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常見文言虛詞 :
安/而/爾/夫/蓋/故/何/乎/或/莫/乃/其/且/然/若/所/
焉/也/以/矣/因/於/哉/則/者/之
安
⑴怎麼，哪裡。
例爾安敢輕吾射！
(2)哪裡，什麼。
沛公安在？
而
⑴表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：
青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：
一絲而累，以至於寸。
嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
朝而往，暮而歸。
⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：
人而無信，不知其可。
諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：
敏而好學，不恥下問。
永州之野產異蛇，黑質而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
⑸表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
余聞而愈悲。
(6)通「爾」，你，你的。例：
而翁歸。
爾
⑴同「耳」，罷了。例：
無他，但手熟爾。
⑵你，你的；你們，你們的。例：
爾安敢輕吾射！
今乃煩爾嫗一煮芋也。
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
與爾三矢。
⑶那。例：
爾來二十有一年矣。（爾來：從那時以來。）
⑷作助詞。例：
①始爾未為久
②呼爾而與之
③子路率爾而對曰
④鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作
⑸如此，這樣。例：
君爾妾亦然。
問君何能爾？心遠地自偏。
夫
(1)作語助，用在句首，表示將要發議論。
例：夫普法之戰，迄今雖為陳跡，而其事信而有徵。
夫戰，勇氣也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
夫夷以近，則游者眾。
(2)這，那。
例：非夫人之物而強假焉。
以俟夫觀人風者得焉。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
(3)作語助，放在句末，表示感嘆語氣。例：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
蓋
（1） 連接上句或上一段，表示原因。例：
蓋以誘敵。（這里有「原來」的意思。）
蓋借寨牆為蔽也。
蓋一歲之犯死者二。
蓋追先帝這殊遇。⑤蓋音謬也。（蓋：這里含「大概是由於」的意思。）
蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大約。例：
斯二者蓋皆有之。（蓋：這里有「想來是」的意思。）
蓋五六百人也。
善始者實繁，克終者蓋寡。
（3） 發語詞。
：例：蓋儒者所爭，尤在於名實。
（4） 勝過，超過。
例：英才蓋世。
（5） 通「盍」，何。
例：技蓋至此乎？（蓋：這里可譯作「怎麼」。）
（6） 通「盍」，何不。
例：蓋亦反其本矣。（亦：這里是用以加強反問語氣的助詞。）
故
⑴原因，緣故。
例：馬無故亡而入故。
⑵本來，原來。
例：兩狼並驅如故。。
此物故非西產。
⑶舊的。
例：①溫故而知新。
以故法為其國與此同。
君安與項伯有故？（故：這里指舊交情。）
暮去朝去顏色故。（故：這里有衰老的意思。）
故壘西邊。（故：這時有古老的意思。）
故國神遊。（故國：舊地，這里指赤壁古戰場。）
惠文、武、昭襄蒙故業。（故業：這里指原有的先人的基業。）
⑷特意。
例：桓侯故使人問之。
故遣將守關者，備他盜出入與非常也。
⑸所以，因此。
例：故嘗與過宋將軍。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。。
⑹故意。
例：廣故數言欲亡。
故作不良計，勿復怨鬼神！
⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
（故人）
指前夫 例外：知是故人來。
（故事）先例，前例。
例：而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
何
⑴什麼。
例：子恃何而往？
山陵崩，長安君何以自托於趙？
⑵怎麼樣。
例：如太行、王屋何？
其如土石何？
⑶哪裡。
例：又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）
卻看妻子愁何在？
豫州今欲何至？
⑷多麼。例：
水何澹澹，山島竦峙。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！
⑸為什麼。
例：予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？
肉食者謀之，又何間焉？
安陵君不聽寡人，何也？
⑹怎麼。
例：若為佣耕，何富貴也？
徐公何能及君也？
「何如」怎麼樣，怎樣。
例：吾欲之南海，何如？
今日之事何如？
君謂皇上何如人也？
痛定思痛，痛何如哉！
求，爾何如？
「何乃」怎麼能。例：何乃太區區！
「何加」有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
「何其」多麼。例：何其衰也！
乎
⑴表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：天下事有難易乎？
此不為遠者小而近者大乎？
⑵表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：孰為汝多知乎！
學而時習之，不亦說乎？
王侯將相寧有種乎？
求劍若此，不亦惑乎？
⑶形容詞詞尾，有時相當於「地」。
例：忽乎吾將行兮
⑷表示測度語氣，相當於「吧」。
例：日食飲得無衰乎？
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?
⑸同「於」。
例：叫囂乎東西，隳突乎南北。
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。
吾嘗疑乎是。（乎：對。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
⑹表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。
例：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！
天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。
例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
或
⑴有的人，有人。
例：或以錢幣乞之。
或說處殺虎斬蛟。
或曰:「六國互喪，率賂秦耶？」
⑵有時。
例：蛟或浮或沒，行數十里。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
⑶有的......，有的......。
例：或以為死，或以為亡。
或得日或否。
⑷或許，也許。
例:予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
雲霞明滅或可睹。
或朱易量。
（5）相當於現代漢語「或者」,表示選擇。
例：使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？
（7） 如果。
例：或又是男，則亦教其以父志為志。
即
⑴立即。
例：借旁近與之，即書詩四句。
即從巴峽穿巫峽。③始縊即氣絕。⑤即門者持刺入，而主者雙不即出見。（即：
⑵就是。
例：幾自疑身外即戰場。
⑶靠近，接近。
例：以縛即爐火燒絕之。
⑷則，就。
例：且壯士不死即已，死即舉大名耳。
欲勿予，即患秦兵之來
⑸當，當下。
例：項王即日因留沛公與飲。（即：當天）
即夕行步如平常。（即夕：當晚）
⑹即使。
例：即可不死，而離散不相見。
即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。
⑺假如，如果。
例：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？
既
⑴已經：......以後。
例：①既同寢，夜半，客曰……
既克，公問其故。
⑵與「又」、「亦」、「且」、"比"字連用，表示並列關系。
例：三軍既惑且疑。
⑶既然。
例：將軍既帝室之胄。信義著於四海。（既：這里有「既然是」的意思。）②
「既而」 不多會。
例：既而兒醒，大
莫
⑴不。
例：莫如以吾所長攻敵所短。
宋莫能守。
莫我肯顧。
⑵沒有什麼。
例：尤莫逾油畫。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也！
⑶沒有誰。
例：人人自以為必死，然畏，莫敢違。
時人莫之許也。
宮婦左右莫不私王。
非劉豫州莫可以當操者。
⑷不要。
例：願早定大計。莫用眾人之議也！
初七及下九，嬉戲莫相忘。
（5）同「暮」。
例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）
莫春者，春服既成。
乃
⑴於是，就。
例：乃取一葫蘆置於地。
⑵才，這才。
例：設九賓於廷，臣乃敢上璧。
⑶卻。
例：丞相非在夢中，君乃在夢中耳！
彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原來是。
例：視之，乃龐德也，]
當立者乃公子扶蘇。
⑸竟然。例：問今是何世，乃不知不漢。
今其智乃反不能及。
而陋者乃以斧斤考擊而求之。
（6）可是。
例：余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。
（8） 你，你的。
（9） 例：爾其無忘乃父之志。
其
⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」
例：其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）
恐前後受其敵。（其：它們的。）
其夫囈語。（其：她的。）
吾有卿之名，而無其實。（其：它的）
郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的）
⑵其中，其中的。
例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
於亂石間擇其一二扣之。
⑶活用作第一人稱。相當於「我（的）」、我們（的）、「自己（的）。」
例：並自為其名。
既其出。（其：我們）
品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）
廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
亦各言其志也！
⑷用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」
例：妻跪問其故。
念悲其遠也。（其：她）
成以其小，劣之。（其：它）
矗不知其幾千萬落。（其：它們）
⑸在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。
例：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）
其孰能譏之乎？
⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。
例：其不設色者：曰水墨。（其：那。）
懷其璧。（其：那塊）
不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）
未必有其實。（其：那樣。）
⑺表示選擇關系，相當於"是......還是......".
例：其真無馬邪？其真不知馬也？
⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。
例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）
今存其本不忍廢。（其：這）
⑼在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。
例：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
(11)表示假設關系，相當於「如果」。
例：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
其若是，孰能御之？
且
⑴暫且，姑且。
例：存者且偷生。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
卿但暫還家，吾今且報府。
⑵將，將要。
例：以為且噬己也。
久居，禍且及汝
若屬皆且為所虜。
⑶而且，並且。
例：且人之患志之不立，何憂令名不彰邪？
且以一譬之故逆強秦之歡，不可。
且將軍大勢可以拒操者，長江也。
⑷況且，再說。
且壯士不死即已，死即舉大名耳。
且相如素賤人。
且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，還。
例：臣死且不避，卮酒安足辭！
⑹連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。
例：三軍既惑且疑。
磐石方且厚。
⑺同「夫」，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況於將相乎！
⑻連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。
例：又有若老人咳且笑於山谷中者。
⑽還有，那末。
例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
「且夫」句首助詞，表示下文是更進一步的議論。
例：且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如」就像。
例：且如今年冬，未休關西卒。
然
⑴用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語「......的樣子」。
例：虎見之，龐然大物也。
康肅忿然曰。
⑵然而，但是。
例：然往來視之，覺無異能者。
然富貴人讀書者有幾？。
然是說也，余尤疑之。
⑶是的，對的。例：然之。命李忠義帥突將三千為前驅。（然之：以之為然）吳廣以為然。乃行卜。
成然之。早出暮歸。
⑷如此，這樣。
例：遂開門納眾，及里城，亦然。
非獨書為然，天下物皆然。
同是被逼迫，君爾妾亦然。
⑸與「若」在一起，用在句末，「像......一樣」。
例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然則」相當於現代漢語「既然這樣，那麼......」，起承上啟下的作用。
例：然則北通巫峽，南極瀟湘。
若
⑴如果，假如。
例：若止印三二本，則未為簡易。
若無興德之言，則責攸之、允等之慢，以彰其咎。
⑵像，好像。
例：海內存知己，天涯若比鄰。
⑶你（的），你們（的）。
例：若所市於人者。
若毒之乎？
更若役，復若賦，則何如？
不者，若屬皆且為所虜。（若屬：你們這些。）
予我千金，吾生若。（若：你們）
⑷此，如此，這樣。
例：以若所為，求若所欲。
[若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開。
「
雖
⑴即使，縱然。
例：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
⑵雖然。
例：相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
漁工水師雖知而不能言。
所
⑴處所，地方。
例：此何所也？
⑵用在動詞或者「介詞＋動詞」之前，組成名詞性片語，相當於「......的事、物」「......的地方」、「......的人」等。
例：漁人一一為具言所聞。
衣食所安，弗敢專也，必以分人。
道之所存，師之所存也。
此疾之所由生也。（所由生：產生的緣由。）
「所以」
⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於"用來......的方法"、"是用來......的"等。
例：吾知所以距子矣，吾不言。
⑵表示原因。相當於「......的原因（緣故）」。
例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：非吾所謂傳其道解其惑者也。
「所在」
⑴到處。
例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。
例：尋其方面，乃知震之所在。
為
⑴成為，變成。
例：此何遽不為福乎？
處遂改勵，終為忠臣。
卒相與歡，為刎頸之交。
⑵做。
例：為之，則難者亦易矣。
⑶作為，當作。
例：何以為計？
然後以六合為家，崤函為宮。
⑷是。
例：此不為遠者小而近者大乎？
⑸以為，認為。
例：孰為汝多知乎！
竊為大王不取也！
⑹被。
例：周年處少時，凶強俠氣，為鄉里所患。
為國者無使為積威之所劫哉！
身死人手，為天下笑者，何哉？
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰，「呢」。
例：何辭為？。
⑻指心理活動。
例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?
⑼將。
例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。
(11)治理。
例：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
為國以禮，其言不讓，是故曬之。
(12)裝作。
例：為除不潔者，引入。
(13)為了。
例：願為市鞍馬，從此替爺征。
今為宮室之美為之。
(14)給，替。
例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
誰為大王為此計者？（指前一個「為」）
(15)對，向。
例：不足為外人道也。
為之奈何？
如姬為公子泣，。
(16)因為。
例：盤庚不為怨者故改其度。
(17)在，當。
例：為其來也，臣請縛一人過而行。
「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。
惟
⑴只。
例：室中更無人，惟有乳下孫。
⑵表示希望的口氣，「希望」。
例：惟大王與群臣孰思之。
焉
⑴相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
例：三人行，必有我師焉。（焉：在其中）
不復出焉。（焉：從這里。）
非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那裡。）
積土成山，風雨興焉。（焉：從這里。）
⑵哪裡，怎麼
例： 且焉置土石？
⑶作語氣助詞，用於句末.
例：寒暑易節，始一反焉。
可遠觀而不可褻玩焉。
今其室十無一焉。
雖雞狗不得寧焉。
至丹以荊卿為計，始速禍焉。
悲予志焉。
⑷作詞尾，相當於「然」、「......的樣子」
例： 而惴惴焉摩玩之不已。
⑸相當於「之」，作代詞。
例：謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）
以俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）
非曰能之，願學焉。（焉：它，指作小相的事。）
⑹作語氣助詞，用於句中，表示停頓，無義。
例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
也
（1）用在句末，表示判斷語氣。例：
虎見之，龐然大物也。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
公之參乘樊噲者也。
（2）用在句末，表示陳述或解釋語氣
例：以為且噬己也，甚恐。
師者，所以傳道受業解惑也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
雷霆乍驚，宮車過也。
（3）用在句中，表示語氣停頓。
例：余聞之也久。
其聞道也亦先乎吾。
是說也，人常疑之。
（4）用在句末，語氣助詞。
例：孔文子，何以謂之「文」也？（疑問語氣）
苟政猛於虎也！（感嘆語氣）
夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（反詰語氣）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（祈使語氣）
以
（1） 由於：
例： 此獨以跛之故，父子相保。
以三保勇而多藝，推為長。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
不以物喜，不以己悲。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？
（2）而。
例：有好事者船載以入。
卷石底以出。
（3）把，拿，用。
例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）
以錢覆其口。
屠懼，投以骨。
故臨崩寄臣以大事也。
國胡以相恤？
（4）以為，認為。
例：我以日始出時去人近。
皆以美於徐公。
（5）憑，靠。
例：以我酌油知之。
以君之力，曾不能損魁父之丘。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
以勇氣聞於諸侯。
（6）按照，依照。
例： 策之不以其道。
以次進。
（7）根據。
例：今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說「拿」。）
（8）通「已」，已經。
例： 固以怪之矣。
（9）在
例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……
以八月十三斬於市。
果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
（（10）為。
例：如或知爾，則何以哉？（以：做）
（11）通「已」，止。
例：無以，則王乎？
（12）任用。
例： 忠不必用兮，賢不必以。
「以為」
（1） ......當作
例：虎見之，龐然大物也，以為神。
（2） 為。
例：以為且噬己也，甚恐。
以為妙絕。
人人自以為必死。
（3）把......製成。
例：然得而臘之以為餌。
鑄以為金人十二。
矣
⑴用於陳述句末，相當於「了」。
例：①為之則難者亦易矣。
⑵用於感嘆句末。例：甚矣，汝之不惠！
吾村亡無日矣！
（3） 用於句中，多在分句末，表示停頓。
例：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
（4） 用於祈使句末，相當於「吧」。
例：公子勉之矣！
已
⑴停止。
例：累寸不已，遂成丈匹。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
君子曰：學不可以已。
（2） 語氣詞，同「矣」。
例：諸君無意則已。（則已：就罷了。）
士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。
（3） 同「以」。
例：已後典籍皆以板本。
自董卓已來，豪傑並起。
（4） 治癒。
例：可以已大風……
（5） 太。
例：死而湮沒不足道者，蠻已眾矣。
（6）完成。
例：又三月而後已。
（6） 卻。
例：此中有真情，欲辨已忘言。
「已矣」
⑴完了。
例：存者且偷生，死者長已矣！
老夫已矣。
⑵罷了。
例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以後；過些時候。
例：已而夕陽在山。
已而相如出。
因
⑴於是，就。
例：因取刃殺之。
⑵依照，根據。
例：罔不因勢象形。（因：這里有順著的意思）
變法者因時而化。（因：這里有隨著的意思。）
善戰者因其勢而利導之。（因：這里有順著的意思。）
⑶依靠，憑借。
例：高祖因之以成帝業。
因河為池。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
⑷趁著，趁此。
例：不如因而厚遇之。
不如因善遇之。
因擊沛公於坐。
⑸通過，經由。
例：因賓客至藺相如門謝罪。
（6）緣由，機緣。
例：於今無會因。
（7）沿襲。例：因遺策。
（7） 繼續。
（8） 例：加之以師旅，因之以飢饉。
於
⑴對，對於。
例：貧者語於富者曰。
愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。
⑵在。例：①從先人還家，於舅家見之。
乃設九賓禮於庭。
⑶與，跟，同。
例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
燕王欲結於君。
⑷到。
例：指通豫南，達於漢陰。
從徑道亡，歸璧於趙。
⑸從，自。
例：子墨子聞之，起於魯。
青，取之於藍，而青於藍。
（5） 比。
（6） 例：孔子曰：「苛政猛於虎也。」
青，取之於藍，而青而藍。（本義項是指後一個「於」。）
（7） 被。
例：而君幸於趙王。
故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
（8） 受。
例：不拘於時，學於余。（本義項指前一個「於」。）
（9） 向。
例：不拘於時，學於余。（本義項指後一個「於」。）
事急矣，請求救於孫將軍。
「於是」
（1） 在這時。例：於是賓客無不變色離席。
（2）在這件事上。例：吾祖死於是，吾父死於是。
（3）在這種情況下。例：於是秦王不懌，為一擊罅。
（4）對此。例：於是余有嘆焉。
（5）從此。例：遂墨以葬文公，晉於是始墨。
哉
⑴表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！
雖曰天命，豈非人事哉！
⑵表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。
例：燕雀安知鴻鵠之志哉
鳴呼哀哉
⑶表示疑問語氣，相當於「呢」、「啊」。
例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
則
⑴卻，可是。
例：至則無可用，放之山下。
於其身也，則恥師焉。
⑵那麼，就。
例：為之，則難者亦易矣。
視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。
（3）就是。
例：則者岳陽樓之大觀也。
（4）原來是。
例：徐而察之，則上皆石穴罅。
（5）同「輒」，總是，常常。例：
居則曰：「不吾知也！」
者
⑴指人、物、事、地點等，相當於「......的」或「......的人（東西、事情、地方）。」
例： 近塞上之人，有善術者。（者：指人）
若所市於人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？（……的東西）
其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：……的事。）
⑵與「若」之類字組成某種片語，或單用，表示比擬，相當於「......的樣子」、「......似的」。
例：言之，貌若甚戚者。
⑶放在主語之後，表示提頓或判斷。
例北山愚公者，年且九十。
陳勝者，陽城人也。
廉頗者，趙之良將也。
師者，所以傳道受業解惑也。
⑷放在主語之後，引出原因。
例：不以木為之者，文理有疏密。
然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
吾妻之美我者，私我也。
⑸放在疑問句末，表示疑問。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假設復句中，表示假設，相當於「如果......」、「......的話」。例：
入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恆亡。
盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
不者，若屬皆且為所虜。
⑺放在「有」字的賓語之後，表示提頓。例：
有蔣氏者專其利三世矣。
⑻放在數詞之後（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞後加上相應的量詞和名詞）。
例：或異於二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）
（9）在時間詞之後，表示停頓，起調整音節作用。例：
近者奉辭伐罪。
古者以天下為主，君為客
（10） 放在陳述句末，表示陳述結束。
例：送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。
❷ 人教版高一語文文言文虛詞歸納
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即「宋有何罪」）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
所
1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》）
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用於反詰語氣，可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當於「之」。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎麼，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？
⑥於此，在這里，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。
❸ 各種文言文虛詞整理
（一）文言虛詞的分類 1．代詞（1）人稱代詞
①第一人稱
吾、予、余、我
然予居於此，多可喜，亦多可悲。《項脊軒志》
吾入關，秋毫不敢有所近。《鴻門宴》 為白尚書，出聽我言。《段太尉逸事狀》
余於仆碑，又以悲乎古書之不存。《游褒禪山記》
②第二人稱
女、汝、若、爾、而、乃、子
匪女之為美，美人之貽。《靜女》（女通「汝」）
家祭無忘告乃翁。《示兒》 子治而亂，子退而自察也。《晏子治東阿》
某所，而母立於茲。《項脊軒志》（而通「爾」）
③第三人稱
之、其、彼、厥、渠。
彼與彼年相若也，道相似也。《師說》思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。《六國論》
雖與府吏要，渠會永無緣。《孔雀東南飛》
④復數
屬、輩、儕、類、徒
若屬且皆為所虜。《鴻門宴》
此故吾儕同說書者也，今富貴若此!《柳敬亭傳》
（2）指示代詞
①近指代詞
是、此、斯、茲、之、然
這、這個、這里、這樣
逝者如斯，而未嘗往也。《赤壁賦》
某所，而母立於茲。《項脊軒志》
②遠指代詞
彼、夫、其
那、那個
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。《岳陽樓記》
③無定指代詞
或、莫
有的、有的人；沒有誰、沒有哪一個
或師焉，或不焉。《師說》。
時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《張衡傳》
④輔助性代詞
所、者
吾嘗終日而思矣，不如順臾之所學也。《勸學》
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。《勸學》
（3）疑問代詞
代人
誰、孰
誰、哪一個
吾孰與徐公美？
代事物
何、胡、奚、曷、盍
什麼、哪裡
彼且奚適也？」《逍遙游》 盍不為行?《莊子·盜跖》
蹈死不顧，亦何故哉？《五人墓碑記》
表處所
安、惡（烏）、焉
在哪裡、哪裡
彼且惡乎待哉！《逍遙游》
且焉置土石？《愚公移山》
2．副詞
（1）時間副詞
①表過去
既、業、已、曾、嘗、適、初、曩、昔、向、鄉
已經、過去、剛才
適得府君書。《孔雀東南飛》
尋向所志，遂迷，不復得路。《桃花源記》
②表現在
方、會、適
正、正好
如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》
③表將來
且、將、欲、方、行、垂
將、將要
彼且奚適也？」《逍遙游》
④表短暫
斯須、俄而、旋、暫、尋、未幾、須臾、無何，猝、乍、暴、忽
不久、一會兒；突然
坐須臾，沛公起如廁。《鴻門宴》
銀瓶乍破水漿迸。《琵琶行》
⑤表持久
常、雅、素
經常、時常、平素、一向
千里馬常有，而伯樂不常有。《雜說》
安帝雅聞衡善術學。《張衡傳》
素昧平生、素不相識。（成語）
（2）否定副詞
①表否定
不、弗、莫、毋、無、未、匪、非、靡、勿、微
不、沒有
三歲為婦，靡室勞矣。《氓》
曰：「毋從俱死也。」《鴻門宴》
微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》
②表禁止
毋、勿、莫、無
不要、別
將子無怒，秋以為期。《氓》
多謝後世人，戒之慎勿忘。《孔雀東南飛》
（3）范圍副詞
①表全部
俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、都、具、共、率
全、都，凡是、大凡，總共、共，大都、大致
村中聞有此人，咸來問訊。《桃花源記》
餘人各復延至其家，皆出酒食。《桃花源記》
悉以咨之。《出師表》
或曰:「六國互喪，率賂秦耶?」《六國論》
②表部分
或個別
但、唯、止、僅、獨、徒、特、第、直
只、僅、只是，幾乎、將近、差不多達到
但見悲鳥號古木。《蜀道難》
技止此耳。《黔之驢》
而彭祖乃今以久特聞。《逍遙游》
君第重射，臣能令君勝。《孫子吳起列傳》
（4）程度副詞
①表深度
少、殊、很、極、甚、絕、至、良、酷、孔、稍、微、略、頗
很、太、極、特別、非常、分外，稍微、略微
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。《赤壁賦》
吾至愛汝。《與妻書》
②表比較
益、彌、尤、愈、加、滋
更加、尤其、更、越
聖益聖，愚益愚。（《師說》）
入之愈深，其進愈難。（《游褒禪山記》
（4）情態副詞。
①表方式
俱、並、閑、微、竊、固
一起、暗中、堅決
宮中府中，俱為一體。《出師表》
窺父不在,竊發盆。《促織》
②錶速度
暫、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、漸、益
匆忙、急迫、急促
如聽仙樂耳暫明。《琵琶行(並序)》
亂花漸欲迷人眼。《錢塘湖春行》
③表頻率
數、亟、累、屢、仍、輒、每、復
多次、重復、任何一次
范增數目項王。《鴻門宴》
每冒風馳行,未百步輒返。《滿井游記》
（5）語氣副詞
①表確認
即，必、定，誠、信，果
就是，一定，實在、的確，果真
即此愛汝。《與妻書》
臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》
煙濤微茫信難求。《夢游天姥吟留別》
②表委婉的測度、商榷或論議語氣
其、蓋、殆，蓋
大概(是)、恐怕(是)
蓋余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禪山記》
殆有神護者。《項脊軒志》
③表意外的驚異
曾
竟然
老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太後》
④表祈使
其
可、要
汝其善撫之。《與妻書》
⑤表反詰
豈、其、庸、巨(詎)、寧
難道、哪裡、怎麼
豈若吾鄉鄰。《捕蛇者說》
其可怪也歟。《師說》
夫庸知其年之先後生於吾乎？《師說》
王後將相，寧有種乎？《陳涉世家》
（6）指代性的副詞
相
互指、偏指
相互，我、他
……
久久莫相忘。《孔雀東南飛》
葉葉相交通。《孔雀東南飛》
見
動作行為的接受
自己、我
生孩六月，慈父見背。《陳情表》
君既若見錄。《孔雀東南飛》
（8）謙敬副詞
表敬
請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙
承蒙、有幸、請讓我
……
請為王吹竽。《濫竽充數》
猥自枉屈。《出師表》
大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》
辱收寡君，寡君之願也。《左傳》
表謙
敢、竊、忝、猥、伏
私下地、伏在地上想
……
猥以微賤，當待東宮。《陳情表》
伏惟啟阿母。《孔雀東南飛》
臣忝當大任，義在安國。《三國志》
注意動詞「請」和表敬副詞「請」的用法。作動詞時表示「請求對方做」；作副詞時表示「請允許我做」。如：「請京，使居之。」「欲與大叔，臣請事之。」前句是動詞，後句是表敬副詞。
3．助詞
①音節助詞
有、其（詞頭）；然、焉、如、乎（詞尾）
不譯；……的樣子
乃不知有漢，無論晉魏。《桃花源記》
或師焉，或不焉。《師說》
②句首助詞
夫、蓋、維、惟、唯
表要發議論等，不譯
夫庸知其年之先後生於吾乎?《師說》
蓋儒者所爭，尤在於名實。《答司馬諫議書》
③句中語氣
蓋、也、與
錶停頓，不譯
知幸與不幸,則其讀書也必專。《黃生借書說》
④句末助詞
陳述語氣：也、矣、焉、耳、已
不譯；罷了，了
下江陵，順流而東也。《赤壁賦》
疑問語氣：乎、諸、與（歟）、邪（耶）夫、兮
呢、嗎
而又何羨乎？《逍遙游》
感嘆語氣：哉、乎、也、夫、兮
呢、啊
距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。《鴻門宴》沛公不先破關中，公豈敢入乎?《鴻門宴》
語氣助詞「也」和「矣」的區別
也
都表陳述語氣，但二者分工明確。
表對事物固定狀態的肯定或確認。（表靜態）
其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
矣
表事物發展變化的過程，斷定事物的「已然」「將然」或「必然」。（表動態）
脫身獨去，已至軍矣。《鴻門宴》
4．連詞
（1）表並列
與、及、暨/且、而、以/且…且…，載…載…
和/又/又…又…/一邊…一邊…
河漢清且淺，相去復幾許。《迢迢牽牛星》
既見復關，載笑載言。《氓》
四體康且直。《孔雀東南飛》
（2）表承接
而、則、因、乃、遂/而後/若夫
於是、就、便/然後/至於
項王即日因留沛公與飲。《鴻門宴》
（3）表遞進
而、且
並且、而且
君子博學而日參省乎已。《勸學》
（4）表因果
以、為、因、由、緣/故、是故、是以、以故
由於、因為/因此、所以
白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》
是故弟子不必不如師。《師說》
（5）表假設
向、向使、使、而、即、若、必、今/即、縱、縱使、縱令、藉第令
如果、假如/即使
使六國各愛其人，則足以拒秦。《阿房宮賦》
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。《山中留客》
藉第令毋斬,而戍死者固十六七。《陳涉世家》
（6）表轉折
而、然、則、然則、可
卻、可是、但是、但
於其身也也，則恥師焉。《師說》
雖然，猶有未樹也。《逍遙游》
然視其左右，來而記之者已少。《游褒禪山記》
連詞「以」與「而」連接的前後兩項間有對動詞謂語的修飾關系，易與承接關系混淆，要注意辨別。如：
尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）
舉所佩玉玦以示之者三（《鴻門宴》）
前例的「奪」與「殺」，後例的「舉」與「示」，在時間上行動上有明顯的先後，屬承接關系。
吾嘗終日而思矣（《勸學》）
木欣欣以向榮（《歸去來兮辭》）
前例的「終日」與「思」，後例的「欣欣」與「榮」，是同時發生的，前後有修飾關系。表修飾的「而」「以」可譯作「地」「著」，也可不譯。
5.介詞
①引出行動的工具、方法、憑借
以、因
拿、憑借、依據
入見。問：「何以戰？」《曹劌論戰》
又因厚幣用事者臣靳尚。《屈原列傳》
②引出動作的對象
於、與、因、為、乎
同、跟、給、替、對、對於、向、通過
於其身也，則恥師焉。《師說》
欲呼張良與俱去。《鴻門宴》
③引出動作的原因
於、以、為
由於、因為
業精於勤荒於嬉。《勸學解》
不以物喜，不以已悲。《岳陽樓記》
④引出動作的時間、處所
於、乎、自、從、緣
在、從、到、沿著
辭樓下殿，輦來於秦。《阿房宮賦》
生乎吾前。《師說》
緣溪行，忘路之遠近。《桃花源記》
「以」「與」「因」在句中作介詞與連詞的辨別：
以
①以＋名詞（名詞性短語）
具以沛公言報項王。《鴻門宴》
以鄉人子謁余。《送東陽馬生序》
充當句中唯一動詞的狀語或補語，為介詞
②以＋動詞
必以分人。《曹劌論戰》
以刀劈狼首。《狼》
前面沒有動詞或動詞性短語，為介詞
③動詞（動詞性短語）＋以＋動詞（動詞性短語）
余與四人擁火以入。《游褒禪山記》
為連詞
與
名詞（名詞性短語）＋與＋名詞（名詞性短語）
①獨卿與子敬與孤同耳。《赤壁之戰》
②而吾與子之所共食。《赤壁賦》
③沛公軍霸上，未得與項羽相見。《鴻門宴》
無主次之分，即「與」前後之名詞或名詞性片語互換，意義沒有改變，即為連詞。①（前一個「與」連接的「卿」和「子敬」是並列關系，故是連詞；後一個「與」連接「卿與子敬」和「孤」，有主次之分，故是介詞）③（不可互換，介詞）②（可以互換，連詞）
因
①因＋名詞（名詞性短語）
然後踐華為城，因河為池。《過秦論》
因地制宜、因人而異。（成語）
因利乘便，宰割天下，分裂河山。《過秦論》
「因」與名詞或名詞性短語組成介賓結構，為介詞
②因＋動詞
後因伐木，始見此山。《雁盪山》
為連詞
注意：「因」、「以」、「與」後省略代詞，會誤為連詞。如：
望今後有遠行，必以（之）告妾。《與妻書》
是歲大旱，無野草，農以（之）告諶。《段太尉逸事狀》
具告以事，欲呼張良與（之）俱去。《鴻門宴》
項王即日因留沛公與（之）飲。《鴻門宴》
驢不勝怒，蹄之。虎因（之）喜，計之。《黔之驢》
6．嘆詞
唉、嘻
唉、哎
唉！豎子不足與謀！《鴻門宴》
嗚呼、嗟乎、噫吁嚱
啊、哎呀
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。《阿房宮賦》
噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道難》
南粵高考直析
【粵題精講】
1、（2008年廣東）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是
A．因家廬江尋陽焉 弘因陣亂突圍而出
B．時有與訪同姓名者 與賊戰，斬首數百
C．軼將周廣燒城以應訪 訪作長岐棖以距之
D．弘大擲寶物於城外 又破之，奔於臨賀
名師剖析：本題考查對文言虛詞的理解能力。A項分別為「於是、就」；均為「趁機」。B項為均為「跟、同」。介詞。C項均為「來、用來」。連詞。D項均為均為「到」。介詞。此題所考四個詞語均在18個必考虛詞之列，難度適中。
答案：A。
2、（2007年廣東）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是
A. 心恚憤而無如何 何前是而今非也
B. 會王生者，以故至山以是益疑狐妄
C. 郭具言所苦 其所塗留，似有春秋
D. 不自選擇，但決於狐 始知其兆已寓意於畫也
名師剖析：本題考查對文言虛詞的理解能力。A、「而」：但、卻，表轉折；B、「以」：因為，表原因；C、「所」：助詞，與動詞構成名詞性結構。D、「於」，前句「向、對」之意，表對象；後句作「在」之意，表處所。
答案：D。
3、（2006廣東）下列各句中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是
A.竟紿以他事辭去 以小易大，彼惡知之
B.因訪一元家所在 因賓客至藺相如門謝罪
C.至暮，果無所遇而返，坐乃定 必以長安君為質，兵乃出
D.環購布帛，令妻為制衣衾 秦王為趙王擊缶
名師剖析：此題考查理解文中虛詞的意義和用法。
這四個虛詞，均在《考試說明》規定必須掌握的18個常見文言虛詞之列。而且每個選項均由兩句組成，一句出自考試文段，一句來自教材。這是近幾年文言虛詞考查的最常見的題型。A項，分析兩句的結構，均是「以」後接名詞，而且都是作狀語。故應為介詞，「用、拿」的意思。B項，兩句加點字意義和用法不同。前「因」是連詞，後接動詞，連接後面的句子，是「於是」之意；後「因」後接名詞，構成介賓結構作狀語，是「經、由」的意思。C項，加點詞「乃」後均修飾動詞，是「才」的意思。D項，加點詞「為」均與後面的代詞或名詞構成介賓短語作狀語，「為」是介詞「替、給」的意思。特別應注意，其中文段中「令妻為」後省略了賓語「之」，即常母。這種情況在文言文中常見，也正是出題者要考我們的內容。如《桃花源記》中有「此人一一為（之）具言所聞，皆嘆惋」。
答案：B。
【粵考趨勢】
1.考查詞語。《考試大綱》規定考查18個， 2001年起，其中出現頻率較高的依次為：以（30多次、而(20多次)、乃(20多次)、其(近20次)、之(20多次)、為(10多次)、於（10多次）、因（10多次）、且（10多次）。值得注意的是除《考試大綱》規定的18個虛詞外，「見」「已」「遂」「及」「會」「無」「相」「更」等常用虛詞也偶爾考查。 「以」字用法，有兩次單獨設題，「之」、「為」各一次單獨出題。出題者並不因上一次出現該詞而迴避對該詞的考查。
應考方法盤點
（一）理解常見文言虛詞的技巧
1．詞性分析法
從詞性的角度看，許多虛詞是兼職的，即在不同的句子中有不同的詞性，如「之」有代詞、助詞、動詞三種詞性。通過分析詞性，以理解其意義和用法。
2. 位置分析法
有些虛詞在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虛詞的作用和意義時，應從虛詞在句中的位置和前後關系、搭配習慣及其使用規律等方面入手。
如「乎」：作語氣助詞，表感嘆、疑問或反問，一般位於句尾或句中；作詞尾，用在形容詞後。作介詞時它位於名詞、代詞或名詞性短語之前，表示動作行為發生的時間、處所、范圍、對象等，用於形容詞後，表示比較。
3．溫故求新法 我們應盡量回顧過去學過的有關虛詞的例句及有關知識，將這些例句的意義和用法進行比較，從而快速高效地理解句中虛詞的用法。
4．語境判定法 一個虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據上下文來確定。如「而」：
固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁賦》）
後句沒有緊承前句「一世之雄」的功名大加贊許和充分肯定，而是用「安在」逆接，可見句中的「而」為轉折連詞，可譯為「可是、卻」等。
5．語法切入法 即通過分析句中的語法結構去理解虛詞在句中的用法。如：
今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
句中有三個「為」，前兩句的主語是「人」和「我」，賓語是「刀俎」和「魚肉」，句中的兩個「為」應為動詞謂語，譯為「是」；末句「何辭」，即「辭何」，是個動賓結構，主語承前省略，可見句末的「為」是表疑問的語氣詞，因為它不表示實在意義。
6．標志識別法 有些虛詞是構成特殊文言句式的標志詞，如能掌握課文或成語中出現過的一些特殊文言句式中的標志性虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。
如：表示被動的「見」「於」「為」「為所」，表示賓語前置的「之」「是」等。
（二）復習方法
1.重視課內虛詞積累。分類記憶理解。如表限定范圍副詞，有許多：只、止、特、但、徒、惟、僅、直、啻。可譯為：只、只是、只有、僅僅。表示時間短暫副詞有：少時、少頃、少間、俄頃、俄而、未幾、須臾、尋、旋、既而、斯須。可譯為：不久、立刻、隨即、一會兒、片刻。再如句首虛詞，引起議論或表示感嘆的有：夫、蓋、嗟夫、嗚呼、噫、若夫。句末虛詞，表示各種語氣的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪（耶）、耳、爾、與（歟）。一般根據文意可譯為：嗎、呢、了、啊、吧。
2．記憶特殊用法。對於與現代漢語一致的用法，不必記憶，只記特殊用法。如：「乃」，只記（1）副詞，反而、竟然；（2）代詞，你的
3.善於比較，區分一詞多性。對於「以」，要弄通其作連詞、介詞、動詞的差別。類似的如「其」、「與」、「之」等詞語。
4.注意特殊虛詞。（1）兼詞，即一個單音詞兼有兩個詞的意義和用法。如：諸（之於，之乎）、耳（而已）、盍（何不）、曷（何不）、叵（不可）、爾（而已）。（2）虛詞連用，如：「借第令毋斬」中的「借第令」就是「假使」的意思；還有句末語氣詞的連用，一般是兩個或三個詞的連用，起主要、關鍵作用的是看最後一詞的意義和用法。（3）古是兩個單音詞，今變為一個雙音詞；解釋時要當兩個詞來理解。如：「於是」、「所以」「是以」等。
❹ 八年級下冊人教版文言文第七單元虛詞實詞歸納，是拿來復習的，急需！！！要分一課一課的！《詩五首》就不
《與朱元思書》 1、 風煙俱凈 俱：全，都 2、 從流飄盪 從：順，隨 3、水皆縹碧，千丈見底。 縹碧：青白色 4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過奔：飛奔的馬 5、負勢競上 負：憑依 6、蟬則千轉不窮 轉：通「囀」，鳥叫聲 7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到息：平息 8、經綸世務者，窺谷忘反 經綸：籌劃反：通「返」，返回 9、橫柯上蔽 柯：樹木的枝幹《送東陽馬生序》1、家貧，無從致書以觀 致：得到 2、援疑質理 援：引，提出質：詢問 3、益慕聖賢之道 益：更加 慕：仰慕 道：學說，學問 4、俟其欣悅 俟：等待 5、滕人持湯沃灌，以衾擁覆 湯：熱水衾：被子覆：蒙蓋 6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓 7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過期限 8、四支僵勁不能動 支：通「肢」，肢體 9、同捨生皆被綺綉 被：通「披」，穿 《五柳先生傳》 1、造飲輒盡 造：往，到 輒：就 2、簞瓢屢空，晏如也 屢：經常 晏如：安然自若的樣子 3、茲若人之儔乎 儔：輩、同類 4、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴 戚戚：憂愁的樣子 汲汲：心情急切的樣子 5、先生不知何許人也 許：處所 6、每有會意 會：體會、領會 7、親舊知其如此 親：親戚 舊：朋友《馬說》 1、策之不以其道 策：用鞭子打 以：按照道：正確的方法2、執策而臨之 策：鞭子臨：面對 3、其真無馬邪 其：表反問語氣，相當於「難道」4、其真不知馬也 其：表推測語氣，相當於「恐怕」 5、一食或盡粟一石 食：餐或：有時石：容量單位，十斗為一石 6、食之不能盡其材 食：通「飼」，喂材：通「才」，才能 7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣雖：即使 8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且等：一樣，等同 9、 才美不外見 見：通「現」表現出來 10、故雖有名馬 故：所以，因此 雖：即使 11、安求其能千里也 安：怎麼千里：日行千里 《小石潭記》 1. 水尤清冽 尤：格外。 冽：涼 2. 伐竹取道，下見小潭 道：道路。見：出現。 3. 為坻，為嶼，為嵁 為：成為 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。 4. 潭中魚可百許頭 可：大約。 許：用在數詞後表示約數，相當於「來」 5. 佁然不動 佁然：獃獃的樣子。 6. 以其境過清，不可久居 以：因為。清：凄清。居：停留。 7. 隸而從者 隸：跟從。 8. 從小丘西行百二十步 西：向西。 行：走 9. 下見小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游無所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。 13. 其岸勢犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。 14. 似與游者相樂 樂：逗樂。15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使……凄涼。寒：使……寒冷。 16. 乃記之而去 乃：就 去：離開。《岳陽樓記》 1) 滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠調 2) 越明年，政通人和，百廢具興。 越：到了。明年：第二年。具：通「俱」，全，皆。 3) 乃重修岳陽樓，增其舊制 乃：於是。制：規模。 4) 刻唐賢今人詩賦於其上 於：在；其：它的。 5) 屬予作文以記之 屬：通「囑」，囑托。予：我；以：來。 6) 予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。 7) 銜遠山，吞長江 銜：銜接。 8) 橫無際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。 9) 此則岳陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象。 10) 前人之述備矣 述：描述。備：詳盡 11) 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那麼……。極：盡。 12) 遷客騷人 遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。 13) 淫雨霏霏 淫雨：連綿的雨。 霏霏：雨或雪繁密的樣子。 14) 連月不開 開：放晴。 15) 薄暮冥冥；去國懷鄉 薄：迫近。去：離開。國：京城。 16) 春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：鳥停息在樹上。 17) 岸芷汀蘭；此樂何極 芷：香草的一種；汀：小洲。極：窮盡。 18) 寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。 19) 把酒臨風 把：持。 臨：面對 20) 予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。 21) 或異兩者之為 或：或許。為：指兩種心情。 22) 廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。 23) 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 先：在……之前。後：在……之後 24) 微斯人，吾誰與歸 微：沒有；斯：這。歸：歸依。 25) 若夫：像那。 至若：至於。 嗟乎：唉。 26) 不以物喜 以：因為。 心曠神怡 怡：愉快。《醉翁亭記》 1. 環滁皆山也 環：環繞。 2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。 3. 瀉出於兩峰之間者 瀉：飛瀉。 於：從 4. 翼然臨於泉上者 翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。 5. 名之者誰 名：給……命名。 6. 飲少輒醉 輒：就，總是。 7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。 8. 得之心而寓之酒也 寓：寄託。 9. 雲歸而岩穴暝 歸：聚集。 暝：昏暗 10. 太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。 11. 吾誰與歸 歸：歸依。 12. 野芳發而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。秀：茂盛，繁茂。 13. 至於負者歌於途 負者：背著東西的人。 14. 休於樹 於：在。 15. 山餚野蔌 餚：野味。蔌：菜蔬。 16. 宴酣之樂 酣：盡興的喝酒。 17. 非絲非竹 絲：弦樂器。竹：管樂器。 18. 弈者勝 弈：下棋。 19. 觥籌交錯 觥：酒杯。籌：酒籌。 20. 頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：於。 21. 樹林陰翳 翳：遮蓋。 22. 鳴聲上下 上：樹的上部。下：樹的下部。 23. 太守謂誰 謂：是，為。 《滿井游記》1. 惡能無紀 惡：怎樣。紀：通「記」，記載。 2. 凍風時作 作：起。 3. 局促一室之內 局促：拘束。 4. 波色乍明，鱗浪層層 乍：初。 5. 而冷光之乍出於匣也 乍：突然。 6. 柔梢披風 披：分散。 7. 毛羽鱗鬣之間 鱗：指魚類和爬行類動物。鬣：指馬一類動物。 8. 夫能不以游墮事 墮：耽誤。 9. 麥田淺鬣寸許 鬣：像獸頸上的長毛一樣。 10. 泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。 11. 而此地適與余近 適：正好
❺ 八年級下語文第六單元文言文實虛詞有啊些
春風送暖入屠蘇千門萬戶曈曈
❻ 語文文言文的虛詞意思歸納
之
（一）代詞，在句中作賓語或兼語，不作主語，分為以下幾種情況。
1.第一人稱代詞，可譯為「我」「我們」如：「君將哀而生之乎？」（《捕蛇者說》）之：代「我」。
2.第三人稱代詞，可譯為「他（他們）」「她（她們）」如：「遂使之行成於吳。」（《勾踐滅吳》）之：代大夫文種。
3.近指代詞，可譯為「這」如：「郯子之徒，其賢不及孔子。」（《師說》）之：這樣的
4.代事。如：「闕秦以利晉，唯君圖之。」（《燭之武退秦師》）之：代「闕秦以利晉」這件事。
5.代物。如：「雖有槁暴，不復挺者，使之然也。」（《勸學》）之：代木。
（二）結構助詞，分以下幾種情況
1.定語的標志。用於定語和中心語之間，可譯為「的」，有時不譯。
如：「是寡人之過也。」（《燭之武退秦師》）之：可譯為「的」。
2.賓語前置的標志。為了強調賓語，有時藉助「之」把賓語從動詞後提到動詞的前面。
如：「夫晉，何厭之有？」（《燭之武退秦師》）「之」把動詞「有」的賓語「何厭」提前到了動詞前。
3.定語後置的標志。通常情況下，古代漢語中定語的位置與現代漢語中的一樣，用在中心語之前，但為了強調定語有時將定語放在中心語之後，有時在定語與中心語之間用「之」連接。翻譯時應將後置了的定語調整到中心語之前。與「之」有聯系的定語後置格式有兩種。
①「中心語＋之＋定語」的格式。
如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強……」（《勸學》）「利」「強」分別作中心語「爪牙」「筋骨」的定語。
②「中心語＋之＋後置定語＋者」的格式。
如：「馬之千里者，一食或盡粟一石。」（《馬說》）「千里」作「馬」的定語。
4.補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。
如：「古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。」（《游褒禪山記》）第二個「之」，是「得」的意思。
5.用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。可分以下三種情況。
①主謂短語在句中作主語。如：「吾妻之美我者，私我也。」（《鄒忌諷齊王納諫》）
②主謂短語在句中作賓語。如：「寡人不知其力之不足也。」（《勾踐滅吳》）其中「其力之不足」在句中作「知」的賓語。
③用在復句的一個主謂式分句裡面。如：「鄰之厚，君之薄也。」（《燭之武退秦師》）
值得注意的是，有時候，「之」不是加在主謂之間，而是加在主語和介賓短語之間，改變其句子的結構關系，主語和介賓短語組成新的短語。例如：
（7）寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。（《國語•勾踐滅吳》）
（9）今秦之與齊也，猶齊之於路也。（《史記•張儀列傳》）
去掉例（7）、例（8）中的「之」字，我們可以發現，「寡人」和「吳」在全句中充當主語，介賓短語「於國」和「與越」在句中充當狀語（謂語的一部分）；加上「之」後，全句的結構就發生了變化，兩個特殊形式的短語，也就是主語和介賓短語組成的新短語「寡人之於國」和「吳之與越」充當了全句的主語，這種句式有強調語勢的作用。在翻譯時，不妨還原句子的本來面目，也就是去掉「之」字，讓特殊短語中的主語充當全句的主語，介賓短語充當全句的狀語。如例（7）可譯為：我對於自己的國家算是盡心了。在例（9）中，「秦之與齊」作全句的主語，「齊之與魯」作動詞「猶」的賓語。
（三）音節助詞
1．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（袁：這個之很容易誤認為是代詞，因為「鼓」已經翻譯成「擊鼓」，所以「之」在這里只是一個襯音，沒有實在意義。）（《寡人之於國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》
（四）動詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
（五）固定格式「……之謂也」，表總結性的判斷語氣，譯為「說的就是……啊」。
如：「野語有之曰，『聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」該句句意為：「俗語有這樣的說法，』聽到過上百種道理，便以為沒人比得上自己'，說的就是我啊。」
【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
而
1、連詞
1）表並列：「蟹六跪而二鰲」
2）表遞進：「君子博學而日參省乎己」
3）表承接：「人非生而知之者」
4）表修飾：「吾嘗終日而思矣」
5）表轉折：「青，取之於藍而青於藍」
6）表假設：「而吾蛇尚存，則馳然而卧」
7）表因果：「諸人徒見操書，言水步八十萬，而各恐懾」
2、代詞，通「爾」：「而翁歸，自與汝算爾」
3、助詞，「繼而」|「俄而」
❼ 八年級語文文言文虛詞之，而，其，以，於的用法各舉一例
之，助詞，的。例：緣抄溪行，忘路之遠近。（陶淵明《桃花源記》）
而，連詞，不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（韓愈《馬說》）
其，助詞，大概。例：其真不知馬也。（同上）
以，介詞，因（1），把（2）。以是人多以書假余。（宋濂《送東陽馬生序》）
於，介詞，在。今諸生學於太學。（同上）
❽ 整理初一,初二文言文實詞40個,虛詞10個,
40個常用實詞
1、愛
（1）名詞。恩惠。（古之遺愛也）
（2）動詞。加惠於人。（吳廣素愛人）
2、安
安穩。(風雨不動安如山。）
安定。(不患寡而患不均，不患貧而患不安。
3、被
名詞。被子。 一日晝寢帳中，落被於地。
pī ，通"披"，動詞。穿在身上或披在身上。將軍身披堅執銳。
4、倍
越發，更加，。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
5、本
名詞。草木的根。 芙蕖與草木諸花似覺稍異，然有根無樹。、
版本。已後典籍皆為板本。
6、鄙
名詞。邊界地方。蜀之鄙有二僧。
7、兵
名詞。士兵，軍隊。 可汗大點兵。
8、病
名詞。重病。君之病在腸胃。
形容詞。困苦。向吾不為斯役，則久已病矣。
疲勞。 今日病矣，予助苗長矣。
9、伯
副詞。表尊敬。 若為河伯娶婦。（《西門豹治鄴》）
10、曾
（1）céng 副詞。表時間的過去。曾經，已經，才。江南好，風景舊曾諳。
（2）zēng 動詞。通"增"，增加。行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《生於憂患死於安樂》）
11、察
動詞。①細看。 徐而察之。
12、長cháng
（1）名詞。 長度。 舟首尾長約八分有奇。
（2）形容詞。長的。 北市買長鞭。（《木蘭詩》）
13、朝
名詞。早晨。朝發白帝，暮到江陵。（《三峽》）
量詞。天，日。 雖與之天下，不能一朝居也。（《孟子·告子下》）
14、乘
chéng 動詞， ①駕，坐。 乘犢車，從吏卒。
憑恃、依仗。 願乘長風，破萬里浪。
15、城
（1）名詞。①城牆。 城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）
②城市。 今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。（《六國論》）
（2）動詞。①修築城牆。是月，城西寧。（《明史·太祖本紀》）
②守城。 （李）應庚發兩路兵城南城。（《宋史·李庭芝傳》）
16、誠
（1）名詞。誠心誠意。 帝感其誠，命誇娥氏二子負二山。（《愚公移山》）
（2）副詞。表肯定。確定，的確。 臣誠知不如徐公美。（《鄒季諷齊王納諫》）
（3）連詞。表假設推論。果真，如果。誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（《隆中對》）
17、池
（1）名詞。水塘，湖。 山頂有大池，相傳以為燕盪。（《雁盪山》）
（2）名詞。護城河。 山非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）
18、除
（1）名詞。 ①殿階。 登自東除。（張衡《兩京賦》）
②台階。 黎明即起，灑掃庭除。（《朱子家訓》）
③門屏之間。扶輦下除。（《漢書》）
（2）動詞。①去掉，除去。 興利除弊。（《答司馬諫議書》）
除殘去穢。（《赤壁之戰》）
②修治。 即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）
③拜官授職。予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉後序》）
19、傳
chuán（1）動詞。①傳送，傳遞。 得璧，傳之美人。（《廉頗藺相如列傳》）
②傳授。 師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）
③流傳。 此世所以不傳也。（《石鍾山記》）
④傳達。傳上言謂康熙、乾隆、咸豐有開議勤殿故事。（《譚嗣同》）
⑤傳位。不傳於賢而傳於子。（《孟子》）
⑥延續。人人自安，無戰爭之患，傳之萬世。（《史記·秦始皇本紀》）
（2）名詞。傳聞，傳說。 其所見焉，猶可欺也，而況於世之傳也。（《荀子·非柏》）
zhuàn名詞。①客舍。舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如列傳》）
②驛車，傳達命令的馬車。橫懼，乘傳詣洛陽。（《漢書·高帝紀下》）
③傳記。作七十列傳。（《史記·太史公自序》）
④注釋或闡述經文的文字。六藝經傳皆通習之。（《師說》）
20、辭
（1）名詞。①訴訟的供詞。 獄辭無謀故者。（《獄中雜記》）
②口實。 欲加之罪，其無辭乎？（《左傳·僖公十年》）
③言辭，文辭。 而侯生曾無一言半辭送我。（《信陵君竊符救趙》）
④托辭，借口。 君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）
⑤命令。 近者奉辭罰罪，旗麾南指，劉琮束手。（《赤壁之戰》）
⑥名詞。一種文體。 《歸去來兮辭》
（2）動詞。①說話。 挾天子以征四方，動以朝廷為辭。（《赤壁之戰》）
②告別，辭別。 今者出，未辭也，為之奈何。（《鴻門宴》）
③推辭，辭去。 如姬之欲為公子死，無所辭。（《信陵君竊符救趙》）
④計較。 大禮不辭小讓。（《鴻門宴》）
（3）復合詞。辭令：應酬的語言、文辭。
然皆祖屈原之從容辭令，莫敢直諫。（《屈原列傳》）
21、從
cóng 動詞。①跟隨。 一狼得骨止，一狼仍從。（《狼》）
②依順，聽從。 民弗從也。（《曹劌論戰》） 臣從其計。（《廉頗藺相如列傳》）
③參與。 弟走從軍阿姨死。（《琵琶行》）
④追趕。 佯北勿從。（《孫子·軍爭》）
⑤依傍，緊挨著。樊噲從良坐。（《鴻門宴》）
⑥採取某種原則。從寬、從嚴、從簡、從緩
cóng，舊讀zòng（1）名詞。①隨從的人。 其從如雲。（《詩經》）
②副職。 魏從九品分正從。（《文獻通考》）
③指堂房親屬。 升死，其印為予群從所得。（《活板》）
（2）形容詞。從屬的。 從犯。
Zòng通"縱"
（1）形容詞。直的。 衡（橫）縱其畝。（《詩經》）
（2）名詞。合縱的盟約。 於是從散約敗，爭割地而賂秦。（《過秦論》）
（3）動詞。放縱。 欲不可從。（《禮記》）
22、達
（1）動詞。①通，透。 屋極有窗以達氣。（《獄中雜記》）
②暢達。 撰長書以為贄，辭甚暢達。（《送東陽馬生序》）
③至、到。 自昏達曙。（《促織》）
④到達。 指通豫南，達於漢陰，可乎？（《愚公移山》）
⑤通曉，明白。 仆山海狂人，不達世務。（《南史》）
⑥得志。 不求聞達於諸侯。（聞達：得志揚名。）（《出師表》）
⑦表達，告知。 詞不達意。
（2）形容詞。①顯貴的。 達官貴人。
②豁達。 高祖不修文學，而性明達。（《漢書》）
（3）復合詞。達人：顯達的人
23、怠
形容詞。（1）懈怠，鬆懈。天大寒，硯水堅，手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）
（2）輕慢，不恭敬。 守卒皆怠炎。（炎：人名）（《宋史·楊願傳》）
（3）疲倦。 怠而後游於清池。（《史記》）
24、殆
（1）形容詞。①危險。 知己知彼，百戰不殆。（《孫子·謀攻》）
②精神疲倦而無所得。學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）
③通"怠"，懶惰。 農者殆則土地荒。（《商君書·農戰》）
（2）副詞。①表測度或不肯定。大概，恐怕。
酈元之所見，殆與余同，而言之不詳。（《石鍾山記》）
②表約略。幾乎，接近，差不多。揚州城下，進退不由，殆例送死。（《〈指南錄〉後序》）
25、當
dāng（1）動詞。①兩者相抵。 募有能捕之者，當其租入。（《捕蛇者說》）
②抵禦，抵抗。 非劉豫州莫可以當曹操者。（《赤壁之戰》）
料大王士卒足以當項王乎。（《鴻門宴》）
③占據，把守。 一夫當關，萬夫莫開。（《蜀道難》）
④阻攔。 有狼當道，人立而啼。（《中山狼傳》）
⑤承擔。 當仁不讓於師。（《論語》）
⑥主持，執掌。 北邀當國者相見。（《〈指南錄〉後序》）
⑦應當。 諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同。（《赤壁之戰》）
⑧判決，判罪。吏當廣所失亡多。（《李將軍列傳》）
（2）介詞。①表處所。對著，面對。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》）
②表時間。值，在，正在。當時時也，商君佐之。（《過秦論》）
（3）副詞。①表必然。必定，一定。 不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）
②表時間的未來。將，將要。 今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）
dàng（1）動詞。①符合。 惴惴恐不當意。（《促織》）
②當作。 安步當車。（《戰國策》）
③以為。 我當是相公呢！
（2）形容詞。適宜。 此殊未當。（《采草葯》）
26、道
（1）名詞。①道路。 會天大雨，道不通。（《陳涉世家》）
②途徑，方法。 策之不以其道。（《馬說》）
③風尚。 師道之不傳也久已。（《師說》）
④道義。 伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》）
⑤思想，學說。 墨之道，兼愛為本。（《中山狼傳》）
⑥道理，規律。 臣之所好也，道也。（《庖丁解牛》）
⑦意向。 道不同，不相為謀。（《論語》）
⑧歷史上的行政區劃名。唐分全國為十五道，隸屬於中央。清末和民國初分一省為數道。
（2）動詞。①取道。 從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》）
②走路，趕路。 聞操已向荊州晨夜兼道。（《赤壁之戰》）
③說，講。 何可勝道也哉？（《游褒禪山記》）
④料想。 故園誰有書來。
⑤通"導"，引導。道之以政。（《論語》）
⑥通"導"，疏導。不如小決（決口），使道。（《左傳》）
27、得
（1）名詞。收獲。 不如自行搜覓，冀有萬一之得。（《促織》）
（2）動詞。 ①取得，獲得。 遂不得履。（《鄭人買履》）
②得意。 意氣揚揚，甚自得也。（《史記》）
③所願。 於彼計則得。（《中山狼》）
28、度
1、尺寸，量長短的標准。（吾忘持度）
2、限度，尺度。（生之有時而用之無度）
3、規章制度。（內立法度，務耕織，修守戰之具）
4、越過。（萬里赴戎機，關山度若飛 度日如年）
5、ó ,計算。（試使山東之國與陳涉度長絜大 度德量力）
6、ó ,揣度，估計。（平心而度之，吾果無一失乎）
7、ó ,考慮。（度義而後功）
29、短
1、 短，與「長」相對。
2、 不足；欠缺。（戎狄之所長，而中國之所短。）
3、 缺點；短處。
4、 詆毀。（短屈原於頃襄王）
30、多
1、 數量大，與「寡」或「少」相對。
2、 稱贊；贊美。（故傳天下不足多也。《論積貯疏》）
3、 增加。（因物而多之，孰與騁能而化之？《荀子》）
4、 大都，大多
31、發
發射。（百發百中）
出發。（朝發夕至）
派遣。（發閭左謫戍漁陽九百人）
32、方
當……時候。（方此之時）
正在。
33、非
過錯，不對。（實迷途其未遠，覺今是而昨非）
責怪，反對。（是是非非）
34、復
恢復（更若役，復若賦，則何如）
重復（山重水復疑無路）
35、負
背東西，以背載物（頒白者不負戴於道路矣）
失敗（不知彼而知已，一勝一負）
36、蓋
車蓋，車蓬。（日初出大如車蓋）
加上。（蓋章）
通「盍」，何，何不。（技蓋至此哉）
37、鼓
鼓（樂器）。（瞽奏鼓）
彈奏。（今王鼓樂於此）
38、故
原來 ，本來。（此物故非西產）
死亡。（病故，物故）
39、顧
看。（顧野有麥場）
探問，拜訪。（三顧臣於草廬之中）
反而，難道（人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉）
40、固
固執，頑固。（汝心之固，固不可徹 固執己見）
必，一定。（女能固納公乎《孟子·梁惠王上》）
10個常用虛詞
一、而
1、連詞
表並列，「又」：黑質而白章
表轉折，「卻」：奉厚而無勞
表遞進，「而且」：廣起奪劍而殺尉
表假設，「如果」：鍥而不舍，金石可鏤
表修飾：吾恂恂而起
表順承，「就」：駕而宿於朝房
2、代詞：通「爾」，你的：而翁歸，自與汝復算耳
二、其
1、代詞
人稱代詞：他（們）的：今其室十無四五焉
自己：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
指示代詞：那（些）；那（個）：其中往來種作
其中的：擇其一二扣之
2、副詞：
表推測，大概：則其庶幾乎
表反詰，難道：其孰能譏之乎
表期望，一定：爾其無忘乃父之志
表婉商，可：汝其勿悲
3、連詞：
表選擇，還是：其真無馬邪，其真不知馬也
表假設，如果：其業有不精，德有不成者，非天質之卑
4、助詞：表音節：路漫漫其修遠兮
三、且
1、連詞
而且：河水清且漣漪
況且：且北方之人，不習水戰
尚且：臣死且不避，厄酒安足辭
2、副詞
暫且：存者且偷生，死者長已矣
將：不出，火且盡
四、所
1、代詞：所+動詞=所字結構（名詞性短語）
作賓語：手之所觸，肩之所倚（的地方）
此疾之所由生也（的原因）
作定語：所過屠者朱亥（的人）
約略估計之數，許：從弟子女十人所
2、固定結構：所以：
表原因：此先漢所以興隆也（的原因）
表手段或憑借：師者，所以傳道授業解惑也（用來…的）
……的辦法：民者，在上所以牧之（老百姓，就在於皇帝用什麼辦法去統治）
五、為
1、介詞
被：身客死於秦，為天下笑
替：皰丁為文惠君解牛
向：如姬為公子泣
因為：盤庚不為怨者故改其度
表時間：當：為其來也
2、動詞
治理：為國者
擔任：陳勝吳廣皆次當行，為屯長
是：如今人方為刀俎，我為魚肉
認為：孰為汝多知乎
3、語氣詞：呢：何辭為？
六、以
1、介詞
用：能以徑寸之木，為宮室
在：予以乾隆三十九年十二月
2、連詞 表因果：因為：以三保勇而多藝，推為長
表目的 來：以光先帝遺德
表結果：孤違騫叔，以辱二三子
表順承：有好事者船載以入
3、動詞
認為：皆以美於徐公
行：戒奢以儉
4、副詞：通「已」：得魚腹中書，固以怪之矣
5、固定結構：以是，是以：因此：以是人多以書假余
七、因
1、介詞
根據：踐華為城，因河為池
通過，由：因賓客至藺相如門謝罪
依靠：因人成事
沿襲：因遺策，蒙故業
2、連詞
因為：因造玉清宮，伐山取木
於是：相如因持璧卻立
3、副詞
就：侯王因謂公子曰
趁著：因利乘便
八、於
1、介詞
在：戰於長勺
向：趙氏求救於齊
同：曹操比於袁紹，則名微而眾寡
被：內惑於鄭袖，外欺於張儀
比：青，取之於藍而青於藍
2、連詞：於是：(有時翻譯成：在這時)於是余有嘆焉
九、則
1、連詞
就，表順承：山不在高，有仙則名
卻，表轉折：芙蕖則不然
如果，表假設：位卑則足羞，官盛則近諛
2、副詞，加強判斷：此則岳陽樓之大觀也
十、之
1、代詞，人（物、處所）：念悲其遠也，亦哀之矣
指示代詞，這；這類；這些：故為之說，以俟夫觀人風者得焉
2、助詞
表偏正，的：此五霸之伐也
取獨：師道之不傳也久矣
賓語提前的標志：宋何罪之有
表時間，不譯：頃之，持一象笏至
表音節，不譯：寡人之於國也
3、動詞：到，往：輟耕之壟上
❾ 文言文虛詞整理
十八個常用的虛詞
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
字數有限，自己看吧，參考的