寄居在旅店裡。⑳被綺綉：穿著漂亮的絲綢衣服。被，通「披」。21,朱纓：紅色的帽帶。22.腰：帶在腰間。23.容臭：香袋。臭，氣味，這里指香氣。24.燁然：光彩照人的樣子。25.縕袍敝衣：破舊的衣服。縕：新舊混合的絲綿絮。26.略無慕艷意：毫無羨慕的意思。27.以中有足樂者：因為心中有足夠使人快樂的地方。28.口體之奉：供養口和身體的意思，是吃的穿的。29.耄老：年老。30.預：參加。31.承天子之寵光：蒙受天子的寵愛。寵愛，寵愛、看重。32.綴公卿之後：跟隨在公卿們的後面。這是作者自謙之詞。綴，連接，引申為跟隨，追隨。謬稱其氏名：不恰當地贊揚那個名字。這是作者自謙之詞。氏名，姓名。
第二面：①太學：明朝時全國的最高學府，即國子監。在太學讀書的學生稱諸生，又稱學員。②縣官日有廩稍之供：朝廷每天供給糧食。③葛：夏布，指夏天穿的衣服。④司業、博士：太學的老師。⑤君則：馬生的字。⑥流輩：同輩的人。⑦朝京師：進京朝見皇上。⑧以鄉人子謁余：以同鄉晚輩的身份拜見我。謁：拜見。⑨贄：古人初次拜見尊長時表示敬意送的禮物。⑩夷：平和。
③ 八年級下冊語文24課《詩詞五首》
人教版： 詩詞曲五首
1.酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
2.赤壁
杜牧
3.過零丁洋
文天祥
4.水調歌頭
蘇軾
5.山坡羊·潼關懷古
張養浩
④ 八年級下冊語文課本第23、24課原文 各位美女帥哥 幫幫額
人教版第23 馬說
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰： 「天下無馬!」嗚呼！其真無馬邪?其真不知馬也。
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送東陽馬生序
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達；與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
譯文：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得很多教益。
當我去求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了都不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，主人每天只給吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受。一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕他們漂亮的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學里學習，縣府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。我進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同他辯論，（他）語言委婉、神色和悅。自稱小時候學慣用功、刻苦，是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意講自己求學時的艱難來勉勵他。
蘇教版23課送東陽馬生序 24課我驕傲，我是一棵樹
我驕傲，我是一棵樹
我驕傲，我是一棵樹，
我是長在黃河岸邊的一棵樹；
我是長在長城腳下的一棵樹；
我能講許許多多的故事，
我能唱許多許多支歌。
山教育我昂首屹立，
我便矢志堅強不仆；
海教育我坦盪磅礴，
我便永遠正直地生活；
條條光線，顆顆露珠，
賦予我美的心靈；
熊熊炎陽，茫茫風雪，
鑄就了我斗爭的品格；
我擁抱著——
自由的大氣和自由的風，
在我身上，意志、力量和理想，
緊緊的，緊緊的融合。
我是廣闊田野的一部分，大自然的一部分，
我和美是一個整體，不可分割；
我屬於人民，屬於歷史，
我渴盼整個世界
都作為我們共同的祖國。
無論是紅色的、黃色的、黑色的土壤，
我都將頑強地、熱情地生活。
哪裡有孩子的哭聲，我便走去，
用柔嫩的枝條擁抱他們，
給他們一隻只紅艷艷的蘋果；
哪裡有老人在呻吟，我便走去，
拉著他們黃色的、黑色的、白色的多繭的手，
給他們溫暖，使他們歡樂。
我願摘下耀眼的星星，
給新婚的嫁娘，
作她們閃光的耳環；
我要挽住輕輕的雲霞，
給辛勤的母親，
作她們擦汗的手帕。
雨雪紛飛——
我伸展開手臂覆蓋他們的小屋，
作他們的傘，
使每個人都有寧靜的夢；
月光如水——
我便彈響無弦琴，
撫慰他們勞動回來的疲倦的身子，
為他們唱歌。
我為他們抗擊風沙，
我為他們抵禦雷火。
我歡迎那樣多的小蟲——
小蜜蜂、小螳螂，小蝴蝶，
和我一起玩耍；
我擁抱那樣多的小鳥——
長嘴的，長尾巴的，花羽毛的小鳥，
在我的肩頭作窠。
假如有一天，我死去，我便平靜的倒在大地上，
我的年輪里有我的記憶，我的懊悔，
我經受的隆隆的暴風雪的聲音，
我腳下的小溪淙淙流響的歌；
甚至可以發現熄滅的光、熄滅的燈火，
和我引為驕傲的幸福和歡樂……
那是我對泥土的禮贊，
那是我對大地的感謝；
如果你俯下身去，會聽見，
我的每一個細胞都在輕輕地說：
讓我盡快地變成煤炭
——沉積在地下的烏黑的煤炭，
為的是將來獻給人間
純潔的光，
熾烈的熱！
⑤ 八年級上語文書21課22課23課24課全文解釋。和加點詞
21.桃花源記
117頁
①選自《陶淵明集》(中華書局1979年版)。②〔太元〕東晉孝武帝的年號(376～396)。③〔武陵〕郡名，現在湖南省常德市一帶。④〔落英〕墜落的花瓣。⑤〔繽紛〕繁多交雜的樣子。⑥〔異之〕對此感到詫異。
118頁
①〔林盡水源〕(桃)林在溪水發源的地方就沒有了。②〔才通人〕僅容一個人通過。③〔儼然〕整齊的樣子。④〔阡陌交通〕田間小路，交錯相遇。阡陌，田間小路。⑤〔雞犬相聞〕(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。⑥〔外人〕桃花源以外的世人。下同。⑦〔黃發垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黃發，舊說是長壽的特徵，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發，用以指小孩。⑧〔要(yāo)〕邀請。⑨〔絕境〕與世隔絕的地方。⑩〔無論〕不要說，更不必說。〔為具言〕為(桃花源中的人)詳細地說出。〔為〕對，向。〔便扶向路〕就順著舊路(回去)。扶，沿、順著。〔郡下〕郡里，指武陵。〔尋向所志〕尋找原先做的標記。〔劉子驥〕名驎之，《晉書》有傳，說他「好游山澤」。〔規〕計劃。
119頁
①〔未果〕沒有實現。②〔尋〕不久。③〔問津〕問路，這里的意思是探訪、訪求。津，渡口。
22.口技
121頁
①節選自《虞初新志·秋聲詩自序》，北京文學古籍刊行社1954年版。《虞初新志》是清朝張潮編選的筆記小說。林嗣環，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進士。②〔會〕適逢，正趕上。③〔廳事〕大廳，客廳。④〔施〕設置，安放。⑤〔屏障〕指屏風、圍帳一類用來隔斷視線的東西。⑥〔撫尺〕藝人表演用的道具，也叫「醒木」。⑦〔團坐〕圍繞而坐。⑧〔少頃〕一會兒。⑨〔聞〕聽見。
122頁
①〔滿坐寂然〕全場靜悄悄的。坐，同「座」。②〔欠伸〕打呵欠，伸懶腰。③〔囈(yì)語〕說夢話。④〔既而〕不久。⑤〔撫〕撫摸，安慰。⑥〔乳〕餵奶。⑦〔嗚〕指輕聲哼唱著哄小孩入睡。⑧〔絮絮〕連續不斷的說話。⑨〔一時〕同一時候。⑩〔眾妙畢備〕各種妙處都具備，意思是各種聲音都摹仿得極像。畢，全、都。〔側目〕偏著頭看，形容聽得入神。〔默嘆〕默默地贊嘆。〔未幾〕不多久。〔齁(hōu)〕打鼾。〔作作索索〕老鼠活動的聲音。〔傾側〕翻倒傾斜。〔意少舒〕心情稍微放鬆了些。少，稍微。舒，伸展、鬆弛。〔俄而〕一會兒。〔間(jiàn)〕夾雜。〔力拉崩倒〕劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，擬聲詞。〔曳(yè)屋許許(hǔhù)聲〕(眾人)拉塌(燃燒著的)房屋時一齊用力的呼喊聲。曳，拉。許許，擬聲詞。
123頁
①〔凡所應有〕凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)。②〔雖〕即使。③〔不能指其一端〕不能指明其中的(任何)一種(聲音)。形容口技摹擬的各種聲響同時發出，交織成一片，使人不能一一辨識。一端，一頭，這里是「一種」的意思。④〔名〕說出。⑤〔奮袖出臂〕揚起袖子，露出手臂。奮，揚起、舉起。⑥〔股〕大腿。⑦〔戰戰〕哆嗦的樣子。⑧〔幾(jī)幾乎，差點兒。
23.孫權勸學
125頁
①選自《資治通鑒》卷六十六(中華書局1957年版)，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019～1086)，字君實，陝州夏縣(現在山西省夏縣)人，北宋政治家、史學家。孫權(182～252)，字仲謀，吳郡富春(現在浙江省富陽縣)人，三國時吳國的建立者。②〔呂蒙〕(178～219)字子明，三國時吳國名將。③〔卿〕古代君對臣、上級對下級、長輩對晚輩以及朋友之間、夫妻之間的愛稱。④〔當塗〕當道，當權。
126頁
①〔辭〕推辭。②〔孤〕古時王侯的自稱。③〔治經〕研究儒家經典。經，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》一類書。④〔博士〕當時專掌經學傳授的學官。⑤〔涉獵〕瀏覽群書，不作深入研究。⑥〔見〕知道。⑦〔及〕到了……的時候。⑧〔過〕到。⑨〔尋陽〕縣名，在現在湖北省黃梅縣西南。⑩〔才略〕軍事方面或政治方面的才於和謀略。〔非復〕不再是。〔吳下〕指吳縣，在現在江蘇省蘇州市。〔阿蒙〕名字前面加「阿」有親昵的意味。〔更〕重新。〔刮目相待〕另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。〔大兄〕長兄。這里是對同輩年長者的尊稱。〔見事〕認清事情，識別事勢。
24.傷仲永
127頁
①選自《臨川先生文集》(中華書局1959年版)。傷，哀傷。②〔金溪〕地名，現在江西省金溪縣。③〔世隸耕〕世代耕田為業。隸，屬於。④〔嘗〕曾經。⑤〔書具〕書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。⑥〔旁近〕附近，這里指鄰居。⑦〔自為其名〕自己題上自己的名字。⑧〔收族〕和同一宗族的人搞好關系。收，聚、團結。⑨〔自是〕從此。⑩〔立就〕立刻。〔文理〕文采和道理。
128頁
①〔邑人〕同縣的人。②〔稍稍〕漸漸。③〔賓客其父〕請他父親去做客。賓客，這里作動詞用，意思是以賓客之禮相待。④〔乞〕求取，意思是花錢求仲永題詩。⑤〔利其然〕就是「以其然為利」，把這種情況看作有利(可圖)。⑥〔扳(pān)〕同「攀」，牽，引。⑦〔環謁(yè)〕四處拜訪。⑧〔明道〕宋仁宗年號(1032—1033)。⑨〔先人〕這里指王安石死去的父親。⑩〔稱(chèn)〕相當。〔泯(mín)然〕消失，這里是毫無特色的意思。〔王子〕王安石的自稱。〔通悟〕通達聰慧。〔受之天〕「受之於天」的省略，意思是先天得到的。受，承受。〔賢於材人〕勝過有才能的人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。〔受於人〕指後天學習所得。天、人對舉，一指先天稟賦，一指後天學習。〔不至〕沒有達到(要求)。〔彼其〕他。〔得為眾人而已耶〕能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。
25.詩五首
130頁
送村少府之任蜀州
①選自《王子安集》(《四部叢刊》本)。少府，官名，即縣尉。之任，去上任。蜀州(一作蜀川)，現在四川省崇州市。王勃(650～675)，字子安，絳州龍門(現在山西省河津市)人。唐代初年的詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為「初唐四傑」。②〔城闕輔三秦〕三秦護衛著京城。城闕，這里指京城，當時的京城是長安。闕，原意是城樓。輔，輔佐、護衛。三秦，指關中(陝西省潼關以西)地區。項羽滅秦以後，把關中分為三區，因此關中也稱「三秦。③〔五津〕四川省泯江的五個渡口(白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津)。
131頁
①〔宦遊〕出外做宮。②〔海內〕四海之內，天下。③〔無為〕無須，不要。④〔岐路〕岔路，指分手的路口。⑤〔沾巾〕沾濕手巾，形容落淚之多。
黃鶴樓
⑥選自《全唐詩》(中華書局1960年版)。崔顥(？～754)，汴州(現在河南省開封市)人，唐代詩人。顥，念hào。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鵠磯頭。⑦〔昔人〕古人，從前的人。傳說仙人曾騎鶴到這里，「黃鶴樓」之稱即由此而來。⑧〔悠悠〕浮盪的樣子。⑨〔睛川歷歷漢陽樹〕陽光照耀著漢水平原，(對岸)漢陽鎮四周的樹木顯得格外分明。川，平原。歷歷，分明的樣子。漢陽，地名，現在湖北省武漢市的漢陽區。⑩〔芳草萋萋鸚鵡洲〕鸚鵡洲上，芳草長得極其茂盛。萋萋，草茂盛的樣子。鸚鵡洲，長江中游的小洲，在黃鶴樓東北。〔鄉關〕故鄉。〔煙波江上〕江上的霧氣波濤。
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酬樂天揚州初逢席上見贈
①選自《全唐詩》(中華書局1960年版)。劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(現在河南省洛陽市)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗後，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶滴表示同情，劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。②〔巴山楚水〕指四川、湖南、湖北一帶。劉禹錫被貶後，遷徙於朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用「巴山楚水」泛指這些地方。③〔二十三年棄置身〕從唐順宗永貞元年(805)劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年(826)冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身，指遭受貶謫的詩人自身。④〔聞笛賦〕指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經過亡友稽康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，於是寫了《思舊賦》。⑤〔翻〕反而。⑥〔爛柯人〕指晉人王質。據《述異記》載：王質入山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下觀看。等到棋局終了，手中的斧柄已朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。⑦〔歌一曲〕指白居易的《醉贈劉二十八使君》。
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泊秦淮
①選自《樊川文集》(上海古籍出版社1978年版)。杜牧(803～852)，字牧之，京兆萬年(現在陝西省西安市)人，唐代詩人。秦淮，河名，發源於江蘇省深水縣東北，橫貫金陵(現在江蘇省南京市)流入長江。相傳秦時鑿鍾山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區。②〔籠〕籠罩。③〔商女〕以賣唱為生的樂妓。④〔江〕指秦淮河。古時江南稱河為江。⑤〔後庭花〕又名《玉樹後庭花》，是南北朝時陳朝最後的國君陳後主(陳叔寶)所作的舞曲，詞調淫靡凄傷，被稱為亡國之音。
夜雨寄北
⑥選自《李義山詩集》(《四部叢刊》本)。李商隱(813—858)，字義山，號玉溪生、樊南生，懷州河內(現在河南省沁陽市)人，唐代詩人。詩人當時在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長安，所以說「寄北」。⑦〔巴山〕這里指作者居留的巴蜀山地。⑧〔何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時〕這兩句是作者身在巴山設想回歸長安，與友人剪燭夜談的情景。何當，什麼時候。「剪燭」，剪去燒焦的燈芯，使燈光明亮，這里形容深夜秉燭長談。卻話，回敘。
26.愚公移山
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①選自《列子·湯問》(中華書局1979年版)。②〔太行、王屋二山〕太行山在山西高原和向北平原之間。王屋山在山西省陽城縣西南。③〔方〕見方。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規則的邊長變成正方形，再計算它的面積。④〔高萬仞〕形容極高。⑤〔冀(jì)州〕古地名，包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省豐河以西的地區。⑥〔河陽〕古地名，在現在河南省孟縣西部，南臨黃河。
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①〔且〕將近。②〔面山而居〕向著山住著。面，向著、對著。③〔懲(chéng)〕這里是"苦於"的意思。④〔塞(sè)〕阻塞。⑤〔迂(yG)〕曲折，繞遠。⑥〔聚室而謀〕集合全家來商量。室，家。⑦〔汝〕你，這里是「你們」的意思。⑧〔畢力平險〕盡全力鏟除險峻的大山。⑨〔指通豫南〕一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，現在河南省黃河以南。⑩〔漢陰〕漢水南岸。〔雜然相許〕紛紛地表示贊成。雜然，紛紛地。許，贊同。〔獻疑〕提出疑問。〔曾(zēng)不能損魁父之丘〕連魁父這座小山都不能削平。曾，用來加強語氣，常與「不」連用，可譯為「連……都……」。損，削減。魁父，小山名。丘，土堆。〔如太行、王屋何〕能把太行、王屋(兩座山)怎麼樣呢？「如……何」，「把……怎麼樣」。〔且焉置土石〕況且把土石放到哪裡去呢？且，況且。焉，哪裡。置，安放。〔投諸渤海之尾〕把它扔到渤海的邊上去。諸，就是「之於」。〔隱土〕古代傳說中的地名。〔荷(hè)擔者三夫〕(能)挑擔子的三個人。荷，負荷、挑。〔箕畚(jīběn)〕簸長春，一種用竹篾或柳條編成的器具，這里是用箕畚裝土石的意思。〔京城〕姓。〔孀(shuāng)妻〕寡婦。〔遺男〕遺孤，孤兒。〔始齔(chèn)〕剛剛換牙，指七八歲。此，換牙。〔寒暑易節〕冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。〔始一反焉〕才往返一次。反，同「返。焉，用於句末，有加強語氣的作用。
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①〔叟(suǒ)〕老頭。②〔甚矣，汝之不惠〕你太不聰明了。這是「汝之不惠甚矣」的倒裝句，先說「甚矣」，有強調的意味。甚矣，太過分了。惠，通「慧」，聰明。③〔曾不能毀山之一毛〕連山上的一根草都不能毀壞。這是誇張的說法。毛，指地面上生長的植物。④〔其〕加在「如……何」前，有加強反問語氣的作用。⑤〔長息〕長嘆。⑥〔汝心之固，固不可徹〕你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。⑦〔雖我之死〕即使我死了。雖，即使。⑧〔窮匱(kuì)〕窮盡。⑨〔苦〕。⑩〔亡(wú)以應〕沒有話來回答。亡，同「無」。〔操蛇之神〕神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。〔懼真不已〕怕他不停地幹下去。〔帝〕神話中的天帝。〔感其誠〕被他的誠心所感動。〔誇娥氏〕神話中力氣很大的神。〔負〕背。〔一庴(cuò)朔東〕一座放在朔東。厝，同「措」，放置。朔東，朔方東部，現在山西省北部一帶。〔雍〕雍州，現在陝西省、甘肅省一帶。〔隴斷〕即壟斷，高而不相連的山丘。
27.短文兩篇
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①選自《全唐文》(中華書局1983年版)。陋室，室名，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。②〔有仙則名〕有了仙人就著名了。古代傳說，仙人多住在山上。③〔有龍則靈〕有了龍就成為靈異的(水)了。龍，古代傳說中能興雲致雨的一種神奇的動物。④〔斯是陋室，惟吾德馨(xīn)〕這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。斯，這。惟，這里是「只」的意思。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。⑤〔苔(tái)痕上階綠，草色人簾青〕苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。⑥鴻儒(rú)〕博學的人。鴻，大。儒，有學問的人。⑦〔白丁〕原意是平民，這里指沒有什麼學問的人。⑧〔調素琴〕這里指彈琴。調，調弄。素琴，不加裝飾的琴。⑨〔金經〕指佛經。⑩〔絲竹〕琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。〔案牘(dú)〕月官府的公文。〔勞形〕使身體勞累。形，形體、身體。〔南陽諸葛廬，西蜀子雲亭〕南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這句話是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。南陽，現在湖北省襄陽縣一帶。諸葛，諸葛亮(姓諸葛，名亮，字孔明)，三國時蜀國的丞相，著名的政治家。西蜀，現在的四川省。揚雄，一作楊雄，字子雲，西漢時的文學家。〔何陋之有〕有什麼簡陋呢？語出《論語·子罕》。
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①選自《周元公集》(《叢書集成》本)。周敦頤(1017～1073)，道州(現在湖南省道縣)人，字茂叔，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他濂溪先生。②〔蕃(fán)〕多。③〔李唐〕指唐代。唐代的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。④〔淤(yū泥)河溝或池塘里積存的污泥。⑤〔染〕沾染(污穢)。⑥〔濯(zhuó)清漣(lián)而不妖〕在清水裡洗滌過，但是並不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微披，這里指清水。妖，美麗而不端重。⑦〔不蔓不枝〕牽牽連連的，不枝枝節節的。⑧〔亭亭凈植〕筆直地潔凈地立在那裡。亭亭，聳立的樣子。植，樹立。⑨〔褻(xiè)玩〕玩弄。褻，親近而不莊重。⑩〔隱逸者〕指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污而隱居避世。〔牡丹，花之富貴者也〕牡丹是花中富貴的(花)。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。〔君子〕指品德高尚的人。〔噫(yī)〕嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。〔菊之愛〕對於菊花的愛好。〔同予者何人〕像我一樣的還有什麼人呢？〔直乎眾矣〕人該是很多了。宜，應當。
28黔之驢
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①選自《柳宗元集》(中華書局1979年版)，有刪節。柳宗元(773～819)，字子厚，河東解(現在山西省運城縣解州鎮)人，唐代文學家。黔(qián)，地名，包括現在四川、貴州等省的部分地區。②〔好(hào)事者〕喜歡多事的人。③〔船載以入〕用船裝運(驢)進入(黔)。船，這里是用船的意思。以，而。④〔則〕卻。⑤〔龐然〕巨大的樣子。⑥〔以為神〕把(它)當作神奇的東西。「以」後邊省去「之」字。⑦〔蔽〕隱藏。⑧〔窺(kuī)〕偷看。
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①〔稍〕漸漸。②〔怒愁(yìnyin)然〕小心謹慎的樣子。③〔莫相知〕不知道它(是什麼東西)。④〔駭(hài)〕驚懼。⑤〔遁(dùn)〕逃走。⑤〔以為且噬(shì)己〕認為將咬自己。且，將。噬，咬。⑦〔然〕然而，但是。⑧〔覺無異能者〕覺得(驢)沒有什麼特殊本領似的。者，這里相當於「H·H·似的」。⑨〔搏〕撲，擊。⑩〔猾(á)〕親近而不莊重。〔盪倚沖冒〕形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。盪，碰撞。倚，倚靠。沖，沖擊。冒，冒犯。〔不勝怒〕非常惱怒。不勝，不禁、不能承受。〔蹄〕踢。〔計之〕盤算這件事。之，這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。〔技止此耳〕本領不過這樣罷了？止，只、不過。耳，相當於「罷了」。〔跳踉(láng)〕跳躍。〔口闡(hǎn)〕虎怒吼。〔去〕離開。
29.工之僑獻琴
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①選自《誠意伯文集·郁離子》(《四部叢刊》本)，題目是編者加的。工之僑，虛構的人名。劉基(1311～1375)，字伯溫，元末明初青田(現在浙江省文成縣)人。輔佐朱元璋平定天下，任御史中萃，弘文館學士。封誠意伯。②〔桐〕桐木，制古琴的材料。③〔斫(zhuó)〕砍削。④〔弦〕琴弦，這里是「裝上弦」的意思。⑤〔鼓〕彈。古代多說「鼓琴」。⑥〔金聲而玉應〕發聲與應和聲如金玉之聲，形容琴聲清亮優美。⑦〔天下之美〕天下最美好的(琴)。⑧〔太常〕太常寺，掌管祭祀禮樂的宮署。⑨〔國工〕最優秀的工匠，這里指樂師。⑩〔弗吉〕不古老。
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①〔以歸〕即「以琴歸」，帶琴回家。②〔斷紋〕斷裂的紋理。漆面年久就會裂出小縫。③〔篆(zhuàn)工〕刻字工作。④〔古窾(kuǎn)〕古代的款識。⑤〔〔匣〕裝在匣子里。⑥〔期(jī)年〕周年。⑦〔適〕往。⑧〔貴人〕大官。⑨〔易〕交換，買。⑩〔朝〕朝廷。〔樂(yuè)官〕掌管音樂的官吏。〔傳視〕大家傳遞著看。〔希世〕世上少有。〔悲哉世也〕可悲啊，這個社會。〔獨〕只。〔莫不然〕無不如此。
30.詩詞五首
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龜雖壽：①選自《樂府詩集訓中華書局1979年版》。這首詩是《步出夏門行》的最後一章。壽，長壽。②〔神龜〕傳說中的一種長壽龜。③〔竟時〕終了的時候。
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①〔騰蛇〕傳說中的一種能興雲駕霧的蛇。②〔驥(jì)〕良馬，千里馬。③〔櫪(lì)〕馬槽。④〔烈士〕這里指有雄心壯志的人。⑤〔暮年〕晚年。⑥〔盈縮之期，不但在天〕意思是人的壽命的長短，不只決定於天。盈，滿，這里是「長」的意思。縮，虧，這里是「短」的意思。但，只。⑦〔養怡之福，可得永年〕意思是只要能調養身心使之和樂，就能長壽。養怡，調養身心使之和樂。永，長、久。
石壕吏
⑧選自《杜工部集》(《四部叢刊》本)。758年，唐將郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵平息安(祿山)史(思明)之亂。第二年，郭子儀等退守河陽(現在河南省孟縣西)，並四處抽丁補充兵力。杜甫這時剛好從洛陽回華州，途經新安、石壕、潼關等地，根據自己目睹的事實，寫了一組詩，《石壕吏》是其中的一篇。石壕，也叫石壕鎮，在現在河南省三門峽市東南。吏，小官，這里指差役。⑨〔投〕投宿。⑩〔逾(yú)〕越過。〔一何〕多麼。
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①〔前致詞〕走上前去(對差役)說話。②〔戍(shù)〕防守。③〔附書至〕捎信回來。④〔新〕最近。⑤〔偷生〕苟且活著。⑥〔己〕停止，這里是「完結」的意思。⑦〔更無人〕再沒有別的(男)人了。⑧〔乳下孫〕還在吃奶的孫子。⑨〔有孫母未去〕(因為)有孫子在，(所以)他的母親還沒有離去。⑩〔無完裙〕沒有完整的衣服。裙，這里泛指衣服。〔老軀(yù)〕老婦。〔請從吏夜歸〕請讓我今晚跟你一起回營去。請，請讓我。〔急應河陽役〕趕快到河陽去服役。應，應征。〔猶得〕還能夠。⑩〔夜久語聲絕〕到了深夜，說話的聲音沒有了。〔泣幽咽(yè)〕(有人)隱隱約約地哭。幽咽，形容低微、斷續的哭聲。〔天明登前途，獨與老翁別〕(詩人)天亮登程趕路的時候，只同那個老頭兒告別(老婦已經被抓去服役)。
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相見歡
①選自《南唐二主詞》(人民文學出版社1957年版)。李煜(937～978)，五代時南唐國主，世稱李後主，975年亡國降宋，後被毒死。煜，念yù。相見歡，詞牌名，又作「烏夜啼」。這首詞是李煜降宋之後寫的，藉以表達他的亡國哀思。②〔一般〕一種。
觀書有感
③選自《朱文公文集》(《四部叢刊》本)。朱熹(1130～1200)，字元晦，婺源(現在屬江西省)人，南宋著名理學家。④〔方塘〕方形的水塘。⑤〔一鑒開〕像一面鏡子被打開。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。鑒，鏡子。
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①〔天光雲影共徘徊〕天光和雲影一齊映入水塘，不停地晃動。②〔渠〕它，指水搪。③〔那〕同「哪」怎麼。④〔如許〕如此，這樣。⑤〔為〕因為。
清平樂
⑥選自《稼軒長短句》(中華書局1959年版)。清平樂，詞牌名。⑦〔茅檐〕指茅屋。⑧〔溪上〕溪邊。⑨〔醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼(ǎo)〕不知道是誰家的老公公、老婆婆，帶著醉意，說著柔媚的吳語互相打趣。吳音，吳地的方音，當時辛棄疾居住的信州(現在江西省上饒市)是春秋時吳國的地方，故稱。媚好，悅耳動聽。媼，老婦人。⑩〔亡賴〕無賴，這里是頑皮、淘氣的意思。
⑥ 人教版八年級下冊語文24課翻譯
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦綉衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和
夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治
學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
⑦ 八年級語文下冊第24課
送東陽馬生序 宋濂 明初
原文：
余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學於太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
譯文：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之後進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學慣用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。
⑧ 八年級上冊人教版語文第24課翻譯
《禮記抄·禮運》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養.男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
⑨ 初二語文人教版第24課送東陽馬生序的改寫
我從小就酷愛讀書。家裡貧窮，沒錢買書來看，就常常去向藏書的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常寒冷的冬天裡，硯台都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，仍然不敢懈怠、偷懶。抄錄完畢，親自走送還對方，不敢稍微超過約期。因此人們大多願意把書借給我，我也因此能夠遍讀各種書籍。
成年以後，更加地仰慕聖賢的學問；又害怕自己無法和大師、名人交往，我曾經跑到百里之外，向一住同鄉前輩請教經書里的道理。那位前輩道德很高、名望很大，弟子們生多得擠滿了整個房子，對待學生從來沒有稍稍溫和過。我站在他身旁、待候著他，提出疑惑、向他請教道理，俯下身子、傾耳聆聽；有時候遇前輩發怒、呵斥，我的臉色更加恭敬，禮貌也更加周到，不敢說一句話來頂撞他；直等到他高興後，才再度向他請教。所以我雖然愚笨，終也聽到了一些收獲。
當我出外去追隨老師的時候，背書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。回到旅舍，四肢僵硬、動彈不得，書僮拿著熱水讓我浸泡，給我蓋上大被子，慢慢地才暖和起來。我寄住在旅舍，每天兩頓飯，從沒享受過鮮魚肥肉的好滋味。別的同學都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我穿著破破爛爛的，和他們相處在一起，絲毫沒有羨慕的念頭。這是因為我內心有值得快樂的地方，所以不在意吃飯、穿衣服跟不上人家。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊