八下語文第一單元人教版文學常識

A. 人教版八下語文第一二單元作者簡介，(文學常識)，課文中心內容

[1]朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。現代散文家、詩人、作家、學者、民主戰士。散文有《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。原籍浙江紹興，生於江蘇海州（今連雲港市），後隨祖父、父親定居揚州，自稱「我是揚州人」。1948年8月12日病逝。
中文名
朱自清
外文名
Zhu Zi qing
別 名
原名自華、號秋實、字佩弦
國 籍
中國
民 族
漢族
出生地
江蘇東海
出生日期
1898年11月
逝世日期
1948年8月
職 業
散文家、詩人、學者、民主戰士
畢業院校
北京大學
主要成就
中國現代著名散文家、學者、
中國現代著名詩人
中國現代著名民主戰士
原 籍
浙江紹興

季羨林（1911.8.2~2009.7.11），山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。
國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。
早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。「梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛」，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

B. 八下語文文學常識

八年級語文上冊文學常識整理
整理人：00剎那之殤00
1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代的文學家、思想家、革命家。文體常識：散文：散文的特點是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時間和空間的限制。中心內容：本文記敘了作者在要是本仙台學醫時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學嚴謹、沒有民族偏見的高尚品質，抒發了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。
2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學革命做了一定的貢獻。發表《文學改良芻議》，提出了文學上的「八不主義」。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學史大綱》《白話文學史》等。《我的母親》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應注意真實、完整、突出重點。文題理解：中心內容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴格要求和深切關愛下成長的幾件事，表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀品質，表達了對母親的懷念和敬愛之情。
3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：「我的的第一本書」是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內容：本文記述了「我」第一本書的故事，它有著不尋常的經歷，是「我」人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。
4．《列夫•托爾斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學傳記和小說創作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為「第一流的藝術家」。
文題理解：列夫•托爾斯泰19世紀俄國最偉大的文學家，批判現實主義作家。本文選自《三作家》。中心內容：本文是一幅托爾斯泰的「肖像畫」作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特徵，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。
5．《再塑生命》。海倫•凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學，同時致力於救助傷殘兒童、保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀出現了兩個了不起的人物，一個是拿破崙，一個就是海倫•凱勒。文題理解：「再塑生命」在文中指「愛的光明照到我身上」意指莎莉文小姐給了「我」新的生活道路，使「我」走出黑暗，獲得新知，認識了自然，認識了社會，對生活充滿熱愛。中心內容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。
6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發表中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文體常識：散文詩：散文詩是一種文學體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象徵、暗示等手法。中心內容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰斗中得到升華。
7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人。現代傑出文學家、古文字學家、歷史學家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內容：本文通過描寫屈原歌頌風、雷、電，怒斥神只的內心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，藉以表現出了作者痛恨黑暗、嚮往光明、忠於祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。（本詩將屈原和風雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。）
8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現、當代著名文學家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復仇》《將軍》《神•鬼•人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎•狗》等散文集，「文革」後出版《隨想錄》，引起巨大反響。文題理解：「日」「月」自古者是光明和希望的象徵。作者以「日」「月」為題，借物抒情，表現了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內容：《日》用飛蛾、誇父追求光和熱象徵為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人。《月》通過對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘願放棄一切的精神。這兩篇短文都表現了作者對人生、對生活的一種希望和信念。「日」多有熱情洋溢；「月」則細膩幽靜見長。
9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。本文是「幻想曲」「春天的旋律」的結尾部分，原題為「海燕之歌」。文體常識：象徵：是文學創作中一種重要的表現手法，就是根據事物之間的某種聯系，藉助某一具體事物的形象，表現出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達情感，增強作品的藝術表現力和感染力。中心內容：作者通過對海燕搏擊風浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產階級革命戰士，鞭撻了「海鷗」「海鴨」「企鵝」式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以「烏雲」「狂風」這代表的反革命勢力，表現了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態度。（創造了「海燕」的藝術形象，歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出一曲充滿戰斗激情的頌歌。）
10．《組歌》。紀•哈•紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。
文題理解：「組歌」就是把幾首詩組合在一起，這是以體裁為題，「歌」是體裁標志。
中心內容：《浪之歌》採用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛的決心，是一個博愛者的形象。《雨之歌》也用擬人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。
11．《敬畏自然》。嚴春友，著有《宇宙全息統一論》（與王臻合著）及《西方哲學新論》等。
文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，運用文學語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應該敬重自然界的萬物，充分認識自然的偉大力量，尊重一切生命的權利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內容：本文就人與自然的關系問題發表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認為人類應該從根本上轉變觀念，應該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。
12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當代報告文學家。本文選自作者的報告文學《善待家園---中國地質災害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學。報告文學是文學體裁的一種，兼有文學和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學的特點則要求藝術加工，講究象徵、抒發情性。文題理解： 「仙湖」這是對羅布泊過去的肯定和贊美。可是現在仙湖已經「消逝」了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內容：本文借羅布泊的今昔對比，經強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學小品：是科學和文學相結合的一種介紹科學知識的散文小品。篇幅短小，上有知識性、科學性、趣味性和文學性的特點，熔敘事、議論、抒情於一爐。中心內容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，並從旅鼠身上反思我們人類也應該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。。
14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態學家、環境保護主義者，現代環境倫理學的奠基者。著有《沙鄉年鑒》。文題理解：「歸來」在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認為，大雁是人類的夥伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們。
15．《喂——出來》。星新一，日本現代科幻小說家，在日本被稱為「微型小說的鼻祖」。文體常識：本文是一篇科學幻想小說，又稱「科幻小說」，是用幻想的形式，表現人類在在未來世界的物質精神文化生活和科學技術遠景，其內容交織著科學和預見、想像。通常將「科學」「幻想」和「小說」視為其三要素。是隨著科學技術的蓬勃民展而產生的一種文學樣式。文題理解：「喂——出來」是文中一位年青人的喊叫，他想根據回聲來判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環境必將遭到大自然的報復。這個標題也是一個窗口、一次警告，十分生動傳神。中心內容：本文以環境污染為題材，記敘了發現一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復。警示人們應該保護環境。
16．《雲南的歌會》。沈從文，現代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》文體常識：雲南民歌：雲南是一個多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發生產斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發豐收的喜悅和節目的歡樂。。。。。。所表現的內容十分豐富。中心內容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術的品味和贊賞之情。
17．《端午的鴨蛋》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀事》《受戒》等。中心內容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉的熱愛。
18．《吆喝》。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名小說家詹姆斯•喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：「吆喝」就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風俗習慣。中心內容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品等，包括《煙愁》《細紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》等。文題理解：「春酒」就是春天的喝的酒。在浙江一帶新年期間家家都邀請親朋鄰居來品嘗自家釀的酒，漸漸發展成為一種民俗。琦君借對「春酒」的敘述，表達對家鄉的思念。中心內容：這篇散文通過對「春酒」「會酒」等風俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和嚮往，也表達了遊子殷殷的思鄉之情。
20．《俗世奇人》。馮驥才，當代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《啊！》，短篇小說《雕花煙斗》。文題理解：「俗世」是指民間社會，多指下層百姓生活的民間，「奇人」是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠，在本文中是專指「泥人張」和「好嘴楊巴」。標題含有評價和稱頌之意。中心內容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見小人物的大本領大智慧。
21．《與朱元思書》。吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學家、史學家。他著有《齊春秋》。文題理解：「與」給予；「書」；信；題意：給朱元思的一封信。中心內容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。
22．《五柳先生傳》。陶淵明，東晉文學家。名潛，字元亮。陶淵明開創了田園詩派，是著名的「田園詩人」。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：這是一篇別具一格的傳記文章，是陶淵明託名五柳先生給自己寫的自傳，傳中的五柳先生是一個理想與現實相結合的典型人物，從思想、性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，表現了安貧樂道的高尚情操。。「傳」是記錄某人生平事跡的文字。中心內容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。
是作者託名五柳先生給自己寫自傳，
23．《馬說。》韓愈，「唐宗八大家」之首，字退之。唐文學家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：「說」中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，類似於現代的雜文。「馬說」就是「論馬」或「談馬」的意思，其內容是借千里馬而發議論。中心內容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送東陽馬生序》。宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為「開國文臣之首」。著有《宋學士文集》。 文體常識：關於「序」：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用於贈別，以表惜別、祝願、勸勉之意。本文是一篇贈序。
中心內容：本文敘述了作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵後生勤奮學習，成為德才兼備的人。
25．《詩詞曲五首》。作者劉禹錫，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。 杜牧，字牧之，唐文學家。詩與李商隱齊名，世有「小李杜」之稱。有《樊川文集》。 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》。 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等。 張養浩 ，字希孟，號雲庄。元代散曲作家。文題理解：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是對白易居在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答。「酬」是以詩相答的意思。「樂天」是白易居。《赤壁》以地名為題，是懷古詠史之作。《山坡羊 潼關懷古》 「懷古」，表明憑弔古代以及追懷古事，是本曲的主要內容的寫作角度。中心內容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現出了詩人堅定的意志和樂觀的精神。 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現了詩人無用武之地的抑鬱不平之氣。 《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現詩人憂國之痛和願意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。 《水調歌頭》通過抒發自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態度，以及對生活抱有的美好希望。 《山坡羊 潼關懷古》通過憑吊潼關古跡，表現了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現了作者憂國憂民的思想感情。
26．《小石潭記》。柳宗元，字子厚。河東人，世稱柳河東。唐文學家、哲學家。與韓愈同為古文運動倡導者，世稱「韓柳」，同被列入「唐宋八大家」。文學上以散文成就最大。著有《柳河東集》。《捕蛇者說》《永州八記》等均為名篇，其中《永州八記》被視為唐代古文運動中的典範之作，歷千年而傳誦不息。文體常識：游記：記述游覽經歷和地方風光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會政治、經濟狀況和風土人情。筆調清新，形象生動。中心內容：本文記敘了游小石潭的經過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現出作者那種無法擺脫的抑鬱心情，也含蓄地表現出作者對冷酷現實的不滿。
27．《岳陽樓記》。范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學家。幼年孤貧，刻苦好學。一生為官清正，治軍嚴明。死後，謚號「文正」。有《範文正公集》。中心內容：本文通過對「遷客騷人」登樓時的兩種不同的「覽物之情「的描寫，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以物悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和政治抱負，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。
28．《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學家、史學家。北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，謚號「文忠」。有《歐陽文忠公集》傳世。
中心內容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優美的環境、變幻多姿的自然風光，以及太守與民同樂的情景，抒發了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。
29．《滿井游記》。袁宏道，明代文學家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為「公安三袁」。著有《袁中郎全集》。中心內容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。
30．《詩五首》。陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。 李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱「詩仙」。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，世稱「詩聖」。著有《杜工部集》。 岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱「岑嘉州」。是唐代邊塞詩派的代表，與高適並稱「高岑」。著有《岑嘉州集》。 龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現在杭州市)人，近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅。中心內容：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。《行路難（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷，表達了作者對理想的不懈追求。《茅屋為秋風所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官歸京》藉助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風光的贊美及朋友的惜別之情。《己亥雜詩》展現了詩人不畏挫折、不甘沉淪、這國效力的堅定決心

C. 求八下語文的文學常識

八年級語文上冊文學常識整理
整理人：00剎那之殤00
1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代的文學家、思想家、革命家。文體常識：散文：散文的特點是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時間和空間的限制。中心內容：本文記敘了作者在要是本仙台學醫時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學嚴謹、沒有民族偏見的高尚品質，抒發了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。
2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學革命做了一定的貢獻。發表《文學改良芻議》，提出了文學上的「八不主義」。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學史大綱》《白話文學史》等。《我的母親》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應注意真實、完整、突出重點。文題理解：中心內容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴格要求和深切關愛下成長的幾件事，表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀品質，表達了對母親的懷念和敬愛之情。
3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：「我的的第一本書」是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內容：本文記述了「我」第一本書的故事，它有著不尋常的經歷，是「我」人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。
4．《列夫•托爾斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學傳記和小說創作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為「第一流的藝術家」。
文題理解：列夫•托爾斯泰19世紀俄國最偉大的文學家，批判現實主義作家。本文選自《三作家》。中心內容：本文是一幅托爾斯泰的「肖像畫」作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特徵，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。
5．《再塑生命》。海倫•凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學，同時致力於救助傷殘兒童、保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀出現了兩個了不起的人物，一個是拿破崙，一個就是海倫•凱勒。文題理解：「再塑生命」在文中指「愛的光明照到我身上」意指莎莉文小姐給了「我」新的生活道路，使「我」走出黑暗，獲得新知，認識了自然，認識了社會，對生活充滿熱愛。中心內容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。
6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發表中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文體常識：散文詩：散文詩是一種文學體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象徵、暗示等手法。中心內容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰斗中得到升華。
7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人。現代傑出文學家、古文字學家、歷史學家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內容：本文通過描寫屈原歌頌風、雷、電，怒斥神只的內心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，藉以表現出了作者痛恨黑暗、嚮往光明、忠於祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。（本詩將屈原和風雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。）
8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現、當代著名文學家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復仇》《將軍》《神•鬼•人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎•狗》等散文集，「文革」後出版《隨想錄》，引起巨大反響。文題理解：「日」「月」自古者是光明和希望的象徵。作者以「日」「月」為題，借物抒情，表現了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內容：《日》用飛蛾、誇父追求光和熱象徵為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人。《月》通過對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘願放棄一切的精神。這兩篇短文都表現了作者對人生、對生活的一種希望和信念。「日」多有熱情洋溢；「月」則細膩幽靜見長。
9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。本文是「幻想曲」「春天的旋律」的結尾部分，原題為「海燕之歌」。文體常識：象徵：是文學創作中一種重要的表現手法，就是根據事物之間的某種聯系，藉助某一具體事物的形象，表現出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達情感，增強作品的藝術表現力和感染力。中心內容：作者通過對海燕搏擊風浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產階級革命戰士，鞭撻了「海鷗」「海鴨」「企鵝」式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以「烏雲」「狂風」這代表的反革命勢力，表現了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態度。（創造了「海燕」的藝術形象，歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出一曲充滿戰斗激情的頌歌。）
10．《組歌》。紀•哈•紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。
文題理解：「組歌」就是把幾首詩組合在一起，這是以體裁為題，「歌」是體裁標志。
中心內容：《浪之歌》採用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛的決心，是一個博愛者的形象。《雨之歌》也用擬人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。
11．《敬畏自然》。嚴春友，著有《宇宙全息統一論》（與王臻合著）及《西方哲學新論》等。
文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，運用文學語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應該敬重自然界的萬物，充分認識自然的偉大力量，尊重一切生命的權利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內容：本文就人與自然的關系問題發表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認為人類應該從根本上轉變觀念，應該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。
12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當代報告文學家。本文選自作者的報告文學《善待家園---中國地質災害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學。報告文學是文學體裁的一種，兼有文學和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學的特點則要求藝術加工，講究象徵、抒發情性。文題理解： 「仙湖」這是對羅布泊過去的肯定和贊美。可是現在仙湖已經「消逝」了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內容：本文借羅布泊的今昔對比，經強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學小品：是科學和文學相結合的一種介紹科學知識的散文小品。篇幅短小，上有知識性、科學性、趣味性和文學性的特點，熔敘事、議論、抒情於一爐。中心內容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，並從旅鼠身上反思我們人類也應該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。。
14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態學家、環境保護主義者，現代環境倫理學的奠基者。著有《沙鄉年鑒》。文題理解：「歸來」在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認為，大雁是人類的夥伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們。
15．《喂——出來》。星新一，日本現代科幻小說家，在日本被稱為「微型小說的鼻祖」。文體常識：本文是一篇科學幻想小說，又稱「科幻小說」，是用幻想的形式，表現人類在在未來世界的物質精神文化生活和科學技術遠景，其內容交織著科學和預見、想像。通常將「科學」「幻想」和「小說」視為其三要素。是隨著科學技術的蓬勃民展而產生的一種文學樣式。文題理解：「喂——出來」是文中一位年青人的喊叫，他想根據回聲來判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環境必將遭到大自然的報復。這個標題也是一個窗口、一次警告，十分生動傳神。中心內容：本文以環境污染為題材，記敘了發現一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復。警示人們應該保護環境。
16．《雲南的歌會》。沈從文，現代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》文體常識：雲南民歌：雲南是一個多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發生產斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發豐收的喜悅和節目的歡樂。。。。。。所表現的內容十分豐富。中心內容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術的品味和贊賞之情。
17．《端午的鴨蛋》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀事》《受戒》等。中心內容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉的熱愛。
18．《吆喝》。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名小說家詹姆斯•喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：「吆喝」就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風俗習慣。中心內容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品等，包括《煙愁》《細紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》等。文題理解：「春酒」就是春天的喝的酒。在浙江一帶新年期間家家都邀請親朋鄰居來品嘗自家釀的酒，漸漸發展成為一種民俗。琦君借對「春酒」的敘述，表達對家鄉的思念。中心內容：這篇散文通過對「春酒」「會酒」等風俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和嚮往，也表達了遊子殷殷的思鄉之情。
20．《俗世奇人》。馮驥才，當代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《啊！》，短篇小說《雕花煙斗》。文題理解：「俗世」是指民間社會，多指下層百姓生活的民間，「奇人」是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠，在本文中是專指「泥人張」和「好嘴楊巴」。標題含有評價和稱頌之意。中心內容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見小人物的大本領大智慧。
21．《與朱元思書》。吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學家、史學家。他著有《齊春秋》。文題理解：「與」給予；「書」；信；題意：給朱元思的一封信。中心內容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。
22．《五柳先生傳》。陶淵明，東晉文學家。名潛，字元亮。陶淵明開創了田園詩派，是著名的「田園詩人」。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：這是一篇別具一格的傳記文章，是陶淵明託名五柳先生給自己寫的自傳，傳中的五柳先生是一個理想與現實相結合的典型人物，從思想、性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，表現了安貧樂道的高尚情操。。「傳」是記錄某人生平事跡的文字。中心內容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。
是作者託名五柳先生給自己寫自傳，
23．《馬說。》韓愈，「唐宗八大家」之首，字退之。唐文學家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：「說」中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，類似於現代的雜文。「馬說」就是「論馬」或「談馬」的意思，其內容是借千里馬而發議論。中心內容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送東陽馬生序》。宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為「開國文臣之首」。著有《宋學士文集》。 文體常識：關於「序」：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用於贈別，以表惜別、祝願、勸勉之意。本文是一篇贈序。
中心內容：本文敘述了作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵後生勤奮學習，成為德才兼備的人。
25．《詩詞曲五首》。作者劉禹錫，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。 杜牧，字牧之，唐文學家。詩與李商隱齊名，世有「小李杜」之稱。有《樊川文集》。 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》。 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等。 張養浩 ，字希孟，號雲庄。元代散曲作家。文題理解：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是對白易居在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答。「酬」是以詩相答的意思。「樂天」是白易居。《赤壁》以地名為題，是懷古詠史之作。《山坡羊 潼關懷古》 「懷古」，表明憑弔古代以及追懷古事，是本曲的主要內容的寫作角度。中心內容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現出了詩人堅定的意志和樂觀的精神。 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現了詩人無用武之地的抑鬱不平之氣。 《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現詩人憂國之痛和願意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。 《水調歌頭》通過抒發自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態度，以及對生活抱有的美好希望。 《山坡羊 潼關懷古》通過憑吊潼關古跡，表現了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現了作者憂國憂民的思想感情。
26．《小石潭記》。柳宗元，字子厚。河東人，世稱柳河東。唐文學家、哲學家。與韓愈同為古文運動倡導者，世稱「韓柳」，同被列入「唐宋八大家」。文學上以散文成就最大。著有《柳河東集》。《捕蛇者說》《永州八記》等均為名篇，其中《永州八記》被視為唐代古文運動中的典範之作，歷千年而傳誦不息。文體常識：游記：記述游覽經歷和地方風光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會政治、經濟狀況和風土人情。筆調清新，形象生動。中心內容：本文記敘了游小石潭的經過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現出作者那種無法擺脫的抑鬱心情，也含蓄地表現出作者對冷酷現實的不滿。
27．《岳陽樓記》。范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學家。幼年孤貧，刻苦好學。一生為官清正，治軍嚴明。死後，謚號「文正」。有《範文正公集》。中心內容：本文通過對「遷客騷人」登樓時的兩種不同的「覽物之情「的描寫，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以物悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和政治抱負，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。
28．《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學家、史學家。北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，謚號「文忠」。有《歐陽文忠公集》傳世。
中心內容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優美的環境、變幻多姿的自然風光，以及太守與民同樂的情景，抒發了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。
29．《滿井游記》。袁宏道，明代文學家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為「公安三袁」。著有《袁中郎全集》。中心內容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。
30．《詩五首》。陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。 李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱「詩仙」。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，世稱「詩聖」。著有《杜工部集》。 岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱「岑嘉州」。是唐代邊塞詩派的代表，與高適並稱「高岑」。著有《岑嘉州集》。 龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現在杭州市)人，近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅。中心內容：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。《行路難（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷，表達了作者對理想的不懈追求。《茅屋為秋風所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官歸京》藉助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風光的贊美及朋友的惜別之情。《己亥雜詩》展現了詩人不畏挫折、不甘沉淪、這國效力的堅定決心。

D. 人教版八年級下冊語文文學常識

1. 《藤野先生》，作者：魯迅。 原名：周樹人。字：豫才，浙江紹興人。生於1881年，逝於1936年，是我國偉大的文學家，思想家，革命家。本文是一篇回憶性散文。本文選自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》中的十部作品。有《狗•貓•鼠》，《阿長與〈山海經〉》，《二十四孝圖》《無常》《五猖會》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》。他的小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，作者發表的第一篇白話文小說《狂人日記》雜文集《墳》《熱風》
2. 《我的母親》，作者：胡適，原名：胡洪騂，字：適之，學者，曾用筆名：天風，藏暉，鐵兒。
3. 《我的第一本書》，牛漢，原名：史成漢，詩人，作家。詩集：《彩色的生活》《溫泉》。散文：《牛漢散文》《螢火集》《童年牧歌》
4. 《列夫•托爾斯泰》。作者：茨威格，奧地利作家，評論家，世界最傑出的中短篇小說家之一，獲得過諾貝爾獎。
5. 《再塑生命》。作者：海倫凱勒，美國著名女作家（盲、聾、啞）。教育家。作品：《我生活的世界》《走出黑暗》《樂觀》《假如給我三天光明》
6. 《雪》，選自散文詩集《野草》
7.《雷電頌》。作者：郭沫若，原名：郭開貞，中國現代傑出的詩人，劇作家，歷史學家，考古學家，古文字學家，著名社會活動家。
8. 《短文兩篇》。作者：巴金，原名：李堯棠，字：芾甘，現當代著名的文學家。
作品：中長篇《激流三部曲》《家》《春》《秋》
《愛情三部曲》《霧》《雨》《電》
9. 《海燕》，作者：高爾基。原名：阿列克賽•馬克希莫維奇•彼什科夫。（馬克西姆•高爾基）。前蘇聯作家，無產階級藝術最偉大的代表（列寧語），社會主義，現實主義文學奠基人，無產階級文學的導師。作品：自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。
10.《組歌》。作者：紀伯倫，黎巴嫩傑出的詩人，畫家。
散文詩集《淚與笑》《先驅者》《先知》
短片小說集《草原新娘》
長篇小說《折斷的翅膀》
21.《與朱元思書》。作者：吳均，南朝梁代文學家，字：叔庠
22.《五柳先生傳》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，潯陽柴桑人，東晉著名詩人，作品：《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮詞》、《桃花源記》（散文）。
23.《馬說》。作者：韓愈，字：退之，唐代著名的文學家，思想家，哲學家，唐宋八大家之一。
24.《送東陽馬生序》。作者：宋濂，字：景濂。號：潛溪，明初文學家，明朝開國文臣之首。作品：寓言體散文集《燕書》《龍門子凝道記》《宋學士文集》
25.《詩詞曲五首》
《酬樂天揚州初逢席上見贈》。作者：劉禹錫，字：夢得，唐代著名詩人，文學家，哲學家。與柳宗元合稱「劉柳」，與白居易合稱「劉白」。
作品：《竹枝詞》《插田歌》《劉夢得文集》
《赤壁》。作者：杜牧，唐代著名詩人。字：牡之，與李商隱合稱「小李杜」作品：《樊川文集》
《水調歌頭》。作者：蘇軾，字：字詹，號：東坡居士，宋代文學家，唐代八大家之一（散文），書畫家，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱「三蘇」，與辛棄疾合稱「蘇辛」（豪放派）。與黃庭堅合稱「蘇黃」（風格），與黃庭堅，米葦，蔡襄合稱「宋四家」（書法）
《過零丁洋》。作者：文天祥。字：屢善，又字：宋瑞，自號：文山，浮休道人，民族英雄。作品《正氣歌》《文山先生文集》
《山坡羊•潼關懷古》。作者：張養浩，字：希孟，號：雲庄，元代散曲作家。
元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、王實甫、白樸。
作品：《雲庄類稿》

E. 人教版語文八年級下冊第一單元知識梳理

八下期末語文復習資料（人教版）之現代文第一單元知識梳理資料介紹：
1 藤野先生
一 文學常識
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家和革命家。首次使用「魯迅」筆名發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。先後出版了小說集《吶喊》《彷徨》。本文選自他唯一一部散文集《朝花夕拾》
二
1 未識藤野——與藤野相識、相處、離別——懷念藤野
2 中心：以表現藤野先生的崇高品質為中心選材
3 線索 明線：作者與藤野先生的交往
暗線：愛國情 清國留學生的生活（憎惡，離開東京前往仙台見到藤野先生的緣由）途徑的日墓里的水戶（愛國思鄉，學醫的主要動機）
仙台的職員對自己的優待（為下文寫藤野先生做正面襯托。）
日本「愛國青年」尋釁（為藤野先生做反面襯托。）
寫課堂上看電影（與藤野先生告別的直接原因。）
4 以事寫人——沒有狹隘的民族偏見
添改講義——工作認真、一絲不苟 糾正解剖圖——嚴格要求、尊重科學
關心解剖實習——誠懇熱情、熱情無私 了解裹腳——認真求實的精神、嚴謹的治學態度
5 人物描寫 外貌、動作（夾著一疊大大小小的書、聲調緩慢而很有頓挫）——生活儉朴、治學嚴謹
6 情感：感激（無私的幫助、學術的影響）；敬重（偉大）；懷念（收集講義、掛照片、寫文章）；愧疚
三
1 「上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲」用了比喻的修辭手法，具體生動地表現上野的櫻花鮮艷而美麗的特點。
2 「頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，
形成一座富士山」用比喻、誇張的修辭手法，諷刺清國留學生盤辮子的丑態，表現作者對他們的厭惡、鄙夷、反感之情。
3 「也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，
還要將脖子扭幾扭。實在標致極了」運用反語的修辭手法，諷刺清國留學生解散辮子的丑態，暗示作者對清國留學生的失望厭惡之情。
4「到別的地方去看看，如何呢」在全文起了到承上啟下的過渡作用，與「東京也無非是這樣」相呼應。
5 作者寫1—3段的用意是什麼？追述在東京的所見所感，交代去仙台的原因，為下文見到藤野先生埋下伏筆。同時，活畫出清國留學生的丑態，揭露其腐朽靈魂，表達作者的憎惡之情與愛國之情。
6 作者寫清國留學生庸俗不堪的生活，主要抓住看櫻花、盤辮子的細節來進行形褒實貶的描寫，其描寫角度，除視覺外，還從聽覺角度進行，如「有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天」
7 這篇文章題為「藤野先生」，但用很多篇幅寫清國留學生的生活，寫了到仙台途中想到的事，還寫了日本「愛國青年」尋釁和看電影的事件，這與寫藤野先生有什麼聯系？本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質。寫清國留學生賞櫻花、學跳舞是作者離開東京前往仙台見到藤野先生的緣由。寫途徑的日墓里的水戶表現作者的憂國之情，這是作者學醫的主要動機。寫仙台的志願對自己的優待是為下文寫藤野先生做正面襯托。寫日本「愛國青年」尋釁是為藤野先生做反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。
8 「東京也無非是這樣」：厭惡失望——愛國（憂國憂民——痛苦根源）
9 「愛國青年」：運用反語手法，諷刺了狹隘的民族主義，與藤野先生形成對比
10「正人君子」：運用反語手法，諷刺了走狗
11「物以稀為貴「：自嘲——強烈的民族自尊心
12 「他們也何嘗不酒醉似的喝彩」雙重否定表強調，突出了中國人精神的麻木不仁，反映了作者的愛國（痛苦根源）
13 如何表現愛國情？二3+對藤野先生的敬仰也主要是因為他能不懷民族偏見，真誠幫助中國學生；把懷念先生的深情化為實際行動，寫些為「正人君子」所深惡痛疾的文字。
14 我看到先生改講義吃驚的原因是什麼？藤野先生是醫學教授，批改講義上的專業知識是他的職責，而他還幫助訂正文法上的錯誤，所以我「吃一驚」，這更能突出先生高度負責的精神
15 「可惜我那時太不用功，有時也很任性」能否刪去？不能。一來它在結構上起到承上啟下的作用，二來也表達我深深的自責之情。刪去不能達到這種效果
16 改講義事件中，我對「過了一個星期，大約是星期六」的時間還記得這樣清楚，原因是我尊重先生，被他的沒有民族偏見的精神所感動，所以對藤野先生給我修改講義的印象非常深刻
17 「匿名信事件」和「看電影事件」對作者後來棄醫從文有什麼影響？「匿名信事件」寫弱國人民受歧視，作者希望祖國強大。「看電影事件」寫中國老百姓愚昧麻木，不覺悟，這正式造成我們民族衰弱的重要原因。這兩件事促使作者棄醫從文

F. 語文八年級下冊 文學常識

朝花夕拾，魯迅，阿長與山海經
假如給我三天光明，海倫凱勒，美國
文學家吳均，南朝梁，山中雜詩
山際見來煙，
竹中窺落日。
鳥向檐上飛，
雲從窗里出
唐代，早春呈水部張十八員外，左遷至藍關示侄孫湘

G. 浙教版八年級下語文第一單元所有文學常識

魯迅（1881年9月25—1936年10月19日），中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1985年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語絲》、《奔《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日記》〔二卷〕，《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇〔首〕被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電
影。

胡適(1891-1962)
原名洪騂，小字嗣穈，字適之。原籍安徽績溪，生於上海。著名的哲學家、文學史家、作家。早年在上海中國公學讀書，接觸新學，信奉進化論， 參與編輯《竟生旬報》。1910年赴美國，先後在康奈爾大學和哥倫比亞大學攻讀農科和文、史、哲學，師從於實用主義大師杜威。1917年7月回國，任北京 大學教授，在北京大學任教數十年，擔任過中文系主任、英文系主任、文學院院長、校長等職務。講授過中國哲學史、西洋哲學史、中國文學史概要、唐宋思想史等 課程。在留學期間，便投稿《新青年》，首先倡導白話文，主張進行文學革新。回國後，參加編輯《新青年》，反對孔教和封建倫理道德，宣傳資產階級民主、自 由，成為新文化運動的著名人物。1922年離開《新青年》，主辦《努力周報》。 「九一八」事變之後創辦《獨立評論》周刊，積極主張「西化」。1938年出任南京國民政府駐美大使。1942年回國後任行政院最高政治顧問。1946年任 北京大學校長。1949年移居美國，後回台灣，任「中央研究院」院長等職。
胡適一生涉獵文學、哲學、史學等多個學科領域，進行過許多開拓性的研究，是中國現代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創作，是「七月詩派」的重要成員。1955年由於受胡風事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。「文革」期間，又被關入「牛棚」，從事強制性勞動。70年代初，創作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。

斯·茨威格(1881—1942)，生於維也納，奧地利著名小說家、傳記作家，出身於富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地游歷，結識羅曼·曼蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯，認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。 茨威格在詩、短論、小說、戲劇和人物傳記寫作方面均有過人的造詣，尤以小說和人物傳記見長。代表作有小說《最初的經歷》、《馬來狂人》、《恐懼》、《感覺的混亂》、《人的命運轉折點》、《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》、《一個女人一生中的二十四小時》、《危險的憐憫》等；傳記《三位大師》、《同精靈的斗爭》、《三個描摹自己生活的詩人》等。茨威格對心理學與弗洛伊德學說感興趣，小說詩歌文學作品擅長細致的性格刻畫，以及對奇特命運下個人遭遇和心靈的熱情的描摹。

海倫·凱勒
美國盲聾女作家、教育家。幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達50年。在沙利文幫助之下，進入大學學習，以優異成績畢業。在大學期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。以後又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜並不存在。1904年6月獲得學士學位，成為優秀的演說家和作家。後來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授於美國公民最高榮譽–總統自由勛章，次年又被推選為世界十名傑出婦女之一。1968年6月1日與世長辭。

H. 8下語文一單元作者的文學常識

第一單元
一、《海燕》
1.《海燕》是________在1901年3月寫的「________」《______________》的結尾部分，原題「海燕之歌」。在俄文中，「海燕」有「________________」或「________________________」的意思。________，____作家，著名作品有_____小說《________》，自傳體三部曲《________》《________》《____________》和劇本《________》等。
2.這是一首________，兼有______和____的特點。它以______________為線索，把海燕放在暴風雨「________」——「________」——「________」三個場面中進行刻畫。
3.這首散文詩運用_____手法，通篇只出現形象，沒有片言隻字揭示形象的象徵義，一切象徵義俱蘊涵在形象之中，海燕象徵________________________________。文章通過對海燕在暴風雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，反映了20世紀初俄國急劇發展革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，預示著無產階級革命即將到來並將取得勝利的前景。
二、《白楊禮贊》
1. 選自《________》作者____，著名作家，社會活動家，原名________，字______，「________」是作者抒發贊美之情的基礎，也是作者用來結構文章的感情線索。
2. 本文運用象徵手法，________，借白楊樹的不平凡形象，贊美在___________________________________，歌頌他們朴質、堅強，力求上進的精神，抒發作者對他們的崇敬和贊頌的感情。
第二單元
六《紀念白求恩》
1. 這是____________為紀念以身殉職的偉大的國際主義戰士，加拿大共產黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是____________，____________，___________________，________________________。後面的三種精神都是共產黨主義精神的具體表現。
2. 文章採用了夾敘夾議，以議為主的表達方式______________和____________為說理起到了很好的利用
七、《敬業與樂業>
1. 選自《飲冰室合集、敬業與樂業》，_________、字卓如，號任公，又號飲冰室主人。近代維新領袖、學者，其著作編為《____________》
2. 本文按照「____________」的結構方式，針對聽講者的實際情況，提出了「____________」的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
十、《陋室銘》
1. 選自《__________》作者__________，__________，哲學家，字夢得。銘，______________________________________________，後來____________，這種文體一般是用韻的。
2. 這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者____________、保持__________________和_________、_________的生活情趣。
3. 作者用________________、____________________、________________________等來烘托陋室不陋。
第三單元
十一、《沙漠里的奇怪現象》
1. ________，氣象學家、地理學家和教育家，我國近代氣象事業創始人之一。
2. 本文描述了沙漠里千百年以來被視為魔鬼作怪的可怕現象，從科學的角度作出了正確的解釋，表明了_______________________________________________________。
十三、《活板》
1. 選自《____________》，作者______，字存中，______著名科學家、政治家。《夢溪筆談》是包容多種知識的________巨著。
2. 本文按照____________的順序，緊扣「_____」字這一特徵進行說明，贊頌了我國古代勞動人民的高度智慧和創造精神。
十五、《花兒為什麼這樣紅》
1. 選自《生物學碎錦》，____________，生物學科普作家。這是一篇_______說明文。
2. 標題是個________，作用有三個方面。一是抓住人們所熟知的花的特徵(「紅」)提出問題，有助於提示文章的中心；二是以設疑激趣，富有吸引力；三是文章主體部分從六個方面說明花兒為什麼這樣紅的原因，每一方面都用「花兒為什麼這樣紅」開頭，使文章脈絡分明，節奏明快，增添了藝術情趣。
3. 用歌詞做題目，好處有：
(1) 用一首_______________________________________________。
(2) 以________________________________________________。
(3) 結揚上串聯令篇，使結構嚴謹。作者緊扣標題，按「_______——_______(_______)——_____(_____)」的方式巧妙地安排材料。
第四單元
十六、《孔乙己》
1. 《孔乙己》是______繼《____________》之後寫的第二篇____________，收入小說集《________》，這篇小說通過對孔乙己悲慘一生的描寫，反映了_________________________________________，有力地控訴了________________________；也真實地表現了當時一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，使讀者從一個側面認識封建社會的腐朽與黑暗。
2. 小說通過對孔乙己「________」與「____________」的_____、________、_____、______的對比描寫，凸現孔乙己的性格特徵與不幸遭遇。
十七、《范進中舉》
1. 選自《____________》，_______，字敏軒，_____小說家。《儒林外史》是一部_______________小說。作者善於運用_____、_______的手法進行諷刺。
2. 課文圍繞主要人物，扣住中心事件，按時間順序組織材料，對比描寫范進中舉前與中舉後不同的境遇，抨擊了封建制度毒害知識分子的罪惡，辛辣地諷刺了科舉制度下人與人之間的關系，深刻地揭露了封建社會的黑暗現實。
十八、《口技》
1. 選自《___________________》，作者_______，____代人。《虞初新志》是____代人_______編選的一部_______小說集。
2. 課文以________________貫穿全篇，按____________安排寫作順序，由「施屏」准備演出開始，到表演結束「撤屏」終止。主體部分寫口技表演，以一個家庭為中心，寫了生活中幾個片段，按時間推移展現「____」——「_____」——「__________」三個場面，既井井有條，而又曲折有變化。
3. ________________________相結合，是本文最顯著的一個寫作特色。
第五單元
二十一、《錯過》
1. 選自《劉心武雜文自選集》，____________，當代作家。
2. 這是一篇____________，即_______，辨證地論述了「錯過」產生的原因及其意義，強調了人要習慣和品味「錯過」，不要讓「錯過」釀成「過錯」。我們要把握住最關鍵，最美好的機會，含笑對待「人生的終點」。
3. 全文按照提出問題——分析問題——解決問題的思路安排文章的結構，思路清晰、結構嚴謹。在分析問題時，運用了____________和____________。
二十三、《送車陽馬生序》
1. 選自《宋學士文集》，作者_______，字景濂，號潛溪，_______文學家。本文是一篇贈序，這是________________________，內容多為勉勵、推崇、贊許之辭。
2. 課文通過自己青年時求學的種種艱辛和現在太學生學習條件的優越的對比，說明______________，關鍵在於________________________，贊揚馬生的謙虛好學，表達對他的期望與勉勵之情
二十五、《有的人》
1. 選自《臧克家詩選》，這首詩是為紀念______逝世____________而寫的
2. 一種人是指________________________；一種人是指那些________

________________，____________________________________。
3. 詩的每一節都用____________來寫，對比的不是個人，而是兩個階級，兩種不同價值的人。每一節都是____________，這樣____________，把正面的襯得更高，使正反兩方面的形象更加鮮明，從而使主題更突出。
4. 這首詩紀念魯迅，主要不是介紹魯迅的生平，追記魯迅的業績並作評價，而是對比議論________________________。特別提出如何對待人民群眾的 問題，從而提煉出深刻的哲理，啟示我們____________________________________。
第六單元八年級文學常識（下）
第一單元一、《海燕》
1.《海燕》是高爾基在1901年3月寫的「幻想曲」《春天的旋律》的結尾部分，原題「海燕之歌」。在俄文中，「海燕」有「暴風雨的報信者」或「暴風雨來臨前的預言者」的意思。高爾基，蘇聯作家，著名作品有長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》和劇本《小市民》等。
2.這是一首散文詩，兼有散文和詩的特點。它以暴風雨漸次逼近為線索，把海燕放在暴風雨「來臨之前」——「逼近之時」——「即將來臨」三個場面中進行刻畫。
3.這首散文詩運用象徵手法，通篇只出現形象，沒有片言隻字揭示形象的象徵義，一切象徵義俱蘊涵在形象之中，海燕象徵英勇善戰的無產階級革命先驅者。文章通過對海燕在暴風雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，反映了20世紀初俄國急劇發展革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，預示著無產階級革命即將到來並將取得勝利的前景。
二、《白楊禮贊》
3. 選自《見聞雜記》作者茅盾，著名作家，社會活動家，原名沈德鴻，字雁冰，「不平凡」是作者抒發贊美之情的基礎，也是作者用來結構文章的感情線索。
4. 本文運用象徵手法，托物抒情，借白楊樹的不平凡形象，贊美在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方軍民，歌頌他們朴質、堅強，力求上進的精神，抒發作者對他們的崇敬和贊頌的感情。

第二單元
六《紀念白求恩》
3. 這是毛澤東同志為紀念以身殉職的偉大的國際主義戰士，加拿大共產黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是共產黨主義精神，國際主義精神，毫不利己專門利人的精神，對技術精益求精的精神。後面的三種精神都是共產黨主義精神的具體表現。
4. 文章採用了夾敘夾議，以議為主的表達方式。
事實論據的概述和正反對比為說理起到了很好的利用。
七、《敬業與樂業》
3. 選自《飲冰室合集、敬業與樂業》，梁啟超、字卓如，號任公，又號飲冰室主人。近代維新領袖、學者，其著作編為《飲冰室合集》。
4. 本文按照「總——分——總」的結構方式，針對聽講者的實際情況，提出了「敬業與樂業」的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
十、《陋室銘》
4. 選自《全唐文》作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家，字夢得。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
5. 這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧守道的生活情趣。
6. 作者用自然環境的優美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。
第三單元
十一、《沙漠里的奇怪現象》
3. 竺可楨，氣象學家、地理學家和教育家，我國近代氣象事業創始人之一。
4. 本文描述了沙漠里千百年以來被視為魔鬼作怪的可怕現象，從科學的角度作出了正確的解釋，表明了一切怪異現象都可以用科學道理來說明的真理。
十三、《活板
3. 選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋著名科學家、政治家。《夢溪筆談》是包容多種知識的筆記巨著。
4. 本文按照工作程序的順序，緊扣「活」字這一特徵進行說明，贊頌了我國古代勞動人民的高度智慧和創造精神。
十五、《花兒為什麼這樣紅》
4. 選自《生物學碎錦》，賈祖璋，生物學科普作家。這是一篇科普說明文。
5. 標題是個設問句，作用有三個方面。一是抓住人們所熟知的花的特徵(「紅」)提出問題，有助於提示文章的中心；二是以設疑激趣，富有吸引力；三是文章主體部分從六個方面說明花兒為什麼這樣紅的原因，每一方面都用「花兒為什麼這樣紅」開頭，使文章脈絡分明，節奏明快，增添了藝術情趣。
6. 用歌詞做題目，好處有：
(1) 用一首人們比較熟知的歌曲的名字做標題，通俗形象，又吸引人。
(2) 以「紅」借代花的各種各樣的顏色，含蓄有味。
(3) 結揚上串聯令篇，使結構嚴謹。作者緊扣標題，按「設疑——解釋(分說)——小結(總說)」的方式巧妙地安排材料。
第四單元
十六、《孔乙己》
1. 《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，收入小說集《吶喊》，這篇小說通過對孔乙己悲慘一生的描寫，反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；也真實地表現了當時一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，使讀者從一個側面認識封建社會的腐朽與黑暗。
2. 小說通過對孔乙己「第一次」與「最後一次」的外貌、動作、語言、神態的對比描寫，凸現孔乙己的性格特徵與不幸遭遇。
十七、《范進中舉》
3. 選自《儒林外史》，吳敬梓，字敏軒，清代小說家。《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說。作者善於運用誇張、對比的手法進行諷刺。
4. 課文圍繞主要人物，扣住中心事件，按時間順序組織材料，對比描寫范進中舉前與中舉後不同的境遇，抨擊了封建制度毒害知識分子的罪惡，辛辣地諷刺了科舉制度下人與人之間的關系，深刻地揭露了封建社會的黑暗現實。
十八、《口技》
4. 選自《虞初新志.秋聲詩自序》，作者林嗣環，清代人。《虞初新志》是清代人張潮編選的一部筆記小說集。
5. 課文以口技表演之「善」貫穿全篇，按時間先後安排寫作順序，由「施屏」准備演出開始，到表演結束「撤屏」終止。主體部分寫口技表演，以一個家庭為中心，寫了生活中幾個片段，按時間推移展現「驚醒」——「入睡」——「一場大火」三個場面，既井井有條，而又曲折有變化。
6. 正面描寫和側面烘托相結合，是本文最顯著的一個寫作特色。
第五單元
二十一、《錯過》
4. 選自《劉心武雜文自選集》，劉心武，當代作家。
5. 這是一篇文藝性政論文，即雜文，辨證地論述了「錯過」產生的原因及其意義，強調了人要習慣和品味「錯過」，不要讓「錯過」釀成「過錯」。我們要把握住最關鍵，最美好的機會，含笑對待「人生的終點」。
6. 全文按照提出問題——分析問題——解決問題的思路安排文章的結構，思路清晰、結構嚴謹。在分析問題時，運用了正反論證和對比論證。
二十三、《送車陽馬生序》
3. 選自《宋學士文集》，作者宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學家。本文是一篇贈序，這是臨別贈言性質的文體，內容多為勉勵、推崇、贊許之辭
4. 課文通過自己青年時求學的種種艱辛和現在太學生學習條件的優越的對比，說明是否學有所成，關鍵在於自己的勤奮與專心與否，贊揚馬生的謙虛好學，表達對他的期望與勉勵之情。
二十五、《有的人》
5. 選自《臧克家詩選》，這首詩是為紀念魯迅逝世13周年而寫的。
6. 一種人是指騎在人民頭上作威作福的人；一種人是指那些為著千百萬人民的利益，不屈不撓地英勇斗爭、鞠躬盡瘁、死而後已的人。
7. 詩的每一節都用對比手法來寫，對比的不是個人，而是兩個階級，兩種不同價值的人。每一節都是先反後正，這樣對比烘托，把正面的襯得更高，使正反兩方面的形象更加鮮明，從而使主題更突出。
8. 這首詩紀念魯迅，主要不是介紹魯迅的生平，追記魯迅的業績並作評價，而是對比議論兩種不同的人生意義和價值。特別提出如何對待人民群眾的 問題，從而提煉出深刻的哲理，啟示我們為多數人去活，才活得有價值。

I. 八年級語文文學常識(人教)要全一些的!!!!!!!!!!!!!!!!

八年級語文上文學常識 1《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學家，書法家，新中國的締造者。2.《蘆花盪》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花澱》，之二《蘆花盪》。3. 《蠟燭》選自《閱讀和欣賞》。作者西蒙諾夫，前蘇聯作家。代表作劇本《我城一少年》，長篇小說《日日夜夜》《友與敵》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄羅斯人》等均獲斯大林獎金。4.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》等。5.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年後》《夢谷集》等。薩特（1905－1980）法國哲學家、作家、評論家。 著有哲學著作《存在與虛無》等6. 《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅， 7.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。8.《台階》選自小說集《台階》。作者李森祥。9.《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學翻譯家。翻譯有《堂•吉訶德》《洗澡》錢鍾書，現代文學研究家，作家，文學史家，古典文學研究家。作品《圍城》10《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江餘姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，後收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。11、《中國石拱橋》選自《人民日報》。作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮江人。中國橋梁學家、教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋。著有《中國古橋與新橋》等。12、《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。作者吳冠中，江蘇宜興市人，當代世界畫壇具有極大影響的畫家、美術教育家、散文家 。13、《蘇州園林》選自《網路知識》。作者葉聖陶，原名紹鈞，字聖陶。江蘇蘇州人。現代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，後都收在《葉聖陶集》里。14、《故宮博物院》選自《地理知識》。作者黃傳惕。15、《說「屏」 》選自《陳從周散文》。作者陳從周，浙江杭州人，古建築園林專家。著有《說園》等。16、《大自然的語言》根據《科學大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產的科學——物候學》一文改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學、地理學家。17、《奇妙的克隆》選自《中學科技》。作者談家楨。18、《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，孟慶任譯。作者阿西莫夫，美國著名科普作家和科學幻想小說家。19、《生物入侵者》作者梅濤。20、《落日的幻覺》選自《科學與生活》。作者黃文祥。21.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩並序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等22.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。23《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。24.《大道之行也》選自《禮記•禮運》。《禮記》，儒家經典著作之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經典著作「四書」指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家。25.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，後人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉鬱頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了「安史之亂」前後唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的「三吏」（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）「三別」（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被後人稱為「詩史」，他本人也被尊為「詩聖」。26、《三峽》選自《水經註疏》。三峽，「瞿塘峽、巫峽、西陵峽」的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學家。 27、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文•全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。《記承天寺夜遊》選自《東坡志林》。寫於作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創作成就也很高，是「唐宋八大家」 之一。28、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。29、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。 30、《歸園田居》選自《陶淵明集》。作者陶淵明。《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義「詩仙」，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。 《登岳陽樓》選自《陳與義集》，作者陳與義，宋代詩人，字去非，號簡齋。
八年級下學期文學常識 1. 《藤野先生》，作者：魯迅。2. 《我的母親》，作者：胡適，原名：胡洪騂，字：適之，學者，曾用筆名：天風，藏暉，。3. 《我的第一本書》，牛漢，原名：史成漢，詩人，作家。詩集：《彩色的生活》《溫泉》。散文：《牛漢散文》《螢火集》《童年牧歌》4. 《列夫•托爾斯泰》。作者：茨威格，奧地利作家，評論家，世界最傑出的中短篇小說家之一，獲得過諾貝爾獎。5. 《再塑生命》。作者：海倫凱勒，美國著名女作家（盲、聾、啞）。教育家。作品：《我生活的世界》《走出黑暗》《樂觀》《假如給我三天光明》6. 《雪》，選自散文詩集《野草》7.《雷電頌》。作者：郭沫若，原名：郭開貞，中國現代傑出的詩人，劇作家，歷史學家，考古學家，古文字學家，著名社會活動家。8. 《短文兩篇》。作者：巴金，原名：李堯棠，字：芾甘，現當代著名的文學家。作品：中長篇《激流三部曲》《家》《春》《秋》《愛情三部曲》《霧》《雨》《電》9. 《海燕》，作者：高爾基。原名：阿列克賽•馬克希莫維奇•彼什科夫。（馬克西姆•高爾基）。前蘇聯作家，無產階級藝術最偉大的代表（列寧語），社會主義，現實主義文學奠基人，無產階級文學的導師。作品：自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。10.《組歌》。作者：紀伯倫，黎巴嫩傑出的詩人，畫家。散文詩集《淚與笑》《先驅者》《先知》短片小說集《草原新娘》長篇小說《折斷的翅膀》21.《與朱元思書》。作者：吳均，南朝梁代文學家，字：叔庠22.《五柳先生傳》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，潯陽柴桑人，東晉著名詩人，作品：《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮詞》、《桃花源記》（散文）。23.《馬說》。作者：韓愈，字：退之，唐代著名的文學家，思想家哲學家，唐宋八大家之一。24.《送東陽馬生序》。作者：宋濂，字：景濂。號：潛溪，明初文學家，明朝開國文臣之首。作品：寓言體散文集《燕書》《龍門子凝道記》《宋學士文集》25.《詩詞曲五首》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。作者：劉禹錫，字：夢得，唐代著名詩人，文學家，哲學家。與柳宗元合稱「劉柳」，與白居易合稱「劉白」。作品《竹枝詞》《插田歌》《劉夢得文集》《赤壁》。作者：杜牧，唐代著名詩人。字牡之，與李商隱合稱「小李杜」作品《樊川文集》《水調歌頭》。作者：蘇軾，字：字詹，號：東坡居士，宋代文學家，唐代八大家之一（散文），書畫家，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱「三蘇」，與辛棄疾合稱「蘇辛」（豪放派）。與黃庭堅合稱「蘇黃」（風格），與黃庭堅，米葦，蔡襄合稱「宋四家」（書法）《過零丁洋》。作者：文天祥。字：屢善，又字：宋瑞，自號：文山，浮休道人，民族英雄。作品《正氣歌》《文山先生文集》《山坡羊•潼關懷古》。作者：張養浩，字：希孟，號：雲庄，元代散曲作家。元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、王實甫、白樸。作品：《雲庄類稿》